【摘要】語(yǔ)文學(xué)科的“人本主義”決定了語(yǔ)文教學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)人才、提高民族素質(zhì)的任務(wù)。在培養(yǎng)學(xué)生聽、說(shuō)、讀、寫能力的過(guò)程中，有必要進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透和人文素養(yǎng)的錘煉。在當(dāng)前多元文化環(huán)境下，中職學(xué)生存在情感價(jià)值取向西化、母語(yǔ)英語(yǔ)負(fù)遷移、網(wǎng)絡(luò)信息化對(duì)漢字書寫的影響等問(wèn)題，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展提出了挑戰(zhàn)。因此，對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，塑造他們良好的人格，提高他們的文化素養(yǎng)，具有十分重要的意義。學(xué)校教育是傳承傳統(tǒng)文化的重要渠道，中職語(yǔ)文課堂應(yīng)發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育的主體地位。論文結(jié)合教育實(shí)踐，探討了將傳統(tǒng)文化教育滲透到中職語(yǔ)文課堂教學(xué)中的方法。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;中職語(yǔ)文;滲透

【中圖分類號(hào)】G633? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1672-0490（2020）19-0037-01

【本文著錄格式】戴春兄.傳統(tǒng)文化在中職語(yǔ)文課堂中的滲透[J].課外語(yǔ)文，2020，19（19）：37，39.

對(duì)于中職學(xué)生而言，中職時(shí)期是其價(jià)值觀確立的特殊之時(shí)。在中職的語(yǔ)文教材中，體現(xiàn)了眾多的傳統(tǒng)文化的精髓，儒學(xué)仁義禮智信的思想對(duì)教學(xué)來(lái)說(shuō)意義深刻。中職語(yǔ)文教學(xué)大綱明確規(guī)定，語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)就是對(duì)學(xué)生道德和科學(xué)文化素養(yǎng)的提升，對(duì)優(yōu)秀民族文化的弘揚(yáng)，服務(wù)于高素質(zhì)勞動(dòng)者的培育。因而教學(xué)中職語(yǔ)文應(yīng)適當(dāng)滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，以幫助學(xué)生了解民族精神，增強(qiáng)民族自豪感和自信心。傳統(tǒng)文化元素體現(xiàn)在中職語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，有助于促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，有助于積極回應(yīng)傳統(tǒng)文化的教育。語(yǔ)文工作者，尤其是中職語(yǔ)文教學(xué)的工作者，應(yīng)當(dāng)對(duì)傳統(tǒng)文化的廣度和深度進(jìn)行挖掘，除了注重學(xué)生對(duì)教材知識(shí)的掌握，還應(yīng)注重學(xué)生個(gè)性和價(jià)值觀的培育，以教育方法的多樣和有效，使學(xué)生的文化素養(yǎng)得到提升，使學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀得到確立。

一、在教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展不能只停留在聽說(shuō)和讀寫上，教師應(yīng)注重讓學(xué)生感受到并融入教師創(chuàng)造的良好氛圍。特別是在中職語(yǔ)文教學(xué)中，以往難以對(duì)文章進(jìn)行記憶和寫作能力的鍛煉，教師應(yīng)采取適合中職學(xué)生的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展。我國(guó)的傳統(tǒng)文化大多承載著古人的悲歡離合和古人壯志難酬的愁悶悲思，教師應(yīng)經(jīng)常使用情感與風(fēng)景或愛與物相結(jié)合的教學(xué)手段。古人的這些情感與當(dāng)時(shí)的歷史文化有著密切的聯(lián)系。在教學(xué)中，教師可以通過(guò)了解當(dāng)時(shí)的寫作背景來(lái)創(chuàng)造情境。

例如在屈原的《國(guó)殤》教學(xué)時(shí)，教師可以事先在網(wǎng)絡(luò)上收集一些影視片段，讓學(xué)生通過(guò)影視了解當(dāng)時(shí)的歷史背景，感受到作者在這種情況下的情感表達(dá)，從而激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情懷。教師還應(yīng)改變學(xué)生過(guò)去學(xué)習(xí)語(yǔ)文的態(tài)度，通過(guò)對(duì)這門課程的學(xué)習(xí)，可以從愛國(guó)主義延伸到學(xué)生自身的發(fā)展，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任，為國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)而努力工作，為學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀念，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)發(fā)展學(xué)生個(gè)人素質(zhì)的目標(biāo)。

二、在傳統(tǒng)節(jié)日中傳承傳統(tǒng)文化

“教中文，你必須站在文化的平臺(tái)上?！薄拔覀兣囵B(yǎng)的學(xué)生，無(wú)論他將來(lái)從事什么職業(yè)，我們總是希望他有一些文化氣質(zhì)，一點(diǎn)文化遺產(chǎn)，在現(xiàn)代社會(huì)成為一個(gè)文明的人?！庇阡粝壬脑捳Z(yǔ)使人眼前豁然開朗。

語(yǔ)文學(xué)科的綜合性很強(qiáng)，通過(guò)知識(shí)的傳授，學(xué)生收獲的是較多的人生哲學(xué)。他們?cè)谥R(shí)的浸染下，勤于思考，挖掘有深度的生活。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有著我們民族博大精深的思想和內(nèi)容，凡我中華同胞都能通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日確立情感聯(lián)系。如端午節(jié)，教師可利用粽子等來(lái)營(yíng)造更濃的節(jié)日氣氛，讓學(xué)生更好地感受到傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗，然后引導(dǎo)學(xué)生對(duì)與節(jié)日有關(guān)的歷史事件進(jìn)行學(xué)習(xí)等。教師在教學(xué)的活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)聯(lián)系春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)和重陽(yáng)節(jié)等節(jié)日，使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到調(diào)動(dòng)，對(duì)關(guān)于我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗和文化進(jìn)行了解，同時(shí)提高教學(xué)質(zhì)量。

三、在美的文學(xué)作品欣賞中感受傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化的滲透是潛移默化的，在教學(xué)過(guò)程中，教師要營(yíng)造良好的傳統(tǒng)文化氛圍，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中了解傳統(tǒng)文化。在中職語(yǔ)文教材中，有許多歌頌祖國(guó)山川、表達(dá)為國(guó)服務(wù)情感及維護(hù)祖國(guó)利益、尊嚴(yán)、榮譽(yù)感和美感的名篇，也有許多精選的表達(dá)中華傳統(tǒng)美德如仁、義、禮、智等的優(yōu)美文章。在教學(xué)中，教師可經(jīng)常要求學(xué)生能夠流利地閱讀和背誦文章，最終達(dá)到理解全文意義的水平。作為中職教師，還應(yīng)合理運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)，依托信息教學(xué)手段，通過(guò)視聽、三維體驗(yàn)等途徑將傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵傳遞給學(xué)生，使學(xué)生更好地感受到古典作品豐富的歷史細(xì)節(jié)，欣賞傳統(tǒng)文化的美。

如在《雨霖鈴》的教學(xué)中，在句子結(jié)構(gòu)、情感塑造、藝術(shù)表現(xiàn)等方面具有很強(qiáng)的代表性。在講授這首詞時(shí)，教師可先用多媒體播放《送別》歌曲，激發(fā)課堂氣氛和學(xué)生的興趣，然后通過(guò)背誦、同質(zhì)閱讀、模型閱讀等多種形式背誦，讓學(xué)生更好地理解這首詞的意境，也讓學(xué)生從抽象的角度來(lái)探討“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆边@句話中賦予的情感和特殊意義。此外，教師還可以介紹作者的生活背景、作者的情感體驗(yàn)和作者的其他作品，讓學(xué)生更直觀地感受到詩(shī)人的悲涼和長(zhǎng)期的創(chuàng)作風(fēng)格。

四、在學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的提升中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)大量的中國(guó)傳統(tǒng)文化?！短m亭集序》與中國(guó)書法藝術(shù)、詩(shī)歌密切相關(guān)，中國(guó)繪畫和西方繪畫也與我國(guó)的傳統(tǒng)文化聯(lián)系緊密。為了有效促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，教師可以將這些與傳統(tǒng)文化相關(guān)的文章結(jié)合起來(lái)，建立相應(yīng)的主題，如詩(shī)歌、藝術(shù)和文化等。通過(guò)對(duì)文章的分類，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文的關(guān)系有更清晰的認(rèn)識(shí)。中職的學(xué)生大多注重學(xué)習(xí)專業(yè)技能，許多學(xué)生沒(méi)有意識(shí)到語(yǔ)文課程的重要性。因此，教師可以從中職的特點(diǎn)出發(fā)，進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，為學(xué)生今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的根基。

例如在《西安這座城》教學(xué)時(shí)，可以將其延伸到現(xiàn)代著名建筑，向?qū)W生講解西安城市建筑的建設(shè)，以及各種古建筑的建設(shè)，滲透我國(guó)傳統(tǒng)的雕刻文化。教師可以在教學(xué)開始前收集西安著名建筑的一些細(xì)節(jié)和雕刻，從而延伸到工匠精神，讓學(xué)生知道，作為一名專業(yè)技術(shù)人員，他們需要最基本的工匠精神，才能在工作中光彩照人。通過(guò)對(duì)工匠精神的研究，學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)也將得到顯著提高，對(duì)促進(jìn)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展將起到積極的作用。

五、在綜合實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)合中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

在語(yǔ)文課堂教學(xué)的發(fā)展和實(shí)施過(guò)程中，如果教師僅用口頭解釋將傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵傳授給學(xué)生，學(xué)生就很難理解其本質(zhì)。因此，教師也需要與有趣的、競(jìng)爭(zhēng)性的教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合，使學(xué)生能夠深入到活動(dòng)的過(guò)程中，體驗(yàn)其中所蘊(yùn)含的語(yǔ)文課堂知識(shí)，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)效果，達(dá)到傳承和滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的目的。

例如教師可以根據(jù)教材所涉及的課文內(nèi)容，以競(jìng)賽的形式，通過(guò)這樣一種綜合性的實(shí)踐活動(dòng)，組織“競(jìng)賽詩(shī)會(huì)”，使學(xué)生真正了解我國(guó)傳統(tǒng)的民俗習(xí)俗。通過(guò)“猜、讀、畫、比較”等方式，學(xué)生可以真正感受到我國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，以及民族文化和民族習(xí)俗中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德，從而提高學(xué)生的思想感情，同時(shí)也能從積極的角度來(lái)評(píng)價(jià)我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和語(yǔ)文課堂所涉及的知識(shí)內(nèi)容，既要提高學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)，又要使學(xué)生更加積極地關(guān)注人文素養(yǎng)的培養(yǎng)過(guò)程以及形成的情況。這樣才能充分利用我國(guó)5000年的文化歷史，填補(bǔ)中職校園內(nèi)的語(yǔ)文課堂，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生真正學(xué)會(huì)傳統(tǒng)文化的精髓，提高學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)。

總之，語(yǔ)文課程是繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。在中職語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)盡可能多地滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素，使學(xué)生真正吸取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，全面提高學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)。

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