林守強(qiáng)

【摘要】隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，在高中歷史教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的時空觀念素養(yǎng)，成為讓學(xué)生“究天人之際，通古今之變”的重要途徑和方式。當(dāng)前，許多高中歷史教師積極探究了基于時空觀念素養(yǎng)培養(yǎng)的課堂教學(xué)模式，并取得了很好的研究成果。本文將根據(jù)這些研究成果繼續(xù)進(jìn)行分析、研究，希望能為其他高中歷史教師提供幫助，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生時空觀念素養(yǎng)的提升。

【關(guān)鍵詞】高中歷史教學(xué);時空觀念;素養(yǎng)養(yǎng)成;教學(xué)策略

高中歷史知識相對復(fù)雜多樣，囊括的歷史細(xì)節(jié)也很多，學(xué)生只有具備較強(qiáng)的時空觀念素養(yǎng)，才能“究天人之際，通古今之變”，在紛繁復(fù)雜的歷史知識中找尋真相，發(fā)現(xiàn)歷史規(guī)律。當(dāng)前，隨著新課程改革的深入實施，時空觀念素養(yǎng)的培養(yǎng)已經(jīng)成為重要的教學(xué)目標(biāo)之一。因此，在實際教學(xué)中，教師應(yīng)對時空觀念培養(yǎng)的必要性和相關(guān)培養(yǎng)策略有所了解，并努力探尋適合自己的教學(xué)策略和方法。

一、高中歷史教學(xué)中，培養(yǎng)時空觀念素養(yǎng)的必要性

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過程中逐漸形成的具有歷史學(xué)科特征的思維品質(zhì)和關(guān)鍵能力，是歷史知識、能力和方法、情感態(tài)度和價值觀的綜合表現(xiàn)，主要包括時空觀念、史料實證、歷史理解、歷史解釋和歷史價值觀。其中，時空觀念對于學(xué)生理解歷史知識具有重要作用。時空觀念是指對事物與特定時間及空間的聯(lián)系進(jìn)行觀察與分析的觀念。時空觀念素養(yǎng)是高中歷史核心素養(yǎng)之一，是學(xué)生全面、系統(tǒng)、正確、深入地解讀歷史事件，總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的必要能力。任何歷史事件都是在特定的、具體的歷史時間和地理條件下發(fā)生的。我們只有將歷史事件置于歷史進(jìn)程的時空框架中，才能明白它們存在的意義。歷史學(xué)科知識是建構(gòu)在歷史時空基礎(chǔ)上的，對歷史的認(rèn)識必須從時空觀念的角度出發(fā)。通過課堂學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅要了解這節(jié)課所學(xué)習(xí)的幾個核心歷史事件的起因、經(jīng)過和結(jié)果，還要將其放在整個歷史長河中，運用唯物史觀，了解與認(rèn)識歷史對象的前期鋪墊與后續(xù)影響、局部變化與整體作用，并做出客觀分析和深入研究，最終得出合理解釋。

時空觀念素養(yǎng)有效地保障了歷史的客觀性和真實性。學(xué)生在學(xué)習(xí)中以時空觀念為引，便可以以客觀、公正的態(tài)度看待歷史事件和人物，而不會簡單地以現(xiàn)代人的眼光分析前人的是非功過。總之，時空觀念素養(yǎng)是高中歷史教學(xué)中不可或缺的內(nèi)容之一，教師應(yīng)高度重視。

二、注重培養(yǎng)學(xué)生時空觀念素養(yǎng)的備課

筆者認(rèn)為，要培養(yǎng)學(xué)生的時空觀念素養(yǎng)，教師必須根據(jù)學(xué)科特點和實際教學(xué)情況，做好備課階段的要點分析和整理工作，具體內(nèi)容如下。

1.精選史料實證來解讀歷史

相關(guān)的歷史文獻(xiàn)資料對于學(xué)生理解和還原當(dāng)時的歷史場景具有非常重要的作用。因此，在實際教學(xué)中，歷史教師應(yīng)從文山書海中精選出合適的歷史文獻(xiàn)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生在正確的時空場景中學(xué)習(xí)歷史知識。

2.準(zhǔn)備文學(xué)和影視作品活化歷史

文學(xué)和影視作品雖然不能完全還原歷史事件，但是也能在一定程度上使學(xué)生融入歷史時空中，讓歷史事件更生動形象、通俗易懂，進(jìn)而使學(xué)生對歷史人物與歷史變遷有更深刻的理解，這有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。

3.備好學(xué)情理解歷史

學(xué)生生活閱歷不足，知識儲備有限，因此，教師需要用辯證唯物史觀來引導(dǎo)他們貼近歷史、感悟歷史。教師要通過有效的史料實證和文學(xué)影視作品，創(chuàng)設(shè)合理的歷史情境，引導(dǎo)學(xué)生深入歷史，使學(xué)生身臨其境地站在歷史長河中，體會歷史發(fā)展的偶然性和必然性。

4.利用時間軸、空間軸構(gòu)建歷史時空體系

時間軸是指歷史事件發(fā)生的時間軌跡，空間軸是指歷史事件發(fā)生的空間軌跡，兩者的結(jié)合，能將歷史事件發(fā)生的偶然性與歷史的必然性結(jié)合起來，從而讓學(xué)生充分地解讀歷史事件，正確看待歷史。例如，在教學(xué)“太平天國運動”時，教師可以以時間軸列明太平天國運動時期清政府正處于內(nèi)外交困的局面，闡述太平天國運動發(fā)生的歷史必然性;以空間軸介紹太平天國運動的活動路線，說明當(dāng)時底層勞動人民普遍對清政府的不滿和反抗。

三、培養(yǎng)時空觀念素養(yǎng)的案例

以人民版必修二專題五第一課“開辟文明交往的航線”為例。在實際教學(xué)中，教師通過精心選擇切入點，綜合運用地圖、視頻和史料，構(gòu)建歷史的時與空，讓學(xué)生親臨歷史舞臺的中心，在“導(dǎo)演”的引領(lǐng)下，走進(jìn)歷史。

1.導(dǎo)入新課

教師先向?qū)W生展示一部智能手機(jī)，然后告訴學(xué)生，生產(chǎn)這部手機(jī)需要來自世界不同國家和地區(qū)的零件供應(yīng)商來提供不同的零件，說明如今世界各國之間的聯(lián)系是多么緊密，接著引入新課“開辟文明交往的航線”，并提問學(xué)生：“在開新辟航線之前，世界是什么樣子的呢？”

分析：導(dǎo)入新課環(huán)節(jié)就是讓學(xué)生從現(xiàn)實生活中盡快地進(jìn)入教師創(chuàng)設(shè)的歷史時空中。由于手機(jī)與學(xué)生的興趣和需要結(jié)合緊密，這個新穎的設(shè)計一下就調(diào)動了學(xué)生的積極性，使其快速進(jìn)入歷史情境中。每一節(jié)好課必然都有一個精彩絕倫的開端，這個開端需要教師找到一個合適的切入點，讓學(xué)生在不知不覺中置身歷史的時空中。

2.講授新課

（1）分散的世界文明

看“分散的世界文明”示意圖，說說世界有哪五大文明區(qū)域。

由于當(dāng)時生產(chǎn)力水平較低，加上大山大海的阻隔，各個文明區(qū)域相對獨立，僅有局部的個別交往，如張騫出使西域歷時13年，鑒真6次東渡歷時12年。（站在古人的角度去引導(dǎo)學(xué)生解讀空間方位，用兩個學(xué)生熟悉的例子來說明當(dāng)時出國難）

那么是哪個地區(qū)的文明率先引導(dǎo)真正意義上的世界貿(mào)易呢？

展示地圖：15世紀(jì)歐洲人所繪地圖——大海是未知的恐怖領(lǐng)域。

展示材料：有人說大地的盡頭就是萬丈深淵;有人說大西洋是“死亡綠?！?，赤道終年烈日如火、海水沸騰、寸草不生。

引出問題：是什么原因使當(dāng)時歐洲人勇于超越死亡的恐懼？（航海家們依靠有點雛形卻很荒謬的地圖和想要探索新世界、獲得財富的盲目自信）這能引起學(xué)生驚嘆，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生疑問。最終在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生能形成正確的時空觀念，得出開辟新航線的真正原因。

（2）文明的鏈接

展示地圖：新航線開辟路線圖。

讓學(xué)生通過讀圖，填寫航海家開辟新航線的路線表;跨越時空，重走新航線，加上一段“哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲”的視頻，凸顯航海家的艱辛。

（3）新世界新起點

第一，對歐洲的影響。教師可以用精選的三段歷史文獻(xiàn)，運用史料實證的方法，來說明“商業(yè)革命”和“價格革命”。

第二，對亞非拉的影響。在帶去深重災(zāi)難的同時，西方的先進(jìn)文明也沖擊了當(dāng)?shù)芈浜蟮奈幕蜕罘绞?。由此，教師可以引?dǎo)學(xué)生思考：新航線的開辟給人類帶來的是曙光還是災(zāi)難？其中哪一方面占主要地位呢？

之后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行富含時空觀念的評析：站在西方國家的立場上，他們對外進(jìn)行殖民掠奪，促成資本主義制度的形成，是人類文明的飛躍;站在東方國家的立場上，殖民侵略沖擊了當(dāng)?shù)芈浜蟮恼沃贫群蜕鐣幕睿麄冊诒粴埧崧訆Z的同時，也慢慢吸收西方先進(jìn)文明，是人類文明成長的代價。

綜上所述，培養(yǎng)學(xué)生的時空觀念對于提升其歷史學(xué)習(xí)能力具有非常重要的作用。在實際教學(xué)過程中，教師需要從教學(xué)準(zhǔn)備和課堂教學(xué)入手，發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，讓學(xué)生具備時空想象和時空重塑的能力，實現(xiàn)“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。

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