[內(nèi)容提要]從2006年和2016年兩次調(diào)查數(shù)據(jù)的比較來看，我國公民的職業(yè)道德狀況已經(jīng)發(fā)生、正在發(fā)生積極的變化，呈現(xiàn)出非常明顯的改善趨勢。與此同時(shí)，公民的職業(yè)道德現(xiàn)狀與新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的要求還存在較大差距，在職人群的敬業(yè)程度總體還不夠高，黨政機(jī)關(guān)工作人員的職業(yè)道德建設(shè)需要常抓不懈，以體力勞動(dòng)為主的受訪者與以腦力勞動(dòng)為主的受訪者在從業(yè)目的、從業(yè)態(tài)度上有較大差距，高收入群體的敬業(yè)程度與其社會(huì)地位還很不相稱。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的征程中，在公民職業(yè)道德的引導(dǎo)、培育、提高上，全社會(huì)要形成崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)的良好風(fēng)尚，大力弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，積極培育熱愛勞動(dòng)、精益求精的敬業(yè)精神，充分保障勞動(dòng)者的權(quán)益、尊嚴(yán)，注重發(fā)揮國家公務(wù)員、共產(chǎn)黨員、勞動(dòng)模范、知識(shí)分子等重點(diǎn)群體的示范引領(lǐng)作用。

[關(guān)鍵詞]新時(shí)代;公民;職業(yè)道德;從業(yè)目的;從業(yè)態(tài)度

[作者簡介]鄭小九，河南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長、教授。

自中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來，我國公民的職業(yè)道德狀況已經(jīng)發(fā)生、正在發(fā)生許多方面的積極變化，黨和政府對(duì)公民職業(yè)道德建設(shè)也提出了更新更高的要求。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，營造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣。”[1]31《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出：“推動(dòng)踐行以愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、熱情服務(wù)、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵(lì)人們?cè)诠ぷ髦凶鲆粋€(gè)好建設(shè)者?！盵2]當(dāng)前我國公民職業(yè)道德的總體狀況如何？黨的十八大前后公民職業(yè)道德狀況的變化應(yīng)該如何梳理和評(píng)價(jià)？在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中應(yīng)該如何推進(jìn)我國公民的職業(yè)道德建設(shè)？針對(duì)以上問題，本文以習(xí)近平總書記關(guān)于職業(yè)道德建設(shè)的重要論述為指導(dǎo)，以“當(dāng)代中國公民道德狀況跟蹤調(diào)查和突出問題治理對(duì)策研究”課題組的相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)為依據(jù)，嘗試作出分析與回答。

一、 調(diào)查對(duì)象與調(diào)查方法

2006年中國人民大學(xué)“當(dāng)代中國公民道德狀況調(diào)查”課題組在全國范圍內(nèi)對(duì)公民

道德狀況進(jìn)行了一次調(diào)查，在此基礎(chǔ)上，2016年清華大學(xué)“當(dāng)代中國公民道德狀況跟蹤調(diào)查和突出問題治理對(duì)策研究”課題組作了中國公民道德狀況跟蹤調(diào)查，兩次調(diào)查均由吳潛濤教授主持。2016年調(diào)查中公民職業(yè)道德部分的調(diào)查對(duì)象、問卷設(shè)計(jì)、施測程序、數(shù)據(jù)分析情況如下。

當(dāng)前我國公民職業(yè)道德狀況的分析和建議

1. 調(diào)查對(duì)象

“當(dāng)代中國公民道德狀況跟蹤調(diào)查和突出問題治理對(duì)策研究”課題組于2016年7月至9月對(duì)我國公民道德狀況進(jìn)行了調(diào)查，采取無記名問卷調(diào)查的形式。本次調(diào)查選取了十個(gè)城市，分別是北京市、黑龍江省哈爾濱市、遼寧省大連市、江西省南昌市、甘肅省蘭州市、河南省鄭州市、重慶市、云南省昆明市、上海市、海南省?？谑校{(diào)研地涉及東北、華北、華東、華中、西南、西北六大區(qū)域，涵蓋沿海、內(nèi)陸和邊遠(yuǎn)地區(qū)，兼顧發(fā)達(dá)地區(qū)和欠發(fā)達(dá)地區(qū)。調(diào)查發(fā)放問卷7000份，回收6791份，其中有效問卷6677份，有效回收率為95.52%。調(diào)查樣本的選取較為科學(xué)，受訪者的地區(qū)分配、年齡、性別、宗教信仰、受教育程度、婚姻狀況、政治面貌、就業(yè)情況、職業(yè)身份、收入狀況比例較為合理。

2. 問卷設(shè)計(jì)

調(diào)查問卷在職業(yè)道德部分設(shè)置了三個(gè)問題，包括受訪者的從業(yè)目的、從業(yè)態(tài)度、政府部門從業(yè)人員工作作風(fēng)，具體如下。

問題一：“您的從業(yè)目的是？”（單選題），選項(xiàng)有4個(gè)，依次為“奉獻(xiàn)社會(huì)”“謀生養(yǎng)家”“興趣愛好”“其他”。

問題二：“您的從業(yè)態(tài)度是？”（單選題），選項(xiàng)有4個(gè)，依次為“愛崗敬業(yè)，精益求精”“盡職盡責(zé)，做好分內(nèi)之事”“馬馬虎虎，敷衍塞責(zé)”“其他”。

問題三：“您去政府部門辦事遇到最多的現(xiàn)象？”（單選題），選項(xiàng)有5個(gè)，依次為“辦事公道，很滿意”“辦事基本公道，基本滿意”“門難進(jìn)，臉難看，事難辦”“以權(quán)謀私，不給好處不辦事”“其他”。

3. 問卷施測程序

本次問卷調(diào)查采用街訪的形式，由訪問員在街頭隨機(jī)攔截被訪者進(jìn)行訪問。街訪調(diào)查地的選取充分考慮當(dāng)?shù)氐娜丝诜植己土鲃?dòng)情況。在街訪中，受訪對(duì)象的選取遵循兩兩不相識(shí)原則，即在有可能相互認(rèn)識(shí)的一群人中只選取一人作為調(diào)查對(duì)象。在整個(gè)調(diào)查過程中，由調(diào)查員一對(duì)一接待、詢問受訪對(duì)象，由受訪者填答問卷，調(diào)研員檢查問卷的填答情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)存在的問題，盡量避免因?yàn)槁╊}等引起的樣本誤差。問卷回答完畢后現(xiàn)場回收。

4. 數(shù)據(jù)分析方法

在對(duì)調(diào)研問卷的填寫情況進(jìn)行審核、甄別，篩除作廢亂填、空白、嚴(yán)重缺答和嚴(yán)重雷同的問卷之后，課題組委托某數(shù)據(jù)錄入公司對(duì)有效問卷進(jìn)行編碼并錄入數(shù)據(jù)，在SPSS文件中導(dǎo)入Excel文件進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析。

二、 調(diào)查數(shù)據(jù)結(jié)果與分析

從調(diào)查數(shù)據(jù)看，黨的十八大以來我國公民職業(yè)道德狀況呈現(xiàn)出不斷改善的趨勢，但是要清楚地認(rèn)識(shí)到，公民的職業(yè)道德水平與新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的要求還存在較大差距，在職人群的敬業(yè)程度總體不夠高;

黨政機(jī)關(guān)工作人員的職業(yè)道德仍需常抓不懈、持續(xù)提升;

以體力勞動(dòng)為主的受訪者與以腦力勞動(dòng)為主的受訪者在從業(yè)目的、從業(yè)態(tài)度上有較大差距;較高收入群體的敬業(yè)程度與其社會(huì)地位不相稱。

1. 新時(shí)代我國公民職業(yè)道德狀況呈現(xiàn)出積極改善的趨勢

隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，當(dāng)前我國社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)換，由人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國即將全面建成小康社會(huì)，正在朝著實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的目標(biāo)而奮斗。在這樣一個(gè)嶄新而又偉大的時(shí)代，人民群眾的獲得感、幸福感在不斷提升，勞動(dòng)者的精神風(fēng)貌正在發(fā)生可喜的變化。他們意氣風(fēng)發(fā)、豪情滿懷、自信自強(qiáng)、積極向上，把個(gè)人夢(mèng)融入國家夢(mèng)，在各自的職業(yè)崗位上辛勤工作、努力奉獻(xiàn)。在新時(shí)代的召喚下，在中國夢(mèng)的激勵(lì)下，人們的從業(yè)目的逐漸超越謀生養(yǎng)家的層次，向滿足興趣愛好、奉獻(xiàn)社會(huì)的層次發(fā)展。

從業(yè)態(tài)度是反映人的職業(yè)道德境界的核心內(nèi)容，從業(yè)態(tài)度是判斷一個(gè)人的職業(yè)道德以至其道德境界高低的主要標(biāo)準(zhǔn)。2006年的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，選擇“忠于職守，愛崗敬業(yè)”的比例為77.41%，選擇“不管其他事，只做好分內(nèi)事”的比例為17.01%，選擇“為了賺錢，不管其他”的比例為3.22%，選擇“敷衍塞責(zé)，得過且過”的比例為0.72%。這一數(shù)據(jù)表明，當(dāng)時(shí)有20%以上的從業(yè)者缺乏職

業(yè)熱情，沒有勞動(dòng)的神圣感，沒有把工作作為實(shí)現(xiàn)自我、服務(wù)社會(huì)的平臺(tái)。2016年的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，61.3%的受訪者的從業(yè)態(tài)度是“盡職盡責(zé)，做好分內(nèi)之事”，33.3%的受訪者的從業(yè)態(tài)度是“愛崗敬業(yè)，精益求精”，這兩項(xiàng)數(shù)據(jù)合計(jì)達(dá)94.6%;僅有2.1%的受訪者在從業(yè)態(tài)度上選擇“馬馬虎虎，敷衍塞責(zé)”。與2006年的調(diào)查數(shù)據(jù)相比，當(dāng)前人們的從業(yè)態(tài)度更加積極、更加端正，恪盡職守、愛崗敬業(yè)的職業(yè)精神蔚然成風(fēng)，精益求精、止于至善的工匠精神日益凸顯。

2. 受訪者對(duì)政府部門工作作風(fēng)的認(rèn)可度有根本性的提升

政府要求其工作人員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，恪守以人民為中心的理念，做到忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)。多數(shù)政府工作人員有較高的政治覺悟和道德素養(yǎng)，但是少數(shù)人政治素質(zhì)不高、道德修養(yǎng)欠缺、懶政殆政，甚至以權(quán)謀私、腐化墮落，嚴(yán)重侵害國家利益、群眾利益，給黨和政府的形象造成嚴(yán)重?fù)p害。

與2006年的調(diào)查數(shù)據(jù)相比較，2016年調(diào)查中的受訪者對(duì)政府部門工作作風(fēng)的滿意度有了明顯提升，滿意度與不滿意度的對(duì)比發(fā)生了根本性的變化。選擇“辦事公道，很滿意”的比例從2006年的5.84%上升至6.3%，選擇“辦事基本公道，

基本滿意”的比例從2006年的34.16%上升至40.9%，選擇“以權(quán)謀私，不給好處不辦事”的比例從2006年的21.20%下降至10.5%。在2006年調(diào)查中，占比最大的選項(xiàng)是“門難進(jìn)，臉難看，事難辦”，而2016年調(diào)查中占比最大的是“辦事基本公道，基本滿意”。2016年與2006年相比，受訪者選擇“滿意”的比例從2006年的40.0%上升至47.2%，選擇“不滿意”的比例從2006年的55.56%下降至46.7%，滿意度與不滿意度的對(duì)比發(fā)生了質(zhì)的變化。

以上調(diào)查數(shù)據(jù)有力地說明，黨的十八大以來，黨政機(jī)關(guān)的工作作風(fēng)得到顯著改善。黨政機(jī)關(guān)正風(fēng)肅紀(jì)取得可喜成果，得益于三個(gè)方面的扎實(shí)努力：一是堅(jiān)持反腐敗無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，“老虎”“蒼蠅”一起打，不敢腐的目標(biāo)已經(jīng)初步實(shí)現(xiàn)，不能腐的籠子越扎越牢，不想腐的堤壩正在構(gòu)筑，反腐敗斗爭的壓倒性態(tài)勢已經(jīng)形成，廣大人民群眾對(duì)黨和政府反腐敗的堅(jiān)強(qiáng)決心和巨大成果拍手稱快。二是嚴(yán)肅黨紀(jì)政紀(jì)，完善黨內(nèi)法規(guī)制度體系，規(guī)范國家公務(wù)員的職業(yè)規(guī)范，以嚴(yán)格的制度、規(guī)矩來約束黨政機(jī)關(guān)的工作人員，時(shí)刻把紀(jì)律挺在前面。三是開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化、制度化，嚴(yán)厲整治形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，廣大干部受到了深刻的思想教育、黨性教育，黨風(fēng)政風(fēng)已經(jīng)有極為明顯的改善。

3. 公民的從業(yè)目的與新時(shí)代的要求存在較大差距

需要清醒地看到，我國是一個(gè)發(fā)展中國家，仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是我國的基本國情。一方面，在當(dāng)前以至將來比較長的時(shí)期內(nèi)，對(duì)于大多數(shù)人來說，勞動(dòng)還不是“第一需要”，從事職業(yè)活動(dòng)仍是滿足個(gè)人和家庭生活需要的手段，67.0%的受訪者把“謀生養(yǎng)家”作為從業(yè)目的是可以理解的，表示從業(yè)是為了“興趣愛好”和“奉獻(xiàn)社會(huì)”的受訪者分別占比12.8%和10.4%也是正常的。另一方面，市場經(jīng)濟(jì)的利益交換原則、個(gè)人逐利導(dǎo)向?qū)θ说木礃I(yè)精神的培育是有負(fù)面影響的。市場經(jīng)濟(jì)容易誘發(fā)極端個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義等消極觀念，部分人敬業(yè)精神淡化，僅僅把職業(yè)活動(dòng)當(dāng)作謀生飯碗，存在消極怠工甚至以權(quán)謀私等不良現(xiàn)象。

認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)是為了改造現(xiàn)實(shí)，對(duì)人們的從業(yè)目的進(jìn)行調(diào)查分析，是為了引導(dǎo)、提升其對(duì)從業(yè)目的的認(rèn)識(shí)。在職業(yè)活動(dòng)中，在更好地滿足人們的謀生需要的基礎(chǔ)上，還要引導(dǎo)人們更充分地融入社會(huì)，促進(jìn)人與人的和諧交往、增進(jìn)友愛和團(tuán)結(jié)，克服分離感、孤獨(dú)

感;更要把職業(yè)崗位打造成人們獲得自由全面發(fā)展的重要平臺(tái)，讓人們通過從事職業(yè)活動(dòng)來滿足個(gè)人興趣、展示個(gè)人才能、實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，為促進(jìn)社會(huì)發(fā)展奉獻(xiàn)個(gè)人的辛勞和才智。

4. 在職人群的敬業(yè)程度總體上低于職前人群和離退休人群

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在職人群的敬業(yè)程度總體上低于職前人群（學(xué)生）、職后人群（離退休人員）。關(guān)于從業(yè)目的的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，選擇以“奉獻(xiàn)社會(huì)”為從業(yè)目的的在職受訪者為9.4%，離退休受訪者為18.5%，學(xué)生受訪者為10.8%。關(guān)于從業(yè)態(tài)度的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在職受訪者選擇“愛崗敬業(yè)，精益求精”的比例為32.3%，離退休受訪者為35.3%，學(xué)生受訪者為38.3%。

單從數(shù)據(jù)看，學(xué)生群體的從業(yè)目的更高

尚、敬業(yè)程度更高，但由于他們中的絕大多數(shù)沒有職業(yè)經(jīng)歷，此數(shù)據(jù)可以視為對(duì)他們未來從業(yè)狀態(tài)的預(yù)估，體現(xiàn)的是新時(shí)代青年人的專業(yè)熱情，不宜作為其實(shí)際職業(yè)道德狀況的判斷依據(jù)。相對(duì)于學(xué)生群體和在職群體來說，離退休人群的敬業(yè)程度最高，他們中的大多數(shù)雖然已經(jīng)脫離職業(yè)崗位，但他們?nèi)松啔v豐富，在成長過程中接受的奉獻(xiàn)意識(shí)教育較多，最能夠明白人生的道理，容易作出非常積極的選擇。在職人群的從業(yè)目的、從業(yè)態(tài)度之所以不夠理想，一是說明他們身處職業(yè)活動(dòng)的“圍城”之中，切身感受到工作的壓力，會(huì)產(chǎn)生一定程度的職業(yè)倦怠;二是他們中大多數(shù)人上有老下有小，承擔(dān)的家庭責(zé)任最重、生活壓力最大，這對(duì)其職業(yè)熱情、職業(yè)理想的影響也是不容忽視的。

5. 以體力勞動(dòng)為主的受訪者與以腦力勞動(dòng)為主的受訪者在從業(yè)目的、從業(yè)態(tài)度的選擇上有較大差距

在從業(yè)目的上，以腦力勞動(dòng)為主的受訪者的從業(yè)目的明顯優(yōu)于以體力勞動(dòng)為主的受訪者。以行業(yè)、崗位分組的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，機(jī)關(guān)和事業(yè)單位負(fù)責(zé)人、科教文衛(wèi)專業(yè)技術(shù)人員奉獻(xiàn)社會(huì)的意識(shí)較強(qiáng)烈，非領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的公務(wù)員及職工、企業(yè)管理人員的奉獻(xiàn)社會(huì)的意識(shí)不強(qiáng)烈。企業(yè)員工、商業(yè)服務(wù)業(yè)人員、個(gè)體從業(yè)人員、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者、農(nóng)村外出務(wù)工人員選擇以奉獻(xiàn)社會(huì)為從業(yè)目的的比例偏低。

在從業(yè)態(tài)度上，以腦力勞動(dòng)為主的受訪者的敬業(yè)程度明顯高于以體力勞動(dòng)為主的受訪者。受訪者選擇“愛崗敬業(yè)，精益求精”的比例從高到低依次為：機(jī)關(guān)、事業(yè)單位負(fù)責(zé)人為46.9%，企業(yè)管理人員為41.9%，私營企業(yè)主為37.2%，科教文衛(wèi)專業(yè)技術(shù)人員為36.5%，個(gè)體從業(yè)人員為29.9%，非領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的公務(wù)員及職工為29.2%，企業(yè)員工為

27.8%，商業(yè)服務(wù)業(yè)人員為23.9%，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者為21.4%，農(nóng)村外出務(wù)工人員為19.7%。

在某種意義上說，腦力勞動(dòng)者與體力勞動(dòng)者的差別體現(xiàn)了從業(yè)者所在行業(yè)、所在崗位的公共性程度的高低。從業(yè)者所在職業(yè)、所在崗位的公共性越強(qiáng)，其選擇以“奉獻(xiàn)社會(huì)”為從業(yè)目的的比例越高，如機(jī)關(guān)、事業(yè)單位負(fù)責(zé)人;反之越低，如個(gè)體從業(yè)人員、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者、農(nóng)村外出務(wù)工人員等。同時(shí)，在一定程度上，腦力勞動(dòng)者與體力勞動(dòng)者的差別還表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)地位的高低。以體力勞動(dòng)為主的從業(yè)者處在與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)直接相關(guān)的職業(yè)崗位上，其選擇以“謀生養(yǎng)家”為從業(yè)目的的比例高于其他職業(yè)人群。這一方面說明他們從事的工作培養(yǎng)了他們務(wù)實(shí)的風(fēng)格，另一方面說明他們從事的工作是艱辛的，且經(jīng)濟(jì)收入與他們的期待存在一定的差距。

6. 收入較高群體的敬業(yè)程度與其社會(huì)地位很不相稱

在2016年的調(diào)查中，我們按照月收入水平把受訪者劃分為五類，分別是月收入1000元及以下、1001～3000元、3001～5000元、5001～10000元、10001元及以上。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，月收入10001元及以上的受訪者的敬業(yè)程度與其經(jīng)濟(jì)地位及社會(huì)地位不相稱，其敬業(yè)程度雖然較高，但不是最高的。關(guān)于從業(yè)目的的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，月收入為10001元及以上的受訪者選擇以“奉獻(xiàn)社會(huì)”為從業(yè)目的比例低于月收入為5001～10000元的受訪者;關(guān)于從業(yè)態(tài)度的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，月收入為10001元及以上的受訪者選擇“愛崗敬業(yè)，精益求精”的比例最高，但是，該群體選擇“馬馬虎虎，敷衍塞責(zé)”的比例也是最高的。綜合來看，該群體的敬業(yè)程度低于月收入為5001～10000元的群體，說明收入水平高并不意味著敬業(yè)程度高。

三、 對(duì)策建議

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，對(duì)公民職業(yè)道德提出了更高的要求。道德水平的提高從來都不是輕而易舉的，新時(shí)代公民職業(yè)道德水平的提升并不是輕輕松松就可以實(shí)現(xiàn)的，我們必須以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)和貫徹習(xí)近平關(guān)于勞動(dòng)、敬業(yè)、修德等重要講話精神，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的征程中，積極弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，在全社會(huì)形成崇尚勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)的良好風(fēng)尚，在公民職業(yè)道德的引導(dǎo)、培育、提高上做扎扎實(shí)實(shí)、堅(jiān)持不懈的努力。

1. 大力培育崇尚勞動(dòng)、勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)氣

勞動(dòng)是人類的本質(zhì)活動(dòng)，關(guān)于勞動(dòng)、勞動(dòng)者的基本理論在馬克思主義中具有重要的地位。崇尚勞動(dòng)是中華民族非常寶貴的優(yōu)良傳統(tǒng)，“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”是社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)容之一。習(xí)近平總書記于2018年4月30日在給中國勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院勞模本科班學(xué)員的回信中指出：“我一直強(qiáng)調(diào)，勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗。”[3]從2016的調(diào)查數(shù)據(jù)看，有67.0%的受訪者把謀生養(yǎng)家作為從業(yè)目的， 只有10.4%的受訪者把奉獻(xiàn)社會(huì)作為從業(yè)目的，這說明勞動(dòng)的光榮感、職業(yè)的崇高感、奉獻(xiàn)的自豪感尚未普遍建立起來，需要不斷加以引導(dǎo)。

崇尚勞動(dòng)，要深刻認(rèn)識(shí)勞動(dòng)對(duì)于社會(huì)發(fā)展的巨大價(jià)值。勞動(dòng)創(chuàng)造了人，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類社會(huì)，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的根本力量;以人民群眾為主體的勞動(dòng)者創(chuàng)造了社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富，是社會(huì)變革的決定性力量。習(xí)近平總書記于2013年4月28日同全國勞動(dòng)模范代表座談時(shí)說：“勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉。人世間的美好夢(mèng)想，只有通過誠實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn);發(fā)展中的各種難題，只有通過誠實(shí)勞動(dòng)才能破解;生命里的一切輝煌，只有通過誠實(shí)勞動(dòng)才能鑄就?！盵4]46習(xí)近平總書記于2015年4月28日在慶?！拔逡弧眹H勞動(dòng)節(jié)暨表彰全國勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，根本上靠勞動(dòng)、靠勞動(dòng)者創(chuàng)造。”[5]

崇尚勞動(dòng)，就要堅(jiān)持人人平等、職業(yè)平等的理念。一方面，勞動(dòng)者在我國具有崇高的地位。我國是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國家，作為勞動(dòng)者主體的工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾是國家的主人，國家的一切權(quán)力屬于人民，每個(gè)勞動(dòng)者在政治地位上是完全平等的。另一方面，在社會(huì)主義社會(huì)，尤其是我國仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段，勞動(dòng)分工依然存在，人與人在勞動(dòng)收入水平方面還存在差距。但是，所有勞動(dòng)者都是平等的，不同職業(yè)沒有高低貴賤之分，從事任何一種合法職業(yè)都是光榮的。因此，習(xí)近平總書記要求任何時(shí)候任何人都不能看不起普通勞動(dòng)者，“在我們社會(huì)主義國家，一切勞動(dòng)，無論是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，都值得尊重和鼓勵(lì)”[5]。

崇尚勞動(dòng)，就要繼承和弘揚(yáng)中華民族崇尚勤勞的優(yōu)良傳統(tǒng)。在中華民族的傳統(tǒng)美德中，勤勞、勤勉具有非常突出的地位，辛勤勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)是中華民族的寶貴精神基因，正是一代代人的辛勤勞動(dòng)、不斷奮斗才造就了輝煌燦爛的中華文明。勤勞是生存、發(fā)展的保障，“賴其力者生，不賴其力者不生”（《墨子·非樂上》），“民生在勤，勤則不匱”（《左傳·宣公十二年》）。勤勞是有積極的回報(bào)的，“勞謙君子，有終吉”（《易經(jīng)·謙卦》），“業(yè)精于勤，荒于嬉”（韓愈《勸學(xué)解》），人們相信天道酬勤、勤能補(bǔ)拙、一勤天下無難事。

2. 積極培育熱愛勞動(dòng)、精益求精的敬業(yè)精神

敬業(yè)是職業(yè)道德的核心要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的重要內(nèi)容之一。從2016年與2006年的調(diào)查數(shù)據(jù)對(duì)比看，人們的敬業(yè)程度有較大的提升。但是，調(diào)查數(shù)據(jù)也反映出在職人群的職業(yè)道德狀況值得關(guān)注。他們選擇以奉獻(xiàn)社會(huì)為從業(yè)目的的比例為9.4%，選擇“愛崗敬業(yè)，精益求精”為從業(yè)態(tài)度的比例為32.3%，這兩項(xiàng)數(shù)據(jù)都低于離退休受訪者和學(xué)生受訪者。客觀上講，在職人群的敬業(yè)程度更能反映一個(gè)國家現(xiàn)實(shí)的職業(yè)道德面貌，因此，要在“敬”“勤”“精”“愛”四個(gè)方面下功夫，做好新時(shí)代敬業(yè)精神的培育。

第一，“敬”是高質(zhì)量勞動(dòng)的基礎(chǔ)?！熬础本褪蔷粗厮鶑氖碌穆殬I(yè)，把“職業(yè)”作為“事業(yè)”，做到盡心盡力、盡職盡責(zé)。沒有敬業(yè)精神的勞動(dòng)者是干不好任何工作的。多數(shù)人的崗位是平凡的，但平凡的崗位也可以干出不平凡的業(yè)績，關(guān)鍵看能不能做到 “干一行，愛一行，專一行”。習(xí)近平總書記指出：“一切勞動(dòng)者，只要肯學(xué)肯干肯鉆研，練就一身真本領(lǐng)，掌握一手好技術(shù)，就能立足崗位成長成才，就都能在勞動(dòng)中發(fā)現(xiàn)廣闊的天地，在勞動(dòng)中體現(xiàn)價(jià)值、展現(xiàn)風(fēng)采、感受快樂?！盵5]

第二，“勤”是對(duì)新時(shí)代奮斗者的基本要求。“勤”就要反對(duì)逃避困難、無所事事、好逸惡勞，樹立斗爭精神，不怕吃苦、知難而進(jìn)、開拓前進(jìn)，這樣才能夠跨越新的“雪山”“草地”，征服新的“婁山關(guān)”“臘子口”，才能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)。2013年5月4日習(xí)近平總書記在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)指出：“人類的美好理想，都不可能唾手可得，都離不開篳路藍(lán)縷、手胼足胝的艱苦奮斗?！盵4]52

第三，“精”是建設(shè)創(chuàng)新型國家、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的需要?！熬本褪桥嘤そ尘?，在工作中追求卓越，做到精益求精、止于至善。我國經(jīng)濟(jì)已經(jīng)由高速發(fā)展轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，必須堅(jiān)持質(zhì)量第一、效益優(yōu)先，加快建設(shè)創(chuàng)新型國家，由制造大國向制造強(qiáng)國轉(zhuǎn)變。為此，必須大力培育和弘揚(yáng)工匠精神，厚植工匠文化，培育眾多的大國工匠。

第四，“愛”離不開職業(yè)興趣的培養(yǎng)?！皭邸本褪菬釔蹌趧?dòng)，對(duì)自己的本職工作有滿腔的熱忱。在勞動(dòng)熱忱的培養(yǎng)中，要注重發(fā)揮興趣的作用。興趣是最好的老師，有了興趣的引導(dǎo)、激勵(lì)，人們就會(huì)傾情投入職業(yè)活動(dòng)中，把勞動(dòng)當(dāng)成需要，以最大限度地發(fā)揮、鍛煉、提高才能，展示出巨大的創(chuàng)造力。要引導(dǎo)人們?cè)诼殬I(yè)選擇中更加注重興趣因素，鼓勵(lì)勞動(dòng)者把自己的職業(yè)選擇與個(gè)人的興趣、才能密切結(jié)合。

第五，弘揚(yáng)勞模精神。勞模精神是敬業(yè)精神的卓越體現(xiàn)，弘揚(yáng)勞模精神是新時(shí)代培育敬業(yè)精神的重要抓手。勞動(dòng)模范是勞動(dòng)群眾的杰出代表，是最美的勞動(dòng)者，他們以平凡的勞動(dòng)創(chuàng)造了不平凡的業(yè)績，鑄就了“愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)”的勞模精神?！靶聲r(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，呼喚勞模的新貢獻(xiàn)，呼喚勞模精神的弘揚(yáng)廣大?！盵6]要充分發(fā)揮榜樣教育的示范、導(dǎo)向、激勵(lì)、矯正等功能，大力開展向勞動(dòng)模范學(xué)習(xí)活動(dòng)，對(duì)標(biāo)先進(jìn)、見賢思齊。

3. 尊重勞動(dòng)，充分保障勞動(dòng)者的權(quán)益和尊嚴(yán)

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，受訪者在從業(yè)目的、從業(yè)態(tài)度方面的選擇呈現(xiàn)出非常鮮明的體腦差別，即企業(yè)員工、商業(yè)服務(wù)業(yè)人員、個(gè)體從業(yè)人員、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者、農(nóng)村外出務(wù)工人員選擇以“奉獻(xiàn)社會(huì)”為從業(yè)目的的比例、選擇“愛崗敬業(yè)，精益求精”為從業(yè)態(tài)度的比例都偏低，總體上低于機(jī)關(guān)和事業(yè)單位負(fù)責(zé)人、科教文衛(wèi)專業(yè)技術(shù)人員。其中，就企業(yè)工作人員的狀況看，企業(yè)管理人員選擇“愛崗敬業(yè)，精益求精”為從業(yè)態(tài)度的比例為41.9%，而企業(yè)員工選擇“愛崗敬業(yè)，精益求精”為從業(yè)態(tài)度的比例只有27.8%。需要注意的是，以體力勞動(dòng)為主的從業(yè)者占全體從業(yè)者的大多數(shù)，他們的職業(yè)道德水平對(duì)國家總體職業(yè)道德狀況有重要影響。而要提升他們的職業(yè)忠誠度，一個(gè)非常重要的考慮，就是必須維護(hù)勞動(dòng)者的利益，保障勞動(dòng)者的權(quán)益，在共享發(fā)展理念指導(dǎo)下，讓全體勞動(dòng)者公平地分享勞動(dòng)成果、發(fā)展成果，讓勞動(dòng)者感受到應(yīng)有的體面和尊嚴(yán)。

第一，尊重勞動(dòng)，必須堅(jiān)持按勞分配原則，提高勞動(dòng)者收入水平，縮小收入差距。堅(jiān)持在經(jīng)濟(jì)增長的同時(shí)實(shí)現(xiàn)居民收入同步增長、在勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的同時(shí)實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)報(bào)酬同步提高。如果勞動(dòng)者收入得不到提高，收入差距過大，不利于激發(fā)廣大勞動(dòng)者的勞動(dòng)、從業(yè)的積極性、主動(dòng)性，不利于增強(qiáng)勞動(dòng)群眾的主人翁責(zé)任感，不利于增強(qiáng)員工對(duì)企業(yè)的忠誠感、歸屬感。

第二，尊重勞動(dòng)，就要提高廣大勞動(dòng)者的受教育程度，開發(fā)勞動(dòng)者的職業(yè)潛能。公民職業(yè)道德調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，受教育程度越高的群體，其職業(yè)忠誠度越高。因此，要不斷加大教育投入，不遺余力地提高我國人民的受教育水平;扎實(shí)提高職業(yè)教育辦學(xué)質(zhì)量，大規(guī)模開展職業(yè)技能培訓(xùn)。要為勞動(dòng)者學(xué)文化、學(xué)科學(xué)、學(xué)技能、學(xué)各方面知識(shí)提供良好的教育環(huán)境，不斷提高勞動(dòng)者的綜合素質(zhì)，推動(dòng)建設(shè)宏大的知識(shí)型、技術(shù)型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍。

第三，尊重勞動(dòng)，就要加強(qiáng)社會(huì)保障體系建設(shè)，依法維護(hù)勞動(dòng)者的權(quán)益，為實(shí)現(xiàn)尊嚴(yán)勞動(dòng)、體面勞動(dòng)提供堅(jiān)實(shí)的保證，提高勞動(dòng)者的獲得感、尊嚴(yán)感、幸福感。全社會(huì)應(yīng)該關(guān)注無業(yè)、失業(yè)人員，為他們提供和創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位;要切實(shí)解決他們生活中遇到的困難和問題，完善養(yǎng)老、失業(yè)、工傷等保險(xiǎn)制度，完善最低生活保障制度，為勞動(dòng)者盡心盡責(zé)地投入工作提供“兜底”保證;要關(guān)心和幫助離異者、喪偶者等特殊群體，鼓勵(lì)他們處理好生活與工作的關(guān)系，以積極的態(tài)度對(duì)待生活和工作。

4. 提升國家公務(wù)員的職業(yè)道德水平，促進(jìn)整體職業(yè)道德狀況的持續(xù)改善

國家公務(wù)員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部如果能夠做到為政以德，就會(huì)產(chǎn)生凝聚力、向心力;如果其身不正，下屬、群眾就會(huì)心生不滿、離心離德。國家公務(wù)員的職業(yè)道德狀況的引領(lǐng)示范作用是顯而易見的。

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，黨的十八大以來國家公務(wù)員的職業(yè)道德狀況有了非常大的改善，這說明十八大以來全面從嚴(yán)治黨的努力已經(jīng)取得實(shí)實(shí)在在的良好效果。但是，有三個(gè)方面值得注意：第一，機(jī)關(guān)和事業(yè)單位的負(fù)責(zé)人、非領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的公務(wù)員及職工對(duì)自身的工作作風(fēng)的滿意度很高，但這種自我評(píng)價(jià)與其他人群的評(píng)價(jià)之間有較大的差距，機(jī)關(guān)部門工作人員需要不斷地自省、自警、自勵(lì)。第二，關(guān)于機(jī)關(guān)作風(fēng)的感受，受訪者選擇“門難進(jìn)，臉難看，事難辦”的比例從2006年的34.36%上升至2016年的36.2%，說明黨政機(jī)關(guān)工作作風(fēng)的改善不是一朝一夕的事情，依然是任重道遠(yuǎn)，需要堅(jiān)持不懈、馳而不息，稍有松懈就會(huì)反彈。第三，就敬業(yè)程度看，機(jī)關(guān)、事業(yè)單位負(fù)責(zé)人與非領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的公務(wù)員及職工的差距很大，與2006年比，前者的敬業(yè)程度在提高，而后者在下降。非領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的公務(wù)員及職工有安分守己的傾向，選擇“盡職盡責(zé)，做好分內(nèi)之事”的占比近2/3;更值得憂慮的是，他們選擇“馬馬虎虎，敷衍塞責(zé)”的占比也非常高。因此，需要高度重視不作為、不擔(dān)當(dāng)、懶政怠政等問題，反對(duì)不求無功、但求無過的庸人哲學(xué)。

黨政機(jī)關(guān)的職業(yè)道德建設(shè)要馳而不息，要以永不懈怠的精神狀態(tài)，堅(jiān)持不懈地抓下去。一要樹牢為民思想。政府部門的領(lǐng)導(dǎo)干部和其他工作人員必須保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，樹立為民、親民、愛民的良好形象，努力解決群眾在工作和生活中遇到的困難和問題，做好群眾的服務(wù)員，絕對(duì)沒有高高在上、脫離群眾的理由，杜絕“門難進(jìn)，臉難看，事難辦”現(xiàn)象。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中明確要求堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，“必須堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動(dòng)之中，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)”[1]21。二要樹立廉潔形象。要標(biāo)本兼治，在堅(jiān)持重遏制、強(qiáng)高壓、長震懾的同時(shí)，加強(qiáng)價(jià)值觀引導(dǎo)，加強(qiáng)信仰教育、理想教育、官德教育。領(lǐng)導(dǎo)干部要忠誠老實(shí)、公道正派、實(shí)事求是、清正廉潔，做忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)暮酶刹?。三要樹立公正形象。人民群眾利益的保障主要靠政府部門及其工作人員對(duì)法律、政策的公正執(zhí)行。公生明，如果政府部門及其工作人員不能以公正的姿態(tài)管理和執(zhí)行公共事務(wù)，自然就不會(huì)取信于民。因此，作為法律、政策執(zhí)行者的政府部門及其工作人員必須做到公正地對(duì)待每一項(xiàng)公務(wù)、每一位群眾。

5. 發(fā)揮重點(diǎn)人群在職業(yè)道德建設(shè)上的示范和引領(lǐng)作用

除了積極發(fā)揮國家公務(wù)員、共產(chǎn)黨員、勞動(dòng)模范、知識(shí)分子的示范和引領(lǐng)作用外，還要充分發(fā)揮好近年來涌現(xiàn)出的一大批優(yōu)秀黨員、時(shí)代楷模、道德模范、最美人物、身邊好人等群體的示范作用，引領(lǐng)職業(yè)風(fēng)尚，促進(jìn)社會(huì)整體職業(yè)道德水平的提升。

第一，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的榜樣引領(lǐng)作用。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，共產(chǎn)黨員受訪者的從業(yè)態(tài)度最為積極，選擇“愛崗敬業(yè)，精益求精”的比例最高，為43.6%，遠(yuǎn)高于其他政治面貌的受訪者;共產(chǎn)黨員受訪者選擇以“奉獻(xiàn)社會(huì)”為從業(yè)目的的比例為17.9%，明顯高于共青團(tuán)員、民主黨派和無黨派人士。這說明他們所接受的共產(chǎn)主義信仰教育、全心全意為人民服務(wù)的宗旨教育對(duì)其從業(yè)目的的選擇具有重要影響，使得他們能夠在職業(yè)活動(dòng)中發(fā)揮先鋒模范作用。該方面的教育需要持之以恒、與時(shí)俱進(jìn)，不應(yīng)有任何的松懈，加強(qiáng)共產(chǎn)黨人的革命性鍛造。

第二，崇敬勞動(dòng)模范，學(xué)習(xí)勞動(dòng)模范。習(xí)近平總書記把勞動(dòng)模范稱為“民族的精英”“人民的楷?！薄白蠲赖膭趧?dòng)者”，他指出：“全社會(huì)都應(yīng)該尊敬勞動(dòng)模范、弘揚(yáng)勞模精神，讓誠實(shí)勞動(dòng)、勤勉工作蔚然成風(fēng)?！盵3]勞動(dòng)模范是勤勞精神的最鮮活、最生動(dòng)、最真

實(shí)的載體，如“藍(lán)領(lǐng)專家”孔祥瑞、“金牌工人”竇鐵成、“知識(shí)工人”鄧建軍、“新時(shí)期鐵人”王啟明，等等，他們愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)，在平凡的崗位上作出了不平凡的業(yè)績。要學(xué)習(xí)勞動(dòng)模范的可貴品質(zhì)，引導(dǎo)廣大人民群眾樹立辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)的理念。

第三，知識(shí)分子要以高度的職業(yè)良知垂范天下、引領(lǐng)時(shí)代。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，科教文衛(wèi)專業(yè)技術(shù)人員選擇“愛崗敬業(yè)，精益求精”的比例較高，為36.5%，在11個(gè)職業(yè)分組中低于軍人受訪者的52.1%、機(jī)關(guān)和事業(yè)單位負(fù)責(zé)人的46.9%;選擇以“奉獻(xiàn)社會(huì)”為從業(yè)目的比例為16.5%，在11個(gè)職業(yè)分組中低于軍人的41.5%、機(jī)關(guān)和事業(yè)單位負(fù)責(zé)人的21.8%?？平涛男l(wèi)專業(yè)技術(shù)人員是知識(shí)分子的主要隊(duì)伍，這說明知識(shí)分子群體的職業(yè)道德水平總體較高，但與全社會(huì)對(duì)他們的期待相比，還有較大的提升空間。知識(shí)分子是社會(huì)的精英、國家的棟梁、人民的驕傲，有天下為公、擔(dān)當(dāng)?shù)懒x的情懷，有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感;有熱愛祖國、奮斗不息的可貴品質(zhì)，恪守國家至上、民族至上、人民至上，始終胸懷大局、心有大我;秉持實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的精神，勇于探索，不斷追求真理;有勇立潮頭、引領(lǐng)創(chuàng)新的開拓精神，敢于走前人沒有走過的路，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新。知識(shí)分子對(duì)引領(lǐng)職業(yè)道德的進(jìn)步負(fù)有天然的責(zé)任，新時(shí)代的知識(shí)分子要以博大的仁愛、扎實(shí)的知識(shí)、執(zhí)著的奮進(jìn)、求實(shí)的態(tài)度、大任的擔(dān)當(dāng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而頑強(qiáng)奮斗，為全社會(huì)做好表率。

此外，高收入群體的道德狀況特別值得關(guān)注。從經(jīng)濟(jì)地位、文化水平、社會(huì)身份等

方面說，高收入群體本應(yīng)屬于社會(huì)的精英群體，但是，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示該群體的職業(yè)道德素質(zhì)與其社會(huì)地位很不相稱，無法在道德上成為其他群體的榜樣。因此，不能忽視對(duì)該群體的教育引導(dǎo)，要讓他們認(rèn)識(shí)到關(guān)愛、扶助低收入群體、弱勢群體是應(yīng)盡的道義責(zé)任，努力塑造富而無驕、富而好禮、樂善好施的公眾形象。

中國特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，隨著大中小學(xué)勞動(dòng)教育的廣泛開展和深入實(shí)施，隨著國家公務(wù)人員、共產(chǎn)黨員、知識(shí)分子、勞動(dòng)模范等群體的示范引領(lǐng)作用的發(fā)揮，隨著廣大勞動(dòng)者因權(quán)益得到更充分的保障而實(shí)現(xiàn)的獲得感、尊嚴(yán)感、幸福感的不斷增強(qiáng)，我國公民的職業(yè)道德狀況必將得到大幅提升，中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)必將在人們的辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)中一步步變成現(xiàn)實(shí)。

參考文獻(xiàn)

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本文系2015年教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：15JZD）的階段性成果。

（編輯：楊峻嶺）