方婕敏 陳亞顰

摘 要：從地理學(xué)科核心素養(yǎng)與地理課程目標(biāo)來看地理教學(xué)與學(xué)生地方感有著深刻的聯(lián)系與交融，地理教學(xué)需要關(guān)注對(duì)學(xué)生地方感的培養(yǎng)。另一方面學(xué)生地方感又是地理學(xué)習(xí)的重要依據(jù)，每個(gè)學(xué)生的生活都深受自然環(huán)境、社會(huì)文化、社區(qū)和家庭的深刻影響，在這些綜合影響因素的共同作用下，形成學(xué)生特有的地方感和地方依附感。地方感是學(xué)生重要的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成，不同的學(xué)生具有不同的地方感，也就有不同的地理學(xué)習(xí)知識(shí)、技能經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，建立在此基礎(chǔ)上的地理教學(xué)，可以更加有效地提高教學(xué)效率，凸顯地理課程的地方價(jià)值與意義。在近今的地理教學(xué)中地方感已經(jīng)不拘于“鄉(xiāng)土地理”的概念，而成為地理學(xué)科核心素養(yǎng)的重要組成。

關(guān)鍵詞：地理教學(xué); 地方感; 地理學(xué)科核心素養(yǎng); 地方經(jīng)驗(yàn)

一、地方感的概念

地方感是一個(gè)很抽象、不好具體界定的概念，目前學(xué)術(shù)界公認(rèn)的地方感的構(gòu)成要素包括：地方性知識(shí)、地方依賴、地方依戀、地方認(rèn)同。地方性知識(shí)：別的地方不具備的自然特征、地方特殊產(chǎn)物、特殊歷史、節(jié)慶、特殊人物都屬于地方性知識(shí);地方依戀：人們感到舒適和安全的情感，也就是人與地方之間建立的情感聯(lián)系;地方依賴：個(gè)人對(duì)地方在功能上產(chǎn)生依賴;地方認(rèn)同：人經(jīng)過與地方長(zhǎng)時(shí)間的接觸，并且把個(gè)人身份與地理環(huán)境聯(lián)系起來，進(jìn)行自我界定，包括對(duì)待地方的意識(shí)、信念、感覺、價(jià)值觀;人們把地理環(huán)境、地方文化和自我心理過程作為一個(gè)整體去起作用的總體表現(xiàn)就是地方感[1]。

每個(gè)學(xué)生都有其不同的生活經(jīng)驗(yàn)，其生活深受自然環(huán)境、社會(huì)文化、社區(qū)和家庭的深刻影響，在這些綜合影響因素的共同作用下，形成學(xué)生特有的地方感和地方依附感，每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的個(gè)體，具有對(duì)世界各自不同的認(rèn)知。

二、地方感對(duì)地理教學(xué)的重要意義

（一）培養(yǎng)學(xué)生地理學(xué)科核心素養(yǎng)的要求

地理學(xué)科核心素養(yǎng)主要包括四個(gè)方面，一是地理實(shí)踐力，二是綜合思維，三是區(qū)域認(rèn)知，四是人地協(xié)調(diào)觀念[2]。其中每一項(xiàng)內(nèi)容又可以劃分為四個(gè)等級(jí)水平。水平等級(jí)一要求學(xué)生能夠分析簡(jiǎn)單的熟悉的地理現(xiàn)象，在分析和調(diào)查的過程中獲得較為簡(jiǎn)單基礎(chǔ)的地理信息。水平等級(jí)二要求學(xué)生能夠理解給定的簡(jiǎn)單的地理現(xiàn)象，具備探索問題的興趣和能力，并且能夠進(jìn)行簡(jiǎn)單的觀察和實(shí)際調(diào)查操作。水平等級(jí)三要求學(xué)生能夠以給定的復(fù)雜地理現(xiàn)象為基礎(chǔ)，進(jìn)行分類觀察和調(diào)查，并且能夠給出合理的解釋。水平等級(jí)四要求學(xué)生能夠系統(tǒng)分析現(xiàn)實(shí)中的區(qū)域地理現(xiàn)象，在系統(tǒng)的觀察和調(diào)查之后能夠提出具有創(chuàng)造性的想法。

學(xué)生地理學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)不管是到哪一個(gè)等級(jí)都要求學(xué)生對(duì)地理現(xiàn)象進(jìn)行觀察和分析，不管是簡(jiǎn)單的還是復(fù)雜的地理現(xiàn)象，都要求學(xué)生對(duì)相應(yīng)的地理現(xiàn)象具有一定的了解。每個(gè)學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，了解相關(guān)地理現(xiàn)象的方式方法不僅僅來自于課堂，還有在其成長(zhǎng)過程中形成的獨(dú)特的地方感。地方感不僅包括對(duì)地方知識(shí)的認(rèn)識(shí)和了解，還包括學(xué)生對(duì)一個(gè)地方獨(dú)特的情感和依戀。具有良好地方感的人會(huì)從聯(lián)系的角度思考問題，學(xué)生在上課過程中會(huì)自然而然的把所學(xué)區(qū)域與自己成長(zhǎng)的區(qū)域進(jìn)行比較，區(qū)域或者說地方的獨(dú)特性是地理學(xué)習(xí)的基本視角，在比較過程中加深對(duì)所學(xué)區(qū)域的認(rèn)識(shí)。因此，培養(yǎng)學(xué)生的地理學(xué)科核心素養(yǎng)必須關(guān)注學(xué)生特有的地方感。

（二）地理課程目標(biāo)的要求

《高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)高中生在地理學(xué)科上的要求是：掌握地理基礎(chǔ)知識(shí)，獲得地理基本技能;初步了解地理學(xué)習(xí)與探究的基本方法和過程;增強(qiáng)愛國(guó)主義情感，樹立科學(xué)的認(rèn)識(shí)世界的態(tài)度，培養(yǎng)正確的人口觀、資源觀、環(huán)境觀和可持續(xù)發(fā)展觀[3]。所謂地方感主要是從人的感知、態(tài)度、價(jià)值觀等角度分析人與環(huán)境的關(guān)系，地方感是地理情感態(tài)度與價(jià)值觀的重要組成。學(xué)生在成長(zhǎng)過程中形成了對(duì)地方特有的情感，對(duì)所居住的環(huán)境存在一定的居住幸福感和地方審美，學(xué)生對(duì)其成長(zhǎng)的環(huán)境存在一定的情感聯(lián)結(jié)，對(duì)于自己所居住的環(huán)境在其成長(zhǎng)過程中已經(jīng)形成了一定的認(rèn)知和感知，這種認(rèn)知是學(xué)生本身就存在的，并不是后天教育賦予的。地理課程目標(biāo)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生正確的人口觀、資源觀、環(huán)境觀和可持續(xù)發(fā)展觀，學(xué)生對(duì)于自己所處環(huán)境的特殊情感中本身就包含對(duì)所處環(huán)境的熱愛，會(huì)自覺承擔(dān)起關(guān)心環(huán)境問題和社會(huì)發(fā)展問題的責(zé)任，這與地理課程目標(biāo)中的讓學(xué)生形成理解自然發(fā)展規(guī)律并尊重自然發(fā)展規(guī)律，形成人與自然和諧相處因地制宜的可持續(xù)發(fā)展觀念是不謀而合的[4]。教師的任務(wù)就是在學(xué)生本身所具有的感知上加以引導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心、自信心和自尊感，尊重世界不同國(guó)家不同民族的文化差異，形成全球意識(shí)。因此，地理課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必須關(guān)注學(xué)生現(xiàn)有的地方感。

三、學(xué)生地方感的特點(diǎn)

（一）個(gè)體差異性強(qiáng)

在同一個(gè)班級(jí)里，由于地緣、民族、性別、家庭背景、生活經(jīng)歷、智力水平等方面的不同，每個(gè)學(xué)生都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)體差異性[5]，其思考問題的方式方法存在很大差異，在其成長(zhǎng)過程中形成的地方感也存在巨大的差異。這種差異是在生活環(huán)境的影響下，在學(xué)習(xí)和掌握人類社會(huì)歷史文化成果的實(shí)踐和交往活動(dòng)以及主體的能動(dòng)作用的過程中形成和發(fā)展起來的，就拿云南省來說，云南是一個(gè)多民族的省份，同一個(gè)班級(jí)的學(xué)生可能來自不同的民族，不同的民族之間的文化傳統(tǒng)又存在差異，甚至同一個(gè)民族不同的村寨都會(huì)形成自己獨(dú)具特色的文化，學(xué)生看待問題的視角也會(huì)存在不同;云南還與多個(gè)國(guó)家接壤，或多或少會(huì)受異域文化的影響，那么學(xué)生的思維方式就會(huì)更加多元化，個(gè)體差異性較其他省份更強(qiáng)。這種差異體現(xiàn)在學(xué)生之間也體現(xiàn)在學(xué)生與教師之間。

（二）內(nèi)容范圍廣

首先是從時(shí)間維度看，學(xué)生從出生之日起就與外界產(chǎn)生聯(lián)系，從剛開始不會(huì)講話不會(huì)走路對(duì)父母親人的依賴，再到成長(zhǎng)過程中對(duì)居住環(huán)境以及活動(dòng)社區(qū)的依賴，隨著時(shí)間的推移，學(xué)生與居住環(huán)境之間會(huì)形成一定的情感聯(lián)結(jié)，形成自己對(duì)于所居住環(huán)境一定的空間認(rèn)知和價(jià)值取向;其次是從空間維度來看，學(xué)生接觸的空間范圍是很廣的，小到從小生活到大的相對(duì)熟悉的環(huán)境，比如村落或者小區(qū)，大到自己居住環(huán)境所處的范圍較大的空間，比如市，再大者學(xué)生的地方感范圍甚至可以延伸到省和國(guó)家;最后是從學(xué)生接收信息、形成地方感的途徑來看，學(xué)生不僅可以親身接觸自身的居住環(huán)境，包括親身體驗(yàn)以及同伴間的交往，而且隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及，學(xué)生獲取知識(shí)的途徑不僅僅局限于書本知識(shí)以及老師的講解，社區(qū)間人與人的交往更加方便密切，獲取知識(shí)的方式和方法更多樣化，學(xué)生對(duì)于自身居住環(huán)境的了解更加全面，由此產(chǎn)生的情感聯(lián)結(jié)更加緊密。學(xué)生形成地方感的內(nèi)容范圍廣，幾乎沒有測(cè)量標(biāo)準(zhǔn)。

（三）價(jià)值潛在性

學(xué)生的地方感是在綜合因素影響下形成的，是學(xué)生認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的重要組成部分，學(xué)生經(jīng)驗(yàn)作為課程資源的一種具有潛在性[6]，因此，作為學(xué)生經(jīng)驗(yàn)重要組成部分的地方感同樣具有潛在性，這種潛在性的資源如果沒有得到主體的能動(dòng)的認(rèn)識(shí)和開發(fā)，那么這種資源就是無法利用的，就是無意義的沒有價(jià)值的。學(xué)生地方感是其在成長(zhǎng)過程中形成的對(duì)一個(gè)地方特殊的情感，這種情感是非物質(zhì)的，沒有固定的測(cè)量標(biāo)準(zhǔn)，但是它又真實(shí)的存在于學(xué)生的頭腦中。學(xué)生在成長(zhǎng)過程中會(huì)接觸到各種不同的人、事和物總是在不斷的發(fā)現(xiàn)問題和解決問題中完善自己，獲取對(duì)世界的認(rèn)知以及更好的存在于世界上所必須的技能和技巧，學(xué)生在形成地方感的同時(shí)也形成了自身獨(dú)特的地理學(xué)習(xí)知識(shí)、技能經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，這是學(xué)生在成長(zhǎng)過程中獲得的自身所特有的潛在的價(jià)值。學(xué)生地方感是以生命為載體的課程資源，建立在學(xué)生地方感基礎(chǔ)上的地理教學(xué)，在一定范圍內(nèi)可以實(shí)現(xiàn)資源共享、重組和整合，從而產(chǎn)生意想不到的教育效果，提高地理課堂教學(xué)效率，凸顯地理課程的地方價(jià)值和意義。

四、學(xué)生地方感對(duì)地理教學(xué)的啟示

學(xué)生地方感重在強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)一個(gè)地方的特殊情感，是個(gè)人對(duì)空間在情感上的聯(lián)結(jié)和依賴，不同于鄉(xiāng)土地理主要強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境在空間上相互作用相互影響產(chǎn)生的結(jié)果，鄉(xiāng)土地理使一個(gè)區(qū)域表現(xiàn)出與其他區(qū)域明顯不同的特征，學(xué)生地方感是建立在鄉(xiāng)土地理之上形成的對(duì)地方的情感聯(lián)結(jié)，是一個(gè)相對(duì)抽象的概念，不可測(cè)量，但是卻存在潛在的價(jià)值，尤其是學(xué)生在地方感形成過程中形成的獨(dú)特的地理知識(shí)、技能基礎(chǔ)，如果地理教學(xué)充分關(guān)注學(xué)生地方感，教師在教學(xué)過程中將自己的教學(xué)建立在學(xué)生地方感基礎(chǔ)之上，那么地理教學(xué)必將是高效的。筆者認(rèn)為根據(jù)學(xué)生地方感特點(diǎn)，對(duì)教師進(jìn)行地理教學(xué)提出以下幾點(diǎn)建議：

（一）教師需對(duì)學(xué)生基本情況進(jìn)行充分了解

每個(gè)學(xué)生都是相對(duì)獨(dú)立的個(gè)體，深受居住環(huán)境的影響，具備自己思考的能力，對(duì)世界的認(rèn)知存在自己獨(dú)特的看法。外部環(huán)境對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)過程的影響是巨大的，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生的基本情況進(jìn)行充分的了解。要充分考慮學(xué)生真實(shí)生活和學(xué)習(xí)的地緣特點(diǎn)，如當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、生活習(xí)慣等都可以成為經(jīng)驗(yàn)生發(fā)點(diǎn)，還要充分考慮學(xué)生的個(gè)人特殊經(jīng)驗(yàn)，不能用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)來衡量整個(gè)班級(jí)的學(xué)生。以云南省為例，云南是一個(gè)多民族大省，地形復(fù)雜，深受居住環(huán)境影響，有的民族善思考，有的民族善實(shí)際動(dòng)手操作，那么如果一個(gè)班上民族眾多，教師就可以在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)充分考慮到這一點(diǎn)，綜合運(yùn)用多種教學(xué)方式方法，使學(xué)生的知識(shí)技能優(yōu)勢(shì)得到充分的發(fā)揮。

（二）差異引發(fā)共享，引導(dǎo)學(xué)生積極分享

學(xué)生即使來自同一個(gè)地方，成長(zhǎng)的環(huán)境也是不同的，思考問題的方式必然存在差異，接觸知識(shí)并消化知識(shí)的方式方法也是多樣化的。每個(gè)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)都是其他學(xué)生理解世界、建構(gòu)世界的資源，我們要利用這種差異性來實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的共享，最終達(dá)到促使學(xué)生經(jīng)驗(yàn)生長(zhǎng)，學(xué)會(huì)更好地學(xué)習(xí)。語言交流是資源共享最直接的方式，教師應(yīng)該充分利用課堂時(shí)間，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)民主、開放的課堂氛圍，引導(dǎo)學(xué)生積極參與話題討論，向同學(xué)分享自己在成長(zhǎng)過程中遇到的令人印象深刻的趣事，在這種思想與情感的交流中，學(xué)生共享了對(duì)方的經(jīng)驗(yàn)方法，并且產(chǎn)生輻射效果，促使自身經(jīng)驗(yàn)成長(zhǎng)。學(xué)生在對(duì)話題進(jìn)行討論尤其是分享自身居住環(huán)境時(shí)，會(huì)對(duì)地方的情感依賴再一次升華，由此更利于教師達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生人地關(guān)系和諧觀念的教學(xué)目標(biāo)。

（三）補(bǔ)充、拓展教材，選取與學(xué)生地方情感聯(lián)結(jié)的內(nèi)容

教材作為教育內(nèi)容的主要承載者，是課程資源的核心，是教學(xué)過程中傳遞信息的主要組成部分。教材的系統(tǒng)性、科學(xué)性是其他課程資源無法超越的，但是教材并不能包含學(xué)生學(xué)習(xí)全部的信息。學(xué)生地方感作為學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的一部分，是課程資源的一種，能夠?qū)滩钠鸬窖a(bǔ)充和拓展的作用，并在補(bǔ)充和拓展教材的過程中使學(xué)生地方感進(jìn)一步升華，使學(xué)生形成強(qiáng)烈的家國(guó)情懷。教師在上課過程中，特別是在上區(qū)域地理內(nèi)容時(shí)，可以適當(dāng)增加一些地方性知識(shí)，以地方性知識(shí)牽引出學(xué)生對(duì)地方的特殊情感，從而加深對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解，并且在經(jīng)驗(yàn)泛化的作用下，面對(duì)同類學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)，能舉一反三，達(dá)到理解性學(xué)習(xí)的目的。

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