【摘?要】視覺是人們獲取外部信息的重要來源，是人們認識客觀世界的基礎。壯語中存在大量的視覺詞，這些視覺詞不僅是對身體經驗的描述，更是壯族人民思維方式的體現(xiàn)。本文旨在運用認知語言學的理論，探索壯語視覺詞的認知機制，進而挖掘壯族人民語言文化內涵。

【關鍵詞】壯語;視覺詞;隱喻;認知

【作?者】熊奧奔，廣西民族大學文學院研究生。廣西南寧，530006。

【中圖分類號】H218.94 【文獻識別碼】A? 【文章編號】1004-454X（2020）03-0150-007

基金項目：廣西民族文化保護與傳承研究中心資助課題“壯語感官詞的認知語言學研究”（2018CXZD08）。

引?言

視覺活動獲取的外部信息是認知的物質基礎，壯語中就有很多以視覺為外殼，實則展現(xiàn)思維活動的詞語。不但壯語如此，漢語更甚，對此，學界出現(xiàn)了很多的相關研究成果。比如鄒燕的《視覺動詞到心理動詞的語義演變研究》通過對視覺動詞的演變研究探索視覺動詞的演變路徑和模式[1];胡伶俐的《現(xiàn)代漢語視覺詞的意覺隱喻》對視覺詞的意覺隱喻詞義進行比較，進而揭示了現(xiàn)代漢語視覺詞所引申的意覺隱喻含義[2];戴衛(wèi)平和于紅的《英漢“視覺”詞的“思維”義》對英漢的視覺詞進行對比研究，探索英漢語中視覺詞的思維活動喻義的差異[3];朱元的《漢英視覺詞匯認知語義對比研究》借助認知語言學的理論對漢英視覺詞的認知語義進行對比研究，探索視覺詞從視覺域向認知域延伸的機制[4]。綜上所述，對漢語視覺詞的研究成果非常豐富，而運用認知語言學理論對壯語的視覺詞進行研究的成果卻是少之又少。因此，本文旨在借助認知語言學的理論指導，對筆者的母語馬山壯語的視覺詞的語義進行分析，探索壯語視覺詞的隱喻模式和路徑，探索壯族人民的思維方式和認知路徑。

一、ta1的成詞狀況

眼、耳、口、鼻、舌五大感官中，眼睛排在第一位，可見眼睛作為感官之首，是感覺的重要來源。壯語中的ta1和漢語的“眼”一樣，是感覺的重要來源，因此壯語中存在很多與ta1相關的詞語。下面我們從詞義的角度對這些詞語進行歸類。

總的來說，ta1是一個構詞能力很強的基本詞匯。獨立成詞時，除了具有“視覺器官”的意思，還有“植物的節(jié)眼”等意，彰顯了壯語自身的獨特性。除此之外，ta1更多的是作為一個構詞語素存在，和其他語素組合構成新詞。在列舉的詞組中以描述ta1自身的詞組居多，如ta1me？？2k？i？，me？？2k？i？是說眼睛像雞的眼睛一樣，到了晚上就看不見，所以叫“夜盲癥”;ta1ha？u1，ha？u1是“白色”，ta1ha？u1是指眼睛中白色的部分等。同時也有一部分詞組在詞義或用法上出現(xiàn)了延伸，如ta1na3，na3是“臉”，眼睛和臉組合就成了人最在意的東西：面子。同樣道理，ta1ha？u1？a？t？，ha？u1？a？t？是“白蒙蒙”，眼睛里面都是白色，這是不拿正眼看人，于是ta1ha？u1？a？t？成了“白眼狼”的俗稱。

二、ta1與思維活動

眼睛是視覺的工具，是視覺活動進行的前提和基礎。要對視覺詞進行分析，首先就要對我們的視覺工具有一個全面的了解，因此這個部分我們著重探討的是ta1自身的語義關系及其相關的詞匯如何進入認知領域的問題。

（一）ta1?的語義關系分析

由眼球和眼球壁等附屬器官構成的眼睛是人和動物的視覺器官，是感知光線和獲取外部信息的重要器官。壯語稱之為ta1。從ta1的成詞狀況來看，ta1除了是視覺器官外，還包含“眼光”和“植物的節(jié)眼”等義項，因此我們可以將ta1作為一個多義詞來分析。Lakoff（1987a：378）認為，多義詞是一個以原型為基礎的范疇化過程的特例，多義詞的各個義項是相關范疇的成員。[7]216同時，Lakoff強調，散射范疇并不是解釋各個不同的義項如何從原型義項“生成”，而是表明各個意義不相同而又相互聯(lián)系的義項是如何在語義記憶中儲存的（Evans?&?Green?2006：332）[7]216。下面我們將結合散射范疇理論，以散射點陣圖的形式對ta1的各個主要義項關系進行梳理。

對于壯族人民而言，聽到ta1這個詞的時候，第一反應指向的是“眼睛”這個義項，所以我們更傾向于“眼睛”就是ta1的原型義項;“眼睛”這個義項進一步抽象就得到了另一個義項“眼光”;與“眼睛”形狀相近的“植物的節(jié)眼”，也可以用ta1來表示，“植物的節(jié)眼”再具體化又可以得到另一個義項“樹眼”，“腳踝”因其位于足部與腿部的連接處且異常突出，外形似竹子的關節(jié)也就是“樹眼”，可見“植物的節(jié)眼”“樹眼”和“腳踝”都是相似隱喻的結果。因為ta1是“植物的節(jié)眼”，竹子上又有很多的節(jié)眼，所以我們在描述竹筍的數(shù)量時，就會直接把ta1作為量詞來使用，比如θo？？1?ta1?？a？？2（兩根竹筍）。而漢語中通常將“眼”作為動量詞使用，如“看一眼”，壯語中也有類似的用法，譬如說？im1?θo？？1?ta1（看兩眼）。

（二）ta1?相關詞組向認知域的延伸

ta1作為核心詞，構詞能力極強，由此出現(xiàn)了很多與ta1相關的詞組。這些詞組中除了對眼睛自身進行描述外，還衍生出新的用法和內涵。從認知語言學的角度分析，就是用一個具體的目標域來描述另一個更為抽象的目標域。下面我們將以壯語中使用頻率較高的詞組和短語為例，剖析壯語視覺詞從視覺域向認知域的延伸過程。

1.?ta1與情感——視覺域向情感態(tài)度域的延伸

人們通常喜歡通過身體器官來表現(xiàn)情感和態(tài)度，比如漢語中常用“青眼有加”來表達對某人的欣賞，用“冷眼”來表示態(tài)度冷淡。壯族人民尤其喜歡通過身體經驗來表達個人的情感和體驗，再通過隱喻的方式將身體經驗與情感態(tài)度建立聯(lián)系，從而實現(xiàn)由視覺域向情感態(tài)度域的延伸。比如ta1pjo？n3，pjo？n3是“翻轉”的意思，眼睛向上翻，不用正眼看人就意味著瞧不起人，表示輕蔑和不屑的態(tài)度;ta1？a？2，？a？2指眼睛瞪得又大又圓，有怒目而視之意，表達人憤怒的情緒;ta1ta？？，ta？？是說眼睛都直了，用來表示驚恐;ta1mjo？n2的mjo？n2是“翻”的意思，眼睛翻過來，露出的部分以眼白為主，就是不把人放在眼里的意思，表示對人不尊重;ta1？o？t？，？o？t？是“鼓”的意思，因為生氣到眼睛都鼓起來了，形容人異常憤怒的心情;ta1li？u？，li？u？是“斜”的意思，眼斜就只能用眼角的余光來看，人在害怕的狀態(tài)下通常選擇用眼角的余光來偷看，因此ta1li？u？蘊含著“害怕”的情緒。

顏色是由波長不同的光通過眼睛進入大腦，再由大腦進行加工，從而產生了我們物理意義上的顏色。大腦在顏色的基本特性上再次加工，通過顏色隱喻，將其投射到對新事物的認知上。比如我們壯語常說的ta1ho？2，ho？2是“紅色”，內心積郁引起的眼睛泛紅是內心憤怒的外在表現(xiàn)，而后引申為“嫉妒”之意。同樣表達“嫉妒”之意的還有ta1？a？t？，？a？t？是“熱”的意思，眼睛中仿佛燃燒著熊熊烈火，看見別人擁有自己所沒有的東西時，眼睛仿佛在燃燒，表示一種強烈的嫉妒心理。通過眼睛來隱喻“嫉妒”，有些地方還有ta1？i？1的說法，這里的？i？1是“紅”的意思，因為是“眼紅”的意思，所以和ta1ho？2、ta1？a？t1具有相同的隱喻機制。ta1lap？，lap？是“黑暗”，比如我們常說的？？n1lap？，就是天黑或者大雨來臨之前天空烏云密布的樣子。這里ta1lap？字面意思就是眼睛閉合、看不見，有“對事物不感興趣”之意，如te1?ti？1?？ou3?？o？，ta1lap？?jak？?ta？i1（因為聽不懂，所以他實在是不感興趣）;也有犯難、不知如何是好之意。這里的眼紅、眼黑都是指的眼睛的狀態(tài)，是具體的概念，屬于生理范疇，而嫉妒和對事物不感興趣、犯難等，則是一種看不見又摸不著的抽象概念，是認知范疇。

2.?ta1與思維——視覺域向思維認知域的延伸

眼睛具有視物能力，而大腦具有思維能力，從視覺到思維的過程又可以看作是映射的過程，因此視覺能力的高低通?？梢砸瓿鋈说乃急婺芰Φ母叩?。

壯語中形容一個人視力好通常說成ta1？？i？，？？i？是鋒利的意思，眼睛鋒利即視力強，由視力強又可以引申為“看問題看得很準，表示對問題判斷得準確”。表示一個人眼光好，對事有較準確的把握，可以表述為ta1lik？、ta1kom2，lik？是“厲害”，kom2是“敏銳”，“厲害”和“敏銳”都是用來形容人的，這里通過眼睛厲害和敏銳引申出人眼光好，有洞察力。ti？u？是“跳”，ta1ti？u？的字面意思是眼睛跳個不停，暗示即將有不好的事情發(fā)生，說明人具有記憶和聯(lián)想能力，可以通過身體的異常反應作出預測。ta1kjap？wa？k？wa？k？，kjap？是“轉，打量”，wa？k？wa？k？是形容眼睛滴溜溜的轉個不停的樣子，通過“眼睛四處打轉”引申出“機智聰明”之意。ta1nam1nu？t？，nam1nu？t？即“黑溜溜”，眼睛黑溜溜的，一般用來比喻“聰明可愛”，因為小孩不染塵世，眼睛最是清澈干凈，所以ta1nam1nu？t？（聰明可愛）多用來形容小孩。

思維能力具有高低之分，因此引申也有褒貶之分。ta1？i？n3/ta1feu2，？i？n3和feu2在壯語中是淺的意思，用眼睛淺喻指人目光短淺。tin3即“短”，ta1tin3就是眼睛短，眼睛是球狀的，沒有長短之別，只有目光有長短之分，所以這里的“眼睛短”是用來隱喻“沒有長遠的目光”。ta1θa？？1，θa？？1即“高”，眼睛高也可推出“眼光高”之意，通過“眼光高，看不起人”來比喻自命清高。ta1mo？t？，mo？t？即“爛，脫皮”，眼睛周邊糜爛就意味著有眼病，視力受損，暗指人的能力不高。ta1θa？i3θa？t？，θa？i3θa？t？是“眼屎很多的意思”，暗指人很骯臟。ta1θi？m3θi？t？，θi？m3θi？t？是“很小很尖”的意思，相當于漢語的“賊眉鼠眼”，用來比喻人很壞。ta1θa？m？，θa？m？有“模糊”的意思，眼睛模糊表明視力不行，也可以引申為“能力低”。ta1pa？m2，pa？m2是“蠢笨”的意思，“蠢笨”一般用來形容人，這里用來形容眼睛，就引申出“眼光差，看不到問題的關鍵”的意思。

以上例子都是通過系統(tǒng)映射，印證了ta1從具體的概念域（眼睛）轉換到了更為抽象的目標域（眼力）的事實。除詞組之外，我們也可以在壯語熟語中找到例證，如：

（1）ta1?kwa？？？?tu？？?ka？p？?[8]

眼??寬????肚???窄

指的是主觀意識上以為自己可以吃很多，其實身體的承受能力是有限的。這里的ta1可以用來指人對事物的欲望。

（2）ta1?me？？2?kjo？2?ma？k？puk？?[8]

眼??瞎????捅?????果柚

瞎子去捅柚子，因為看不見，對情況不了解，所以很難摘到果子。比喻情況還沒明朗就胡來了。

（3）ta1??θa？？1??tu？？??pjou？?[8]

眼???高????肚????空

眼睛長在頭頂上，看不起別人，實際上并沒有什么本事。比喻沒有本領卻目空一切。

（4）ta？i1???ta1???？ou3???lap？?[8]

死????眼???不????閉

人死了眼睛卻沒合上，意思同漢語的“死不瞑目”。指人死的時候心里還有放不下的事情，同時也可以用來形容死時有遺憾，不甘心。

（5）l？k？ta1????？ou3mi2????no？?[8]

眼睛???????沒有????????肉

眼睛沒有肉，不是真的說眼睛只有眼眶這一個空架子，而是說眼睛里面沒有東西，暗指人沒有眼光。

（6）k？n1？a？i2????？ou3????ta？i？????l？k？ta1?[8]

吃飯??????不????帶????眼睛

吃飯不帶眼睛，這里的ta？i？?l？k？ta1?（帶眼睛）實指察言觀色，也可以比喻為“動腦子”。吃飯，特別是去做客、去應酬，要善于觀察席間的氛圍。對主人或對赴宴的其他客人，都不能得罪。去吃飯而不帶眼睛，則意味著言行不得體，不動腦子，不尊重他人，言行舉止沒有禮貌。

熟語來源于壯族人民的社會生活，是一個民族的智慧結晶。因此，從壯族人民對熟語的使用情況來看，壯語中確有許多通過身體經驗來展現(xiàn)思維特點的詞語存在，從這些熟語之中我們也可窺見壯族人民善于將身體經驗上升為人生哲理的思維方式。

三、與視覺相關的動詞的研究

ta1作為一種視覺器官，是人們認識世界的工具之一。我們從外部世界獲取信息的時候通常會牽扯到一系列的動作，比如漢語中常說的“看、見”等，壯語中也有很多類似的詞，比如說ja？3、neu？、？an1等。不論是漢語中的“看”還是壯語中的ja？3，都只是人的身體經驗范疇，只有關涉到思維層面的時候才是我們真正意義上的認知范疇。下面我們將從具體的例子來分析，視覺動詞是如何從視覺平面進入認知平面的。

（一）ja？3

ja？3字面意義是“看、視、閱、瞅”，如ja？3?wa1（看花）等。這里的“看”只是物理意義的“看”，屬于視覺域的概念。而ja？3？o？n2（看透。？o？n2是“透、穿破”）、ja？3?pjo？？？（看破。pjo？？？是“破”）是“看”的結果，這里的受事對象不是某一具體實物，因為ja？3是一種視覺動作，不對實物產生任何作用力。所以，這里的ja？3?？o？n2和ja？3?pjo？？？是進一步抽象的概念，只能用在精神范疇。比如ja？3?？o？n2?？an1?θim1?m？？2（看透了你的心）。再比如ja？3？u？？？（看中。？u？？？是“中”）是由“看見”引為“中意”;ja？3？on2（擇吉日。？on2是“日子”）是由“看”引為“選擇”;ja？3me？k8（把脈。me？k8是“脈、脈博”）中的ja？3不是“看”，而是引申為“把”，是中醫(yī)對病人的脈象進行診斷的一種方式;而ja？3mi？？（算命。mi？？是“命”）是由“看”引申為“推算”。此外，ja？3？u？i3（看衰、歧視。？u？i3是“衰、倒霉”）、ja？3nak？（看重、重視。nak？是“重”，引為“重要的”）、ja？3θi？u3（小看，即輕視、藐視。θi？u3是“小”）等等都是指人的情感態(tài)度，這些詞匯表明視覺動作是人們表情達意的重要方式。還有我們對別人的所作所為感到嫌棄時通常會說？ou3?mi2?l？k？ta1?ja？3（沒眼看），也都是認知域的范疇。

（二）？an1

？an1的本義是“見”。？an1在壯語中單用居多，跟在表示看的動作的詞語后面做助詞時，強調視覺動作的結果，如ja？1？an1（看見）、？o？m？？an1（瞅見）、mu？？？an1（望見）、neu？？an1（看見）等。？an1的構詞能力比ja？3弱，和其他成分組合的過程中，？an1的視物能力弱化，轉而展現(xiàn)人的認知能力。如？an1na3（見面、會面。na3是“臉”）不是說“見到某個人的臉”，而是引申到社交范疇，此時我們的關注點不再局限于具體的面部，而是擴展到社交事件這個具體概念。？an1？o？？？（看到光明。？o？？？是“光明”）指的是前途光明。？an1ha？m？（有效。ha？m？是“效果”）指的是效果顯現(xiàn)，是說話人的一種判斷。值得注意的是，？o？？？（前途）和ha？m？（效果）是兩個抽象的概念，是無形的存在，所以說這里的？an1不是我們視覺上的“見”，由“見”引申出”光明、顯現(xiàn)”等認知域的概念。

（三）neu？

neu？本指“看”，有“瞄”的意味。和ja？3一樣，對應為漢語的“看”，因此，neu？和ja？3通?？梢蕴鎿Q使用。如neu？?θa？1/ja？3?θa？1都是指“看書”，既是指人的身體活動（源概念），也有從書中獲取知識之意（目標概念）。當表達“看”這個意義時，ja？3的使用率明顯高于neu？，而neu？通常用來表示隱喻。如？ou3?mi2?l？k？ta1?neu？（沒眼看），由傳統(tǒng)的“看、看見”意引申為“撒手不管、懶得管”;neu？?wun2la？i1（看熱鬧，wun2la？i1是“很多人”），由“看見”引申為“感受”，熱鬧是一種氛圍，是對“人多”的抽象描述，所以是不可見的，只能是一種感受。所以這里的neu？就不再局限于“看”這個視覺動作。

neu？和？an1一樣，都可以和其他表示“看”的詞構成詞組表示嘗試意。如ja？3?neu？（看看）、？o？m？?neu？（觀察觀察）、mu？？?neu？（望一望）等，類似于漢語中的“嘗嘗看、試試看”，語義中心在前面的動詞上，“neu？”和“看”在這里只是作為補充成分。

（四）？im1

？im1指“仔細看、凝視”。如果說ja？3是一個上位范疇，那么？im1就是它的一個下位范疇，是基本范疇，因此？im1具有極強的隱喻生命力，它自身就帶有認知的意味。如果是“仔細看”，那還是屬于身體經驗范疇，是對“看”這個視覺動作的具體描述。但如果是指“凝視”，那就帶有聚精會神、全神貫注之意，暗含思考的成分，屬于認知的概念。

（五）？o？m？

？o？m？可用來表示“看”，此外還有“窺視、（從窗口）偷看、探望”之意。例如m？？2?？o？？?kou1?？o？m？（你幫我看），這里的“看”是純粹的視覺活動，而m？？2?？o？？?kou1?？o？m？?hu？?jap7?？eu1（你幫我看一下貨物），在？o？m？后面加上具體的物品之后，？o？m？?就從一般的“看”引申到了更深層次的“照管”。再比如?tou1?p？i1?？o？m？?te1?（我們去看望她），這里的“看”，除了有視覺意義的“看”外，還可以通過隱喻，將焦點泛化，引申出“看望、探望”義。與ja？3、neu？、？im1相比，？o？m？偏重于觀察、觀看。

（六）mu？？？

mu？？？?是“望、希望、盼望”。當表示視覺動作的“望”時，是ja？3在空間距離上的衍生詞，是視覺域向空間域延伸的結果。而“希望、盼望”等是對人的心理狀態(tài)（抽象概念）的描述，是思想領域范疇，是視覺域向認知域的延伸。壯語中諸如此類的表達還有mu？？？lun3（毫無希望。lun3是“沒有”）、mu？？？？u？i1（失望。？u？i1是“空”）、mu？？？？？？i1（失望、空想。？？？i1是“空”）。值得一提的是最后一個詞mu？？？？？？i1（失望，空想），可對應到漢語中的“空想”，“想”是一個表示思維動作的詞語，是mu？？？從視覺域跨越到認知域的有力旁證。

結?語

隱喻作為一種思維方式和認知手段，是視覺詞從視覺域投射到認知域的重要手段，是壯族人民認識世界的重要方法。對視覺接收到的信息進行加工后，再由大腦進行加工處理，使之進一步深化和發(fā)展，因此視覺詞和思維是緊密相連的，而隱喻在其中扮演著橋梁的角色。同時，隱喻也讓壯族人民的語言文化更加豐富多彩。[9]

參考文獻：

[1]?鄒燕.視覺動詞到心理動詞的語義演變研究[D].湖南：湖南師范大學，2017.

[2]?胡伶俐.現(xiàn)代漢語視覺詞的意覺隱喻[J].語文建設，2013（36）.

[3]?戴衛(wèi)平，于紅.英漢“視覺”詞的“思維”意義[J].英語研究，2008（2）.

[4]?朱元.?漢英視覺詞匯認知語義對比研究[D].上海：上海外國語大學，2011.

[5]?廣西壯族自治區(qū)少數(shù)民族語言文字工作委員會研究室.?壯漢詞匯[M].南寧：廣西民族出版社，1984.

[6]?廣西壯族自治區(qū)少數(shù)民族語言文字工作委員會壯漢英詞典編委會.壯漢英詞典[Z].北京：民族出版社，2005.

[7]?李福印.認知語言學概論[M].北京：北京大學出版社，2006.

[8]?蒙元耀.壯語熟語[M].北京：民族出版社，2006.

[9]?王寅.認知語言學[M].上海：上海外語教育出版社，2006.

THE?MATAPHOR?PATTERN?AND?PATH?OF?VISUAL?WORDS

IN?ZHUANG?LANGUAGE：Taking?Zhuang?Language

in?Mashan?As?an?Example

Xiong?Aoben

Abstract：Vision?is?an?important?source?for?people?to?obtain?information?of?outside?world，?as?well?as?the?basis?for?people?to?understand?the?objective?world.?There?are?a?lot?of?visual?words?in?Zhuang?language，?and?these?words?not?only?work?to?describe?the?users'?physical?experiences，?but?also?to?demonstrate?Zhuang?people's?way?of?thinking.?The?paper，?by?applying?the?theories?of?cognitive?linguistics，?aims?to?explore?the?cognitive?mechanism?of?visual?words?in?Zhuang?language，?and?further?to?dig?out?the?linguistic?and?cultural?connotations?of?Zhuang?language.

Keywords：Zhuang?language;?visual?words;?metaphor;?cognition

﹝責任編輯：陸??露﹞