余春燕 林祝亮

摘要：杜威與黃炎培均對(duì)職業(yè)教育進(jìn)行了深入的探討。兩者的職業(yè)教育思想有力推動(dòng)了職業(yè)教育理論與實(shí)踐的發(fā)展。以《民主主義與教育》《黃炎培教育論著選》及相關(guān)文章和著作為研究工具，從教育目的、教育內(nèi)容和教育方式三個(gè)方面對(duì)比分析杜威與黃炎培職業(yè)教育思想，探究對(duì)我國(guó)現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展的啟示。

關(guān)鍵詞：杜威職業(yè)教育思想;黃炎培職業(yè)教育思想;教育目的;教育內(nèi)容與方式

杜威是美國(guó)著名的教育家、哲學(xué)家，其實(shí)用主義教育思想不僅在美國(guó)享有權(quán)威，而且陸續(xù)被傳到各個(gè)國(guó)家，尤其對(duì)中國(guó)教育界的影響是廣泛而深遠(yuǎn)的。杜威先生重視職業(yè)教育的發(fā)展，在《民主主義與教育》一書中，杜威從美國(guó)現(xiàn)代工業(yè)和社會(huì)生活變化的大背景出發(fā)，在職業(yè)的內(nèi)涵與意義、職業(yè)教育的目的與手段等方面提出了自己的職業(yè)教育觀。相同時(shí)代下，我國(guó)著名的職業(yè)教育家黃炎培先生力圖改革傳統(tǒng)思想束縛下脫離生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活的封建教育，圍繞職業(yè)教育的目的、原則和辦學(xué)方針等方面進(jìn)行了多年的探索和實(shí)踐，最終形成了“大職業(yè)教育主義”觀。

作為同時(shí)代的兩個(gè)教育大家，兩者的職業(yè)教育思想有很多相似之處。首先，兩者提出職業(yè)教育的出發(fā)點(diǎn)都處在社會(huì)的轉(zhuǎn)型期。其次，杜威來華講學(xué)及其教育理論深刻影響了黃炎培職業(yè)教育思想的發(fā)展。杜威在中華職業(yè)教育社講演中指出：“職業(yè)教育不僅要增進(jìn)個(gè)人生產(chǎn)力，而且要顧及社會(huì)和國(guó)家，增進(jìn)社會(huì)一般人的生產(chǎn)力，促進(jìn)學(xué)校與工廠相互融合。[1]”“教育最大仇敵，就是讀書與工作分離，專偏于腦的教育，不注重手的教育，故要注重手腦聯(lián)絡(luò)訓(xùn)練。[2]”黃炎培十分欣賞杜威所倡之義，成為杜威教育思想的傳播大使。兩者對(duì)于職業(yè)教育的內(nèi)涵、目的及方式等方面的認(rèn)識(shí)是相互滲透的。正如黃炎培所說：“吾社所提倡之主義，今后其可無庸疑駭。而若中小學(xué)加設(shè)農(nóng)、工、商等職業(yè)科，如（杜威）博士所言，二者直當(dāng)為一物，而非可別職業(yè)教育于普通教育之外矣。[3]”下面具體從職業(yè)教育目的、教育內(nèi)容、教育方式三個(gè)方面分析兩者職業(yè)教育思想的異同，以期為現(xiàn)代職業(yè)教育改革與發(fā)展提供一些有益借鑒。

一、杜威職業(yè)教育思想概述

（一）教育目的：培養(yǎng)人的興趣，促進(jìn)人的正向成長(zhǎng)

探討杜威關(guān)于職業(yè)教育目的，首先應(yīng)理清杜威提出的教育無目的論的內(nèi)涵，他曾批判了當(dāng)時(shí)流行的各種教育目的論來反襯教育無目的論的正確。但綜觀杜威整體的教育思想，可以認(rèn)為杜威心目中教育是有目的的。他曾在中國(guó)講演中說過：“我們要不喜歡暗中摸索， 聽其自然， 就應(yīng)該用教育哲學(xué)去指揮引導(dǎo)， 向著我們預(yù)定的方針， 達(dá)到我們希望的目的。[4]”回溯《民主與教育》一書中關(guān)于“教育無目的”的兩處英文表述，分別是“that the educational process has no end beyond itself”及“education is all one with growing; it has no end beyond itself”[5]。兩者只有些許差異，表述的含義其實(shí)相同，即“教育是不斷的生長(zhǎng)，教育過程之外沒有目的”。杜威認(rèn)為生活是循序漸進(jìn)地積極成長(zhǎng)和發(fā)展的過程，教育目的就存在這種過程之中。教育在其本身之外不附加任何目的，也不是任何外在目的的附屬物。如果從教育外部制定目的，這種目的是呆板、固定的，既不能依據(jù)特定教育情境激發(fā)學(xué)生智慧，也不直接與學(xué)生現(xiàn)在的活動(dòng)發(fā)生聯(lián)系。由于這種外在目的的盛行，才強(qiáng)調(diào)教育為將來預(yù)備，進(jìn)而忽視了兒童現(xiàn)在的能力和需求。杜威強(qiáng)調(diào)：“教育是持續(xù)不斷地改組、改造、轉(zhuǎn)換的過程，要警惕終極的目的?！鄙L(zhǎng)永無止境，因而沒有最后的目的。教育過程就是它自己的目的，教育的目的應(yīng)能夠使兒童的經(jīng)驗(yàn)、興趣、能力持續(xù)不斷增加，兒童一步一步向前邁進(jìn)。可以看出，杜威站在生長(zhǎng)、發(fā)展的教育意義上闡釋了“教育無目的”的思想，即他強(qiáng)調(diào)的是教育過程沒有外在和終點(diǎn)的目的[6]。

具體到職業(yè)教育上來，杜威反對(duì)將職業(yè)與文化修養(yǎng)對(duì)立開來，把職業(yè)教育等同于職業(yè)訓(xùn)練。他認(rèn)為職業(yè)的對(duì)立面：“在個(gè)人方面，是盲目性、反復(fù)無常和缺乏經(jīng)驗(yàn)的積累;在社會(huì)方面，是無根據(jù)地炫耀自己和依賴他人過寄生生活。[7]”換言之，杜威認(rèn)為職業(yè)是個(gè)人明確目標(biāo)，并進(jìn)行連續(xù)的、積累經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)，并能在社會(huì)中獨(dú)立自信生活，通過職業(yè)不僅實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，同時(shí)又能為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。在他的職業(yè)觀中，職業(yè)不僅包含機(jī)械勞動(dòng)和收益性的工作，更重要的是包含了任何一種藝術(shù)能力、卓著的科學(xué)能力和高尚公民品德的發(fā)展。職業(yè)教育也不是狹隘的工藝教育，單純?yōu)榱擞?xùn)練某種呆板、機(jī)械的技能，而是利用現(xiàn)在的生活，促進(jìn)智力、道德的生長(zhǎng)。如果僅把職業(yè)看成是謀生的工具，思維就會(huì)局限于利益，長(zhǎng)期以往的付出沒有得到應(yīng)有的回報(bào)時(shí)，就會(huì)陷入職業(yè)倦怠。杜威強(qiáng)調(diào)個(gè)體首先應(yīng)對(duì)職業(yè)充滿興趣與熱愛，進(jìn)而才能在工作中不斷挖掘自身潛能，發(fā)展自己，服務(wù)社會(huì)。因此職業(yè)教育不僅要關(guān)注技術(shù)效率，更要重視培養(yǎng)學(xué)生的興趣，他強(qiáng)調(diào)：“興趣是主體與客體融合的狀態(tài)，是任何有目的經(jīng)驗(yàn)中各種事物的動(dòng)力。[8]”此外，杜威看到工業(yè)社會(huì)的進(jìn)步，職業(yè)被賦予更多新的內(nèi)涵，一方面職業(yè)比過去多了更多理智的內(nèi)容和文化修養(yǎng)的可能性，工人不再只是機(jī)器的附屬品;另一方面職業(yè)流動(dòng)已成常事，一個(gè)人不可能終其一生只從事一種職業(yè)。故職業(yè)教育的目的不是僅按照現(xiàn)有的各種工業(yè)，給予學(xué)生技術(shù)上的準(zhǔn)備，而是通過職業(yè)教育發(fā)展自己的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)個(gè)體知識(shí)、技能、智力、品德方面持續(xù)正向生長(zhǎng)。

（二）教育內(nèi)容：普職聯(lián)結(jié)，構(gòu)建綜合性職業(yè)教育課程體系

基于同樣的社會(huì)背景，像勞動(dòng)與閑暇對(duì)立一樣，知識(shí)與活動(dòng)、智力與實(shí)行都是相互對(duì)立。杜威認(rèn)識(shí)到了這種對(duì)立局限了人的發(fā)展，他認(rèn)為學(xué)生在學(xué)習(xí)職業(yè)知識(shí)和技能時(shí)還應(yīng)該接受一定的人文、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)等教育，領(lǐng)悟職業(yè)與社會(huì)、職業(yè)與工作。他指出職業(yè)教育不僅包含“職業(yè)”二字，體現(xiàn)職業(yè)的所有理念，更要注重其教育意義，凸顯社會(huì)價(jià)值，故要改善職業(yè)教育中單一技術(shù)訓(xùn)練的內(nèi)容，促進(jìn)普通課程與職業(yè)課程相互依賴與調(diào)節(jié)。他提出：“職業(yè)教育內(nèi)容應(yīng)涵蓋與當(dāng)前歷史背景狀況有關(guān)的教學(xué)、能促使人具有應(yīng)對(duì)生產(chǎn)原料和生產(chǎn)機(jī)構(gòu)的智慧與首創(chuàng)精神的科學(xué)訓(xùn)練及能使將來的工作者接觸到當(dāng)代的種種問題并提出有關(guān)改進(jìn)社會(huì)的各種方法的經(jīng)濟(jì)學(xué)、公民和政治學(xué)。[7]”完整的職業(yè)教育內(nèi)容不僅包括技術(shù)知識(shí)，還應(yīng)該包括文、哲、軍、史、工、商等知識(shí)，促進(jìn)職業(yè)教育與普通教育的聯(lián)結(jié)，深入挖掘兩者內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，使職業(yè)教育課程體系更加科學(xué)化、綜合化。一方面職業(yè)教育課程中貫穿科學(xué)文化知識(shí)以及人文藝術(shù)的熏陶能夠幫助學(xué)生成為一個(gè)自由發(fā)展的人;另一方面普通教育課程貫穿一定的職業(yè)知識(shí)能夠促進(jìn)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的職業(yè)興趣，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的適應(yīng)性。

（三）教育方式：通過作業(yè)組織教學(xué)，提倡從做中學(xué)

杜威認(rèn)為民主的社會(huì)需要民主的教育，民主的教育不是培養(yǎng)“呆板機(jī)械”的人，而是注重教育的全民性和現(xiàn)實(shí)功能。在他看來，學(xué)習(xí)不是單純地講授書本知識(shí)，訓(xùn)練學(xué)生心智，而是鼓勵(lì)學(xué)生不斷從事各種探索活動(dòng)，增長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于職業(yè)教育而言，采用怎樣的教學(xué)方式能夠培養(yǎng)出社會(huì)所需要的人才。杜威認(rèn)為傳統(tǒng)職業(yè)教育預(yù)先設(shè)置一個(gè)職業(yè)，使教育嚴(yán)格為未來職業(yè)做準(zhǔn)備，實(shí)質(zhì)是損害人現(xiàn)有的發(fā)展可能。因此他強(qiáng)調(diào)“作業(yè)是連續(xù)不斷且有目的的活動(dòng)，通過作業(yè)進(jìn)行的教育所結(jié)合進(jìn)去的有利學(xué)習(xí)因素比任何其他方法都要多。[7]”早期的職業(yè)預(yù)備應(yīng)是間接的，通過學(xué)生選擇符合他們興趣和需要的主動(dòng)作業(yè)來進(jìn)行，在教師的引導(dǎo)下組織學(xué)生嘗試各種豐富多彩的活動(dòng)，不斷發(fā)現(xiàn)自己的能力傾向。同時(shí)杜威強(qiáng)調(diào)要在學(xué)校中建設(shè)模擬的社會(huì)情景，通過各種各樣的競(jìng)技進(jìn)行職業(yè)熏陶，減少與社會(huì)的隔閡。杜威提出的“主動(dòng)作業(yè)”的方式要優(yōu)于傳統(tǒng)課堂教師呆板、無趣的講授，學(xué)生在“主動(dòng)作業(yè)”中獲得直接經(jīng)驗(yàn)，有利于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，實(shí)質(zhì)是“做中學(xué)”教育思想的體現(xiàn)。

二、黃炎培職業(yè)教育思想概述

（一）教育目的：發(fā)展人的天性，實(shí)現(xiàn)“無業(yè)者有業(yè)，有業(yè)者樂業(yè)”

在黃炎培職業(yè)教育思想中，職業(yè)教育的最終目標(biāo)是達(dá)到“無業(yè)者有業(yè)，有業(yè)者樂業(yè)”?！懊鎸?duì)今之學(xué)生，不屑屑事家人生產(chǎn)，為求一紙文憑之通病，今之教育不能解決國(guó)家、社會(huì)最困難之生計(jì)問題。[3]”黃炎培大聲疾呼職業(yè)教育第一要滿足對(duì)己謀生的需要，加強(qiáng)職業(yè)學(xué)校與社會(huì)的溝通，學(xué)生在校習(xí)得一技之長(zhǎng)，其“學(xué)識(shí)足適于新事業(yè)”。但黃炎培并沒有把職業(yè)教育僅局限為個(gè)體謀生的手段，而是認(rèn)為通過職業(yè)教育，不僅使人人依其個(gè)性發(fā)展職業(yè)技能，而且通過職業(yè)道德教育的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、敬業(yè)樂業(yè)的優(yōu)秀品質(zhì)，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量，即實(shí)現(xiàn)“有業(yè)者樂業(yè)”的目標(biāo)。黃炎培認(rèn)為中西方教育方式差別在于：“彼之教育取自然，而吾取強(qiáng)制;彼之教育取個(gè)別，而吾取劃一也”[12]。因此黃炎培提倡職業(yè)教育要“謀個(gè)性之發(fā)展”，職業(yè)對(duì)外要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，對(duì)內(nèi)要適應(yīng)人類才性不齊的特征，既使“人獲得職業(yè)樂趣”，又使“百業(yè)效能賴以增進(jìn)”。黃炎培將職業(yè)教育同個(gè)體發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步緊密聯(lián)系起來，豐富了職業(yè)教育的社會(huì)功能，只有激發(fā)個(gè)體力量，解決生計(jì)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步服務(wù)社會(huì)，才能達(dá)到“學(xué)校無不用之材，社會(huì)無不學(xué)之執(zhí)業(yè)，國(guó)無不教之民，民無不樂之生”的美好希冀[13]。

（二）教育內(nèi)容：普職相結(jié)，依據(jù)社會(huì)需要開展職業(yè)教育

1915年黃炎培隨同實(shí)業(yè)團(tuán)訪問了美國(guó)52所學(xué)校，主要從職業(yè)教育發(fā)展?fàn)顩r及職業(yè)教育與普通教育聯(lián)系問題考察了美國(guó)教育狀況，并贊賞美國(guó)的教育制度。他提到美國(guó)與我國(guó)辦學(xué)最大的不同在中學(xué)，美國(guó)很少有專門的普通學(xué)校或職業(yè)學(xué)校，多是普職融合的綜合中學(xué)，美國(guó)中小學(xué)多采用分科辦學(xué)，如：普通預(yù)備科升入大學(xué)，商業(yè)科精研商學(xué)，職業(yè)科學(xué)習(xí)木工、金工等以此種種，學(xué)校課程的設(shè)置處處與生活聯(lián)系，校內(nèi)設(shè)施也處處和社會(huì)聯(lián)系。小學(xué)教育階段，美國(guó)學(xué)校注重職業(yè)技能的傳授，將教育與職業(yè)相結(jié)合，小學(xué)二學(xué)年，多添設(shè)分科講習(xí)。反觀我國(guó)1917年全國(guó)中小學(xué)純?yōu)槠胀ń逃?，專為升學(xué)設(shè)置，雖然全國(guó)中學(xué)403所，高等小學(xué)7315所，但高等小學(xué)畢業(yè)能升學(xué)者不到二十分之一，中學(xué)畢業(yè)能升學(xué)者不到十分之一，且含有職業(yè)性質(zhì)的甲、乙種實(shí)業(yè)學(xué)校又少之又少，故畢業(yè)于學(xué)校，失業(yè)于社會(huì)者比比皆是 [13]。

基于對(duì)美國(guó)中小學(xué)校分科辦學(xué)的考察與我國(guó)教育現(xiàn)狀，黃炎培探討了怎樣在學(xué)制上理順普通教育與職業(yè)教育的關(guān)系。一方面要改良普通教育，使之漸趨職業(yè)化、社會(huì)化。他認(rèn)為小學(xué)教育階段，打好基礎(chǔ)是關(guān)鍵，如果空學(xué)理論知識(shí)，不聯(lián)系實(shí)際生活，不僅所學(xué)知識(shí)置于社會(huì)毫無用處，而且使學(xué)生從小就養(yǎng)成“重讀輕習(xí)”的弊端。小學(xué)教育內(nèi)容應(yīng)以實(shí)際生活需要為中心，在高等小學(xué)、中學(xué)內(nèi)根據(jù)需要酌設(shè)職業(yè)科，同時(shí)注重普通學(xué)科“活用于實(shí)地業(yè)務(wù)”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)陶冶，畢業(yè)后能夠獲得謀生的本領(lǐng)。另一方面促進(jìn)職業(yè)教育社會(huì)化?！半x社會(huì)無教育”“辦職業(yè)學(xué)校，須同時(shí)和一切教育界、職業(yè)界努力地溝通聯(lián)絡(luò)”[3]。在他看來，職業(yè)教育的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)考察社會(huì)需要，他提倡的職業(yè)教育內(nèi)容包括了家政、師范、農(nóng)商、醫(yī)藥、建筑等廣泛的社會(huì)教育，同時(shí)職業(yè)教育學(xué)科建設(shè)、教材選擇要充分考察職業(yè)界的意見，訓(xùn)練學(xué)生要考察職業(yè)界的方式，聘請(qǐng)的教師也應(yīng)是職業(yè)界有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人才?；诖?，中華職業(yè)教育社定期邀請(qǐng)工、商、金融等各界專家開座談會(huì)，征求各界對(duì)學(xué)生工作的意見與建議，了解社會(huì)需求，隨時(shí)改進(jìn)學(xué)校工作，改善教育內(nèi)容[16]。

（三）教育方式：通過實(shí)習(xí)聯(lián)系課程，提倡做學(xué)合一

黃炎培面對(duì)“職業(yè)學(xué)校無工具之準(zhǔn)備，所教所學(xué)皆空談”的弊病，通過多年的國(guó)內(nèi)外實(shí)地考察，在教學(xué)方式上提倡“手腦并用”、“做學(xué)合一”。如果我們的學(xué)生只知道從書本中學(xué)習(xí)，而不在實(shí)踐中鍛煉，是知而不能行，難為真知。黃炎培從考察歐美職業(yè)教育的發(fā)展情況中認(rèn)識(shí)到其職業(yè)教育之甚在于：“實(shí)業(yè)學(xué)校之內(nèi)凡房屋以及房屋之磚之瓦之釘，屋內(nèi)一切家具，皆出學(xué)生之手”，而我國(guó)職業(yè)教育卻是“農(nóng)學(xué)生知識(shí)不如老農(nóng)，商學(xué)生不足應(yīng)商業(yè)用”的現(xiàn)狀[3]。黃炎培十分注重學(xué)生動(dòng)手能力的養(yǎng)成，強(qiáng)調(diào)知識(shí)與技能并重，他所開辦的職業(yè)學(xué)校實(shí)行實(shí)習(xí)聯(lián)系課程，半工半讀制度，職業(yè)學(xué)校依據(jù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際情況分設(shè)各科，如鐵工科、木工科、琺瑯科，每科均附設(shè)工廠，除了教師傳授知識(shí)之外，還會(huì)到職業(yè)界聘請(qǐng)熟練的手工匠，教學(xué)生做工，學(xué)生可以聯(lián)系所學(xué)知識(shí)到附設(shè)的工廠實(shí)習(xí)，此外還常鼓勵(lì)學(xué)生到合作社、銀行、農(nóng)場(chǎng)等真實(shí)的職業(yè)場(chǎng)景中實(shí)習(xí)，嚴(yán)格要求學(xué)生遵循職業(yè)規(guī)則，規(guī)范各科職業(yè)行為，通過這種實(shí)習(xí)聯(lián)系課程的形式，實(shí)現(xiàn)以所學(xué)，為所用。

三、杜威與黃炎培職業(yè)教育思想的異同分析

（一）教育目的：均強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育的育人理念，但價(jià)值觀念不同

杜威強(qiáng)調(diào)“教育即生長(zhǎng)”，教學(xué)過程要適應(yīng)學(xué)生心理發(fā)展水平和需要。職業(yè)教育并非簡(jiǎn)單的技能訓(xùn)練，而是通過職業(yè)教育發(fā)展自己的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)個(gè)體知識(shí)、智力、品德等方面的積極生長(zhǎng)，使其不斷適應(yīng)變化的社會(huì)。黃炎培也強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育要滿足個(gè)體發(fā)展的需要，如果僅為了達(dá)到“無業(yè)者有業(yè)”的目的，未能實(shí)現(xiàn)“有業(yè)者樂業(yè)”，那么只是通過職業(yè)訓(xùn)練培養(yǎng)出合格的藝徒，沒有形成良好的職業(yè)教育?？梢姸呦嗤幵谟诙急幸环N綜合的職業(yè)教育觀，反對(duì)職業(yè)教育等同于狹隘的技能訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育要以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展。不同之處在于所提倡職業(yè)教育目的的價(jià)值觀念有所差異。杜威身處工業(yè)快速發(fā)展時(shí)代，偏重于強(qiáng)調(diào)人可以根據(jù)自己的興趣愛好，主動(dòng)地選擇喜歡的職業(yè)，充分發(fā)揮人的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，體現(xiàn)了杜威“兒童中心論”的思想。黃炎培身處民族危亡時(shí)代，面對(duì)國(guó)弱民困的局面，首先希望通過職業(yè)教育解決個(gè)人生計(jì)問題，他更加強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性應(yīng)該與職業(yè)特征相結(jié)合，即人要適合于職業(yè)需要，不能片面夸大人對(duì)職業(yè)的主動(dòng)性，應(yīng)該適當(dāng)?shù)目紤]職業(yè)特征的客觀性，從而使人人根據(jù)自身的特長(zhǎng)選擇適合的職業(yè)，實(shí)現(xiàn)“無業(yè)有業(yè)、有業(yè)樂業(yè)”的目標(biāo)，體現(xiàn)了黃炎培“教育救國(guó)”思想[18]。

（二）教育內(nèi)容：均注重普通教育與職業(yè)教育相互聯(lián)系，但開展范圍不同

杜威和黃炎培均重視普通教育和職業(yè)教育聯(lián)系與交流，職業(yè)教育課程內(nèi)容設(shè)置應(yīng)體現(xiàn)發(fā)展性。普通教育中需要滲透一定的專業(yè)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)興趣，職業(yè)教育應(yīng)以科學(xué)理論知識(shí)為基礎(chǔ)，加強(qiáng)對(duì)文學(xué)、藝術(shù)、歷史等文化學(xué)科的學(xué)習(xí)，以適應(yīng)學(xué)生全面自由的發(fā)展。不同之處在于杜威主要強(qiáng)調(diào)在學(xué)校中開展職業(yè)教育，使學(xué)校成為一個(gè)雛形的社會(huì)，通過對(duì)學(xué)校環(huán)境進(jìn)行篩選、簡(jiǎn)化，保留社會(huì)環(huán)境中的基本生活要素，以各種各樣的主動(dòng)作業(yè)替代傳統(tǒng)課堂講授，讓學(xué)校成為生動(dòng)的社會(huì)生活的真正形式。相比之下黃炎培強(qiáng)調(diào)更廣泛的職業(yè)教育，一方面職業(yè)教育內(nèi)容廣泛、形式多樣，如：各種性質(zhì)的職業(yè)補(bǔ)習(xí)學(xué)校、職業(yè)學(xué)校、商業(yè)補(bǔ)習(xí)教育聯(lián)合會(huì)、農(nóng)業(yè)教育研究會(huì)等，并且根據(jù)中國(guó)當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，開展了傷兵職業(yè)教育、災(zāi)民職業(yè)教育、清室旗人職業(yè)教育等;另一方面黃炎培認(rèn)為社會(huì)是一個(gè)整體，發(fā)展職業(yè)教育，不能“閉門造車”，僅從職業(yè)學(xué)校下功夫，需盡最大努力和社會(huì)溝通聯(lián)絡(luò)，到實(shí)際生活中去辦職業(yè)教育，使學(xué)校成為社會(huì)生活必不可少的一部分。

（三）教育方式：均強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐并重，但實(shí)施方式不同

杜威認(rèn)為傳統(tǒng)的以課堂、書本為中心的教育方式與學(xué)生現(xiàn)有的生活經(jīng)驗(yàn)割裂開來，學(xué)生在校所學(xué)理論知識(shí)難以應(yīng)用于日常生活，主張通過各種主動(dòng)作業(yè)組織教學(xué)，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，做到活學(xué)活用。黃炎培也認(rèn)識(shí)到：“學(xué)校教育重理論輕實(shí)習(xí)，學(xué)生貴勞心賤勞力”的弊病后，提出“手腦并用”“做學(xué)合一”的教學(xué)原則。杜威和黃炎培均批判傳統(tǒng)教育脫離社會(huì)、脫離生活，強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育應(yīng)該注重理論與實(shí)踐融會(huì)貫通。但在具體實(shí)施方式上杜威并不贊成單純的班級(jí)授課和書本知識(shí)的學(xué)習(xí)，主張?jiān)趯W(xué)校中建設(shè)一個(gè)模擬的社會(huì)情景，學(xué)校中的各種要素都與校外經(jīng)驗(yàn)緊密相連，學(xué)生通過豐富多彩的活動(dòng)與游戲獲得直接經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)知識(shí)，掌握技能。黃炎培則采用“欲辦工校，先辦工廠，欲辦農(nóng)校，先辦農(nóng)場(chǎng)”的方式，通過半工半讀制度、實(shí)習(xí)聯(lián)系課程方式，讓學(xué)生在真實(shí)的實(shí)習(xí)場(chǎng)所中內(nèi)化所學(xué)知識(shí)，訓(xùn)練實(shí)踐技能，將學(xué)校和社會(huì)建立起直接的聯(lián)系，從而實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐貫通融合[19]。

四、杜威與黃炎培職業(yè)教育思想對(duì)我國(guó)現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展的啟示

（一）教育目的：更新職業(yè)教育理念，注重學(xué)生職業(yè)核心能力的培養(yǎng)

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的不斷變化，社會(huì)需要更多高素質(zhì)復(fù)合型人才，職業(yè)教育要適應(yīng)這一變化，其教育目的應(yīng)突出從單域人才向全域發(fā)展的能才、通才轉(zhuǎn)變。當(dāng)前我國(guó)職業(yè)教育觀念仍然存在誤區(qū)：職業(yè)教育被簡(jiǎn)單理解為就業(yè)準(zhǔn)備的教育，培養(yǎng)學(xué)生勝任未來某種職業(yè)工作。這種狹隘的教育理念把學(xué)生局限在某一職業(yè)領(lǐng)域，不利于學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展?；诙磐c黃炎培職業(yè)教育目的觀，應(yīng)樹立綜合的職業(yè)教育理念，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)伴隨學(xué)生終身、可持續(xù)發(fā)展的職業(yè)核心能力。所謂職業(yè)核心能力強(qiáng)調(diào)從業(yè)者對(duì)不同職業(yè)的適應(yīng)性及自我發(fā)展，掌握必要的方法能力、社會(huì)能力、個(gè)人能力，以期擁有綜合的職業(yè)行為能力[20]。面對(duì)不斷變化的勞動(dòng)力市場(chǎng)，現(xiàn)代職業(yè)教育不僅要把學(xué)生視為未來勞動(dòng)力資源培養(yǎng)，更要著眼于學(xué)生的整體發(fā)展。

首先，將職業(yè)核心能力的培養(yǎng)融入日常的課程教學(xué)中去，一方面在基礎(chǔ)課教學(xué)過程中，教師要精心設(shè)置一些激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的課堂活動(dòng)，組織學(xué)生進(jìn)行小組討論、課題研究，促使學(xué)生主動(dòng)探究思考。另一方面，在專業(yè)課程學(xué)習(xí)中，采用以任務(wù)中心開展教學(xué)，學(xué)生基于工作任務(wù)的完成廣泛涉獵多學(xué)科知識(shí)，訓(xùn)練多種職業(yè)能力。其次，將職業(yè)核心能力的培養(yǎng)融入實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)中，借鑒德國(guó)“學(xué)習(xí)島”模式，在企業(yè)設(shè)置實(shí)訓(xùn)課程，引導(dǎo)學(xué)生直面工作問題，促使學(xué)生在解決問題的過程中提高自我學(xué)習(xí)能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力、創(chuàng)新創(chuàng)造等能力。最后，充分利用技術(shù)大賽培養(yǎng)職業(yè)核心能力，鼓勵(lì)學(xué)生相互合作參與一些技術(shù)創(chuàng)新大賽，淬煉堅(jiān)韌的意志品質(zhì)，提升抗壓能力，強(qiáng)化心理素質(zhì)，不僅通過技能大賽提升專業(yè)能力，更促進(jìn)學(xué)生有意識(shí)地提高方法能力、社會(huì)能力，實(shí)現(xiàn)“以賽促學(xué)”的目的。

（二）教育內(nèi)容：推動(dòng)普教與職教互動(dòng)交流，開發(fā)綜合性課程

普通教育與職業(yè)教育在理論邏輯基礎(chǔ)上有著根本的區(qū)別，普通教育將學(xué)生導(dǎo)向知識(shí)體系，職業(yè)教育將學(xué)生導(dǎo)向工作體系。因此長(zhǎng)期以來普通教育與職業(yè)教育在教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)方式上各自為政，形成了普通教育重理論、職業(yè)教育重技能的培養(yǎng)模式。若普通教育完全與人的職業(yè)活動(dòng)相割裂，不僅不能很好地為社會(huì)服務(wù)，而且會(huì)使人變得刻板、無趣、表面化;若職業(yè)教育與普通教育完全割裂開來，必然使之成為徒有機(jī)械性、工具性的狹隘技能訓(xùn)練。普職融通是實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的重要舉措，實(shí)現(xiàn)普職融通，首先要達(dá)到課程上的融通，課程是促進(jìn)普職溝通的核心載體。

職業(yè)院校主要以任務(wù)為中心開展教學(xué)，以實(shí)踐性問題為紐帶聯(lián)系工作與任務(wù)，重視培養(yǎng)實(shí)踐能力，但也存在著知識(shí)教育、道德教育被邊緣化的現(xiàn)象。因此可以嘗試構(gòu)建以價(jià)值觀、德育培養(yǎng)為核心，以學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)為原則的綜合性課程。杜威主張“教育即經(jīng)驗(yàn)的改組與改造”，他所提出的“經(jīng)驗(yàn)”將學(xué)生主動(dòng)行動(dòng)、反復(fù)思考探索、獲得理性認(rèn)識(shí)整合在一起，實(shí)質(zhì)是知識(shí)與能力共同發(fā)展的過程，并且該過程是不斷連續(xù)的、動(dòng)態(tài)的。同時(shí)杜威也構(gòu)建了以活動(dòng)為基礎(chǔ)的 “經(jīng)驗(yàn)課程”，由于各種客觀條件的影響，“經(jīng)驗(yàn)課程”沒有得到廣泛的推廣。現(xiàn)階段隨著信息技術(shù)的發(fā)展，席卷全球的STEM課程一定程度上凸顯了杜威“經(jīng)驗(yàn)課程”的理念，該課程整合科學(xué)、技術(shù)、工程、數(shù)學(xué)、藝術(shù)五門學(xué)科，超越傳統(tǒng)分科課程，致力于培養(yǎng)通用型人才。開發(fā)綜合性課程可以以此為借鑒，以活動(dòng)為載體，以幫助學(xué)生獲得有意義經(jīng)驗(yàn)為目標(biāo)，把職業(yè)知識(shí)、技能、品德、素養(yǎng)等要素有機(jī)整合在項(xiàng)目式的“經(jīng)驗(yàn)課程”中，以綜合性的課程形式為基礎(chǔ)促進(jìn)普職交流[21]。

（三）教育方式：推動(dòng)校企深度合作，提高實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量

2019年國(guó)務(wù)院年頒布的《國(guó)家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》中再次強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持知行合一、工學(xué)結(jié)合的人才培養(yǎng)模式，全面深化校企在人才培養(yǎng)、技術(shù)創(chuàng)新、社會(huì)服務(wù)等方面的合作[22]。校企合作是實(shí)現(xiàn)杜威與黃炎培“做中學(xué)”“手腦并用”“做學(xué)合一”教育理念的重要方式。目前我國(guó)校企合作模式廣泛，但開展效果不好，一些合作僅停留在學(xué)校給企業(yè)提供短期用工的層面上，學(xué)生不能將理論很好地運(yùn)用于實(shí)踐，難以達(dá)到黃炎培先生倡導(dǎo)的“邊學(xué)邊做，以做促學(xué)”的目標(biāo)。職業(yè)院校應(yīng)秉持“產(chǎn)學(xué)研一體化辦學(xué)”和“產(chǎn)學(xué)研一體化人才培養(yǎng)”的發(fā)展思想，聯(lián)動(dòng)多方主體，積極開展形式多樣的校企合作方式，深入貫徹“做學(xué)合一”的理念[23]。

首先，政府要做好頂層設(shè)計(jì)，制定好校企合作的相關(guān)法律法規(guī)和激勵(lì)機(jī)制，以區(qū)域?yàn)閱挝?，?shí)行校企合作績(jī)效評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)結(jié)果與企業(yè)財(cái)政支持、稅收減免、資信建設(shè)等密切相關(guān)，各級(jí)政府對(duì)于連續(xù)多次被評(píng)為優(yōu)秀合作項(xiàng)目的企業(yè)頒發(fā)“最具社會(huì)責(zé)任合作企業(yè)”獎(jiǎng)[24]，激發(fā)企業(yè)參與職業(yè)教育辦學(xué)的熱情。其次，充分發(fā)揮職業(yè)院校和企業(yè)雙主體作用。一方面，校企雙方建立健全相應(yīng)的合作組織機(jī)構(gòu)和規(guī)章制度，學(xué)校多站在企業(yè)立場(chǎng)考慮其需求，為企業(yè)創(chuàng)造高水平人力資源的價(jià)值。企業(yè)要積極正視其在校企合作中的重要作用，互派代表進(jìn)行溝通交流，闡明企業(yè)對(duì)于工作崗位及學(xué)生職業(yè)能力、職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)等方面的要求。另一方面，職業(yè)院校在進(jìn)行專業(yè)建設(shè)時(shí)，積極邀請(qǐng)企業(yè)的技術(shù)大師和優(yōu)秀管理人員共同商討人才培養(yǎng)方案、選擇教學(xué)內(nèi)容，制定評(píng)價(jià)體系，鼓勵(lì)專業(yè)教師實(shí)際參與到企業(yè)產(chǎn)品制作過程中去，同時(shí)聘請(qǐng)企業(yè)具有工匠精神的能人巧匠到校任兼職教師，學(xué)校要為專業(yè)教師和兼職教師提供溝通交流的平臺(tái)，促進(jìn)專、兼教師發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，互補(bǔ)長(zhǎng)短。最后要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，基于真實(shí)工作情境建設(shè)校內(nèi)實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所，將企業(yè)文化、工作環(huán)境、職員關(guān)系等積極要素融入實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所中，激發(fā)學(xué)生參與實(shí)踐學(xué)習(xí)的興趣，培育學(xué)生責(zé)任意識(shí)，提升綜合素養(yǎng)。

總之，杜威和黃炎培兩人對(duì)職業(yè)教育的研究，有力促進(jìn)了職業(yè)教育的發(fā)展，其思想之價(jià)值，惠是時(shí)而澤長(zhǎng)遠(yuǎn)。兩者在職業(yè)教育目的、教育內(nèi)容、教育方式等方面豐富的見解，是現(xiàn)代人一筆寶貴的精神財(cái)富，尤其是二者綜合的職業(yè)教育理念拓展了職業(yè)教育的內(nèi)涵與外延，對(duì)當(dāng)前“中國(guó)制造2025”時(shí)代背景下落實(shí)職業(yè)教育立德樹人根本任務(wù)、加強(qiáng)職業(yè)院校治理能力建設(shè)、提升職業(yè)人才綜合能力培養(yǎng)等方面仍提供了重要的思路及啟發(fā)。

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