王燕

一、構(gòu)思理念

《新文化運(yùn)動(dòng)》一課，是人民版高中歷史必修三第三專題的第二課，具有承上啟下的作用，既是對(duì)辛亥革命的發(fā)展，又揭開(kāi)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的序幕，對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代歷史產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。很多教師對(duì)這一課的教學(xué)進(jìn)行了探索，采用的有歷史人物法、圖片展示法等。這些方法帶給我很大的啟發(fā)。在教學(xué)中如何才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)，提高課堂效率呢？帶著這些思考，并結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，筆者嘗試采用“走進(jìn)歷史”情景教學(xué)法，對(duì)《新文化運(yùn)動(dòng)》的教學(xué)進(jìn)行探索。

情景教學(xué)法是指在教學(xué)過(guò)程中，教師根據(jù)教學(xué)目的，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)具體的歷史場(chǎng)景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而幫助學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)歷史思維和創(chuàng)新能力的一種教學(xué)方法?！白哌M(jìn)歷史”情景教學(xué)屬于利用多媒體再現(xiàn)情景的一種教學(xué)方法。它利用豐富多彩的圖片、視頻等材料為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的場(chǎng)景，形象逼真地再現(xiàn)歷史。這樣，可以縮短歷史與現(xiàn)實(shí)之間的距離，讓學(xué)生更好地體會(huì)歷史。針對(duì)本文，筆者在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)了“重現(xiàn)歷史”“探究歷史”“感悟歷史”三個(gè)情景模塊，結(jié)合講述法、啟發(fā)法、討論法，將多媒體作為輔助工具，注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和合作探究，多渠道地突破重難點(diǎn)。

二、教學(xué)過(guò)程

【導(dǎo)入（溫故導(dǎo)入）】

情景創(chuàng)設(shè) 教師應(yīng)用多媒體課件創(chuàng)設(shè)圖片情景，展示四組歷史人物：林則徐和魏源、李鴻章和曾國(guó)藩、康有為和梁?jiǎn)⒊?、孫中山和鄒容。提問(wèn)：他們分別代表哪個(gè)階級(jí)？他們是如何救亡圖存的？

學(xué)生思考回答（略）。

教師 無(wú)論是地主階級(jí)的有識(shí)之士、洋務(wù)派，還是資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派，在救亡圖存的道路上他們都以失敗告終了。中國(guó)的革命道路何在？資產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)知識(shí)分子為改造黑暗的舊中國(guó)又開(kāi)始了艱難的探索。這節(jié)課我們一起來(lái)學(xué)習(xí)新文化運(yùn)動(dòng)。

【設(shè)計(jì)意圖】應(yīng)用學(xué)生熟悉的人物圖片導(dǎo)入，能使學(xué)生很快地想起和人物相關(guān)的知識(shí)。這四組人物分別代表近代中國(guó)各階層?；仡欀袊?guó)近代各階層救亡圖存的經(jīng)過(guò)，達(dá)到“溫故”的目的，以此引出資產(chǎn)階級(jí)的又一次探索“新文化運(yùn)動(dòng)”。

【新課學(xué)習(xí)】

模塊一 “走進(jìn)歷史”之重現(xiàn)歷史（知人、知事）

1.新文化運(yùn)動(dòng)的興起。

情景創(chuàng)設(shè) 首先，用多媒體播放視頻，重現(xiàn)新文化運(yùn)動(dòng)興起的歷史情景。其次，多媒體展示人物圖片和史料，將一群激情洋溢的歷史人物，如陳獨(dú)秀、蔡元培、胡適、魯迅等展現(xiàn)在學(xué)生面前。

學(xué)生看完材料后結(jié)合課本自主填寫下列表格，落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)。

教師 同學(xué)們，北京大學(xué)為什么會(huì)成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心呢？誰(shuí)起了重要作用？為改革北大他提出了怎樣的辦學(xué)方針？

【設(shè)計(jì)意圖】利用視頻的直觀性和生動(dòng)性激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生很快進(jìn)入新文化運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)氛圍中。在觀看視頻的基礎(chǔ)上展示人物圖片和史料，把陳獨(dú)秀、蔡元培、胡適、魯迅等展現(xiàn)在學(xué)生面前，通過(guò)了解歷史人物及他們的相關(guān)事跡，從知人知事入手，進(jìn)入特定的歷史場(chǎng)景，意在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)新文化運(yùn)動(dòng)興起的基本概況，并通過(guò)追問(wèn)的形式，進(jìn)一步引出北大成為新文化運(yùn)動(dòng)中心的相關(guān)內(nèi)容。

2.新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。

情景創(chuàng)設(shè) 多媒體展示材料。

材料一 “辛亥革命后百姓門前歌頌‘皇恩的對(duì)聯(lián)”及“魯迅《藥》里的人血饅頭”的圖片。

材料二 陳獨(dú)秀《本志罪案之答辯書》中的一段節(jié)選。

“……西洋人為擁護(hù)德、賽兩先生，鬧了許多事，流了許多血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。”

教師引導(dǎo)：材料一反映了當(dāng)時(shí)國(guó)人深受什么思想的影響？德、賽兩先生為什么能救治中國(guó)？

學(xué)生活動(dòng) 依據(jù)教材和情景材料回答問(wèn)題，由此得出新文化運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)內(nèi)容：提倡民主科學(xué)，反對(duì)愚昧迷信。

情景創(chuàng)設(shè) 多媒體展示材料。

材料一 “貞節(jié)牌坊”及“裹腳的女孩子”的圖片。

材料二 魯迅《狂人日記》節(jié)選：我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字“吃人”！

材料三 陳獨(dú)秀的一段話：“……君為臣綱，則民于君為附庸品，而無(wú)獨(dú)立自主之人格矣;父為子綱，則子于父為附庸品，而無(wú)獨(dú)立自主之人格矣;夫?yàn)槠蘧V，則妻于夫?yàn)楦接蛊?，而無(wú)獨(dú)立自主之人格矣。”

教師引導(dǎo) 什么是新舊道德？結(jié)合上述圖片和材料說(shuō)一說(shuō)新文化運(yùn)動(dòng)為什么把斗爭(zhēng)矛頭指向儒家傳統(tǒng)呢？

學(xué)生結(jié)合材料思考得出：舊道德成為統(tǒng)治者束縛人們思想的枷鎖，不符合社會(huì)變革的趨勢(shì)，所以提出提倡新道德，反對(duì)舊道德。

【設(shè)計(jì)意圖】利用圖片及文獻(xiàn)史料再現(xiàn)歷史情景，讓學(xué)生通過(guò)觀察圖片及研讀史料并結(jié)合教師的問(wèn)題引導(dǎo)，分析得出新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。圖片和史料的設(shè)置可以幫助學(xué)生在對(duì)比分析中直觀地感受新舊文化的區(qū)別，明白封建正統(tǒng)思想是維護(hù)封建專制的精神支柱，阻礙了社會(huì)的進(jìn)步。同時(shí)，啟迪學(xué)生辯證地看待中國(guó)傳統(tǒng)文化，分清精華與糟粕，做到合理取舍。

模塊二 “走進(jìn)歷史”之探究歷史（知因）

3.新文化運(yùn)動(dòng)的背景。

情景創(chuàng)設(shè) 首先，多媒體展示歷史圖片：“袁世凱祭天祭孔”、柱狀圖“一戰(zhàn)期間中國(guó)民族資本主義發(fā)展?fàn)顩r”，以及兩段史料節(jié)選。其次，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景：哪些因素促成了新文化運(yùn)動(dòng)的興起？

材料一 天生孔子為萬(wàn)世師表……所謂反之人心既安，放之四海而皆準(zhǔn)者。

——《大總統(tǒng)發(fā)布尊崇孔圣令》

材料二 梁?jiǎn)⒊骸案锩晒⒔?，所希望的件件都落空，漸漸有點(diǎn)廢然思返，覺(jué)得社會(huì)文化是整套的，要拿舊心理運(yùn)用新制度，決計(jì)不可能，漸漸要求全人格的覺(jué)醒?！?/p>

——陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》

學(xué)生分析得出新文化運(yùn)動(dòng)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想三個(gè)方面的原因，然后，教師進(jìn)行點(diǎn)撥總結(jié)。

【設(shè)計(jì)意圖】這一部分通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，并結(jié)合各種圖片和史料，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用唯物史觀中經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系，以及社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理探究新文化運(yùn)動(dòng)的背景，并從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面多角度理解新文化運(yùn)動(dòng)的背景，把必修1、必修2、必修3的內(nèi)容有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。

模塊三 “走進(jìn)歷史”之感悟歷史（論世）

4.新文化運(yùn)動(dòng)的影響。

情景創(chuàng)設(shè) 將班級(jí)學(xué)生按照座位排列分成四個(gè)小組，讓各小組根據(jù)多媒體展示的五段材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，討論新文化運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了怎樣的影響，并做出客觀評(píng)價(jià)。

材料一 反動(dòng)軍閥污蔑新文化運(yùn)動(dòng)是“異端邪說(shuō)”，守舊派文人甚至謾罵新文化運(yùn)動(dòng)的提倡者是“眾叛親離”。

材料二 陳獨(dú)秀說(shuō)《新青年》受到廣大青年知識(shí)分子的普遍歡迎……青年得此，如清夜聞鐘，如當(dāng)頭一棒。

材料三 新文化運(yùn)動(dòng)局限在知識(shí)分子的圈子內(nèi)，新思想沒(méi)有普及到工農(nóng)群眾中去。

材料四 陳獨(dú)秀：“無(wú)論政治學(xué)術(shù)道德文章，西洋的法子和中國(guó)的法子，絕對(duì)是兩樣，斷不可調(diào)和遷就。”“若是決計(jì)革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國(guó)粹、國(guó)情的話來(lái)?yè)v亂?！?/p>

學(xué)生活動(dòng) 每組派代表發(fā)表討論結(jié)果。然后，教師把各組的討論結(jié)果匯總，歸納總結(jié)出新文化運(yùn)動(dòng)的影響。

教師 同學(xué)們要辯證地評(píng)價(jià)歷史事件，新文化運(yùn)動(dòng)并不是完美無(wú)缺的。先進(jìn)的知識(shí)分子在抨擊封建思想的時(shí)候，對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度存在矯枉過(guò)正的現(xiàn)象。我們應(yīng)該對(duì)此客觀地加以理解。有著二千多年封建歷史的中國(guó)，不采取矯枉過(guò)正的方式不足以讓民眾深刻認(rèn)識(shí)到儒教的危害，就本質(zhì)而言，恰恰是在愛(ài)國(guó)精神的驅(qū)使下向傳統(tǒng)文化的糟粕宣戰(zhàn)的表現(xiàn)。同學(xué)們，人類的優(yōu)秀文明應(yīng)該傳承，對(duì)人類的多元文明應(yīng)尊重理解包容、相互借鑒、和而不同，我們必須重塑我們的文化自信和民族精神，為中華民族的偉大復(fù)興做出貢獻(xiàn)。

【設(shè)計(jì)意圖】“走進(jìn)歷史”的最終目的是要感悟歷史，以史為鑒。這個(gè)模塊采用分組探究、合作討論的方法，將班級(jí)學(xué)生按照座位排列分成四個(gè)小組，進(jìn)行分組討論，依據(jù)所學(xué)并結(jié)合所設(shè)置的材料情景分析歸納，然后每組派代表發(fā)言展示本組討論結(jié)果。這個(gè)環(huán)節(jié)可以培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)分析材料提取有效信息的能力，并引導(dǎo)學(xué)生利用辨證歷史唯物主義對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)做出客觀而全面的評(píng)價(jià)，可以培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

三、教學(xué)反思

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)一切為了學(xué)生的發(fā)展，突出學(xué)生的主體地位。在教學(xué)設(shè)計(jì)上，我認(rèn)真研究課標(biāo)，制定三維教學(xué)目標(biāo)，以豐富的史料、圖片、文學(xué)作品、視頻等創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，幫助學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容，提高歷史思維和創(chuàng)新能力。

通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)“走進(jìn)歷史”情景教學(xué)法存在一些不足之處。第一，教材內(nèi)容的銜接過(guò)渡不夠自然妥當(dāng)，導(dǎo)致整個(gè)教學(xué)過(guò)程不夠流暢。第二，整節(jié)課的內(nèi)容較多，使得教學(xué)過(guò)程略顯倉(cāng)促。第三，教學(xué)設(shè)計(jì)上不能兼顧班級(jí)學(xué)生的個(gè)體差異，使基礎(chǔ)較差的同學(xué)在理解上有一些吃力。這些問(wèn)題有待在教學(xué)過(guò)程中不斷地去改進(jìn)、提高。