張柯雯 高瑜

摘要：寶雞千陽刺繡吉祥圖案是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。它歷史悠久、形式多樣，是千陽本地刺繡藝人思想智慧的結(jié)晶。在幾千年歲月的變遷中，寶雞千陽刺繡吉祥圖案形成了鮮明的藝術(shù)特色，因此從構(gòu)成方式、造型特征、視覺特征三個方面來解讀其文化內(nèi)涵與藝術(shù)價值。

關(guān)鍵詞：千陽刺繡;吉祥圖案;構(gòu)成方式;造型特征;視覺特征

基金項目：本文系2018年度陜西省大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目“基于‘互聯(lián)網(wǎng)+的寶雞千陽刺繡吉祥圖案解讀與衍生設(shè)計”（S201910721002）研究成果之一.

寶雞千陽刺繡作為中國傳統(tǒng)文化大花園里的一員，散發(fā)著獨特的魅力。這些魅力離不開它土生土長的地理條件和歷史悠久的傳統(tǒng)文化。

寶雞市千陽縣地處陜西省關(guān)中西部，北靠甘肅省靈臺縣，南鄰陳倉區(qū)，東與麟游、鳳翔縣毗鄰，西同隴縣接壤，因為地理環(huán)境封閉，生產(chǎn)力也相對落后于其他地區(qū)，所以千陽地區(qū)延續(xù)了一批有民間價值的傳統(tǒng)刺繡手藝。千陽早期受仰韶、龍山文化影響，后來成為周秦文化的發(fā)祥地和古絲綢之路的必經(jīng)之地，這里既繼承了炎帝氏族和周秦文化的精華，也留存了儒家文化的深刻記憶——千陽縣是孔子七十二賢之一燕伋的故里。由此形成了民間藝術(shù)氣息濃厚的刺繡藝術(shù)之鄉(xiāng)。作為千陽地方民間文化最具代表性的重要組成部分，千陽傳統(tǒng)民間刺繡為我們塑造了一個極具地方特質(zhì)的精神家園。

在千陽刺繡中有很多具有地方特色的吉祥圖案，這些吉祥圖案所蘊含的吉祥意義超越了幾千年中國歷代傳承下來的物象符號，已經(jīng)牢牢地扎根于中國民眾的心中，成為人們耳熟能詳和喜聞樂見的文化符號。在現(xiàn)代，盡管傳統(tǒng)的吉祥圖案中有一些題材、內(nèi)容和它所體現(xiàn)的意義，顯得不合時宜并且逐漸退出了人們的生活，但它所表達的人生幸福和美好愿望等，依然是中國民眾不變的追求。在現(xiàn)代“文化自信”“文化消費”的語境中，這些仍然可以被大眾接受，并且可以直接展現(xiàn)民眾對美好生活的向往，寄托現(xiàn)代人各種質(zhì)樸的、夸張的心愿，傳播正面的價值觀，對這些正能量的視覺元素進行解讀與再設(shè)計，應(yīng)用于現(xiàn)代人可以接受并喜愛的產(chǎn)品中，不僅可以提升產(chǎn)品的視覺文化內(nèi)涵，同時也可以傳承并發(fā)展寶雞千陽刺繡。

千陽刺繡吉祥圖案是中國傳統(tǒng)吉祥圖案的一個小的分支，它從寓意上和構(gòu)成特征上具有中國傳統(tǒng)吉祥圖案的基本特點，但是由于地域及歷史人文發(fā)展的特殊性，又表現(xiàn)出自己獨有的氣質(zhì)。

一、千陽刺繡吉祥圖案的構(gòu)成方式

（一）繼承了傳統(tǒng)吉祥圖案的構(gòu)成方式

1.漢字圖案藝術(shù)化和利用諧音以及按照“吉祥語”來拼組圖案。千陽刺繡藝人把漢字的“形”“音”“意”以及彼此間的關(guān)系和邏輯應(yīng)用到了吉祥圖案的創(chuàng)作之中。正因為如此，傳統(tǒng)的吉祥圖案也就具備了類似于漢語語法那樣的“結(jié)構(gòu)”。民間的圖案化構(gòu)成方式已成為吉祥圖案構(gòu)成的基本要素之一，同時也是我們解讀吉祥圖案意義時最為直接的依據(jù)。

福壽吉祥詞的應(yīng)用。傳統(tǒng)常用的吉祥用語有關(guān)“?！钡挠校禾旃儋n福、五福和合、鐘馗引福、福增貴子、福壽三多、福山壽海、和合如意、事事如意、五福捧壽。有關(guān)“壽”的有：群仙祝壽、壽星送桃、代代壽仙、龜鶴齊壽、五福捧壽、天仙供壽、齊眉祝壽、麻姑獻壽、八仙仰壽、蟠桃獻壽。在千陽刺繡當中，最常用的有關(guān)“福”的吉祥圖案是：福在眼前、五福捧壽、福壽三多。千陽刺繡代表作品“五福捧壽壁掛”，其主題明確，五只形態(tài)相同的蝙蝠圍繞圓形壽字呈中心對稱分布，五只蝙蝠色彩分別為桃紅、土黃、黑、大紅、石綠，對比鮮明，整體傳達了對老人壽辰的祝福與祝愿之情，并且“五”也是吉利的數(shù)字。

賀喜主題吉祥詞的應(yīng)用。這一主題大多是表達大眾對人生禮儀中和年節(jié)日子中發(fā)生的美好事件的祝賀與幸福心情，也是喜樂高興的愿望訴求。這一類包括賀新婚、賀生子、賀新年等。

首先，賀新婚類吉祥用語。百年好合、百年偕老、天作之合、百年琴瑟、白頭偕老、佳偶天成、永結(jié)同心、鶯鳳和鳴、白首成約、鴛鴦壁合。如千陽刺繡的鴛鴦臥蓮圖枕頂和魚戲蓮掛件：鴛鴦臥蓮圖枕頂，主要表現(xiàn)相偎依的鴛鴦臥于蓮花之下，四周有含苞待放的蓮蕾相間而飾，鴛鴦有成對生活的習性，象征愛情的忠貞不渝;魚戲蓮掛件主要表現(xiàn)兩條魚圍繞蓮花嬉戲，魚向來是富余富裕的象征，而兩條魚則有好事成雙之意。

其次，賀生子類的吉祥用語。蓮生貴子、嬰孩坐蓮、蓮里戲子、瓜瓞綿綿、金瓜鬧子、榴開百子、多子多福、麒麟送子、馬上送子。在千陽刺繡中如金瓜鬧子掛件：金瓜，俗稱南瓜，南瓜多籽，籽的諧音是“子”。在千陽刺繡中有多子多福的意思，而南瓜上有一孩子嬉鬧，更是代表了子嗣綿延之意。

最后，賀新年類吉祥用語。大吉大利、四季平安、心想事成、吉祥如意、吉慶有余、年年有余、花開富貴、竹報平安、招財進寶、滿堂富貴、迎春納福、福星高照、開歲百福、事事順心、恭賀新禧、萬事如意、恭喜發(fā)財、歲歲平安。在千陽刺繡中如吉慶有余掛件：掛件中有一對雞、一對魚，寓意好事成雙，“雞”與“吉”同音，“魚”與“余”同音，過新年的時候，家家掛著“吉慶有余”的掛件，既表達歡慶之情，又表達了人們追求年年幸福、富裕生活的美好愿望。

2.民間口頭俗語與各種吉祥成語圖案化。諸如一帆風順、平安如意、萬事大吉、平升三級、九世同居、三元及第等，其中有親切自然的民間“吉利話”。在千陽刺繡中，如好運連年掛件中有一對魚圍繞著蓮花嬉戲，其中還有福字作為點綴?！吧彙笔恰斑B”的諧音，“好運連年”是稱頌富裕祝賀之詞，也是人們的美好愿望，表達出了人們對于幸福生活的渴求與向往，祈求好運年年相伴。

3.傳統(tǒng)吉祥圖案的改造、創(chuàng)新。這一類吉祥圖案主要是趨吉避害意義的表現(xiàn)，主要有動物類、植物類和符號類。

千陽刺繡紋樣中，動物類吉祥圖案形象是其主要表現(xiàn)形式，主要有老虎、五毒、魚、龜、蛙等動物，這些吉祥圖案不同于傳統(tǒng)吉祥圖案中動物的形象，都是千陽刺繡藝人們改造和創(chuàng)新的結(jié)果，也反映了人們的祈福觀念和愿望。

老虎，千陽刺繡吉祥圖案中最具代表性的是老虎圖案。千陽刺繡的虎有別于其他地區(qū)，其造型憨態(tài)可掬，老虎在西北地區(qū)常被賦予鎮(zhèn)宅、庇護等作用，是一種古老的圖騰意識。千陽布老虎是母親或外婆給小孩做的一種有庇護作用的枕型玩偶，主要想通過百獸之王的威猛，震懾一切威脅孩子健康成長的邪惡力量。但是不能讓老虎的威猛嚇著孩子，因而賦予老虎可愛、憨厚的造型特點。

五毒，千陽民間五毒為蟾蜍、蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎。五毒之說源自宋明時期，而“五毒”最初表達的也是“繁衍”這一主題。端午節(jié)時，人們會在香包上繡上五毒紋樣以辟邪，意為“以毒攻毒”。五毒以趨避邪祟來獲得吉祥意義，通常被認為是逢兇化吉的護身符。五毒紋樣多用于耳枕、虎枕、馬甲、肚兜。千陽刺繡“五毒”裹肚、馬甲正中繡上較大型的蟾蜍，周圍相稱繡上小型的蜈蚣、蝎子、蛇、壁虎，并套以其他斗貼圖案或花樣?！拔宥尽睘閭θ松淼暮οx，孩子著此“五毒”裹肚、馬甲，具有“以毒攻毒”之意。

在千陽刺繡中，魚類紋樣也占據(jù)了相對重要的地位，魚作為吉祥物并且魚有“余”的諧音，因此，人們用魚來寓意“年年有余：“吉慶有余”等，又因為魚的繁殖能力特別強，迎合了中國傳統(tǒng)對多子多福、人丁旺盛的幸福生活期盼。如千陽刺繡魚耳枕，為了防止孩子的耳朵被壓到，魚耳枕皆為中部鏤空，并且耳枕上都有五毒作為裝飾以辟邪，意為“以毒攻毒”。

龜，屬吉祥的“四圣”之一，它是長壽、堅持、毅力的象征，有避邪擋煞、消災(zāi)避害、鎮(zhèn)宅納財?shù)脑⒁?。在千陽刺繡中，更是因為龜壽命極長，所以成了長壽的象征，如龜鶴齊壽。千陽刺繡中，龜常與銅錢搭配，意為銅錢龜，表達了人們對長壽與富貴的渴望。

蛙，自古以來，青蛙就有豐收、四通八達、財源廣進之意。在千陽刺繡中，蛙類占據(jù)了相當重要的一部分，因為青蛙的“蛙”與“娃”同音，又因為青蛙的繁衍能力極強，所以人們借青蛙寓意子孫滿堂，寄托了人們多子多福、繁衍子嗣的愿望。青蛙也經(jīng)常與五毒紋樣相搭配，意為“以毒攻毒”。

植物類主要有石榴、佛手等。中國人視石榴為吉祥物，是多子多福的象征。作為以紅色為主的石榴耳枕在圖案造型上別具一格，外形石榴狀，中間鏤空，石榴的表面裝飾有盤長、七星點、旋轉(zhuǎn)紋等，一是象征吉祥紅火，表示生活和事業(yè)上的紅紅火火;二是驅(qū)害辟邪，希望在以后的日子里做事都能順順利利，日后多子多孫。

佛手，象征著有福之手，寓意著智慧和力量。在千陽刺繡中，佛手也是比較常見的吉祥圖案，象征著吉祥，每個人都希望自己的家庭是幸福美滿的，不希望有災(zāi)難厄運。

符號類具有代表性的主要是：七星點、太陽紋、萬字紋、壽字紋、陰陽魚、八卦陣、如意紋、云勾紋、八寶紋、盤長紋、旋轉(zhuǎn)紋、回形紋等。它們都是中國傳統(tǒng)文化儒家、道家、佛家思想的集中體現(xiàn)。

二、千陽刺繡吉祥圖案的造型特征

（一）構(gòu)圖完整性

作為實用性布藝的裝飾性紋樣，千陽刺繡的構(gòu)圖很好地體現(xiàn)了民間美術(shù)追求完整、圓滿的意識。主體多采用正面，對于輔助紋樣的位置看似隨意實則考究，使其不遮擋主體，盡可能讓人看得清清楚楚。

（二）紋式意象性

意象性紋樣內(nèi)含寓意的豐富性是千陽刺繡的又一重要特點?；跇闼氐纳钣^念，不遵循物品的寫實性，而是采用意象的手法。在傳統(tǒng)的風格中注入新的創(chuàng)造力，抽象又不失嚴格。

（三）題材程式性

千陽刺繡也體現(xiàn)出程式性的特點，描述主題不外是植物類、動物類、人物類，自然物象的描繪與人物形象極其真實，形態(tài)各異。但其表達趨于相同，它是一個長期積淀的符號化表現(xiàn)，源于對美好生活的追求與向往，主要是各種吉祥用語的使用，如三羊開泰、太平有象、竹報平安、風調(diào)雨順、一路平安、魚躍龍門、平平安安、安居樂業(yè)、喜上眉梢、竹梅雙喜、四季平安、一團和氣、綿綿瓜瓞、喜在眼前等。

三、千陽刺繡吉祥圖案的視覺特征

（一）刺繡針法的多線表達

千陽刺繡屬于手工藝品，多是根據(jù)手工藝人的主觀意愿而改變，但線條粗細變化不大，以線的方向變化表示旋轉(zhuǎn)，有折線、曲線、射線等。如動物紋樣的眼睛多為短線堆砌，其余五官及身體也是以線為主的造型。各種線性紋樣相互配合，使整個畫面更加靈動，富有生機。

（二）刺繡形象的概括呈現(xiàn)

在千陽刺繡紋樣中，多是留下事物的主要特征而將次要特征抹去，形成簡化抽象的視覺特征，使主題更加鮮明。如將老虎的眼睛用三個不同大小圓圈替代，使其從小到大排列，更具空間感，從而形成簡化的視覺效果。

（三）刺繡色彩的強烈對比

千陽刺繡用色受傳統(tǒng)五行觀念的直接影響，在色彩的表現(xiàn)上與傳統(tǒng)民間美術(shù)用色一脈相承，色彩隨意搭配，即興創(chuàng)作，不僅使用五行色，在追求色彩絢麗的同時更追求對比鮮艷、明確。西北地區(qū)主要以黃土為主，風沙也比較大，鮮艷、明確的用色習慣使人在視覺上感覺比較輕松，也符合千陽民間熱鬧喜慶的視覺要求，用色以高純度色彩為主，如大紅、綠、粉色、黃、青、暗紅、深紫等，在民間審美觀念的引導(dǎo)下，熱烈、紅火的顏色被視作主流顏色，這些顏色是吉祥喜慶的象征，通過色彩冷暖、明度的對比，以及心理作用傳達視覺與情感的信息，從而讓我們產(chǎn)生深刻的印象，給人鮮艷、醒目、積極熱烈的視覺心理反應(yīng)，強烈的視覺沖擊力充滿了濃郁的民間色彩風格，突出了跳躍感，符合民間對于熱鬧喜慶的審美需要。

四、結(jié)語

綜上所述，千陽刺繡吉祥圖案具有豐富的文化內(nèi)涵，并且聚集了千陽刺繡藝人們豐富的想象力和集體智慧，是當?shù)厝嗣袢罕妱?chuàng)作的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果。通過對千陽刺繡吉祥圖案的解讀，可以使現(xiàn)代社會的人們真正了解它、喜愛它、傳承它，并且在現(xiàn)代的設(shè)計中應(yīng)用它，使千陽刺繡得到更大的發(fā)展空間。

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作者簡介：張柯雯，寶雞文理學院美術(shù)學院。研究方向：視覺傳達設(shè)計。

高瑜，碩士，寶雞文理學院美術(shù)學院講師。研究方向：視覺傳達設(shè)計實踐與理論研究。

實習編輯：甄苗苗