[內(nèi)容提要]在全社會培育社會主義核心價值觀需要面向少數(shù)民族大學生這一重要群體。推動少數(shù)民族大學生認同和踐行社會主義核心價值觀，是維護民族團結(jié)、實現(xiàn)社會和諧穩(wěn)定的必然要求，是推動少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展、實現(xiàn)全面建成小康社會目標的現(xiàn)實需要，是推動少數(shù)民族地區(qū)社會主義核心價值觀建設(shè)的重要舉措，同時也是少數(shù)民族大學生個體成長發(fā)展的客觀要求。當前，少數(shù)民族大學生社會主義核心價值觀培育面臨著一定的現(xiàn)實挑戰(zhàn)，如國內(nèi)外反動勢力的滲透與不良社會思潮的侵蝕，社會體制轉(zhuǎn)型期的倫理道德失范，民族宗教與文化因素潛移默化的影響，新媒體的興起與網(wǎng)絡(luò)信息的泛濫等。鑒于此，進一步加強少數(shù)民族大學生對社會主義核心價值觀的認同和踐行，必須大力發(fā)掘少數(shù)民族育人資源，積極探索靈活多樣的教育方式，充分利用新媒體培育渠道。

[關(guān)鍵詞]少數(shù)民族大學生;社會主義核心價值觀;民族文化

[作者簡介]劉文佳，法學博士，天津商業(yè)大學馬克思主義學院講師。

習近平總書記強調(diào)：“要在各族群眾中牢固樹立正確的祖國觀、民族觀，弘揚社會主義核心價值觀體系和社會主義核心價值觀。”[1]在全社會培育社會主義核心價值觀需要面向包括少數(shù)民族群眾在內(nèi)的全體公民，其中，少數(shù)民族大學生作為一個重要群體，在認同和踐行社會主義核心價值觀方面也應(yīng)走在前列。

一、 少數(shù)民族大學生社會主義

核心價值觀培育的現(xiàn)實意義

少數(shù)民族大學生是各少數(shù)民族的潛在

精英群體，他們風華正茂、年富力強，知識水平高，素質(zhì)能力強，能在民族事業(yè)發(fā)展中發(fā)揮重要作用。因此，他們是否真正認同和踐行社會主義核心價值觀，不僅關(guān)系到少數(shù)民族大學生自身的成長發(fā)展，而且關(guān)乎民族團結(jié)、社會和諧穩(wěn)定的大局，對直接促進民族地區(qū)社會主義核心價值觀建設(shè)具有十分重要的現(xiàn)實意義。

1. 維護民族團結(jié)、實現(xiàn)社會和諧穩(wěn)定的必然要求

我國是一個多民族的國家，各少數(shù)民族是中華民族大家庭的重要成員。少數(shù)民族

大學生作為本民族中具有較高知識水平和文化素質(zhì)的群體，是民族團結(jié)進步事業(yè)的參與者、推動者，是促進民族和諧互助、維護國家長治久安的重要力量。因此，少數(shù)民族大學生具有什么樣的國家觀、民族觀，是否認同和踐行社會主義核心價值觀，對民族關(guān)系狀況和社會穩(wěn)定程度有著直接的影響。隨著我國經(jīng)濟社會的持續(xù)發(fā)展、綜合國力的不斷提高，西方反華勢力也加大了對中國“西化”“分化”的力度。為實現(xiàn)“和平演變”之圖謀，他們竭力在中國內(nèi)部尋找和培養(yǎng)自己的代理人，大力支持一些民族分裂勢力和敵對分子。其中，高校是他們進行民族分裂滲透的重要目標，少數(shù)民族大學生是他們的重點拉攏對象，通過思想改造、價值灌輸以及在大學校園中從事宗教活動等慣用伎倆來影響大學生，以實現(xiàn)他們的圖謀。近些年來，民族分裂勢力、暴力恐怖勢力、宗教極端勢力對民族高校的滲透和對少數(shù)民族大學生的爭奪，已成為當前影響國家安全的潛在威脅因素。21世紀的前30年是中國必須緊緊抓住并且可以大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期，維護這一重要戰(zhàn)略機遇期的民族團結(jié)進步和社會穩(wěn)定和諧，是我們順利實現(xiàn)既定戰(zhàn)略目標的必要前提。同時，實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大目標也需要包括少數(shù)民族大學生在內(nèi)的全體人民的共同參與、共同努力。因此，加強少數(shù)民族大學生的社會主義核心價值觀培育，引導他們積極學習、內(nèi)化社會主義核心價值觀，進一步增強他們的政治意識、大局意識，提高分辨是非的能力，增強與民族分裂勢力作斗爭的本領(lǐng)，把他們的思想和行動進一步統(tǒng)一到實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大事業(yè)上，是十分必要的。

論少數(shù)民族大學生社會主義核心價值觀的培育方略

2. 推動民族地區(qū)發(fā)展、實現(xiàn)全面建成小康社會目標的現(xiàn)實需要

由于歷史和現(xiàn)實眾多因素的影響，少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展比較滯后，自然條件比

較艱苦，在吸引人才、招賢納士方面存在一定的瓶頸。但推動民族地區(qū)發(fā)展，促進民族地區(qū)全面小康社會的建成，需要雄厚的知識引領(lǐng)和智力支撐，需要一大批具有真才實學的各類人才的積極參與。少數(shù)民族大學生是各民族中的潛在精英群體，是民族地區(qū)未來發(fā)展的生力軍、主力軍，隨著實踐的鍛煉和經(jīng)驗的積累，他們很多人日益成長為本民族中的專業(yè)技術(shù)骨干和社會中堅力量，在不同的工作崗位上為當?shù)亟?jīng)濟社會的發(fā)展貢獻力量。因此，加強對少數(shù)民族大學生的教育和培養(yǎng)，塑造大批德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的少數(shù)民族人才，是一項關(guān)系到少數(shù)民族未來發(fā)展的重要任務(wù)。事實上，注重選拔和培養(yǎng)少數(shù)民族人才，是我們黨和政府一以貫之的策略。近年來實施的少數(shù)民族骨干計劃以及一些高校開辦的少數(shù)民族預(yù)科班等，為西部地區(qū)培養(yǎng)了一大批高學識、高素養(yǎng)的人才，這樣的人才反哺工程在很大程度上推動了少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展進步。但是，隨著改革開放的深入推進和對外交流的愈加頻繁，各種思想文化的交融互動有增無減，不同價值觀念的沖突碰撞日益深入，極端個人主義、拜金主義等錯誤思潮更是夾雜其中、蔓延擴散。一些少數(shù)民族大學生受其影響，出現(xiàn)了理想信念滑坡、道德水平下降、價值觀念嬗變等問題。大學生個體理想信仰的衰退、價值觀念的偏移，不僅不利于其個人的成長發(fā)展，而且與民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展要求不相符，與國家培養(yǎng)少數(shù)民族人才的初衷相違背。因此，積極引導少數(shù)民族大學生認同和踐行社會主義核心價值觀，不斷堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，使之樹立正確的價值目標和遠大的理想信念，是民族發(fā)展的需要、時代進步的需要。

3. 推動少數(shù)民族地區(qū)社會主義核心價值觀建設(shè)的重要舉措

少數(shù)民族地區(qū)社會矛盾、民族宗教問題較為復(fù)雜，同時還面臨著國際敵對勢力的意識形態(tài)滲透，各種社會思潮激烈交鋒、多元價值觀念相互較量較為嚴重。在意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭中，少數(shù)民族地區(qū)一直處于斗爭的前沿陣地。西方國家的意識形態(tài)滲透沖擊了馬克思主義在少數(shù)民族地區(qū)的指導性地位，淡化了部分少數(shù)民族同胞的民族意志與民族精神，弱化了少數(shù)民族同胞的中華民族共同體意識。因此，亟須在少數(shù)民族地區(qū)以社會主義核心價值觀引領(lǐng)風尚、凝心聚力。少數(shù)民族地區(qū)的特殊情況決定了其社會主義核心價值觀建設(shè)必須從各民族的實際情況出發(fā)，因地制宜地把社會主義核心價值觀的核心內(nèi)容與少數(shù)民族的社會心理、風俗習慣、語言風格等相結(jié)合，才能增強社會主義核心價值觀培育的實效性。少數(shù)民族大學生作為各少數(shù)民族中的優(yōu)秀代表，既是民族地區(qū)發(fā)展的建設(shè)者和接班人，又是民族地區(qū)培育和踐行社會主義核心價值觀的引領(lǐng)者和先鋒隊。他們更了解少數(shù)民族地區(qū)的風俗習慣，更熟悉少數(shù)民族同胞的心理特征與需求，是推動民族地區(qū)思想道德建設(shè)的中堅力量，在民族地區(qū)社會主義核心價值觀培育過程中發(fā)揮著示范、引領(lǐng)的重要作用。他們對社會主義核心價值觀的認同和踐行程度，直接影響著少數(shù)民族地區(qū)的思想道德發(fā)展水平。因此必須重視少數(shù)民族大學生社會主義價值觀的培育，幫助其“扣好人生第一?？圩印?，使其自覺認知認同社會主義核心價值觀，并影響和帶動民族地區(qū)其他社會成員共同進步，繼而推動整個民族地區(qū)的精神文明建設(shè)和思想道德建設(shè)。

4. 保障少數(shù)民族大學生自身健康發(fā)展的客觀要求

少數(shù)民族大多具有自身獨特的文化

心理和風俗習慣，成長于民族文化環(huán)境中的大學生深受其熏陶和影響，他們“多具有狹隘的民族認同意識，表現(xiàn)為對本民族信仰宗教的狂熱、對本民族風俗習慣的遵從、對本民族傳統(tǒng)節(jié)日的向往等方面”[2]。進入大學校園后，面對新的生活環(huán)境和學習方式，少數(shù)民族大學生在語言文化、風俗習慣方面的差異可能更加突出，如果不能及時對他們進行調(diào)節(jié)、引導，很可能會對他們的學習交流、人際交往產(chǎn)生影響，繼而引發(fā)一系列的心理問題，最終影響到他們對社會主義核心價值觀的認知與認同。同時，當前社會環(huán)境的日趨復(fù)雜、轉(zhuǎn)型期各種矛盾的不斷涌現(xiàn)、各種社會問題的凸顯，也不斷沖擊著少數(shù)民族大學生的思想觀念，深刻影響著他們的價值取向和行為方式。在這種情況下，如果不能有效提高少數(shù)民族大學生的是非辨別能力和善惡區(qū)分能力，他們就不能明確哪些事可以做，哪些事不能做;如果在大是大非面前不能作出正確而堅定的選擇，一味隨波逐流，那么就容易被錯誤思潮所誤導、被不良價值觀念所迷惑，其直接后果就是影響他們的成長發(fā)展，使他們的人生軌跡發(fā)生偏移、人生目標出現(xiàn)錯亂，最終背離人的自由全面發(fā)展的軌道。因此，加強少數(shù)民族大學生的社會主義核心價值觀培育，引導他們用科學理論和正確價值觀念武裝自己，增強明辨是非善惡的能力，使之能夠在復(fù)雜多元的社會環(huán)境中看清本質(zhì)、把握方向、堅定信念，做到德才兼?zhèn)洹⒅泻弦?，才能讓人生精彩綻放，成長為國家需要的棟梁之材。

二、 少數(shù)民族大學生社會主義

核心價值觀培育的時代挑戰(zhàn)

當前，大學生的思想狀況總體上是良好的，他們“對主流價值文化具有高度的思想認同和積極的踐履努力，政治參與熱情較高，奉獻意識強烈，富有社會責任感，生活態(tài)度積極樂觀，人生追求健康向上，呈現(xiàn)出積極進取、愛國好學的青春氣質(zhì)”[3]。但總體上的良好并不意味著不存在問題，具體到少數(shù)民族大學生群體而言，他們在社會主義核心價值觀的認同和踐行上還存在著不全面、不深刻的問題。如有40%的少數(shù)民族大學生表示對社會主義核心價值觀缺乏深刻認識，能夠自覺踐行的比例為47%，很多人表示難以將社會主義核心價值觀的踐行始終貫徹于學習和日常生活中。[4]那么，當前少數(shù)民族大學生認同和踐行社會主義核心價值觀面臨哪些挑戰(zhàn)呢？

1. 國內(nèi)外反動勢力的滲透與不良社會思潮的侵蝕

和平與發(fā)展是當今時代的主題，推動和平、促進發(fā)展是人類的共同追求，但天下并沒有就此太平無事。事實上，近年來局部地區(qū)的沖突與動蕩一直持續(xù)不斷，我國的戰(zhàn)略環(huán)境也面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。具體表現(xiàn)為：西方反華勢力陰謀滲透、顛覆甚至“和平演變”中國的努力未有稍怠;國內(nèi)民族分裂主義分子、宗教極端勢力的喧囂與蠱惑也從未停止。為達到分裂中國的目的，他們把希望寄托在中國的青少年身上，從中尋找追隨者。因此，蓄意挑撥民族關(guān)系，刻意夸大民族矛盾，制造民族對立和緊張情緒，引起少數(shù)民族青少年的關(guān)注與同情，以發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)可以利用的力量，就成為他們的慣用伎倆。不僅如此，他們還利用自身的話語霸權(quán)和媒體優(yōu)勢，如美國“自由亞洲”網(wǎng)站、“美國之音”電臺等，拋出并極力渲染“歷史終結(jié)論”“馬克思主義過時論”“共產(chǎn)主義失敗論”“中國崩潰論”等論調(diào)。近年來國際上又出現(xiàn)了“生態(tài)威脅論”的新論調(diào)，這一論調(diào)認為中國的經(jīng)濟奇跡是以犧牲自然生態(tài)環(huán)境為代價的畸形發(fā)展，是建立在大肆掠奪世界資源和對外擴散污染基礎(chǔ)之上的，實際上是在重蹈西方資本主義現(xiàn)代化先污染后治理的覆轍。毫無疑問，這些錯誤論調(diào)都是對中國的誤解與歪曲，是與事實極不相符的。與此同時，自由主義思潮、憲政主義思潮、歷史虛無主義思潮等輪番粉墨登場，在網(wǎng)絡(luò)上形成了一定的輿論力量，它們無不是以嘲弄、否定中國特色社會主義事業(yè)為指向的，無不是以動搖社會主義制度和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導為目標的。如果讓這樣一些思潮占據(jù)少數(shù)民族大學生的頭腦，勢必會引起他們的思想混亂和價值扭曲，引起他們在國家認同、民族認同上的錯亂，繼而導致在社會主義核心價值觀認同與踐行方面的偏差，這不能不引起我們的重視。

2. 社會體制轉(zhuǎn)型期的倫理道德失范

我國由計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)型，是一場深刻的社會變革。然而，在這個過程中產(chǎn)生的倫理道德失范問題，也在一定程度上影響了人們的正確價值觀念的形成。有人說我們正在遭遇“道德寒冬”，因為現(xiàn)實生活中不時發(fā)生道德失范事件，有商業(yè)生產(chǎn)中的以次充好、以假亂真，有道路行駛中的惡意訛詐、碰瓷耍賴、“路怒癥”等，在人際關(guān)系領(lǐng)域，守望相助的優(yōu)良傳統(tǒng)受到自私冷漠的挑戰(zhàn)。所有這些都表明，我國的道德建設(shè)正面臨新的困難和挑戰(zhàn)，一些不良財富觀、利益觀、價值觀的存在與蔓延，影響著整個社會的風氣和人們的身心健康。大學校園雖然是象牙塔，但如今在社會風氣影響之下也難以獨善其身。當前拜金主義、享樂主義、消費主義和奢靡之風在大學校園滋長蔓延，引發(fā)大學生金錢至上、物質(zhì)至上的價值取向。受之影響，一些大學生片面追求物質(zhì)上的攀比和個人享受，滿足于一時的物欲之歡而缺乏長遠的人生定位和人生規(guī)劃，對人生意義缺乏深刻的思考。長此以往，極易引發(fā)大學生的道德迷失和價值混亂，加劇大學生群體的隨波逐流、自甘墮落。不僅如此，在社會體制轉(zhuǎn)型的大背景下，各種利益關(guān)系的錯綜復(fù)雜，不同利益主體的糾葛沖突，各種社會問題的衍生與惡化，如貧富差距拉大、醫(yī)患關(guān)系緊張、社會保障不足、房價居高不下、就業(yè)創(chuàng)業(yè)困難等，都會對大學生正確價值觀的形成與確立產(chǎn)生一定的負面影響，使其產(chǎn)生失望、焦慮、不滿情緒等。毫無疑問，這些現(xiàn)象都是對社會主義核心價值觀的背離。因此，引導少數(shù)民族大學生正確面對上述問題，養(yǎng)成良好的社會心態(tài)，樹立正確的價值觀，是十分必要的。

3. 民族宗教與文化因素潛移默化的影響

少數(shù)民族地區(qū)宗教盛行，很多人都是虔誠的宗教信徒，家庭集體信教并不鮮見。生長于其間的少數(shù)民族大學生也多是宗教信仰者，他們對宗教經(jīng)典的敬畏、對教規(guī)教義的認同、對民族風俗的遵從，會對其世界觀、人生觀產(chǎn)生一定的影響，如對人生和世界的基本看法，對社會發(fā)展的基本理解，對人生目標的基本設(shè)定，等等。一方面，這些宗教內(nèi)容與社會主義核心價值觀是相通的，如崇尚懲惡揚善、追求公平正義等，這對少數(shù)民族大學生學習和認同社會主義核心價值觀是十分有利的;另一方面，少數(shù)民族大學生自幼接受本民族的宗教教育、家庭教育，長期受民族文化、宗教文化的熏陶和感染，對本民族的文化心理、風俗習慣和倫理道德等都有著先入為主的認同感和親近感，語言表達、交流方式的不同和價值觀念的差異都會影響他們對社會主義核心價值觀的認知與理解，“民族地區(qū)大學生在踐行‘中國夢的過程中，也就面臨著本民族一些不符合時代要求的文化及部分帶有封建色彩的宗教信仰與社會主義先進文化之間存在沖突的尷尬”[5]。尤其是進入大學校園后，在生活環(huán)境、文化氛圍發(fā)生了較大變化的情況下，學習壓力的增大和人際交往的困擾，都有可能給少數(shù)民族大學生帶來一定的心理落差。如果長期得不到調(diào)適，就會影響到他們自身的健康發(fā)展，影響到他們正確價值觀的形成和確立。所以，對少數(shù)民族大學生來說，認同和踐行社會主義核心價值觀可能面臨更多的困難。

4. 新媒體的興起與網(wǎng)絡(luò)信息的泛濫

隨著網(wǎng)絡(luò)的日益普及和新媒體的不斷興起，大學生思想政治教育的外部環(huán)境、教育模式等都發(fā)生了深刻的變化。以微博、微信等為代表的新媒體快速發(fā)展，其所具有的開放性、即時性的特點吸引了大學生的廣泛使用與參與，使他們的信息接收渠道大為拓寬，信息接收速度極大提高。在這種信息模式下，大學生不再是被動的受教育者，而是地位平等的參與者，這固然有利于激發(fā)大學生吸收和內(nèi)化思想政治教育相關(guān)內(nèi)容的熱情，提高他們的積極性、主動性，進而增強思想政治教育活動的實效性。但是，網(wǎng)絡(luò)開放條件下各種信息的泥沙俱下、良莠不分，各種社會思潮交融交鋒、滲透蔓延，也增加了大學生信息篩選、過濾的難度，使得他們的思想觀念更加異質(zhì)多元。當信息傳播突破了物理空間界限，可以在任何時間和地點實現(xiàn)一對一、一對多或者多對一的交流時，當海量信息全天候、立體化洶涌而來時，這就極大考驗著人們的信息選擇和鑒別能力。對于少數(shù)民族大學生來說，他們也面臨同樣的問題，即既享受著網(wǎng)絡(luò)信息的方便快捷，又面臨“民族獨立論”“掠奪資源論”“環(huán)境破壞論”等不良論調(diào)的蠱惑?！盎ヂ?lián)網(wǎng)已成為國外和我國周邊一些地區(qū)的民族分裂勢力、宗教極端勢力、國外暴力和恐怖勢力實施分化中國陰謀的滲透陣地，而少數(shù)民族大學生是他們滲透的重點對象?！盵6]如果被這樣一些論調(diào)和思潮煽動，勢必會削弱少數(shù)民族大學生的民族向心力和國家認同感，進而加大少數(shù)民族大學生社會主義核心價值觀培育的難度。所以，如何在復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中保證少數(shù)民族大學生的正確價值取向，是大學生社會主義核心價值觀教育必須著力解決的重要問題。

三、 少數(shù)民族大學生社會主義

核心價值觀培育的有效方略

社會主義核心價值觀培育不能千篇一律、盲目推進，毫無區(qū)分性和針對性，而是應(yīng)該充分考慮不同群體的特殊性，根據(jù)他們各自的群體特點有序推進，這樣才能提高社會主義核心價值觀培育的實際效果，使每位公民都真正成為社會主義核心價值觀的認同者、踐行者。具體到少數(shù)民族大學生群體而言，對其加強社會主義核心價值觀培育，就要充分發(fā)掘少數(shù)民族地區(qū)的育人資源，采用靈活多樣的育人方式，積極運用新媒體技術(shù)，提高育人質(zhì)量。

1. 大力發(fā)掘少數(shù)民族的育人資源

少數(shù)民族有著豐富的文化資源，這些資源深深融入少數(shù)民族大學生的日常生活和精神世界中，使他們呈現(xiàn)出特定的心理特征和價值觀念。推動少數(shù)民族大學生認同和踐行社會主義核心價值觀，必須深入研究少數(shù)民族大學生的認知接受規(guī)律和心理活動規(guī)律，切實找準少數(shù)民族文化與社會主義核心價值觀的契合點、融匯點，充分尊重少數(shù)民族大學生的民族習俗、民族傳統(tǒng)、民族禮儀，并借助這些文化載體開展社會主義核心價值觀的相關(guān)培育活動。唯有如此，才能增強少數(shù)民族大學生的心理歸屬感，才能使社會主義核心價值觀培育產(chǎn)生“潤物而無聲”“日用而不覺”的實際效果。例如，一些學校圍繞古爾邦節(jié)組織的相關(guān)慶?；顒?，吸引了包括回族、維吾爾族、哈薩克族在內(nèi)的廣大學生的積極參與，通過文藝會演、懇談交流等形式，極大增進了不同民族大學生之間的相互了解，加深了他們彼此之間的友誼，從而使這些大學生在不知不覺中深化了對“友善”“和諧”等價值觀念的認識，增加了社會主義核心價值觀培育的生動性、趣味性。一些少數(shù)民族諺語中也蘊含著豐富的教育資源，例如，蒙古族的“為民族謀利到白發(fā)，為國家奮斗到齒落”、藏族的“對人民要像父母一樣恭敬，對法律要像眼睛一樣愛護”、苗族的“好斗的鳥才進籠，亂來的人才坐牢”、布依族的“人依法理，木依墨線”等諺語，都與社會主義核心價值觀具有契合性，恰當運用這些民間諺語、神話故事等少數(shù)民族歷史文化資源，能有效提高社會主義核心價值觀培育的實效性。而針對少數(shù)民族大學生實際生活中遇到的各種困難，如感情不順、就業(yè)受挫等，要善于運用他們樂于接受的表達方式和思維習慣，結(jié)合他們熟知的英雄人物和經(jīng)典案例，如馬三姐、格薩爾王、馬本齋、孔繁森、楊善洲等，進行耐心細致的講解與疏導，以幫助他們盡快走出困境，形成正確的心態(tài)和良好的認知。此外，積極引導少數(shù)民族大學生關(guān)心本民族事業(yè)的發(fā)展，鼓勵他們運用所學知識為本民族地區(qū)的發(fā)展貢獻力量，做到學有所用、知行合一。號召少數(shù)民族大學生積極學習援藏、援疆干部的奉獻精神和高尚品格，以干部的先進事跡感化、啟發(fā)學生，使少數(shù)民族大學生牢固樹立建設(shè)家鄉(xiāng)、報效國家的思想意識，實現(xiàn)個人成長成才與國家民族地區(qū)發(fā)展的有機結(jié)合，不斷增強他們對本民族、本地區(qū)全面建成小康社會的信心，堅定他們對中國特色社會主義事業(yè)的信念，從而真正把握“富強”“文明”的真諦。

總之，少數(shù)民族大學生社會主義核心價值觀培育要圍繞少數(shù)民族自身的文化資源、宗教傳統(tǒng)等開展形式多樣、內(nèi)容豐富的教育、實踐活動，使少數(shù)民族大學生欣然接受、樂于踐行，使社會主義核心價值觀真正深入其心、融入其生活。

2. 積極探索靈活多樣的培育方式

長期以來，課程教學一直是思想政治教育活動的主渠道，教師處于教學的主導地位，學生處于“要我學”的被動地位，單向的說教和灌輸是主要的教育方式。這種單一的教育模式以理論講解和灌輸為主，多依托書本進行理論宣講，從概念出發(fā)進行邏輯推演，與受教育者的生活實際聯(lián)系不密切，無法有效激發(fā)受教育者的學習興趣。在這種模式下，受教育者的主體地位不突出、參與熱情不飽滿，很容易使教育活動陷入“言者諄諄，聽者藐藐”的尷尬境地，這也是當前傳統(tǒng)思想政治教育面臨的最大困境。在新的時代條件下培育社會主義核心價值觀，必須及時改變傳統(tǒng)教育方式，充分尊重大學生在社會主義核心價值觀培育過程中的主體地位，積極調(diào)動和激發(fā)他們自我教育、自我管理的主動性。要切實圍繞少數(shù)民族大學生的關(guān)注點，開展少數(shù)民族大學生感興趣的活動，如民族節(jié)日聯(lián)歡、民族工藝展示、民族體育競賽、民族食品制作等，把理論講解、課堂授課與校園活動、社會實踐結(jié)合起來，實現(xiàn)寓教于樂。此外，廣大思想政治教育工作者應(yīng)該走到少數(shù)民族大學生中，關(guān)心他們實際生活中遇到的困難，如語言障礙、經(jīng)濟壓力、心理困境等，通過訪談、交心等形式，成為他們可以信賴的良師益友，變思想政治教育的口頭作業(yè)、紙面作業(yè)為情感交流、心靈碰撞，實現(xiàn)寓情于教。如此一來，社會主義核心價值觀培育不再是硬性的灌輸，而是情感溝通的內(nèi)在需求，也使學生們更易于、樂于接受社會主義核心價值觀。

大力發(fā)掘、培養(yǎng)少數(shù)民族先進分子和優(yōu)秀典型，以其感人事跡與正能量帶動和激發(fā)其他學生同心向善，運用朋輩教育的方法促進少數(shù)民族大學生自覺實現(xiàn)社會主義核心價值觀的內(nèi)化于心、外化于行，如大力宣傳“中國大學生年度人物”中的少數(shù)民族骨干分子、榮獲“中國大學生自強之星”稱號的少數(shù)民族先進分子等，以他們的感人事跡和模范行為來感染、同化其他學生，也是一種行之有效的路徑。在社會實踐方面，要充分利用少數(shù)民族地區(qū)豐富的社會文化資源，切實開展體驗式教學和啟發(fā)式教學，組織豐富多樣的田野調(diào)查、鄉(xiāng)村座談、問卷調(diào)查，鼓勵少數(shù)民族大學生組建西部支教、邊區(qū)支教團隊，影響和帶動其他學生共同關(guān)心民族地區(qū)的發(fā)展，如一些學校開展的湘西、疆北支教活動等，就收到了良好的教育效果。通過引導少數(shù)民族大學生運用所學知識服務(wù)家鄉(xiāng)，實現(xiàn)知識反哺、智力回饋，不僅有利于升華他們的思想覺悟，也為少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展提供了“編外智庫”，從而實現(xiàn)了大學生個人成長與社會進步的有機結(jié)合，這同時也是對社會主義核心價值觀的最大踐行。

3. 充分利用新媒體培育渠道

新媒體的發(fā)展深刻影響著大學生的日常生活，很多大學生日益依賴于網(wǎng)絡(luò)而生活，如網(wǎng)絡(luò)交流、網(wǎng)絡(luò)購物、網(wǎng)上學習等。尤其是以微信、微博為代表的“微文化”的興起，正逐步改變著大學生的生活方式、學習方式。對高校思想政治教育來說，新媒體的日益流行顯然是利弊并存的，在其中正確價值觀與錯誤價值觀是此消彼長的關(guān)系，如果正確價值觀在新媒體中無立足之處，那么就可能導致錯誤價值觀大行其道。當前，在海量的網(wǎng)絡(luò)信息中也不乏影響社會穩(wěn)定、民族

團結(jié)的消極消息的存在，沖擊著少數(shù)民族學生的思想價值觀念。所以，在新媒體時代如何做到趨利避害使其為我所用，是當前大學生社會主義核心價值觀培育必須面對的重大課題。事實上，新媒體是高校思想政治教育主陣地、主課堂之外的又一重要載體和平臺，利用新媒體開展社會主義核心價值觀培育，既是時勢所迫，又是主體所需。從時勢方面來說，新媒體對于大學生而言已成為堪比柴米油鹽的生活必需品，忽視新媒體這一育人渠道，無疑會使社會主義核心價值觀培育效果大打折扣;從主體方面來說，新媒體極大滿足了大學生的參與感、存在感，是他們精神生活的重要樂園和踴躍參與的活動平臺，也是他們主動選擇價值目標、主動應(yīng)答價值需求的場域。所以，社會主義核心價值觀培育必須充分利用新媒體這一重要渠道。

在新媒體環(huán)境下，思想政治教育工作者要積極參與少數(shù)民族大學生的話題討論，及時回應(yīng)他們的困惑和需求，密切關(guān)注他們的思想趨勢和價值傾向，通過對一些社會熱點問題的解答幫助他們樹立正確價值觀。如針對當前的大氣污染、環(huán)境破壞，引導學生樹立生態(tài)意識和環(huán)保觀念，關(guān)心本民族、本地區(qū)的生態(tài)建設(shè)工程。努力圍繞少數(shù)民族文化打造一批優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)作品，如小說、詩歌、電影等，使其成為傳播社會主義核心價值觀的重要文化載體，在網(wǎng)絡(luò)空間中起到影響人、熏陶人、塑造人的重要作用，如歌曲《美麗草原我的家》《翻身農(nóng)奴把歌唱》《新疆好》，影片《紅河谷》《江孜1904》《紅石敖包》等。大力加強少數(shù)民族大學生的媒介素養(yǎng)教育，使他們成為網(wǎng)絡(luò)空間的文明使者，遠離網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)色情、網(wǎng)絡(luò)詐騙等失范違法行為，成為網(wǎng)絡(luò)真善美的傳播者、踐行者。積極引導少數(shù)民族大學生在網(wǎng)絡(luò)空間以自

己的實際言行維護網(wǎng)絡(luò)文明，進而使宣揚民族分裂、制造民族矛盾的質(zhì)疑和消極言論無滋生之所、無傳播空間，使每個人在網(wǎng)絡(luò)空間和自媒體環(huán)境中都能自覺踐行社會主義核心價值觀?！熬由钱愐玻萍儆谖镆?。”（《荀子·勸學》）在培育社會主義核心價值觀的過程中，我們也應(yīng)該善于利用新媒體的優(yōu)勢，使之更具實效、更有活力。

總之，自覺認同和踐行社會主義核心價值觀，是時代賦予少數(shù)民族大學生的重要責任，也是他們個體成長發(fā)展之所需。廣大少數(shù)民族學生應(yīng)該積極學習和踐行社會主義核心價值觀，以自己的實際行動為民族事業(yè)發(fā)展作出貢獻。

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（編輯：牟世晶）

本文系2018年教育部人文社會科學研究專項“習近平總書記關(guān)于青年工作的重要思想研究”（項目批準號：18JD710081）的階段性成果。