李艷 李玥

摘 要：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的最新成果，譜寫了馬克思主義新的時(shí)代篇章，展現(xiàn)出強(qiáng)大的真理穿透力。用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝大學(xué)生，鑄魂育人，培育時(shí)代新人，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。文化是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人的深厚沃土。圍繞思想文化傳統(tǒng)、革命歷史傳統(tǒng)、改革創(chuàng)新傳統(tǒng)，打造出融入高校思政課的主題文化教育。通過多種多樣的實(shí)施方案把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為一種文化元素，植于大學(xué)生的精神世界，形成一種能驅(qū)動(dòng)行為的力量。注重打造新時(shí)代高校思政課的三重文化氛圍：理論學(xué)習(xí)思考氛圍、實(shí)踐參與活動(dòng)氛圍、日常精神生活氛圍;實(shí)施多層面工作協(xié)調(diào)創(chuàng)新：宏觀層面，強(qiáng)調(diào)頂層設(shè)計(jì);中觀層面，強(qiáng)調(diào)實(shí)施創(chuàng)新;微觀層面，強(qiáng)調(diào)個(gè)體互動(dòng)，使大學(xué)生形成思想的力量。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想;主題文化教育;高校思政課

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2020.02.005

中圖分類號(hào)： G642 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：1672-9749（2020）02-0023-05

2019年3月18日，習(xí)近平總書記主持學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)強(qiáng)調(diào)：“青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期，最需要精心引導(dǎo)和栽培。我們辦中國(guó)特色社會(huì)主義教育，就是要理直氣壯開好思政課，用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛國(guó)主義情懷，把愛國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。思政課作用不可替代，思政課教師隊(duì)伍責(zé)任重大?！盵1]用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝大學(xué)生，鑄魂育人，應(yīng)設(shè)計(jì)出新穎特色的主題文化教育，融入高校思政課。從歷史和實(shí)踐來看，主題文化教育既是形塑和導(dǎo)引人的精神世界的一種文化教育活動(dòng)，培育時(shí)代新人;也是一種文化生活方式，是置于一種文化生存的歷史延展過程，是幫助大學(xué)生形成甄別思想的能力和堅(jiān)定理想的定力，成為大學(xué)生日常生活的基本遵循和文化素養(yǎng)。毛澤東曾在1942年強(qiáng)調(diào)，學(xué)理論，必須首先學(xué)文化“沒有文化，馬克思列寧主義的理論就學(xué)不進(jìn)去。學(xué)好了文化，隨時(shí)都可學(xué)習(xí)馬克思列寧主義。”[2]用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人離不來文化沃土的滋養(yǎng)，新時(shí)代高校思政課建設(shè)就是要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主義思想為主題，置于中國(guó)文化，讓大學(xué)生通過具體可感的文化教育活動(dòng)，認(rèn)知、接受、踐行理想信念，積淀中華民族最深層的精神追求，激蕩起擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的精神力量。

一、立足文化傳統(tǒng)，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，以主題文化教育推動(dòng)高校思政課建設(shè) ?習(xí)近平總書記指出“中華民族幾千年來形成了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革的過程中鍛造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，為思政課建設(shè)提供了深厚力量。思政課建設(shè)長(zhǎng)期以來形成的一系列規(guī)律性認(rèn)識(shí)和成功經(jīng)驗(yàn)，為思政課建設(shè)守正創(chuàng)新提供了重要基礎(chǔ)。”[3]當(dāng)前，立足文化傳統(tǒng)，拓展高校思政課，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，主要圍繞三個(gè)主題的內(nèi)容和形式：

中國(guó)思想文化傳統(tǒng)是中國(guó)人的精神血泵，是幾千年來經(jīng)歷風(fēng)霜雪雨，幾經(jīng)外來文化的碰撞、交流、融合，尤其，近現(xiàn)代以無數(shù)先烈的熱血換來中國(guó)人民對(duì)馬克思主義的自覺選擇，馬克思主義的普遍真理在與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合中，使中華思想文化傳統(tǒng)在世界意義上得到新的躍進(jìn)，不斷在躍進(jìn)中迸發(fā)出更加奪人的魅力，創(chuàng)造出中國(guó)特色社會(huì)主義文化。中國(guó)思想文化呈現(xiàn)出深厚的多元整合和寬廣的包容接納的獨(dú)特氣質(zhì)，釋放出巨大的時(shí)代張力。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是中國(guó)思想文化歷史延展同時(shí)又不斷創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的現(xiàn)代成果。習(xí)近平總書記在國(guó)內(nèi)外不同場(chǎng)合一再強(qiáng)調(diào)“2000多年前，中國(guó)就出現(xiàn)了諸子百家的盛況，老子、孔子、墨子等思想家上究天文、下窮地理，廣泛探討人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的真諦，提出了博大精深的思想體系。他們提出的很多理念，如孝悌忠信、禮儀廉恥、仁者愛人、與人為善、天人合一、道法自然、自強(qiáng)不息等，至今仍然深深影響著中國(guó)人的生活。中國(guó)人看待世界、看待社會(huì)、看待人生，有自己獨(dú)特的價(jià)值體系?！盵4]只有通過靈活多樣的主題文化教育，發(fā)揮思想文化傳統(tǒng)的教化力量，更好被大學(xué)生感知、認(rèn)識(shí)和接受。所以圍繞思想文化傳統(tǒng)，把主題教育融入高校思政課，把深厚的中華思想文化傳統(tǒng)資源交集和整合統(tǒng)一到世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀、人生觀的形成上，以文化典籍為基礎(chǔ)，以中華民族精神為承載，拓展大學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主題教育內(nèi)容和形式。

2.圍繞革命歷史傳統(tǒng)，開展高校思政課的主題教育

“中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑”[5]中國(guó)革命歷史傳統(tǒng)是中華兒女救亡圖存、為民族振興浴血奮戰(zhàn)的歷史，凝聚出代表中華民族永不屈服的文化精神力量，尤其，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)實(shí)踐（社會(huì)主義革命和建設(shè)）中形成的，由無數(shù)革命英烈、革命前輩前仆后繼、浴血奮戰(zhàn)、英勇戰(zhàn)斗的英雄業(yè)績(jī)和革命精神鑄成了具有自己特色的、世代相傳的精神，包括紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、遵義會(huì)議精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、沂蒙精神、西柏坡精神及偉大的改革精神，成為中華文化中最為寶貴的、具有價(jià)值理想和價(jià)值追求意義上的精神財(cái)富。“中華民族是崇尚英雄、成就英雄、英雄輩出的民族，和平年代同樣需要英雄情懷。對(duì)一切為黨、為國(guó)家、為人民作出奉獻(xiàn)和犧牲的英雄模范人物，我們都要發(fā)揚(yáng)他們的精神，從他們身上汲取奮發(fā)的力量，共同為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗?！盵6]中華民族幾千年歷史生生不息、薪火相傳、不懈奮斗，很重要的一個(gè)原因就是中華民族有共同的價(jià)值凝聚、共同的精神追求、共同的道德滋養(yǎng)。其中閃爍著理想信念、價(jià)值觀念、精神追求是用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人的重要文化資源，是開展大學(xué)生學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化基礎(chǔ)，必將在思想啟迪上發(fā)揮重要作用。

如，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)古代、近代、現(xiàn)代不同歷史時(shí)期價(jià)值觀不斷創(chuàng)造性繼承和創(chuàng)新性發(fā)展的文化結(jié)晶?！拔覀兂珜?dǎo)的富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，體現(xiàn)了古圣先賢的思想，體現(xiàn)了仁人志士的鳳愿，體現(xiàn)了革命先烈的理想，也寄托著各族人民對(duì)美好生活的向往。只要是中國(guó)人，就應(yīng)該自覺培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！盵7]革命歷史傳統(tǒng)既是黨的寶貴精神財(cái)富，也是鼓舞大眾尤其是青少年奮發(fā)圖強(qiáng)，積極奮斗的精神動(dòng)力。充分發(fā)揮革命歷史傳統(tǒng)的價(jià)值觀教育作用，開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主題教育，把革命思想與價(jià)值觀念、革命理想與價(jià)值追求、革命熱情與價(jià)值感染、革命事跡與價(jià)值情趣、革命人物與價(jià)值示范結(jié)合起來，落到大學(xué)生情感、心里和行動(dòng)。可以設(shè)計(jì)出多種多樣的革命傳統(tǒng)教育形式。在具體開展主題文化教育中，無論訪問革命老人，組織參觀革命紀(jì)念館，還是看革命歷史題材的電影等都要注意講求實(shí)效，充分發(fā)揮革命歷史傳統(tǒng)默化育人的功能。

3.圍繞改革創(chuàng)新傳統(tǒng)，開展高校思政課的主題教育

習(xí)近平總書記在慶祝改革開放40周年大會(huì)上的講話中指出“幾千年前，中華民族的先民們就秉持‘周雖舊邦，其命維新的精神，開啟了締造中華文明的偉大實(shí)踐。自古以來，中國(guó)大地上發(fā)生了無數(shù)變法變革圖強(qiáng)運(yùn)動(dòng)，留下了‘治世不一道，便國(guó)不法古等豪邁宣言。自古以來，中華民族就以‘天下大同、‘協(xié)和萬邦的寬廣胸懷，自信而又大度地開展同域外民族交往和文化交流，曾經(jīng)譜寫了萬里駝鈴萬里波的浩浩絲路長(zhǎng)歌，也曾經(jīng)創(chuàng)造了萬國(guó)衣冠會(huì)長(zhǎng)安的盛唐氣象。正是這種‘天行健，君子以自強(qiáng)不息、‘地勢(shì)坤，君子以厚德載物的變革和開放精神，使中華文明成為人類歷史上唯一一個(gè)綿延5000多年至今未曾中斷的燦爛文明。以數(shù)千年大歷史觀之，變革和開放總體上是中國(guó)的歷史常態(tài)?！盵8]在中華文化傳統(tǒng)中具有豐富的中華民族奮發(fā)改革，不斷進(jìn)取的創(chuàng)新精神，是中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成的重要文化積淀。不僅用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，需要?jiǎng)?chuàng)新精神，創(chuàng)新更是一種在文化意義上思想觀念和價(jià)值選擇。講好中國(guó)故事，闡釋中國(guó)道路，釋解中國(guó)精神，必須依據(jù)改革創(chuàng)新的文化歷史才有根由。改革創(chuàng)新凝結(jié)著探索者對(duì)未來的希冀和夢(mèng)想、對(duì)科學(xué)的不懈思索和探究、對(duì)生活的智慧和熱愛，是面向未來、科學(xué)、社會(huì)的實(shí)踐探索。飽含著探索精神、奉獻(xiàn)精神、犧牲精神、敬業(yè)精神，是我們以“中國(guó)夢(mèng)”、“富強(qiáng)”、“文明”、“創(chuàng)造”、“勤勞”、“頑強(qiáng)”、“奮斗”、“助人”、“發(fā)展”等為主題，開展習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育的重要文化事例。新時(shí)代要充分發(fā)揮中國(guó)改革創(chuàng)新事例中的價(jià)值和精神，聚焦社會(huì)生活，成為育人中最具有張力、最具有感染、最具有精神、最具有智慧特質(zhì)的文化元素，運(yùn)用到高校思政課教學(xué)活動(dòng)中，投射廣、影響深、傳動(dòng)快，是大學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容和文化資源。

二、營(yíng)造文化氛圍，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，以主題文化教育推動(dòng)高校思政課建設(shè) ?大學(xué)生形成一種思想觀念是由認(rèn)知、接受和自覺構(gòu)成的運(yùn)行過程，是通過多種多樣的實(shí)施方案把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為一種文化元素，植于大學(xué)生的精神世界，形成一種能驅(qū)動(dòng)行為的力量。以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為主題，營(yíng)造四維文化空間，形成彌散于社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域（大學(xué)生的社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域主要是學(xué)校，還有外延的生活環(huán)境）文化氣氛?qǐng)?。這種四維文化空間，主要是教育教學(xué)為主體的空間，機(jī)構(gòu)管理為主體的空間，硬件設(shè)施為主體的空間，日常生活為主體的空間。把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的內(nèi)涵、知識(shí)、故事、標(biāo)識(shí)、圖片、展板、活動(dòng)等等文化要素彌散其中，能夠營(yíng)造一種精神風(fēng)貌、行為品格、榜樣示范的氛圍，在這種氣氛包圍中會(huì)使大學(xué)生的知覺、視覺、觸覺、聽覺不斷受到一種柔性刺激，不斷吸引注意力，消除抵制情緒，弱化精神沖突，形成包括學(xué)習(xí)、活動(dòng)、生活中的隱形注意力，把意識(shí)活動(dòng)轉(zhuǎn)化為習(xí)慣，分辨能力、反思能力、判斷能力會(huì)漸漸生成，在文化氛圍中，最終成為“不知之知”（中國(guó)哲學(xué)中強(qiáng)調(diào)以人生意義的追尋為基本思想主題，是要與人的“內(nèi)在的體驗(yàn)”或日“體驗(yàn)的存在”相關(guān)聯(lián)。也就是最后達(dá)到一種心靈“感通”、“默識(shí)心通”、“感而遂通”，是一種超越經(jīng)驗(yàn)的人生的最高境界。）所以，“文化育人”是潤(rùn)化，是在春風(fēng)化雨中形塑心靈的。文化與人與生活是一種共在關(guān)系，我們認(rèn)為，文化于人的生活方式，是人賴于生存的空氣。營(yíng)造文化氛圍，通過文化潤(rùn)化細(xì)化，把思想觀念、價(jià)值理念浸化于人的內(nèi)在精神追求和自覺實(shí)踐行動(dòng)。

針對(duì)目前社會(huì)文化環(huán)境和意識(shí)形態(tài)建設(shè)狀況，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為主題，營(yíng)造文化氛圍，注意打造三個(gè)氛圍：理論學(xué)習(xí)思考氛圍、實(shí)踐參與活動(dòng)氛圍、日常精神生活氛圍。

理論學(xué)習(xí)思考氛圍：理論學(xué)習(xí)是形成理論素養(yǎng)的重要基礎(chǔ)，理論素養(yǎng)既是大學(xué)生認(rèn)知習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要優(yōu)勢(shì)，也是高校打造高素質(zhì)人才的基本條件。形成理論學(xué)習(xí)氛圍主要在于組織經(jīng)典著作選讀或?qū)ёx學(xué)習(xí)小組，包括馬克思主義理論經(jīng)典著作學(xué)習(xí)、中國(guó)特色社會(huì)主義理論學(xué)習(xí)、中西社會(huì)科學(xué)經(jīng)典著作導(dǎo)讀等，形成分析問題和解決問題的能力，尤其奠定馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義形成理知性認(rèn)知及對(duì)各種社會(huì)思潮進(jìn)行深度思考，會(huì)思考、能思考、深思考是時(shí)代新人的新常態(tài)，能在大是大非面前保持頭腦清楚，這是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的文化素養(yǎng)，是用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人應(yīng)有的學(xué)養(yǎng)。

實(shí)踐參與活動(dòng)氛圍：關(guān)注大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐是近年來高校非常重視的事情，從課程設(shè)計(jì)、假期管理、黨團(tuán)活動(dòng)、志愿者項(xiàng)目等類型繁多，在校園具有很大的活動(dòng)空間，很多學(xué)生從中受益，鍛煉了精神、意志、能力，接觸到社會(huì)、接觸到現(xiàn)實(shí)，思想、意識(shí)、情感不斷提升，收效很大。從整體來看，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐有組織性和非組織性的，在組織性實(shí)踐中一部分是課程體系中的一部分，對(duì)學(xué)生而言，是要修得學(xué)分，在內(nèi)容和形式上卻是自選，雖然是面向整體學(xué)生的，但由于管理的松散性，導(dǎo)致流于形式。從立德樹人的要求來看，形成自覺意識(shí)與自覺踐行相統(tǒng)一極其重要，重視實(shí)踐參與活動(dòng)，進(jìn)行有效管理，會(huì)有利于大學(xué)生形成思想觀念和價(jià)值理念。針對(duì)目前的實(shí)際情況，我們認(rèn)為鼓勵(lì)學(xué)生人人參與主題實(shí)踐活動(dòng)，把原課程體系中的實(shí)踐環(huán)節(jié)利用上，進(jìn)行“主題”設(shè)計(jì)，要求大學(xué)生每人要有一次志愿者經(jīng)歷，自我進(jìn)行實(shí)況采錄過程，撰寫事后感觸。在接觸現(xiàn)實(shí)，幫助他人，服務(wù)社會(huì)中，不斷提升境界，這是通過營(yíng)造實(shí)踐參與活動(dòng)氛圍，使大學(xué)生在實(shí)際中不斷洗禮、篩選、斟酌、固化理想信念、思想觀念和價(jià)值理念，由潛在意識(shí)變成自覺行動(dòng)，成為時(shí)代新人。

日常精神生活氛圍：大學(xué)生的日常精神生活正在發(fā)生著巨大變化，由傳統(tǒng)的權(quán)威、封閉、整齊、規(guī)范、一致等特征的文化樣式，向開放、多樣、個(gè)性、數(shù)字、媒介等趨向的文化狀態(tài)轉(zhuǎn)化。由于數(shù)字化媒介、信息化傳播、互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，大學(xué)生的日常精神生活空間發(fā)生了巨大的變化，可以說空間限制被打破、更加自由、更加個(gè)性、更加開放、更加任性、更加盲目、更加混亂，出現(xiàn)了許多不確定性，往往一個(gè)社會(huì)事件、一個(gè)虛假流言就會(huì)形成精神干擾和刺激。奔涌的海量信息，使大學(xué)生的日常精神生活越發(fā)豐富、越發(fā)動(dòng)態(tài)、越發(fā)散化，非中心性、非穩(wěn)定性、非指向性使大學(xué)生思想觀念缺少核心、駕馭和調(diào)控機(jī)能，這些方面極不利開展習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想教育，更不利于提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)。所以，關(guān)注大學(xué)生的日常精神生活，是提高高校思政課思想性、理論性、親和力和針對(duì)性的具體要求，是關(guān)系到能否把正確的思想觀念和價(jià)值選擇內(nèi)化到大學(xué)生素養(yǎng)中，幫助大學(xué)生完成人生的精神定位和價(jià)值取向。以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為主題，設(shè)計(jì)和指導(dǎo)大學(xué)生日常精神生活，營(yíng)造文化氣息：一是加強(qiáng)日常閱讀，把傳統(tǒng)媒介（紙質(zhì)書籍）與新興媒體結(jié)合起來，通過觀測(cè)學(xué)生興奮點(diǎn)，設(shè)計(jì)出話題式閱讀，也就是了解近期學(xué)生的日常生活話題，分析話題具有的思想點(diǎn)，設(shè)計(jì)出歷史文學(xué)名著經(jīng)典話語和典型人物與其的近似點(diǎn)，引起學(xué)生關(guān)注，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣。在豐富的社會(huì)事例和歷史文化中深化思維能力，形成思想觀念沉淀;二是豐富文化娛樂，把理知性認(rèn)知學(xué)習(xí)、視覺藝術(shù)欣賞、體育健身項(xiàng)目與游戲玩樂活動(dòng)結(jié)合起來，增加組織生活的趣味性、輕松性和快樂性，沉化出積極健康的生活情趣和強(qiáng)身健體的生活習(xí)慣，養(yǎng)成出積極健康的心態(tài)，制動(dòng)出良性的心理機(jī)制，以接通主流文化思想，形成感知思想觀念的生活基礎(chǔ);三是引導(dǎo)網(wǎng)路信息，當(dāng)今，大科學(xué)開啟了大數(shù)據(jù)時(shí)代，由大數(shù)據(jù)輻射出大信息，引發(fā)了信息生活方式的改變，大學(xué)生具有獲取信息的現(xiàn)代通路，日常生活成為信息包裹體，而信息夾帶的價(jià)值會(huì)通過新媒體迅速產(chǎn)生輿論共振場(chǎng)，影響個(gè)體的價(jià)值認(rèn)知?！耙龑?dǎo)”成為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，實(shí)時(shí)觀測(cè)、研究討論、引導(dǎo)分析、入情入理，形成大學(xué)生思想辨識(shí)能力。上述三個(gè)方面是大學(xué)生日常精神生活的主要部分，具有一定的普遍性。在實(shí)際工作中，我們還要關(guān)注大學(xué)生個(gè)體的生活差異性，關(guān)心他們，營(yíng)造暖心氛圍，才能使思想觀念入心入耳，幫助大學(xué)生形成思想選擇、認(rèn)知、踐行的能力。

三、設(shè)計(jì)以文化人，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，以主題文化教育推動(dòng)高校思政課建設(shè) ?2019年3月18日，習(xí)近平總書記在主持學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，用科學(xué)理論培養(yǎng)人，重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來，教育引導(dǎo)學(xué)生立鴻鵠志，做奮斗者?！盵9]在高校，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，就要為大學(xué)生提供精神指引，不僅依賴教育工作者的辛勤努力，通過文化滋養(yǎng)，培育時(shí)代新人，更需要從整體上進(jìn)行多層面協(xié)調(diào)創(chuàng)新，統(tǒng)籌各種力量，形成文化育人合力：

1.宏觀層面，強(qiáng)調(diào)頂層設(shè)計(jì)

營(yíng)造學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的校園文化氛圍，需要主題教育的系列化、層級(jí)化、互動(dòng)化。主題教育放到學(xué)校的大系統(tǒng)中去思考，在有機(jī)整體中處于一定的位置，起著特定的作用，產(chǎn)生貝塔朗菲所說的“整體應(yīng)當(dāng)大于部分的簡(jiǎn)單相加”的整體效應(yīng)。以學(xué)校為空間，以課程為渠道，實(shí)施有步驟、有計(jì)劃、有效果的主題教育，必須通過頂層設(shè)計(jì)。頂層設(shè)計(jì)可以把握全局和整體，調(diào)動(dòng)各個(gè)學(xué)科的專家學(xué)者，協(xié)調(diào)組織機(jī)構(gòu)，啟用一定資金投入和支撐，將主題教育定位于高校日常工作的大格局中來，形成管理、教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)、服務(wù)的積極互動(dòng)。由頂層設(shè)計(jì)主導(dǎo)的主題文化活動(dòng)和課程的主題文化教育互應(yīng)成勢(shì)，各種軟硬件形成合力，對(duì)校園文化進(jìn)行全方位編碼，為大學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提供一個(gè)全景式的文化育人氛圍。

2.中觀層面，強(qiáng)調(diào)實(shí)施創(chuàng)新

用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人包含兩個(gè)有效時(shí)空：一是通過日常課堂教學(xué)進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的認(rèn)知教育，這部分往往通過教學(xué)計(jì)劃制定、教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)、教學(xué)目標(biāo)實(shí)施來進(jìn)行，相對(duì)時(shí)間和空間較集中、規(guī)范和固定，有程序及模式，操作標(biāo)準(zhǔn)，是大學(xué)生認(rèn)知思想觀念的主渠道，也是黨和國(guó)家高度重視的部分。近年來這方面的創(chuàng)新研究成果較為豐富，專家學(xué)者在上級(jí)部門統(tǒng)一安排下積極研究和探索常規(guī)教學(xué)中融入中國(guó)特色社會(huì)主義思想教育的方式方法，形成了教育的主場(chǎng)。從中觀層面來看，極為重視這部分的研究，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，實(shí)施方案，是形成習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想教育的文化氛圍的主要?dú)鈮|。二是通過一定的文化主題、文化作品、文化設(shè)施、文化展品、文化推介、文化硬件和軟件、營(yíng)造文化面貌、激活文化心理、整合文化元素、形成文化場(chǎng)域，強(qiáng)調(diào)在實(shí)施中創(chuàng)新，烘托文化氛圍，增強(qiáng)價(jià)值導(dǎo)向，取得“烙印”效果。這部分是課堂外的文化要素的綜合，形成的一種有力于感知、隨化、渲染、烘托主流思想價(jià)值觀念的文化時(shí)空?qǐng)觯ㄟ^創(chuàng)新，將會(huì)呈現(xiàn)鮮明特色，更加提升效果。但在創(chuàng)新中要注意：一是實(shí)事求是，不搞聲勢(shì)，只為實(shí)效。二是貼近學(xué)生，貼近生活，目標(biāo)明確。三是思維創(chuàng)新、工作創(chuàng)新、聯(lián)動(dòng)創(chuàng)新。四是廣泛動(dòng)員，協(xié)調(diào)步驟，共振效應(yīng)。

3.微觀層面，強(qiáng)調(diào)個(gè)體互動(dòng)

文化氛圍的制動(dòng)因素中大學(xué)生是在學(xué)校管理與基層組織的建制互動(dòng)框架下培養(yǎng)起責(zé)任、合作、進(jìn)取、公益、和諧等精神。個(gè)體間的互感及互映是文化氛圍以微元素進(jìn)入個(gè)體間正能量微循環(huán)中，相互間的自我教育、自我管理、自我認(rèn)知、自我選擇、自我約束的習(xí)慣漸進(jìn)形成。大學(xué)生參與各種形式的文化娛樂生活所產(chǎn)生的樂觀、進(jìn)取、向上、開放、熱愛等積極性效應(yīng)，不僅可以緩解、消逝社會(huì)不良風(fēng)氣的影響和抵御負(fù)向思想觀念的干擾，還可以形成接受習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想更順暢、更通達(dá)、更融合的心理和情感通路。在良性文化氛圍中，個(gè)體的道德模范作用，普通人的社會(huì)善舉，草根的頑強(qiáng)拼搏精神，大學(xué)生的勵(lì)志經(jīng)歷等都會(huì)產(chǎn)生奪目的光輝，形成個(gè)體間的相互感化和價(jià)值驅(qū)動(dòng)。在整體與互動(dòng)中道德的約束力、管理的規(guī)范力、典型的示范力和價(jià)值的導(dǎo)向力會(huì)形成一種效應(yīng)性支配力量，共同推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想入腦入心。

總之，運(yùn)用文化潤(rùn)物細(xì)無聲的特性，在高校思政課中開展行之有效的主題文化教育，使大學(xué)生形成一種堅(jiān)韌有力的文化砥礪：深厚的文化傳統(tǒng)修養(yǎng)，可以自覺恪守精神家園;堅(jiān)實(shí)的文化價(jià)值理念，可以自覺辨識(shí)是非觀念;豐富的文化藝術(shù)修養(yǎng)，可以自覺提升生活旨趣。在設(shè)計(jì)思政課的主題文化教育過程中實(shí)現(xiàn)新時(shí)代高校思政課改革創(chuàng)新，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想入腦入心，成為大學(xué)生明辨是非的思想武器，成長(zhǎng)為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。

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[責(zé)任編輯：龐 達(dá)]第36卷 第2期2020年4月