鄭一凡

摘? ? 要：隨著經(jīng)濟(jì)全球化的飛速發(fā)展，中西方文化也在不斷的交流碰撞，當(dāng)下中西方文化的交流和碰撞愈演愈烈，因此，對中華民族自身的文化進(jìn)行深入的了解和深刻的反思具有極其重要的作用。我國的文化史和美術(shù)史之間有著不可分割的緊密聯(lián)系，在研究美術(shù)史的過程中通過借鑒文化史，能夠更好的了解美術(shù)歷史的發(fā)展，使美術(shù)史的研究更具現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：文化史;美術(shù)史;研究;借鑒;意義

引言：

在當(dāng)前中西方文化碰撞越發(fā)激烈，在社會不斷發(fā)展的過程中，對于自身的文化進(jìn)行深入了解能夠更好的提高國家的文化軟實(shí)力，并且對于綜合國力的提升具有不可替代的作用。在研究美術(shù)史的過程中借鑒文化史能夠豐富美術(shù)史的研究內(nèi)容和研究過程，在探討文化史對美術(shù)史研究借鑒意義之前，首先要對文化和文化史的概念進(jìn)行深入的解析。

一、文化和文化史的概念

1.文化

文化是指人類在社會發(fā)展歷程中相對于經(jīng)濟(jì)和政治而言的精神活動即精神活動過程中的產(chǎn)物，也可細(xì)分為物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化。從廣義上來講，文化包括了教育文化、科學(xué)文化、藝術(shù)文化等等，在社會不斷發(fā)展的過程中，政治、經(jīng)濟(jì)文化三者之間相互交織密不可分，因此，難以對文化做出精準(zhǔn)而具體的定義，不同的人對于文化概念的解讀不同。文化一詞源于《易經(jīng)》：“剛?cè)峤诲e，天文也;文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變，觀乎人文，以化成天下?！痹谌祟惖膫鹘y(tǒng)觀念中認(rèn)為文化更多的是一種社會現(xiàn)象，是人類在長期的勞動和發(fā)展歷程中創(chuàng)造的產(chǎn)物，同時(shí)文化也是一種歷史現(xiàn)象，是人類在社會歷程進(jìn)程中不斷積累的歷史沉淀。文化作為一種抽象概念，也凝結(jié)在物質(zhì)之中但又游離于物質(zhì)之上，是人類相互進(jìn)行交流且能普遍認(rèn)可的意識形態(tài)。而哲學(xué)上對于文化的定義，是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品，是智慧族群中一切族群社會與現(xiàn)象內(nèi)在精神傳承、創(chuàng)造、發(fā)展的總和。具體來說，人類文化的內(nèi)容主要包括歷史人文、風(fēng)土人情、生活習(xí)俗、生活方式、藝術(shù)、倫理道德、價(jià)值觀念、審美情趣、精神圖騰等等。

2.文化史

文化是指人類以文化為研究對象的歷史研究分支、是歷史學(xué)科和文化學(xué)科的交叉性綜合學(xué)科，從狹義上來講，文化史與學(xué)術(shù)思想史同義。文化史作為一門獨(dú)特的史學(xué)分支學(xué)科，在研究內(nèi)容上與人類學(xué)、民俗學(xué)、民族學(xué)、社會史等各個(gè)學(xué)科交叉，文化史研究將人類文化各方面成就作為一種綜合的文化概念進(jìn)行研究，結(jié)合這樣的意義，文化史在研究過程中首先研究不同民族、國家在不同時(shí)代的文化特征和這些文化特征帶來的影響，而文化史也要研究文化在歷史中的各種功能。通過文化史的研究能夠更好的了解各種文化因子在傳播過程中的異同。因此，文化史的特點(diǎn)在于將人類各種文化創(chuàng)作當(dāng)作文化現(xiàn)象進(jìn)行研究，更好的把握文化整體。

二、文化史與美術(shù)史的關(guān)系

美術(shù)史在研究過程中，以研究美術(shù)的發(fā)展歷史和規(guī)律為研究內(nèi)容，對于美術(shù)史的研究包括建筑藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、工美藝術(shù)、書法藝術(shù)、篆刻藝術(shù)等各種美術(shù)種類的歷史，其研究涉及了美術(shù)家、美術(shù)作品和美術(shù)理論，乃至美術(shù)思潮和美術(shù)流派等各個(gè)方面。因此，研究美術(shù)史與歷史學(xué)有著密切的聯(lián)系，同時(shí)美術(shù)史在研究過程中也涉及到古籍和文物考察與鑒定，在研究美術(shù)史的過程中主要以考古材料為基礎(chǔ)，這表明美術(shù)史與考古是有密切關(guān)系。同時(shí)，美術(shù)史在研究過程中涉及到歷史學(xué)、文化史、民族學(xué)等多個(gè)內(nèi)容的交叉，美術(shù)作為一種文化，更多的包含在文化史之中，但又相對獨(dú)立，因此在研究美術(shù)史的過程中，借鑒文化史能夠?yàn)槊佬g(shù)史研究提供更多的論證和更多的資料，使其研究內(nèi)容更加豐富，研究結(jié)果更加可靠。

三、文化史對美術(shù)史研究的借鑒意義

當(dāng)今社會所說的文化與古代所說的文化具有不同的含義，當(dāng)前所說的文化包含了歷史、藝術(shù)語言、乃至思想觀念和飲食生活習(xí)俗等方方面面，因此對于文化難以作出精準(zhǔn)有效的定義，文化作為統(tǒng)一的整體涉及到經(jīng)濟(jì)和政治。因此，文化史是一門研究對象較為復(fù)雜的綜合性學(xué)科，在研究美術(shù)史的過程中，通過借鑒文化史能夠更好的通過文化史中對于美術(shù)的研究，完善美術(shù)史的研究內(nèi)容。具體來說，文化是對美術(shù)史研究的借鑒意義主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.豐富美術(shù)史的研究內(nèi)容

文化史作為一門研究對象較多的綜合性研究學(xué)科，自然包括了對美術(shù)的研究，在研究美術(shù)發(fā)展的過程中，對于美術(shù)的起源，美術(shù)的發(fā)展等等有車系統(tǒng)化的論證，在研究美術(shù)史的過程中通過借鑒這些研究成果，能夠更好的豐富研究者的研究內(nèi)容，使其不斷完善自己的研究成果，并且針對研究的具體內(nèi)容進(jìn)行深入的探究，而文化史又在此過程中提供了更多的資料，進(jìn)一步完善了美術(shù)史的研究。對于文化史來說，大多數(shù)藝術(shù)現(xiàn)象的發(fā)生不僅反映了藝術(shù)史內(nèi)部的變化和發(fā)展，也有來自于外部的文化因素帶來的強(qiáng)大影響。文化史在研究的過程中可以當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下的時(shí)代背景和民族風(fēng)俗，以及當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下的文化藝術(shù)變遷，這種文化藝術(shù)變遷也包括了美術(shù)的發(fā)展，在美術(shù)史研究的過程中借助文化史的研究，進(jìn)一步豐富了美術(shù)史的研究內(nèi)容。

2.提供嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖妨险撟C

文化史在研究的過程中涉及到文化的方方面面，美術(shù)作為一種文化，自然包含在文化史的研究內(nèi)容之中，因此，在研究美術(shù)史的過程中借鑒文化史，能夠?yàn)檠芯空叩恼撟C提供嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖妨希瑸槊佬g(shù)史研究者提出的觀念更好的進(jìn)行了佐證，從而使美術(shù)史的研究結(jié)果更加準(zhǔn)確，更具有現(xiàn)實(shí)意義。通常來講，美術(shù)史側(cè)重于本體研究，也側(cè)重于其史學(xué)價(jià)值，在研究過程中更多的關(guān)注美術(shù)作品的真?zhèn)?，通過對美術(shù)作品的語言和風(fēng)格進(jìn)行探討，能夠更好的教美術(shù)的研究方法論與實(shí)踐統(tǒng)一起來。而文化史能夠在美術(shù)史研究的過程中，將其研究方法論延伸到美術(shù)史的研究之中，通過兩者之間的共同點(diǎn)，能夠進(jìn)一步豐富美術(shù)史的研究，使其研究過程和結(jié)果更加嚴(yán)謹(jǐn)。

3.能夠傳達(dá)出歷史史實(shí)

中國美術(shù)有著悠久的發(fā)展歷史，形成了獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)，在不斷改造自然的過程中，體現(xiàn)出了民族的文化傳統(tǒng)，而從古至今，在改造自然的過程中人類留下了豐富的使用生產(chǎn)工具和器物，在今天看來，這些生產(chǎn)工具具有較強(qiáng)的美術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值，通過對美術(shù)史的研究，能夠顯示出古代先民的思想、圖騰崇拜、精神信念和追求，而原始工藝品上豐富多彩的裝飾畫則表現(xiàn)出了古代人民所表現(xiàn)出來的原始藝術(shù)創(chuàng)造魅力，更好的表達(dá)出了民族的情感和民族精神。而文化史在研究過程中，也針對古代勞動人民所表現(xiàn)出來的精神信念和追求進(jìn)行深入的研究和論證，這種研究內(nèi)容上的重疊能夠給予美術(shù)史研究更深刻的啟發(fā)和思考，兩者之間能夠互為補(bǔ)充，相互論證，不斷豐富兩個(gè)學(xué)科的內(nèi)容，通過相互之間的補(bǔ)充，能夠真實(shí)的反映出歷史史實(shí)，這樣的研究能夠有助于當(dāng)今的人們了解古代世界的發(fā)展歷史和歷程，給予今天的社會發(fā)展更多的啟發(fā)和思考。

4.能夠豐富美術(shù)研究理論

中國美術(shù)具有悠久的發(fā)展歷史，具備鮮明的民族特色和地域風(fēng)格，在研究美術(shù)史的過程中能夠根據(jù)美術(shù)史的發(fā)展總結(jié)規(guī)律，通過對這種規(guī)律的總結(jié)進(jìn)一步完善了美術(shù)的研究理論，使之更好的促進(jìn)美術(shù)的發(fā)展，人們也能通過美術(shù)史的研究更好的了解美術(shù)在歷史中的發(fā)展，將美術(shù)看成一種文化，為豐富民族文化的內(nèi)涵提供了重要的理論。在此過程中借鑒文化史，能夠促使美術(shù)研究理論更加科學(xué)，更加系統(tǒng)。在將美術(shù)理論與實(shí)踐統(tǒng)一的過程中，能夠更好的進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，為美術(shù)的教育、傳承、與發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的理論指導(dǎo)，更好的促進(jìn)我國美術(shù)的發(fā)展。

四、結(jié)論

綜上所述，在研究文化史對美術(shù)史研究借鑒意義的過程中，首先要清楚文化和文化史的內(nèi)涵，清楚文化史和美術(shù)史之間的關(guān)系，這樣才能更好的借鑒文化史研究美術(shù)史。在研究過程中利用文化史的豐富研究內(nèi)容豐富美術(shù)史的研究內(nèi)容，通過文化史的研究方法對美術(shù)史的研究進(jìn)行完善和補(bǔ)充，同時(shí)，也能夠利用文化史的研究與美術(shù)史的研究共同探討，傳達(dá)出正確的歷史事實(shí)，使其更具有現(xiàn)實(shí)意義。通過研究，能夠幫助人們更好的了解自身的民族歷史和民族發(fā)展歷程，能夠更好的增強(qiáng)民族自信。

參考文獻(xiàn)：

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