雷麗珍 姜寧 方征 袁影

摘要 公共危機(jī)事件是引領(lǐng)學(xué)生價值觀的重要契機(jī)。公共危機(jī)事件的發(fā)生，更容易暴露出社會的各種問題、矛盾和沖突。作為新時代中小學(xué)生，在面對公共危機(jī)事件時要秉持科學(xué)精神，求真務(wù)實，用理性的思維應(yīng)對危機(jī)，不斷探索未知、勇于創(chuàng)新。對于學(xué)校而言，應(yīng)抓住公共危機(jī)事件的教育契機(jī)，引領(lǐng)學(xué)生用科學(xué)的價值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式及行為表現(xiàn)應(yīng)對危機(jī)事件。

關(guān)鍵詞 科學(xué)精神;公共危機(jī)事件;求實;理性;探索

新型冠狀病毒肺炎疫情，是新中國成立以來發(fā)生的傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的一次重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件。公共危機(jī)事件是教育學(xué)生的重要契機(jī)。一般而言，重大突發(fā)事件更容易暴露出社會的各種問題、矛盾和沖突，而在對矛盾、沖突的認(rèn)識和對問題的分析中，學(xué)生會更明辨是非。因此，在公共危機(jī)事件中，學(xué)校要充分利用這一教育契機(jī)，將公共危機(jī)事件轉(zhuǎn)化為課程教學(xué)資源，用正確的價值觀引領(lǐng)學(xué)生。

科學(xué)精神是五四運動留下的最重要的遺產(chǎn)，中國的科學(xué)精神也正始于五四運動。1916年，中國科學(xué)社的創(chuàng)始人任鴻雋在《科學(xué)》雜志發(fā)表《科學(xué)精神論》一文，指出“科學(xué)精神者何，求真理是已”[1]。《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》中對科學(xué)精神解釋為“主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運用科學(xué)知識和技能等方面所形成的價值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式和行為表現(xiàn)。具體包括理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究等基本要點”?？梢?，求真務(wù)實、理性批判是科學(xué)精神的實質(zhì)，[2]科學(xué)、求實、理性、探索是當(dāng)代學(xué)生必備的思維品質(zhì)。

一、危機(jī)事件披露彰顯求實精神

求實，即為講求實際。實事求是，是馬克思主義的根本觀點。[3]在公共危機(jī)事件中，學(xué)生更要秉持科學(xué)精神，尊重事實，知行合一，追求真理。

（一）實事：尊重事實，一切從實際出發(fā)

尊重事實，一切從實際出發(fā)，是求實的基礎(chǔ)和前提。以事實為依據(jù)看待事物及其發(fā)展，從客觀存在的事實出發(fā)，解決公共危機(jī)。在2020年1月初，中國就公開了新型冠狀病毒基因序列，不久后鐘南山院士研究團(tuán)隊明確公開表示新型冠狀病毒肺炎存在“人傳人”現(xiàn)象，國家衛(wèi)生健康委員會每天及時公布最新的新型冠狀病毒肺炎全國感染情況。此外，中國也向世界公開診療方案及藥物篩選結(jié)果。正因為中國用“一切從實際出發(fā)”的方法論去認(rèn)識病毒及疫情，基于事實做出判斷，才能讓中國在這么短的時間內(nèi)控制疫情并逐步組織復(fù)工復(fù)產(chǎn)復(fù)學(xué)。在公共危機(jī)事件中，中小學(xué)生同樣要實事求是，按規(guī)定向?qū)W?；蛏鐓^(qū)告知自己的旅居史，按要求進(jìn)行每日健康打卡，如實向?qū)W校告知自己的身體健康情況。

（二）實踐：知行合一，理論聯(lián)系實際

知行合一，理論聯(lián)系實際，是求實的內(nèi)涵和實質(zhì)。實踐是認(rèn)識的來源與歸宿，求實強(qiáng)調(diào)理論向?qū)嵺`的飛躍?；谑聦嵭纬傻睦碚撆c客觀認(rèn)識，與實踐相聯(lián)系，實現(xiàn)理論與認(rèn)識的價值。公共危機(jī)事件中，認(rèn)識未知事物后，運用科學(xué)理論應(yīng)對危機(jī)，才能轉(zhuǎn)危為機(jī)。培育學(xué)生的實踐能力是教育的基本目標(biāo)。學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，不僅可以通過綜合實踐課、社會實踐活動等載體，更主要的途徑是在學(xué)科教學(xué)中培育。在學(xué)科教學(xué)中，教師要善于利用生活中的情境，以問題為導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生運用相關(guān)學(xué)科知識來分析和解決問題。比如，在疫情期間的學(xué)科教學(xué)中，鼓勵學(xué)生充分運用學(xué)科中的相關(guān)知識來認(rèn)識新型冠狀病毒，分析病毒的傳播路徑和病毒流行規(guī)律，學(xué)會進(jìn)行科學(xué)防護(hù)等。

（三）求是：追求真理，發(fā)現(xiàn)規(guī)律

追求真理，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，是求實的最終目的。我國著名科學(xué)家竺可楨在《科學(xué)之方法與精神》中指出：“近代科學(xué)的目標(biāo)是什么？就是探求真理。”[4]在客觀事實的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)真理、揭示規(guī)律是科學(xué)研究的目的?？茖W(xué)研究在于描述客觀事實，揭露事物的本質(zhì)面貌;解釋事物之間的關(guān)系;預(yù)測事物變化的趨勢，這一系列科學(xué)研究所追求的都是真理與規(guī)律。

在公共危機(jī)事件中，謠言四起，立場及價值觀不夠堅定的學(xué)生易成為謠言裹脅的對象。而教育正是關(guān)乎真理與價值的事業(yè)，其根本任務(wù)是教人求真。[5]傳播真理是教師的歷史使命，學(xué)校及教師要將追求真理的價值觀融入學(xué)科教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生探求真理。

二、危機(jī)應(yīng)對與管理體現(xiàn)理性思維

人類從來都沒有停止過對理性的追求。擁有理性的個體不僅要有智識，還要有明辨是非對錯的能力。智識能通過學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識得到，判斷力則需在個體不斷追求理性的過程中獲得，而這種能力不是學(xué)生僅在課堂中就能完全學(xué)到的。公共危機(jī)事件中，學(xué)校要轉(zhuǎn)危為機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生理性認(rèn)知、理性應(yīng)對、理性反思，明晰是非對錯。

（一）理性認(rèn)知：獨立思考，理性判斷

理性認(rèn)知要求人們不盲從，有批判質(zhì)疑精神。心智還不夠成熟的學(xué)生，在危機(jī)事件中，容易受到不良言論影響，究其原因是對公共危機(jī)事件的認(rèn)知不夠，判斷能力有限。這就要求學(xué)生在公共危機(jī)事件中，要不斷豐富自身知識，對公共危機(jī)事件中的消息審慎思考，用科學(xué)理性去沖破蒙昧主義與神秘主義，堅信客觀世界是可知的，人類在不斷地認(rèn)識世界、改造世界的過程中進(jìn)步。

理性有效的管理讓中國在短時間內(nèi)控制住疫情，人們生活恢復(fù)正軌，然而國外疫情日益嚴(yán)重，不少外國人士對中國發(fā)出詆毀的聲音，諸如造謠病毒來源、質(zhì)疑國內(nèi)數(shù)據(jù)等，這些言論都是毫無科學(xué)依據(jù)的認(rèn)知，是非理性的判斷。學(xué)校教育要正確引導(dǎo)學(xué)生對此類言論的理性認(rèn)知，堅決反對國外對中國的詆毀。在疫情防控期間，不少學(xué)校利用線上線下的教學(xué)形式開展對學(xué)生的理性教育，如南京中華中學(xué)校長徐飛就開講《非常時期更需要理性思考》，給全市中小學(xué)生傳遞理性思考的必要性，指出作為教師要不斷探索批判性思維教育。

（二）理性應(yīng)對：保持理性，正確預(yù)防

人們在公共危機(jī)事件的預(yù)防、處理中，要基于科學(xué)理論，采取正確的行動與措施。對整個社會集體而言，應(yīng)對公共危機(jī)事件需要的是集體理性的發(fā)揮。在對公共危機(jī)事件理性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，全社會要對科學(xué)的應(yīng)對方法達(dá)成共識。疫情期間，政府及相關(guān)專家呼吁大家少聚集，這一措施的有效實施需要的是集體理性。政府提供的物資及政策只是抗擊危機(jī)的條件，真正使條件發(fā)揮作用的是人們的主體性。[6]若公眾無法對某一行為達(dá)成共識，那么政府的一切行動都將是無意義的，這就是為什么有些國家在面對疫情時，公眾會不聽勸阻，依然上街舉行集會或在公共場所大范圍聚集的原因。

學(xué)校要引導(dǎo)生活經(jīng)驗有限的未成年學(xué)生了解科學(xué)防護(hù)指南，不盲目恐慌，按照當(dāng)?shù)卣囊?guī)定積極應(yīng)對。在對疫情風(fēng)險作出科學(xué)理性的評估判斷后，全國各地中小學(xué)校相繼開學(xué)，學(xué)校制定突發(fā)應(yīng)急預(yù)案、防控細(xì)則，開展應(yīng)急演練，為師生準(zhǔn)備充分的防護(hù)物資，通過分批返校、錯峰進(jìn)校、間隔上課、劃分教學(xué)和生活區(qū)域等形式，在科學(xué)防疫的基礎(chǔ)上開展教學(xué)活動。華南師范大學(xué)附屬中學(xué)安排特殊的“風(fēng)雨同舟之時，共克時艱之責(zé)”返校第一課，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)個人防護(hù)知識，了解校園各個領(lǐng)域的防控細(xì)則及突發(fā)狀況應(yīng)急處理流程。

（三）理性反思：敬畏自然，敬畏生命

中西方很多哲學(xué)家都對“反思”有所研究，黑格爾稱反思是“對認(rèn)識的認(rèn)識”“對思想的思想”，國內(nèi)有學(xué)者指出反思是對思想或行為的深刻思考，這種思考具有一定的理性高度，運用理論來揭示其實質(zhì)和規(guī)律。[7]公共危機(jī)事件中，學(xué)校和教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理性反思，既是事后的思考，也是對事件的重新認(rèn)識，能幫助學(xué)生從中汲取經(jīng)驗或教訓(xùn)，以便有效地指導(dǎo)未來的學(xué)習(xí)和生活。

公共危機(jī)事件的反思，首先是對生命的反思，不論是2003年的SARS公共衛(wèi)生事件，亦或是2008年的汶川地震，還是2011年的日本福島核泄漏事件，這些自然或人為的災(zāi)害，帶來的反思首先是要敬畏自然與生命。在疫情期間不少學(xué)校都開展“生命、生態(tài)”等方面的教育，廣州中學(xué)吳穎民校長在疫情期間給學(xué)生上了一堂“生命大課”，引導(dǎo)學(xué)生思考關(guān)于生命價值問題、生活意義問題和生態(tài)認(rèn)知問題，幫助學(xué)生重新認(rèn)識生命、生活和生態(tài)的意義，建立科學(xué)的生命觀和價值觀。其次是對危機(jī)事件預(yù)防與應(yīng)對措施的反思，我國在經(jīng)歷了2008年的汶川地震后，不少中小學(xué)每年都會定期開展地震應(yīng)急疏散演練活動。

三、危機(jī)事件研究崇尚探索精神

對未知的探索是保持科學(xué)精神的不竭動力。在危機(jī)事件中，對一切未知事物的研究都要崇尚探索精神。培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神就是要培養(yǎng)其敢于探索、敢于冒險、敢于創(chuàng)新的精神。[8]

（一）探究：保持好奇，不斷探究未知的世界

突發(fā)的公共危機(jī)事件往往伴隨著未知，這是因為自然界中還有太多人類未探明的規(guī)律。要引導(dǎo)中小學(xué)生要將好奇心轉(zhuǎn)化為主動學(xué)習(xí)和探索行為。具有好奇心的個體，在遇到新奇事物時，會主動地提出問題，有想要實際操作、解決問題的傾向。[9]如在突發(fā)公共衛(wèi)生事件后，首要要探明病毒的宿主及源頭，了解傳染路徑及機(jī)制，才能有效地阻止病毒更大范圍擴(kuò)散。為研究探索SARS冠狀病毒的自然宿主，石正麗連續(xù)五年通過對云南某一山洞中的中華馬蹄蝠做樣品收集，這期間她與她的團(tuán)隊就是秉著不言放棄的探究精神，面對未知不恐懼、不退縮。

中小學(xué)校教學(xué)中，應(yīng)積極探索基于小課題研究、項目設(shè)計等跨學(xué)科的研究性學(xué)習(xí)活動，開展基于情境和問題導(dǎo)向的啟發(fā)式、探究式課堂教學(xué)，從而激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲。華南師范大學(xué)附屬中學(xué)的初一生物課，讓學(xué)生以導(dǎo)圖的方式畫出病毒傳播的過程等，以此培育學(xué)生的探究精神。

（二）實證：用實證的方法進(jìn)行科學(xué)研究

實證研究是基于事實和證據(jù)的研究。[10]培養(yǎng)學(xué)生的實證意識是《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》中科學(xué)精神的重要內(nèi)容。實證主義哲學(xué)創(chuàng)始人孔德認(rèn)為，實證方法代表了人類理智發(fā)展的最高水平，在實證中，人類認(rèn)識達(dá)到觀念與客體的統(tǒng)一。

在公共衛(wèi)生事件中，對藥物篩選使用及疫苗研發(fā)等問題上，都需要進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)實證與臨床試驗。疫情初期，中國科研人員就將疫苗研發(fā)作為主攻方向之一，不到四個月的時間就有三款疫苗進(jìn)入臨床試驗。此外，在抗疫期間，不少學(xué)校將病毒相關(guān)的知識融入學(xué)科教學(xué)中，鼓勵學(xué)生運用數(shù)學(xué)統(tǒng)計的方式計算病毒傳播模型，在生物、化學(xué)、物理等學(xué)科中開展實驗教學(xué)，以此培養(yǎng)學(xué)生的實證研究能力和科學(xué)探究精神。

（三）創(chuàng)新：用創(chuàng)新來應(yīng)對危機(jī)

勇于創(chuàng)新和敢于創(chuàng)新是科學(xué)精神的本質(zhì)要求。[11]培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的優(yōu)秀人才是我國學(xué)校教育的重要目標(biāo)。在危機(jī)事件中，創(chuàng)新推動著體制機(jī)制變革，促進(jìn)了科技進(jìn)步。2003年SARS公共衛(wèi)生事件結(jié)束后，我國建立了以應(yīng)急預(yù)案和應(yīng)急管理體制、機(jī)制、法治為核心的國家應(yīng)急管理體系;[12]在疫情防控中，全自動口罩生產(chǎn)機(jī)、5G熱力成像測溫系統(tǒng)、AR/5G遠(yuǎn)程會診系統(tǒng)等科技成果不斷涌現(xiàn)，運用中醫(yī)藥治療新型冠狀病毒肺炎是中國經(jīng)驗的亮點，也是中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展的體現(xiàn)。

公共危機(jī)事件中，學(xué)校教育也在不斷創(chuàng)新，從學(xué)生學(xué)習(xí)方式，到教師教學(xué)方式和教學(xué)理念，甚至學(xué)校管理方式都在危機(jī)的推動下加速變革和創(chuàng)新。全國中小學(xué)校紛紛開展線上教學(xué)，創(chuàng)新教學(xué)形式，保證“停課不停學(xué)”;學(xué)校組織管理也全面使用網(wǎng)絡(luò)溝通平臺;線上溝通模式推動家校合作更加通暢和便捷。

四、結(jié)語

不論是2003年的SARS公共衛(wèi)生事件，或是2008年的汶川地震，還是新型冠狀病毒肺炎事件，在國家、政府以及人民的共同努力下總能共渡難關(guān)。但每一次事件，都需要進(jìn)行反思。在公共危機(jī)發(fā)生后的非常規(guī)教育時期，學(xué)校乃至全社會都應(yīng)對學(xué)生進(jìn)行與公共危機(jī)相關(guān)的知識、能力及價值觀的教育。新時代的學(xué)生要秉持科學(xué)精神、敬畏生命與自然，在科學(xué)理性中不斷探索創(chuàng)新。這不僅是對危機(jī)事件的事后反思，也是在共建更美好的未來。

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責(zé)任編輯? ?徐向陽