劉年

摘要：我國(guó)傳統(tǒng)文化相當(dāng)豐富，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積淀，已經(jīng)逐漸形成了我國(guó)完善的傳統(tǒng)文化體系。傳統(tǒng)文化對(duì)人們?cè)谌粘Ｉ詈凸ぷ髦械难孕?、舉止產(chǎn)生著重要的影響。然而最近幾年，很多新興文化的出現(xiàn)，致使人們對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度降低，形成社會(huì)文化參差不齊的狀態(tài)，不僅影響社會(huì)公德，而且影響人們的思想道德素質(zhì)。要想改變這種現(xiàn)狀，必須要從各個(gè)方面逐漸滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。初中語(yǔ)文和傳統(tǒng)文化之間有著密切的聯(lián)系，語(yǔ)文教材中收錄的很多文章也包含傳統(tǒng)文化。因此，初中語(yǔ)文教師在教學(xué)實(shí)踐中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育顯得至關(guān)重要，在很大程度上可以促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展?；诖?，本篇文章對(duì)探析如何在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，以供相關(guān)從業(yè)人員參考。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文教學(xué);滲透;傳統(tǒng)文化教育

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族經(jīng)過(guò)五千多年的淀傳承下來(lái)的，是我們國(guó)家民族的歷史記憶和智慧結(jié)晶。現(xiàn)在，年青一代的學(xué)生，對(duì)于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏必要的知識(shí)積累和情感認(rèn)知。因此，初中語(yǔ)文教師要以初中語(yǔ)文教材為基礎(chǔ)，在教學(xué)中進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，帶領(lǐng)學(xué)生深層次的體會(huì)，讓更多的學(xué)生學(xué)習(xí)并愛(ài)上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的重要性

首先，傳統(tǒng)文化展現(xiàn)的是我國(guó)特有的民族特質(zhì)以及風(fēng)貌，在民族傳承以及發(fā)揚(yáng)中有著非常重要的作用，作為中華兒女，有責(zé)任主動(dòng)參與進(jìn)來(lái)，學(xué)習(xí)并傳承我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教育培養(yǎng)學(xué)生也要面向社會(huì)，走向工作崗位，通過(guò)自身的努力為國(guó)家的發(fā)展做貢獻(xiàn)，故在語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化非常重要，這能有效培養(yǎng)學(xué)生的民族認(rèn)同感，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)。其次，當(dāng)下教育在不斷地發(fā)展，提出了許多新的教學(xué)理念，核心素養(yǎng)就是其中的一個(gè)重要要求，教育雖然與專業(yè)教育存在一定的差異，但是具體到學(xué)科教學(xué)中，應(yīng)該共同遵循科學(xué)的教育理念。在語(yǔ)文核心素養(yǎng)中，培養(yǎng)學(xué)生的文化傳承意識(shí)就是其中的一個(gè)要點(diǎn)，這與將傳統(tǒng)文化滲透在語(yǔ)文教學(xué)中的做法不謀而合，故這也是教育發(fā)展的要求。最后，傳統(tǒng)文化中有很多優(yōu)秀的部分，對(duì)于學(xué)生的為人處世能夠提供極大的幫助。

二、在初中語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的教學(xué)現(xiàn)狀

（1）教學(xué)內(nèi)容單一在初中語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)。文化的學(xué)習(xí)沒(méi)有起到高度的重視，只是為了應(yīng)付考試，對(duì)一些必考的文化知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行背誦，并沒(méi)有深入的進(jìn)行研究學(xué)習(xí)。在新課改的背景下，對(duì)初中學(xué)生素質(zhì)教育的培養(yǎng)提出了更高的要求。但是，在目前初中語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透有有所欠缺，主要在教學(xué)內(nèi)容設(shè)置上存在著問(wèn)題。學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)大部分都體現(xiàn)在文言文、古詩(shī)詞的教學(xué)中，對(duì)內(nèi)容的設(shè)置非常單一，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)完全提不起興趣，由于教師在教學(xué)崗位上已有數(shù)年經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于教學(xué)內(nèi)容只是按部就班，以考試為目的，對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化的講授存在著欠缺，對(duì)于不在考試范圍內(nèi)的知識(shí)沒(méi)有進(jìn)行有效的講解，以及教師在擴(kuò)展延伸部分傳統(tǒng)文化知識(shí)時(shí)，因自身的文化專業(yè)問(wèn)題，導(dǎo)致出現(xiàn)很明顯的小錯(cuò)誤，從而誤導(dǎo)了學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解。

（2）學(xué)習(xí)積極性不足。當(dāng)前部分初中生受外界思想沖擊，對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)的積極性較低。初中語(yǔ)文包含大量詩(shī)詞和文言文，學(xué)習(xí)難度較大，面對(duì)較大的學(xué)習(xí)壓力，一些學(xué)生無(wú)所適從。且由于文言文在學(xué)生的日常生活中運(yùn)用機(jī)會(huì)較少，也難以得到有效的復(fù)習(xí)鞏固，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果不佳，學(xué)習(xí)投入不足，學(xué)習(xí)質(zhì)量不高。此外，古詩(shī)詞和文言文包含大量語(yǔ)法、通假字、典故等知識(shí)，學(xué)習(xí)難度大，在此情況下，在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化難度加大。

三、在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的有效措施

（1）創(chuàng)新傳統(tǒng)教學(xué)方式，適當(dāng)融入傳統(tǒng)文化知識(shí)。目前，我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)已經(jīng)不只局限在傳統(tǒng)的教學(xué)方式和教學(xué)理念上，教師必須要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式以及教學(xué)理念，以此建立良好的課堂教學(xué)環(huán)境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，提升課堂教學(xué)水平。因此，初中語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中可以采用情境教學(xué)法，讓學(xué)生仿佛身處在傳統(tǒng)文化的教學(xué)情境中，深刻體會(huì)到傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大魅力。比如：講解《故宮博物院》一課時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)利用情境教學(xué)法使學(xué)生了解關(guān)于故宮的傳統(tǒng)文化知識(shí)，在上課前將與故宮有關(guān)的紀(jì)錄片播放給學(xué)生看，如《國(guó)家寶藏》《故宮》等，讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中既可以觀看紀(jì)錄片，又能夠充分了解傳統(tǒng)文化知識(shí)和故宮文化，還可以認(rèn)識(shí)歷史文物保護(hù)以及一直以來(lái)忽視的文物修復(fù)問(wèn)題，進(jìn)而認(rèn)真思考當(dāng)前我國(guó)文化保護(hù)存在的問(wèn)題，還有對(duì)于傳統(tǒng)文化而言文化起到的重要作用，以此大大提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，豐富學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)。

（2）利用傳統(tǒng)節(jié)日滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教師可以利用傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生深刻感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。例如，中秋佳節(jié)時(shí)，教師可以組織學(xué)生收集并朗誦與中秋節(jié)有關(guān)的古詩(shī)文，也可以讓學(xué)生們來(lái)聊一聊關(guān)于中秋賞月和中秋團(tuán)圓的事物，還有自己家鄉(xiāng)中秋節(jié)的一些習(xí)俗，等等。然后教師組織學(xué)生學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭》，首先讓學(xué)生有感情地朗誦這首詞，再結(jié)合注釋了解詞的意思，讓學(xué)生談?wù)剬?duì)本首詞的理解，教師適當(dāng)加以引導(dǎo)點(diǎn)撥，讓學(xué)生更深刻地理解這首詞的思想感情，情到深處再讓學(xué)生齊誦千古名句“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，從而使學(xué)生體會(huì)到作者離愁別緒、渴望團(tuán)圓的心情。

（3）以學(xué)生作為教學(xué)主體，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。隨著新課標(biāo)的改革和推進(jìn)，教師在進(jìn)行教學(xué)引導(dǎo)的過(guò)程中，要摒棄傳統(tǒng)教學(xué)觀念與學(xué)生作為教學(xué)主體，尊重學(xué)生的性格特點(diǎn)，利用多元化的教學(xué)方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)引導(dǎo)，使學(xué)生能夠主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的課堂參與熱情。所以，教師要在初中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教學(xué)引導(dǎo)的過(guò)程中，必須要尊重學(xué)生的主體地位，及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，以學(xué)生作為教學(xué)主體來(lái)進(jìn)行教學(xué)引導(dǎo)，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)的過(guò)程中更好地繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的民族認(rèn)同感，增強(qiáng)學(xué)生的理解能力。學(xué)生更好地學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀念。例如，教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《天凈沙·秋思》這首古詩(shī)詞當(dāng)中，教師就可以圍繞學(xué)生作為教學(xué)的主體，利用多種多樣的教學(xué)方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)引導(dǎo)，使學(xué)生能夠在快樂(lè)中進(jìn)行學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。學(xué)生能夠深刻地感受到作者的思鄉(xiāng)情懷，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想自己的家鄉(xiāng)，培養(yǎng)學(xué)生濃濃的家鄉(xiāng)情懷，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

綜上所述，在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化十分重要，教師要了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況，強(qiáng)化思想認(rèn)識(shí)、營(yíng)造良好課堂氛圍、理解作者寫作意圖、拓寬學(xué)生閱讀面、利用寫作深化傳統(tǒng)文化教育等，創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透形式，引導(dǎo)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體會(huì)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，培養(yǎng)其語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

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