鄧 勤

《前出師表》是三國(guó)時(shí)期著名軍事家諸葛亮出師伐魏臨行前寫給后主劉禪的奏章，是中國(guó)古代四大名著《三國(guó)演義》中第91回中的內(nèi)容。全文脈絡(luò)清晰，層次分明，以懇切的言辭勸說后主要繼承先帝遺志，廣開言路、親賢遠(yuǎn)佞，完成興復(fù)漢室的大業(yè)。

迄今為止，《前出師表》的英譯本相對(duì)較少，譯界學(xué)者們通常用以比較分析的三種譯本為：1925年美國(guó)漢學(xué)家鄧羅(C.H.Brewitt-Taylor)和1991年漢學(xué)家羅慕士(Moss Roberts)出版的《三國(guó)演義》全譯本中的節(jié)譯本，以及中國(guó)學(xué)者羅經(jīng)國(guó)教授于2008年出版的譯本。其中，羅經(jīng)國(guó)教授的譯本收錄于我國(guó)歷代優(yōu)秀散文選集《古文觀止精選》(漢英對(duì)照)中。相較于其他兩種譯本而言，羅譯本的特點(diǎn)在于：譯本產(chǎn)生時(shí)間不同：羅譯本為21世紀(jì)的產(chǎn)物，因語言的歷時(shí)性、社會(huì)語境和中西文化交流的現(xiàn)狀發(fā)生變化，當(dāng)下大多數(shù)目標(biāo)語讀者對(duì)譯本的要求、閱讀體驗(yàn)都有所提高，因此，羅譯本更能關(guān)注讀者的閱讀心態(tài)與效應(yīng)；譯者身份不同：羅譯本的譯者為中國(guó)學(xué)者，重在傳達(dá)中國(guó)歷史文化內(nèi)涵，而其他兩種譯本的譯者為漢學(xué)家，相對(duì)而言更關(guān)注于目的語讀者的語言表達(dá)習(xí)慣與閱讀習(xí)慣；翻譯處理方式不同：羅譯本多采用音譯+尾注解釋、增譯等多種翻譯技巧忠實(shí)地再現(xiàn)了原文的內(nèi)涵意義與風(fēng)格，而鄧羅的譯本很少出現(xiàn)注釋，且沒有嚴(yán)格忠實(shí)于原著，羅慕士的譯本較為復(fù)雜冗余。對(duì)于已有的翻譯作品，我們不僅要關(guān)注翻譯的質(zhì)量，更需關(guān)注其在文化交流方面的作用與影響。因此，本文選取羅經(jīng)國(guó)先生的譯本作為研究對(duì)象，具有實(shí)際的研究意義。

名詞除了有直接反映、概括事物本質(zhì)的意義之外，還有豐富的內(nèi)涵意義，它是人們憑經(jīng)驗(yàn)或?qū)陀^事物的理解而分析出來的詞義內(nèi)容。羅經(jīng)國(guó)先生在處理《前出師表》的英譯時(shí)，著重挖掘了關(guān)于人與物的名詞的內(nèi)涵意義，用不同的翻譯技巧再現(xiàn)其內(nèi)涵意義。

一、名詞的內(nèi)涵意義與翻譯

內(nèi)涵意義常常相較于指稱意義即字面意義而言。英國(guó)語言學(xué)家Geoffrey Leech指出，內(nèi)涵意義是通過語言所指事物來傳遞的意義，是一種附加的意義，具有交際價(jià)值、依附性、不確定性、無指性等特點(diǎn)。

(一)名詞的內(nèi)涵意義及特征

名詞的內(nèi)涵意義是由該名詞所指稱的人或事物的性質(zhì)特點(diǎn)決定。具體來說，人的外貌、性格、習(xí)慣、性別、經(jīng)歷、地位、籍貫、聲譽(yù)等，物的性質(zhì)、形狀、功效、歷史、影響等，都具有各自不同的特征，這些不同的特征在特定的語境中會(huì)引發(fā)人們的聯(lián)想，就會(huì)使該名詞在理性意義的基礎(chǔ)上產(chǎn)生豐富的內(nèi)涵意義。例如，“女人”的概念意義指女性成年人。一般而言，性格上“軟弱”、體格上“瘦小”等，這些聯(lián)想意義均為該詞的內(nèi)涵意義；又如“玫瑰花”，字面意思本指一種叫作“玫瑰”的植物，但它的顏色鮮艷，如今被用來象征愛與激情。

因此，名詞的內(nèi)涵意義一般具有以下特點(diǎn)：它是附加在“概念意義”上的一種附加意義；在不同的語言中，具有相同概念意義的詞不一定具有相同的內(nèi)涵意義，這受民族文化等因素的影響；從歷時(shí)性角度看，每一個(gè)詞的附加內(nèi)涵意義可以逐漸地?zé)o限增加或減少，既不明確且無限制。

(二)內(nèi)涵意義對(duì)翻譯的影響

上節(jié)中分析到內(nèi)涵意義受語境、民族文化、歷史等因素的影響，因此譯者翻譯時(shí)要盡量融入原文的文化背景中，發(fā)揮充分的聯(lián)想，揣摩隱含在詞句中的內(nèi)涵意義，保證作品的翻譯質(zhì)量。

在獲取正確的內(nèi)涵意義后，譯者通常要采取合適的翻譯方法及技巧來忠實(shí)地表達(dá)出原文的意義，以達(dá)到既忠實(shí)于原作的靈魂，又便于讀者的理解與接受的效果。

二、譯文中對(duì)名詞內(nèi)涵意義的處理

名詞屬于最凝聚歷史文化信息的詞類，時(shí)代變遷、文化發(fā)展可以在相應(yīng)語言的名詞內(nèi)涵意義的流變中體現(xiàn)。因此，在翻譯年代久遠(yuǎn)的文本時(shí)，既要關(guān)注目的語與源語言之間的轉(zhuǎn)換，又要關(guān)注名詞內(nèi)涵意義隨社會(huì)、時(shí)代、文化等語境要素改變而帶來的裙帶變化。以下著重分析譯者對(duì)原文中指稱人的名詞與指稱物的名詞的翻譯處理技巧。

(一)指稱人的名詞

原文中指稱人的名詞有表身份的詞、人名等名詞，如“臣”“陛下”等詞，看似為表達(dá)“臣子”“皇帝”的指稱意義，但實(shí)際上，“臣”蘊(yùn)含的內(nèi)涵意義為“謙卑、低人一等”；而“陛下”則是“權(quán)威、尊貴”的化身，反映出來的是一種君臣有別、君主在上的一種封建體制、封建思想。

[例1]

S：臣亮言：今天下三分，益州疲弊……

T：Your humble servant Liang begs to say：

“臣亮”一詞為表明諸葛亮身份的一個(gè)自稱，若僅考慮其字面意思，將其直譯為“Servant Liang”，忠實(shí)通順，但是否譯出了原文的風(fēng)格特征及內(nèi)涵意義，有待考慮。原文為諸葛亮出師伐魏臨行前寫給后主劉禪的奏章，言辭懇切、率真質(zhì)樸，字里行間體現(xiàn)出諸葛亮忠貞為主的心理特征。譯者翻譯此句時(shí)增譯了“Your humble”“beg”等詞，既譯出了諸葛亮的臣子身份，也充分體現(xiàn)出了諸葛亮作為臣子的謙卑。而原文中11次提到“陛下”之處，均以“Your Majesty”譯出，這一組敬詞與謙詞的對(duì)比則更加突出了君臣之別、君主在上的內(nèi)涵意義以及主人公性格特點(diǎn)和原作風(fēng)格。

[例2]

S：臣本布衣，躬耕于南陽。

T：I was originally a commoner who had to wear clothes made of hemp[1]，and tilled land in Nanyang[2].

“布衣”一詞的概念意義為“粗布衣服”，《辭?！分幸灿邢嚓P(guān)解釋：粗布衣服(形容生活儉樸)；但就其內(nèi)涵意義而言，則指平民百姓，因?yàn)楣艜r(shí)平民百姓常穿用麻布織出來的衣物。這里諸葛亮自稱“布衣”是他謙恭的一種表達(dá)，突出了他一介平民的謙卑地位及對(duì)先帝的感激之情。此處譯者運(yùn)用“意譯+解釋(定語從句解釋)”的翻譯方法，將該詞的內(nèi)涵意義，即平民百姓譯了出來，忠實(shí)地再現(xiàn)了諸葛亮成為相父之前的普通百姓形象。在此，筆者也試圖提出了自己的譯文版本：a humble commoner以反映原文的內(nèi)涵意義。

“陛下”“臣”“布衣”等指代人的名詞的意義均受社會(huì)制度或人的地位因素的影響而發(fā)生了變化，產(chǎn)生了其內(nèi)涵意義。

(二)指稱物的名詞

本文中指稱物的名詞常受歷史的因素或物的性質(zhì)的影響而產(chǎn)生內(nèi)涵意義，包括多處地名、事物名稱詞等。

[例3]

S：先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。

T：The late king knew of my prudence，and entrusted me on his deathbed with the duty of assisting Your Majesty in governing the country.

同樣，例3中“大事”一詞也有許多概念意義，筆者查閱《辭?！匪?，它泛指各種重大的事情，包括祭祀、征伐、喪事、婚嫁等。顯然，原文中的“大事”指“北定中原”“興復(fù)漢室，”因此，現(xiàn)在人們也常將“大事”與“國(guó)家大事”聯(lián)系在一起。此處，譯者將其具體化處理為“the duty of assisting Your Majesty in governing the country”，采用文內(nèi)解釋的翻譯技巧將原文的內(nèi)涵意義體現(xiàn)出來，使源語讀者與目的語讀者一目了然。

[例4]

S：今南方已定，兵甲已足。

T：Now the whole south is under our rule and we have plenty of fighters and armaments.

《辭?！分袑?duì)“南方”一詞的解釋為：南面，南邊，表示方位；泛指南部地區(qū)，長(zhǎng)江流域及其以南的地方。譯者譯為“the whole south”顯然是忠實(shí)地再現(xiàn)了該詞本身的概念意義，但“南方”與現(xiàn)如今的“南方”是否指同一地方，有待查證。據(jù)《三國(guó)演義》中所記，“南方已定”實(shí)際是講述諸葛亮七擒孟獲的故事，孟獲是三國(guó)時(shí)期南中一帶少數(shù)民族的首領(lǐng)，被諸葛亮七擒七縱后降服，故而南方已定。由此可知，原文中的南方其內(nèi)涵意義指“南中一帶的少數(shù)民族聚居地”，與上文“不毛之地”相呼應(yīng)，經(jīng)查證相關(guān)文獻(xiàn)，實(shí)指“今天的云南、貴州和四川西南部”。據(jù)此，筆者在原譯文的基礎(chǔ)上，試提出以下譯文版本以期體現(xiàn)該詞的內(nèi)涵意義：可保留原譯，加尾注解釋，尾注內(nèi)容為：a barren district，referring to today's Yunnan，Guizhou provinces and the south east of Sichuan province.

[例5]

S：庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。

T：Although I am inferior in ability like a worn out horse or a blunt knife，I would do my utmost to root out treacherous evildoers，rejuvenate the Han Dynasty，and move the capital back to the old city[3].

此處“駑”在《辭海》中的概念意義指“劣馬、不快的馬”，“鈍”指“不鋒利的”，若此處直譯為“a worn out horse or a blunt knife”會(huì)使目的語讀者難以聯(lián)系上下文來理解。究其更深層的意義，該兩詞實(shí)則也是諸葛亮自謙的說法，喻指自己“才能不足”，因此，譯者在翻譯時(shí)先以解釋性的表達(dá)“I am inferior in ability”譯出該兩詞的內(nèi)涵意義，再用“l(fā)ike a worn out horse or a blunt knife”譯出了文字本意，給目的語讀者的閱讀與理解帶來了極大的便利。再看“舊都”一詞，顧名思義，其概念意義指“原來的首都”，若譯文僅將其處理為“the old capital”，這將給目的語讀者造成理解困難。此處譯者運(yùn)用直譯+尾注解釋的方式表達(dá)出了該詞之下更為具體的含義，即“西漢時(shí)的首都長(zhǎng)安”。

三、翻譯技巧總結(jié)及分析

上一章節(jié)主要提出了羅經(jīng)國(guó)英譯本中對(duì)兩類內(nèi)涵意義的翻譯處理方式，經(jīng)分析可知，為體現(xiàn)出詞語的內(nèi)涵意義，需據(jù)具體情況、站在不同的視角考量，采用不同的翻譯方法及技巧以達(dá)翻譯目的。其中使用到的翻譯方法與技巧為：“音譯+尾注解釋”“直譯+尾注解釋”“意譯+解釋”“增譯”。具體使用情況如表1所示。

表1 羅譯本中處理名詞內(nèi)涵意義的翻譯方法及技巧

通過上表的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，在再現(xiàn)指稱人的名詞內(nèi)涵意義時(shí)，采用的翻譯處理方式偏多，具體可觀察其意義受何種因素的影響；再現(xiàn)指稱物的名詞內(nèi)涵意義時(shí)，翻譯處理方式以“直譯+尾注解釋”為主，此種方式能清晰地表達(dá)出原文的內(nèi)涵意義，但因排版的緣故，一定程度上會(huì)影響讀者的閱讀流暢度?？傮w而言，譯者偏向異化的翻譯策略，力求將中國(guó)的文化瑰寶原原本本地介紹到國(guó)外，減少目的語讀者對(duì)中國(guó)文化的誤讀。

四、結(jié)語

本文以羅經(jīng)國(guó)《前出師表》英譯本為研究對(duì)象，從英國(guó)語言學(xué)家Leech的語義理論中的內(nèi)涵意義理論出發(fā)，分析了譯者在處理名詞內(nèi)涵意義時(shí)的翻譯技巧，總結(jié)出譯者在還原中國(guó)文學(xué)作品時(shí)更偏向于采用異化的翻譯策略，以保留中國(guó)的文化元素。這對(duì)于當(dāng)今中國(guó)典籍外譯有一定的指導(dǎo)與借鑒作用，但筆者認(rèn)為，我們應(yīng)充分了解西方讀者對(duì)于中國(guó)文化的掌握程度，適時(shí)把握不同的翻譯策略，采用不同的翻譯方法及技巧，使譯本產(chǎn)生良好的交際效果。

注釋：

[1]In old times commoners were only allowed to wear clothes made of hemp.

[2]Nanyang was a place to the west of today's Xiangyang City，Hubei Province.

[3]The old city refers to Chang'an，which was the capital of the Western Han Dynasty(206 B.c.-25 A.D.).After Cao Cao established the Kingdom of Wei，he moved the capital to Xuchang(his son moved the capital to Luoyang).