黃茵茵

目前，有些教師在平時(shí)的教學(xué)中更注重在關(guān)于中國(guó)歷史的教學(xué)中提升學(xué)生對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感、對(duì)本民族的自信心和自豪感。歷史課程標(biāo)準(zhǔn)提出，家國(guó)情懷素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)包括了解世界歷史發(fā)展的多樣性，理解和尊重世界各國(guó)和各民族傳統(tǒng)文化，形成廣闊的國(guó)際視野等。所以，教師在平時(shí)的歷史教學(xué)中不應(yīng)該讓學(xué)生形成一種誤區(qū)，認(rèn)為只有在中國(guó)史的教學(xué)中才會(huì)強(qiáng)調(diào)家國(guó)情懷。關(guān)于世界史的教學(xué)不應(yīng)只有單純的知識(shí)傳授，還應(yīng)該在世界史的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀，讓學(xué)生全面了解家國(guó)情懷的內(nèi)涵。筆者在本文將簡(jiǎn)單論述如何在高中世界史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。

一、高中歷史教學(xué)中家國(guó)情懷培養(yǎng)存在的問(wèn)題

家國(guó)情懷是近年來(lái)才被提出并被大家所接觸以及學(xué)習(xí)的。自從它被定為歷史學(xué)科的五大要素之一后，就得到了大力推廣。家國(guó)情懷，不僅代表著愛國(guó)，更是對(duì)國(guó)家的一種高度信任感和使命感。但在當(dāng)今全球化形勢(shì)下，熱愛祖國(guó)應(yīng)該與熱愛世界相統(tǒng)一，每個(gè)人應(yīng)具有宏大的世界觀。中學(xué)歷史教學(xué)并不能完全實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生家國(guó)情懷的培養(yǎng)。因?yàn)楹芏鄽v史教師把對(duì)學(xué)生愛國(guó)情懷的培養(yǎng)過(guò)多地放在中國(guó)史的教學(xué)中，他們認(rèn)為只有中國(guó)歷史才最適合培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，才能讓他們產(chǎn)生共鳴，而對(duì)于世界史，只要讓他們記住所學(xué)內(nèi)容就行了。還有很多教師根本就不知道如何在講授歷史的同時(shí)融入家國(guó)情懷的培養(yǎng)，或者把家國(guó)情懷單獨(dú)拿出來(lái)介紹。家國(guó)情懷對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都非常重要，所以，高中歷史教師必須要解決在講授高中世界史時(shí)不能培養(yǎng)高中生家國(guó)情懷的問(wèn)題。

二、世界史教學(xué)中滲透家國(guó)情懷的必要性

培養(yǎng)高中生的家國(guó)情懷，對(duì)學(xué)生個(gè)人來(lái)說(shuō)，可以增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感，使他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，將來(lái)有機(jī)會(huì)成為國(guó)家的棟梁之材。培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，不僅能增強(qiáng)他們對(duì)中國(guó)歷史的認(rèn)識(shí)，還能引發(fā)他們對(duì)國(guó)家所處地位的感悟，以此對(duì)我們的國(guó)家和我們的黨充滿信任感和使命感。雖然講授中國(guó)歷史也能培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷，可是中國(guó)歷史也是具有局限性的。正所謂文化是互相融合的，我們要取其精華、棄其糟粕。世界史包含許多國(guó)家的重大事件，它比中國(guó)史更具有文化的多樣性，而且涉及的范圍非常廣，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷更具有優(yōu)勢(shì)。世界史包含許多國(guó)家的英雄人物，他們每個(gè)人的愛國(guó)方式都不一樣。這樣，教師就可以從多個(gè)角度闡述家國(guó)情懷，使教學(xué)方法更加吸引人，也能讓學(xué)生更加喜歡，更容易接受。一直以來(lái)中外歷史的發(fā)展方向就不同，雖然中國(guó)的傳統(tǒng)文化已經(jīng)有五千多年的歷史，但是世界在進(jìn)步，文化也不能故步自封，要善于與外國(guó)文化交流、溝通。教師結(jié)合世界史來(lái)講家國(guó)情懷能讓學(xué)生輕松接受不同國(guó)家之間的文化差異，也更有利于他們對(duì)家國(guó)情懷的理解。

三、世界史教學(xué)中培養(yǎng)家國(guó)情懷的方法

1.利用世界史文化的多樣性，拓寬學(xué)生的視野。

世界史在歷史學(xué)科中占重要地位，它不是局限于哪一個(gè)國(guó)家來(lái)講，而是把各個(gè)國(guó)家的聯(lián)系與發(fā)展整體地呈現(xiàn)出來(lái)。即，把人類從遠(yuǎn)古時(shí)期到現(xiàn)在所發(fā)生的變化都進(jìn)行介紹，讓學(xué)生更好地接觸以及了解世界文化，接受各國(guó)文化的差異。高中世界史向我們介紹了古希臘和古羅馬的政治制度這一專題內(nèi)容，它們的共同點(diǎn)都有平民參選，但都不是真正意義上的民主，都是為了維護(hù)奴隸主貴族的統(tǒng)治。雖然說(shuō)和中國(guó)的制度大不相同，可是它提到了平民可以參選，從某種意義上來(lái)講還是體現(xiàn)了民主的思想。雖說(shuō)文化有很大的多樣性，但其同時(shí)體現(xiàn)了文化融合。高中生就是要學(xué)習(xí)這種因?yàn)闀r(shí)代的變遷而沖撞出來(lái)的各種各樣的文化，這樣不僅能加深他們的印象，還能開闊他們的眼界。

2.在關(guān)于中西方歷史的比較中，強(qiáng)化家國(guó)情懷。

在世界史的教學(xué)中，我們可以通過(guò)對(duì)中西方歷史進(jìn)行比較，強(qiáng)化家國(guó)情懷的培養(yǎng)。中國(guó)作為現(xiàn)在發(fā)展較快的國(guó)家，不論是經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)，還是科技，都走在世界的前列。例如，在學(xué)習(xí)岳麓版高中歷史必修三中的探究課《綜合探究：“破解李約瑟難題”》時(shí)，對(duì)于近代科學(xué)首先在西方誕生和中國(guó)在16世紀(jì)后科技落后于西方這兩大問(wèn)題，教師在教學(xué)過(guò)程中可以從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化和外交方面對(duì)比中西方的時(shí)代背景，從而讓學(xué)生意識(shí)到社會(huì)環(huán)境對(duì)科技發(fā)展和創(chuàng)新具有決定性的作用。教師要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中懂得更加宏觀、全面地認(rèn)知與思考。再如，教學(xué)岳麓版必修二中的《改變世界的工業(yè)革命》時(shí)，教師可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生探究為什么18世紀(jì)的中國(guó)無(wú)法出現(xiàn)技術(shù)革命。從中西方歷史的比較中，培養(yǎng)學(xué)生全球視野下的正確的世界觀，使其理解世界歷史發(fā)展的多樣性，增強(qiáng)對(duì)本民族發(fā)展的歷史責(zé)任感。

四、學(xué)會(huì)以史為鑒，學(xué)其優(yōu)點(diǎn)

將歷史上的治國(guó)辦法運(yùn)用到我們現(xiàn)如今的生活中也是一種很重要的手段。中國(guó)曾經(jīng)處于世界領(lǐng)先地位，不論是經(jīng)濟(jì)還是文化，尤其在唐朝，經(jīng)濟(jì)發(fā)展得相當(dāng)好。通過(guò)教師的講授，學(xué)生會(huì)領(lǐng)悟到制度對(duì)國(guó)家發(fā)展的重要性，各個(gè)國(guó)家的制度各不相同，可以借鑒學(xué)習(xí)。

雖然說(shuō)中國(guó)社會(huì)制度和西方國(guó)家不同，但這并不妨礙我們向外國(guó)一些優(yōu)秀文化進(jìn)行學(xué)習(xí)。既然資本主義國(guó)家到現(xiàn)在都沒有被歷史淘汰，那它一定有發(fā)光點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)。高中生是祖國(guó)的未來(lái)，早一點(diǎn)學(xué)習(xí)世界史，能幫助他們更加深刻地了解現(xiàn)在的世界格局，適應(yīng)社會(huì)。而且現(xiàn)在培養(yǎng)他們的家國(guó)情懷主要是為了讓他們看清楚自己的使命和提高他們的責(zé)任感，對(duì)祖國(guó)未來(lái)的發(fā)展有著重要作用。