丁正東

在筆者的職業(yè)生涯中曾遇到過這樣一位學(xué)生。他經(jīng)常課上無神，課后無果，認(rèn)為自己每天接觸的和接受的學(xué)習(xí)任務(wù)都是自己不能勝任的，因此自暴自棄，在班級(jí)的存在感也非常低。但他很喜歡畫畫，經(jīng)常偷偷在書本上、作業(yè)本上涂鴉、臨摹各種圖案。當(dāng)筆者發(fā)現(xiàn)了他的秘密時(shí)，他非常緊張，并小聲翼翼地哀求筆者不要撕毀他的書本。筆者并沒有撕毀他的繪畫成果，而是認(rèn)真地翻看這些“作品”，并拍了拍他的肩膀夸他“畫得不錯(cuò)”。后來這位學(xué)生開始正大光明地利用各種課余時(shí)間進(jìn)行繪畫，雖然學(xué)習(xí)狀態(tài)并沒有明顯的改變，但精神狀態(tài)卻和以前大相徑庭，時(shí)刻處于亢奮狀態(tài)，整個(gè)人精神很多。

一天，這位學(xué)生主動(dòng)和筆者說他想通了，他喜歡畫畫，想要更系統(tǒng)地學(xué)習(xí)繪畫，提升自己的繪畫技能，所以他要好好學(xué)習(xí)，然后考上更好的大學(xué)，學(xué)習(xí)更專業(yè)的技能。在隨后的時(shí)間里，他努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，同時(shí)堅(jiān)持繪畫練習(xí)，最終成功地考入一所重點(diǎn)大學(xué)，實(shí)現(xiàn)了自己的夢想。

事實(shí)上，每所學(xué)校都有這樣的學(xué)生，他們自感學(xué)業(yè)無望，自暴自棄。對于這些學(xué)生，也許開始時(shí)教師會(huì)苦口婆心地規(guī)勸，但如果不能對他們有一個(gè)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，那么付出再多的努力也只會(huì)“事倍功半”。久而久之，教師自己也會(huì)失去信心。所以，能識(shí)人更要會(huì)助人，講真心也要講方法，對待“后進(jìn)生”，要先從理解字面含義開始。

一、正視落“后”，勇往直“前”

“后進(jìn)生”的“后”，從字面上來看是落后的意思。“后”是一個(gè)相對概念，相對于某個(gè)時(shí)間段，相對于某部分人或某些方面落后。在學(xué)校中，學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)或水平的暫時(shí)落后可能是由多方面的原因造成的。沒有任何一個(gè)學(xué)生愿意做落后的人，但有一些學(xué)生可能由于自身的基礎(chǔ)薄弱或?qū)W習(xí)習(xí)慣、方法等方面存在問題，導(dǎo)致在學(xué)業(yè)表現(xiàn)上“矮人一等”，長此以往就會(huì)導(dǎo)致自信心的缺失，產(chǎn)生習(xí)得性無助，甚至從此一蹶不振，自暴自棄。

但某一方面的落后并不代表所有的方面都不如他人，個(gè)體完全可以借助自身其他方面的優(yōu)勢，扭轉(zhuǎn)某一方面的劣勢。一個(gè)人的價(jià)值體現(xiàn)在對自己的準(zhǔn)確定位中。一條魚在河里游泳是有優(yōu)勢的，但一旦上岸就會(huì)變?yōu)椤昂筮M(jìn)生”。因此，教育要有差異化的功能，“千篇一律”的教育行為只能得到“產(chǎn)品”，而不是“作品”。同時(shí)，教師還應(yīng)善于從多角度發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處，而不僅僅以學(xué)習(xí)成績作為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)負(fù)責(zé)任的教師應(yīng)和伯樂一樣會(huì)識(shí)“千里馬”，“千里馬”雖可日行千里，但干農(nóng)活卻不一定行，只有心中包容了“不行”，心中才會(huì)有“千里馬”。即從不同的標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，才會(huì)識(shí)得不同領(lǐng)域的“千里馬”。所以，“后進(jìn)生”的“后”不應(yīng)該成為貶義詞，而應(yīng)該是激勵(lì)的代言詞，是一種機(jī)會(huì)。在一方面的“不行”，就預(yù)示著在另一方面的“行”，用“行”帶動(dòng)“不行”，“后”也會(huì)變成“前”。

二、以積極之“進(jìn)”代替狹隘之“進(jìn)”

“后進(jìn)生”的“進(jìn)”，意思是前進(jìn)、進(jìn)步。平時(shí)，教師和家長看到更多的是學(xué)習(xí)上的“進(jìn)”，這對于后進(jìn)生來講，顯然是不全面的?！斑M(jìn)”是一種積極的狀態(tài)，是每個(gè)人成長的體現(xiàn)，而不單純是在學(xué)習(xí)上的體現(xiàn)。前進(jìn)代表的是積極，所以只要是積極和向上的“進(jìn)”，都應(yīng)該得到人們的認(rèn)可。此外，也不要人為地為后進(jìn)生設(shè)置前提，因?yàn)樗麄冊趯W(xué)習(xí)方面已經(jīng)處于弱勢的地位，而如果再繼續(xù)對其學(xué)習(xí)提出高要求，那么他們可能會(huì)更加“頹廢”，在學(xué)習(xí)方面也會(huì)大打折扣，又怎么可能做到有意義的前進(jìn)呢？所以，與其整天“哀其不幸，怒其不爭”，不如調(diào)整方向，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展其他方面的特長，以興趣調(diào)動(dòng)激情，悅其所悅，感其所悟。相信只要心態(tài)積極起來，一定會(huì)有可以“進(jìn)”的方面。

總之，對學(xué)生的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)包括學(xué)習(xí)但不僅限于學(xué)習(xí)，以偏蓋全容易否定一個(gè)人，以點(diǎn)帶面卻能夠喚醒一個(gè)人。教師要能夠辨別學(xué)生的“落后”，理解學(xué)生的“落后”，欣賞學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生。要從學(xué)生自身的特點(diǎn)出發(fā)，鼓勵(lì)他們發(fā)現(xiàn)自己的特長，并充分發(fā)揮自己的特長，從而提升自我價(jià)值感和自信心，積極前進(jìn)。

三、以“生”為本

“后進(jìn)生”的“生”，首先是學(xué)生，這是一個(gè)身份，這個(gè)身份的義務(wù)是學(xué)習(xí)。同時(shí)學(xué)生也具有無差別接受教育的權(quán)利，尤其是學(xué)習(xí)的權(quán)利。事實(shí)上，沒有一個(gè)學(xué)生不想努力學(xué)習(xí)并獲得一個(gè)好的結(jié)果，只不過由于暫時(shí)的條件限制，也許是基礎(chǔ)上的、思想上的或者經(jīng)驗(yàn)上的，導(dǎo)致當(dāng)前暫時(shí)的落后，但這不能代表他們以后會(huì)一直落后。作為教育工作者，要能夠換位思考，設(shè)身處地地理解“后進(jìn)生”的需要和煩惱，這也是對每個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé)的重要前提。

自我放棄與被放棄是不同的概念，教師要有區(qū)別、有針對地去對待。對于前者，是學(xué)生自身的思想問題，本著以人為本的理念，教師要能夠因地制宜、因人而異地采取相應(yīng)的措施，進(jìn)行個(gè)別化的幫助和針對性的輔導(dǎo)，幫助其轉(zhuǎn)變思想;對于后者，隸屬教育工作者師德的范疇，是極端不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。出于某些緣由，學(xué)生固然會(huì)有不喜歡做的事，若教師還是一味地讓其去做，那結(jié)果可能反而與教育目標(biāo)背道而馳?？傊處熞鄰淖陨沓霭l(fā)找原因，關(guān)注學(xué)生的亮點(diǎn)，通過發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生的優(yōu)點(diǎn)，幫助其找到出路，帶動(dòng)后進(jìn)生回歸正常的學(xué)習(xí)之中。

此外，“后進(jìn)生”的“生”還有生存、生活的意思。學(xué)生作為一個(gè)“人”的存在，并非只為學(xué)習(xí)而生，人的存在價(jià)值還體現(xiàn)在積極、樂觀、向上等方面。教師傳授學(xué)生知識(shí)，用文化浸潤學(xué)生的靈魂，更多培養(yǎng)了學(xué)生的生存能力和積極向上的信心，如果單方面以學(xué)習(xí)成績的落后來否定其作為“人”的存在價(jià)值，這也是一種狹隘。而當(dāng)學(xué)習(xí)方面的落后已經(jīng)傷害到學(xué)生的信心時(shí)，繼續(xù)強(qiáng)迫其學(xué)習(xí)無疑是在瓦解其信心，否認(rèn)其價(jià)值。

素質(zhì)教育發(fā)展至今，教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到實(shí)施個(gè)性化教育的重要性，認(rèn)識(shí)到只有百花齊放、百家爭鳴才能帶動(dòng)人才的繁榮。所以，對于后進(jìn)生，教師也許一時(shí)不能助其在學(xué)習(xí)上取得較大的進(jìn)步，但至少可以幫助其樹立實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的信心和勇氣，促進(jìn)其思想上的進(jìn)步，維護(hù)其心理上的健康。

（責(zé)任編輯? ?姚力寧）