摘 要 《近現(xiàn)代漢語(yǔ)辭源》追根溯本、考探詞源，集4.3萬(wàn)條新詞新義于一編，在某種程度上可謂現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯在中西文化撞擊相融下形成的縮影和實(shí)錄，客觀(guān)上展現(xiàn)了漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)不斷適應(yīng)社會(huì)發(fā)展與交際需要的與時(shí)俱進(jìn)，從中不僅可供探討現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯的形成，而且還可揭示語(yǔ)言演變機(jī)制的內(nèi)在規(guī)律及人們的價(jià)值取向，學(xué)術(shù)價(jià)值甚巨，與時(shí)下一些急功近利拼湊而成的泡沫之作不啻有天壤之別。辭書(shū)編纂是一項(xiàng)細(xì)致而又煩瑣的工作，更是一個(gè)逐漸完善的大工程，期待詞源詞典編纂更上層樓，日臻完善。

關(guān)鍵詞 《近現(xiàn)代漢語(yǔ)辭源》 追根溯本 價(jià)值取向 日臻完善

一、 引言

明末至民國(guó)末是中國(guó)社會(huì)急劇發(fā)展變化的時(shí)期，也是漢語(yǔ)承古啟今由古白話(huà)演變?yōu)榻癜自?huà)的過(guò)渡轉(zhuǎn)折期。經(jīng)明清鼎革、五族共和、西學(xué)東漸，尤其在中西文化的激烈對(duì)撞與交融中，秦漢以來(lái)的古白話(huà)，借助時(shí)代的大變革，由文言的附庸而取代文言，贏得了現(xiàn)代漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)的正統(tǒng)地位。

學(xué)術(shù)界一般把近代漢語(yǔ)詞匯研究的下限定在明末清初，把現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯研究的上限定在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，而明末至民國(guó)末正好處于漢語(yǔ)詞匯由以文為主到以白為主，由漸進(jìn)的量變接近飛躍性質(zhì)變的臨界點(diǎn)，進(jìn)而突破量變，奠定了現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)的基礎(chǔ)。河清君近三十年來(lái)孜孜矻矻于近現(xiàn)代漢語(yǔ)辭源的探討，編有《近現(xiàn)代漢語(yǔ)新詞詞源詞典》（漢語(yǔ)大詞典出版社2002），考釋了“保險(xiǎn)、儲(chǔ)蓄、常識(shí)、草案、操場(chǎng)、大使、電燈、方法、體積、郵局、博物館、望遠(yuǎn)鏡、明信片”等5000多個(gè)詞;續(xù)編有《近現(xiàn)代辭源》（上海辭書(shū)出版社2010），考釋了“存款、貸款、存折、代表、代價(jià)、代理、擔(dān)保、單純、黨派、導(dǎo)航、電波、電話(huà)、電鈴、電臺(tái)、樂(lè)觀(guān)、類(lèi)型、留影、憑據(jù)、書(shū)包、香煙、演奏、演習(xí)、賬單、招生、招收、追求、住房、資格、資源、資料、作用、座談、座位、作業(yè)”等9500多個(gè)詞，成果斐然。今又在其所建“近現(xiàn)代漢語(yǔ)詞源數(shù)據(jù)庫(kù)”收錄的8.4萬(wàn)多個(gè)詞條基礎(chǔ)上，精選了約4.3萬(wàn)條編成《近現(xiàn)代漢語(yǔ)辭源》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《辭源》），內(nèi)容包括文化、科技、社會(huì)、思想等諸多方面，記錄了明末至民國(guó)末，即從15世紀(jì)末意大利傳教士利瑪竇來(lái)華開(kāi)始到中華人民共和國(guó)成立，這350多年漢語(yǔ)詞匯的實(shí)際使用狀貌，客觀(guān)上展示了這一時(shí)期漢語(yǔ)詞匯與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程，為漢語(yǔ)詞匯史研究提供了豐富的語(yǔ)料，學(xué)術(shù)價(jià)值甚巨。下就其特色及可改進(jìn)處略做管窺。

二、 時(shí)代特色與文化意義

《辭源》時(shí)代特色鮮明，文化意義深遠(yuǎn)。其犖犖大者有如下三點(diǎn)：

（一） 融貫中西展示變革

漢語(yǔ)的文白轉(zhuǎn)型可以說(shuō)是在印歐語(yǔ)言的劇烈沖擊下漢語(yǔ)語(yǔ)言系統(tǒng)的及時(shí)更新，標(biāo)志著漢語(yǔ)新書(shū)面語(yǔ)系統(tǒng)的形成，廣泛而深刻地影響了我們整個(gè)民族的思維與演說(shuō)方式。大量系統(tǒng)反映自然與人文社會(huì)科學(xué)的西學(xué)新詞，尤其是表現(xiàn)觀(guān)念性的抽象名詞，攜帶著新鮮的文化信息，豐富了漢語(yǔ)的概念系統(tǒng)與觀(guān)念系統(tǒng)，極大地?cái)U(kuò)展了人們的思想空間與科學(xué)思維能力，在某種程度上也改變了人們的倫理觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、歷史觀(guān)、哲學(xué)觀(guān)、文化觀(guān)、文學(xué)觀(guān)等，形成了突破傳統(tǒng)范式、體現(xiàn)中西會(huì)通的新思想體系，進(jìn)而促使中國(guó)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

《辭源》以受外來(lái)文化影響而產(chǎn)生的詞語(yǔ)為主，收錄明末至1949年350年間漢語(yǔ)中出現(xiàn)的新詞新義。這些新詞新義遍及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、心理、文化等各個(gè)領(lǐng)域，大都是中國(guó)傳統(tǒng)文化基本沒(méi)有而又隨時(shí)代發(fā)展在新的生存語(yǔ)境中應(yīng)該具備的，猶如一泓源頭活水激起了漢語(yǔ)表述系統(tǒng)的層層波瀾，形成了現(xiàn)代漢語(yǔ)既不同于文言又不同于古白話(huà)的鮮明特色。其中有反映現(xiàn)代物質(zhì)文明（特別是工業(yè)革命之后）成果的詞、反映現(xiàn)代制度措施的詞、反映現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)和成就的學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)等。如有關(guān)地理概念的“亞洲、歐洲、美洲”等詞的流行，影響著人們以這些空間為單位的地理名詞來(lái)思考和論述相關(guān)國(guó)家和地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的情況。又如“世紀(jì)、上古、中古、冰期”等詞的流行，影響著人們以這些時(shí)間概念名詞來(lái)考慮問(wèn)題，劃分時(shí)間段，進(jìn)行紀(jì)年。至于“政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)”等詞的流行，更影響著人們把日常生活中的事務(wù)按照這些范疇進(jìn)行分類(lèi)加以考慮。正是“科學(xué)、民主、人權(quán)、社會(huì)、本質(zhì)、抽象、階級(jí)、發(fā)明、文明、化學(xué)、概念、文學(xué)、法律、現(xiàn)象”等一大批有關(guān)文化與社會(huì)的新詞新義成為現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯中的新成分，（威廉斯2005）“從根本上改變了中國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)言體系，形成一種新的話(huà)語(yǔ)生態(tài)，在古白話(huà)的基礎(chǔ)上融入歐化成分成為一種新白話(huà)，從而促使白話(huà)取代了文言話(huà)語(yǔ)的文化范型，導(dǎo)致了漢語(yǔ)文白順應(yīng)時(shí)代變革由量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)型”（徐時(shí)儀2011a）。

《辭源》在某種程度上可謂現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯在中西文化撞擊相融下形成的縮影和實(shí)錄，揭示了漢語(yǔ)詞匯文消白長(zhǎng)的演變趨勢(shì)，展現(xiàn)了漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)不斷適應(yīng)社會(huì)發(fā)展與交際需要的與時(shí)俱進(jìn)，更反映了漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)保持活力的機(jī)制所在。（徐時(shí)儀2008）如“科學(xué)”帶來(lái)的不僅是一個(gè)新詞，“民主”帶來(lái)的也不僅是一個(gè)新義，而更是人們認(rèn)識(shí)世界、社會(huì)與人自身的某種準(zhǔn)則和精神內(nèi)核，從意識(shí)深處改變了原有的“詩(shī)云子曰”的傳統(tǒng)思維結(jié)構(gòu)和方式。從《辭源》可見(jiàn)，漢語(yǔ)語(yǔ)言系統(tǒng)的更新不單純是以增加新詞為標(biāo)志的外在形式的演變，更是把新概念與新詞所體現(xiàn)的科學(xué)成果與思維方式融入漢語(yǔ)語(yǔ)言系統(tǒng)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)之中，既有所保留與舍棄，又有所接納與發(fā)展，從而促使?jié)h語(yǔ)文白轉(zhuǎn)型順應(yīng)時(shí)代變革由量變到質(zhì)變，也使?jié)h語(yǔ)從承載本土文化進(jìn)而承載世界文化，從近地交流走向遠(yuǎn)地傳播，不斷豐富自身的容量與表現(xiàn)力，表述更為縝密，具備了吸納西學(xué)與融合東西方文化的能力。（徐時(shí)儀2011b）

（二） 追根溯本考探辭源

傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)講究無(wú)一字無(wú)來(lái)歷。鐘少華（2006）的《中國(guó)近代新詞語(yǔ)談藪》說(shuō)道：“倒是有一種筆者不解的現(xiàn)象，就是20世紀(jì)的中國(guó)語(yǔ)言學(xué)家們，這些多數(shù)接受過(guò)西方語(yǔ)言學(xué)訓(xùn)練的專(zhuān)家，他們確實(shí)是繼承清代考據(jù)學(xué)風(fēng)，繼承威妥瑪?shù)难芯?，繼承《馬氏文通》的研究，在中文語(yǔ)言、字形、古字流變、方言等方面，取得了極大的學(xué)術(shù)成果。但是對(duì)于中文字義內(nèi)涵（特別是新詞語(yǔ)的內(nèi)涵），對(duì)于中外文字內(nèi)涵的交流則研究得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，連資料的收集整理都很少。中國(guó)人想讓中國(guó)字表現(xiàn)得更準(zhǔn)確清晰，就非研究詞語(yǔ)的字義內(nèi)涵不可?！鄙驀?guó)威（2010）在《近代中日詞匯交流研究》中也指出：“近代新詞研究可以告訴我們相當(dāng)一部分現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯的‘來(lái)龍去脈。但是同時(shí)，近代新詞研究的意義又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)的詞匯史研究的范圍?！苯略~研究“既有概念史，即導(dǎo)入外來(lái)新概念的歷史的一面，也有詞匯史，即新詞形成的歷史的一面”。

明末至民國(guó)末漢語(yǔ)詞匯新舊質(zhì)素并存，尤其大量外來(lái)新詞的涌入，人們?nèi)羰褂眠@些詞甚至很難順暢地表情達(dá)意，相互溝通，且很多詞潛移默化，或不知其源，或不解詞義，往往似是而非未達(dá)確詁，漸至習(xí)而不察。如morpheme譯作“形素”“詞素”或“語(yǔ)素”，不僅涉及內(nèi)涵的理解，而且還涉及漢語(yǔ)自身的特點(diǎn)和漢語(yǔ)詞匯演化的價(jià)值取向。又如“小說(shuō)”與novel的對(duì)接則生成現(xiàn)代學(xué)術(shù)史范疇“小說(shuō)”研究的格局，“在某種程度上使中國(guó)小說(shuō)研究和創(chuàng)作與傳統(tǒng)中國(guó)小說(shuō)之‘本然漸行漸遠(yuǎn)”（譚帆2011）。漢語(yǔ)與linguistics、漢語(yǔ)詞匯與vocabulary的對(duì)接生成現(xiàn)代學(xué)術(shù)史范疇“語(yǔ)言學(xué)”“詞匯”研究的格局也與之頗為相似，中國(guó)語(yǔ)言學(xué)雖然繼承了傳統(tǒng)“小學(xué)”的成果，但學(xué)科的格局和導(dǎo)向頗受西學(xué)的影響，語(yǔ)言研究的現(xiàn)代化在傳承和開(kāi)拓的關(guān)系方面還需要正確對(duì)待。[1]

《辭源》難能可貴的是運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)和數(shù)據(jù)庫(kù)，對(duì)明末至民國(guó)末產(chǎn)生的約4.3萬(wàn)個(gè)詞逐條追根溯本，盡可能給出早期首見(jiàn)例證，可供探討這些新詞新義的源流演變及對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯形成的影響。根據(jù)河清君《自序》中所說(shuō)“過(guò)渡詞”和“歷史詞”的理念，《辭源》設(shè)立了“正條”和“副條”，盡可能地囊括了這一時(shí)期新產(chǎn)生詞語(yǔ)的各種表現(xiàn)形式。如收： 【奶胞】【乳房】【奶餅】【奶粉】◇乳粉、◇牛奶粉、◇粉乳。【奶酪】◇牛奶餅、◇支士、◇之時(shí)、◇乳餅、◇牛乳餅、◇乳酥、◇奶餅、◇脂士、◇之士、◇干酪、◇干牛乳、◇計(jì)司、◇起司?！灸唐俊俊笕閴?、◇牛乳瓶、◇哺乳瓶、◇乳瓶、◇喂瓶?！灸烫恰俊笈Ｄ烫恰ⅰ竽逃吞?。【奶油】◇奶皮、◇牛乳油、◇牛奶油、◇牛奶皮、◇牛奶油、◇記斂、◇乳油、◇乳酥、◇乳精?！灸逃偷案狻俊笥洈匡?。【奶油面包】【奶油糖】【奶罩】等，可據(jù)以考探“乳”“奶”的文白興替。（徐時(shí)儀2007a）收“郵局”為主條，副條有“郵亭、信局、信館、信行、驛遞公局、信司、書(shū)信館、郵政局、郵務(wù)局、書(shū)信局、郵便局、驛遞局、公信局、郵政院、寄信局、郵政館、郵館、郵政管理局”，可據(jù)以考探辦理郵政業(yè)務(wù)的機(jī)構(gòu)的古今淵源。收“詞典”為主條，副條有“字匯、字典、字類(lèi)、語(yǔ)匯、字書(shū)、辭典、說(shuō)文、辭匯”，可據(jù)以考探詞典、字典和辭典的異同及古今演變。

陳寅恪讀沈兼士《“鬼”字原始意義之試探》一文曾贊道：“依照今日訓(xùn)詁學(xué)之標(biāo)準(zhǔn)，凡解釋一字即是作一部文化史?！保ㄉ蚣媸?986）據(jù)《辭源》所載，不僅可厘清這些新詞新義的源流，而且一詞即可寫(xiě)一文化史。如“動(dòng)物園”為“正條”，與此對(duì)應(yīng)的“副條”則有“生靈苑、生靈院、生靈囿”等，互相參照，可考“動(dòng)物園”一詞的約定俗成過(guò)程，還可寫(xiě)“動(dòng)物園的歷史”的專(zhuān)文。又如收“共和”為主條，副條有“公和”，收“民主”為主條，副條有“德謨格拉時(shí)、德謨括拉寺、地莫克拉底、德莫克拉西、民治、德先生、德謨克拉西、德謨克那西、德摩克拉西、德謨、德漠克拉西”。從中可見(jiàn)中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)念在西方現(xiàn)代思想沖擊下變遷的復(fù)雜性，借以考探這一時(shí)期民主觀(guān)念的變遷。（徐時(shí)儀2007b）

（三） 廣搜博采窮思極索

《辭源》以語(yǔ)源考證為主，釋義中盡量給出詞目的相應(yīng)來(lái)源，廣搜博采780多種各類(lèi)文獻(xiàn)，貫通古今中外，且盡量采用始見(jiàn)書(shū)證或早期書(shū)證，標(biāo)有初見(jiàn)于文獻(xiàn)的時(shí)間。每個(gè)詞早中晚各個(gè)階段都引代表性的文獻(xiàn)為證，不僅可考其源頭，而且可探其至最終約定俗成的發(fā)展過(guò)程，從中還可揭示語(yǔ)言演變機(jī)制的內(nèi)在規(guī)律及人們的價(jià)值取向。

如收“公司”為主條，又收副條“公班衙、公局、公班牙、公班、公司局、甘巴尼、行號(hào)、會(huì)社、商社、社會(huì)、聯(lián)、商聯(lián)、歌頗魯勒憲、康邦宜、商局”，可據(jù)以考探“公司”一詞約定俗成的成詞過(guò)程。收“咖啡”為主條，又收副條“架啡、架菲、架非、加非、架飛豆湯、加菲、啡、迦非、茄菲、噶霏、噶霏之茶、加非茶、喀啡、阿非茶、加啡、茄非、高馡、珈琲、考非、咖啡茶、哈非”。收“面包”為主條，又收副條“面頭、面餅、饅頭、饅首、西洋饅頭、麥比、面飽、巴、列巴”。不僅可據(jù)以考探“咖啡”“面包”的成詞過(guò)程，而且還可考探中西飲食文化的交融。

又如《近現(xiàn)代辭源》釋“蒸餾”是個(gè)來(lái)自日語(yǔ)的詞，引1889年傅云龍《游歷日本圖經(jīng)》為例證。經(jīng)河清君窮思極索，《辭源》所引書(shū)證溯至1612年熊三拔《泰西水法》，且證明這是漢語(yǔ)原本就有的詞，至少也是日本借去后又來(lái)到中國(guó)的回歸詞。

值得一提的是依據(jù)這780多種文獻(xiàn)所收錄的詞語(yǔ)，往往蘊(yùn)含著十分豐富的時(shí)代信息和文化信息。如《辭源》收錄“睡獅 沉睡的獅子。常比喻未覺(jué)醒的中國(guó)”“救中國(guó) 拯救中國(guó)”。又收錄了河清君《自序》提到在嚴(yán)復(fù)、梁?jiǎn)⒊囊恍┱撝凶x到的“佛蘭金仙”，引嚴(yán)復(fù)《〈如后患何〉按語(yǔ)》：“論者以此方中國(guó)，蓋亦謂吾內(nèi)力甚大;歐之人所以能稱(chēng)雄宇內(nèi)者，特以吾之尚睡未醒故耳。1898年梁?jiǎn)⒊侗?guó)會(huì)演說(shuō)詞》：‘英人烏理西（英之子爵，今任全國(guó)陸軍統(tǒng)帥）謂中國(guó)如佛蘭金仙之怪物，縱之臥則安寢無(wú)為，警之覺(jué)則奮牙張爪?！边@些文化內(nèi)涵豐富的詞生動(dòng)地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)處于未覺(jué)醒至開(kāi)始覺(jué)醒的狀態(tài)，從中可見(jiàn)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、自強(qiáng)自立思想的萌芽和發(fā)展。

三、 百尺竿頭，更上層樓

河清君舉一人之綿力單打獨(dú)斗，考溯了這一時(shí)期進(jìn)入現(xiàn)代漢語(yǔ)的近4.3萬(wàn)條新詞的最早書(shū)證，成此皇皇巨著，其工程浩大可想而知，而說(shuō)有易，說(shuō)無(wú)難，[2]其實(shí)說(shuō)有也并非容易，亦難免百密一疏。正如作者所說(shuō)，“詞源考證很復(fù)雜，很繁難。許多學(xué)者為一詞的溯源而窮思極索、百轉(zhuǎn)千回，雖已是人比黃花瘦，白發(fā)上額頭，但仍感到自己的探索未達(dá)理想的彼岸。而《近現(xiàn)代漢語(yǔ)辭源》要面對(duì)的詞成千上萬(wàn)，每個(gè)詞都窮其源流，追其本原，那是一件無(wú)法實(shí)現(xiàn)的事。加之我材料有限、學(xué)識(shí)淺陋，要成就此事更是萬(wàn)萬(wàn)不能”，“《近現(xiàn)代漢語(yǔ)辭源》看似已經(jīng)告成，但其實(shí)仍是一個(gè)階段性的工作”。其中尚可補(bǔ)收相關(guān)詞語(yǔ)，有些詞似尚可追溯更早書(shū)證。

（一） 補(bǔ)收相關(guān)詞語(yǔ)

《辭源》收錄了“語(yǔ)尾”“詞尾”“語(yǔ)根”“詞根”“字根”“語(yǔ)干”“詞干”“詞主”“主詞”“詞類(lèi)”“詞法”“語(yǔ)法”“文法”“詞性”，似可酌補(bǔ)“形素”“詞素”“語(yǔ)素”等 。還可據(jù)馬禮遜（1815—1823）《華英字典》“銷(xiāo) Seaou chae 銷(xiāo)差to finish ones errand， and carry an answer back;applied particularly to official messages”和“餐 正餐 regular morning and evening meal”，酌補(bǔ)“銷(xiāo)差”“正餐”。“銷(xiāo)差”指向上級(jí)回報(bào)已完成差遣任務(wù)。如劉鶚《老殘游記》第十二回：“現(xiàn)在料也買(mǎi)齊全了，驗(yàn)收委員也驗(yàn)收過(guò)了，正打算回省銷(xiāo)差呢?！薄罢汀敝刚５挠幸?guī)律的飯食，如午餐、晚餐等，區(qū)別于“小吃、早點(diǎn)、夜宵”等。

《辭源》也收了一些熟語(yǔ)。如“掉槍花”比喻施展詭詐手段;?；ㄕ?。1917年徐珂《清稗類(lèi)鈔·方言類(lèi)·上海方言》：“掉槍花者，滑頭手段之一，社會(huì)上承認(rèn)其為不正當(dāng)之行為也?！彼瓶勺醚a(bǔ)與之相關(guān)的“掉花槍”。如清王浚卿《冷眼觀(guān)》二十九回：“他只配想出法子來(lái)同他掉花槍?zhuān)闳粢嫘娜ゴ?，倒反要吃他的苦了?！保ㄐ鞎r(shí)儀2010）漢語(yǔ)的詞與語(yǔ)是一個(gè)連續(xù)統(tǒng)，人們交際既可以用詞也可以用熟語(yǔ)來(lái)表達(dá)同一概念的意義。（徐時(shí)儀2018）《辭源》似還可酌補(bǔ)這一時(shí)期的一些熟語(yǔ)。如據(jù)馬禮遜《華英字典》“遂 Wan sze suy e萬(wàn)事遂意every thing according to ones wishes”和“討 Tsze taou koo keǐh自討苦吃to bring trouble upon ones self ”酌補(bǔ)“萬(wàn)事遂意 祝福語(yǔ)，祝人順心如意”，“自討苦吃 指自尋煩惱;自找困難”。[3]

（二） 追溯更早書(shū)證

《辭源》中有些新詞新義早于明末已出現(xiàn)，收錄時(shí)似可考其源流。如：

【詞典】◇字典。1822年馬禮遜《華英字典·PartⅢ》：“DICTIONARY，字典tsze teen;字匯tsze wei，or hwuy.”◇字書(shū)。引證為1900年沈翊清《東游日記》和1908年顏惠慶等《英華大辭典》。

考唐釋慧琳《一切經(jīng)音義》中已引用“字書(shū)”和“字典”，如卷三十四釋《大乘百福莊嚴(yán)相經(jīng)》“疵穢”：“上音慈，下咸衛(wèi)反?！蹲謺?shū)》《字典》云并惡也?！保ㄐ鞎r(shí)儀1988）似可據(jù)慧琳引文溯至比唐更早的年代。

【地毯】鋪地用的毯子?！蟮貑巍?903年上海徐匯報(bào)館教士譯《泰西事物叢考》卷三：“學(xué)堂中不用瞽人為教習(xí)，故所教概在手藝，如作窗簾、地單、棹罩、繩索等物?！薄蟮貧?。1904年莫文暢《唐字調(diào)音英話(huà)·家內(nèi)器用門(mén)》：“地氈，carpet?！?/p>

考南北朝時(shí)“毯”字已出現(xiàn)，“地毯”一詞則可補(bǔ)五代王定保《唐摭言》卷七：“宣州觀(guān)察楊相公造白檀香亭子初成，會(huì)親賓落之。先是，璋潛遣人度其廣狹，織一地毯，其日獻(xiàn)之?！泵魉五ァ对贰肪硪话僖皇摹逗箦鷤鳌罚骸靶赵貉蚰炂ぶ貌挥?，后取之合縫為地毯?！边€可據(jù)白居易《紅繡毯》詩(shī)“地不知寒人要暖，少奪人衣作地衣”，補(bǔ)與“地毯”“地單”“地氈”相關(guān)的“地衣”。（徐時(shí)儀2003a）

【品質(zhì)】② 人的行為、作風(fēng)所表現(xiàn)的思想、認(rèn)識(shí)、品性等的本質(zhì)。1954年洪深《評(píng)〈尤利烏斯·伏契克〉在首都的演出》：“伏契克除了具有勇敢、機(jī)智、黨性這些革命者所應(yīng)有的品質(zhì)外，還有著一些鮮明的個(gè)性特征。”

考此義宋代已有使用，似可溯至宋吳泳《蔣知縣墓志銘》：“夫以數(shù)子之品質(zhì)、才分，皆卿材也，皆將相器也，而獨(dú)以治邑稱(chēng)，何哉？”（《鶴林集》卷三十五）

有些產(chǎn)生于這一時(shí)期的新詞新義似尚可補(bǔ)溯更早書(shū)證。如：

【搞】做;干;從事。1924年《清華周刊》第316期《大波斯頓中國(guó)學(xué)生的生活》：“游歷與消暑團(tuán)是一個(gè)最好的消暑法，搞一暑假，學(xué)的東西不少，且回校后，自覺(jué)精神百倍?！?/p>

考“搞”有“弄;做;干;從事”等義，清光緒己亥（1899）年刻印的短篇小說(shuō)集《躋春臺(tái)》中已有使用。如卷一《雙金釧》：“近年來(lái)家綱隳，風(fēng)氣不好，一個(gè)個(gè)把宗嗣當(dāng)作蓬蒿，有門(mén)扇和窗格搞去賣(mài)了，有棹凳與木料伐作柴燒，有渣草與灰塵全不打掃?！薄秵∨洹罚骸八鹩⒆邅?lái)，曰：‘?huà)專(zhuān)瑸楹胃愕脻M(mǎn)地是酒。”（徐時(shí)儀1999）

【民主】① 見(jiàn)“總統(tǒng)①”。② 指人民有參與國(guó)事或?qū)?guó)事有自由發(fā)表意見(jiàn)的權(quán)利。[日]民主（みんしゅ）1878年汪鳳藻等譯，丁韙良鑒定《公法便覽》卷一：“有民主政權(quán)者（民主政權(quán)者是為民政），有教會(huì)公舉理政者（即教皇之國(guó)），以公法視之，無(wú)分軒輊。”

似可溯至惠頓（Henry Wheaton，1836）所著《萬(wàn)國(guó)公法》中譯本，1864年丁韙良翻譯時(shí)，多次用“民主”一詞對(duì)譯英語(yǔ)的democracy，如“若民主之國(guó)，則公舉首領(lǐng)官長(zhǎng)，均由自主，一循國(guó)法”等。（徐時(shí)儀2007）

【自行車(chē)】② 一種兩輪交通工具，騎在上面用腳蹬著前進(jìn)。1870年6月25日《教會(huì)新報(bào)》第2卷第92頁(yè)：“自行車(chē)上海已多，或雙輪或三輪，不用騾馬，人坐踏足于版，其版動(dòng)，而其輪轉(zhuǎn)，即其車(chē)自行，已覺(jué)巧矣?！?/p>

似可溯至納蘭性德（1655—1685）《淥水亭雜識(shí)》卷二：“西人有自行車(chē)，前輪絕小，后輪絕大，則有以高臨下之勢(shì)，故平地亦得自行。”[4]

拜讀河清君大作，深為敬佩其“為一詞的溯源而窮思極索、百轉(zhuǎn)千回”的執(zhí)著精神。2004年筆者曾承羅杰瑞和白維國(guó)先生惠約參撰《現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)源詞典》k部的編寫(xiě)，兩位先生皆已仙逝，《現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)源詞典》惜迄今尚未出版，謹(jǐn)此選錄其中“開(kāi)”的8條詞語(yǔ)所見(jiàn)早期例證略做補(bǔ)溯，借以緬懷兩位先生，并供河清兄參酌如下：

開(kāi)動(dòng) 開(kāi)行;運(yùn)轉(zhuǎn)。1936年《科學(xué)畫(huà)報(bào)》第三卷第二十二期：“關(guān)于電動(dòng)機(jī)方面也只須把電鍵一捻即可開(kāi)動(dòng)?！?/p>

似可補(bǔ)溯至清李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》一三回：“玉仙先送上一碗燕窩湯，呷了一口，然后披衣起身下床，洗臉?biāo)⒀?，吃早飯，一頭吃著，船已開(kāi)動(dòng)?！?/p>

開(kāi)飯 ① 把飯菜擺出來(lái)準(zhǔn)備吃。1924年郭沫若《陽(yáng)春別》：“他是在躊躇著——他今天中午在什么地方開(kāi)飯。”

似可補(bǔ)溯至清吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》八九回：“茍才回到上房，恰好是開(kāi)飯時(shí)候，卻不見(jiàn)姨媽?！鼻謇顚毤巍豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》五三回：“屋里正是文制臺(tái)一迭連聲罵人，問(wèn)為什么不開(kāi)飯?！?/p>

開(kāi)赴 （部隊(duì)）開(kāi)往、前往。1948年11月17日《大公報(bào)》第二版：“竄擾粵南毛匪第二支隊(duì)第二團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)符春茂，于十一月一日毅然率屬二百六十余人攜械投誠(chéng)，現(xiàn)已全部開(kāi)赴?？悼h城?！?/p>

似可補(bǔ)溯至曾樸《孽?；ā范寤兀骸捌鹩昧死暇赐鯐?huì)辦軍務(wù)，添派宋欽領(lǐng)毅軍、劉成佑領(lǐng)銘軍、依唐阿領(lǐng)鎮(zhèn)邊軍，都命開(kāi)赴九連城?！?/p>

開(kāi)工 （土木工程）開(kāi)始修建。1872年丁韙良等《中西聞見(jiàn)錄》第3號(hào)：“開(kāi)工年次，道光四年。”

似可補(bǔ)溯至明李昌祺《剪燈余話(huà)》卷一：“開(kāi)工之前，禪師召集工匠告誡他們說(shuō)?！?/p>

開(kāi)價(jià) 說(shuō)出價(jià)格;開(kāi)出價(jià)格。1828年馬禮遜《廣東省土話(huà)字匯》：“don not ask an unfair price，你唔好開(kāi)價(jià)?！?/p>

似可補(bǔ)清李汝珍《鏡花緣》三二回：“海外賣(mài)貨，怎肯預(yù)先開(kāi)價(jià)，須看他缺了那樣，俺就那樣貴?！庇秩兀骸按笊﹩蝺?nèi)貨物并未開(kāi)價(jià)，這卻怎好？”

開(kāi)幕 ④ （會(huì)議、展覽會(huì)等）開(kāi)始。[日]開(kāi)幕（かいまく）。1917年徐珂《清稗類(lèi)鈔·譏諷類(lèi)·不識(shí)字人勿入內(nèi)》：“地方會(huì)議開(kāi)幕之時(shí)，各市選舉議員，多有不識(shí)字人，依樣描寫(xiě)他人之姓名而入會(huì)投票者?！?/p>

似可補(bǔ)《中華民國(guó)史事日志·1912——中華民國(guó)元年壬子》：“北京中國(guó)銀行總行開(kāi)幕?！?/p>

開(kāi)始 ② 開(kāi)始的階段。[日]開(kāi)始（かいし）。1915年伍廷芳著，陳改譯《美國(guó)視察記》：“美國(guó)兒童入學(xué)，其開(kāi)始所授之課，即憲法上所規(guī)定之‘人民一律平等，無(wú)階級(jí)，無(wú)種族，無(wú)派別，同隸美國(guó)之土，即同為自由之民數(shù)語(yǔ)?！?/p>

似可補(bǔ)明馮夢(mèng)龍、蔡元放《東周列國(guó)志》一○六回：“李牧忿然曰：‘開(kāi)始譖廉頗，今復(fù)譖吾，吾當(dāng)提兵入朝，先除君側(cè)之惡，然后御秦，可也?！宾挠印都魺粜略?huà)》卷三：“何友仁一個(gè)人在暗中，大約快到半夜，忽然聽(tīng)到儀衛(wèi)前呵后殿、喝令讓道的聲音，開(kāi)始聲音很遠(yuǎn)，漸漸走近，快要到廟門(mén)的時(shí)候，各官署的判官，都急忙出來(lái)迎接?！崩畈鳌都魺粲嘣?huà)》卷二：“沈韶感到奇怪，就問(wèn)她緣故，開(kāi)始美女強(qiáng)忍著不肯說(shuō)，接著就放聲大哭?！?/p>

開(kāi)始 ③ 從頭開(kāi)始;從某一點(diǎn)起。[日]開(kāi)始（かいし）。1933年6月25日魯迅《致山本初枝夫人的信》：“最近中國(guó)式的法西斯開(kāi)始流行，朋友中已有一人失蹤，一人被暗殺?！?/p>

似可補(bǔ)明李昌祺《剪燈余話(huà)》卷一：“你們?nèi)绻肴ビ斡[，應(yīng)該先從這里開(kāi)始。”又卷四：“只是造化不離陰陽(yáng)，而天地間精妙開(kāi)始于夫婦?！?/p>

四、 結(jié)語(yǔ)

筆者與河清君20世紀(jì)90年代初就已相識(shí)，1993年香港中國(guó)語(yǔ)文學(xué)會(huì)創(chuàng)辦了《詞庫(kù)建設(shè)通訊》，筆者（1999）曾撰《說(shuō)“搞”》一文，并為“外來(lái)概念詞詞庫(kù)”詞條選刊補(bǔ)撰“苦力”“考非”“ABC”“自行車(chē)”“空氣”“解剖學(xué)”等詞，[5]其中“幽默”與河清君合寫(xiě)，[6]“她”與河清君、姚德懷先生合寫(xiě)。[7]河清君數(shù)十年如一日鍥而不舍，終成此皇皇巨著。其追根溯本考探辭源的執(zhí)著，令我深為感佩。其《自序》稱(chēng)“編至X部時(shí)，眼睛突然閃光，飛蚊飄舞。醫(yī)生警告： 失明將至！一時(shí)間，驚恐不已”;“回首這5年，辛酸太多，感慨太多！”凡潛心治學(xué)者當(dāng)有同感，筆者讀之亦感同身受。筆者自1980年開(kāi)始匯釋《朱子語(yǔ)類(lèi)》的詞語(yǔ)，擬編纂《朱子語(yǔ)類(lèi)詞典》，至今已老眼昏花尚在反復(fù)打磨，深感編詞典的甘苦正如禪宗祖師所說(shuō)“如人飲水，冷暖自知”。陳原先生（1985）曾說(shuō)編詞典“這個(gè)事情是吃力不討好的。你鉆進(jìn)去有無(wú)窮的趣味，你不鉆進(jìn)去簡(jiǎn)直是味同嚼蠟”。然而盡管這是吃力不討好的工作，但套用佛教的說(shuō)法，這也是一種功德。河清君所編《辭源》集近現(xiàn)代漢語(yǔ)新詞新義于一編，為漢語(yǔ)詞匯研究提供了寶貴的語(yǔ)料佐證，彌補(bǔ)了已有研究的不足，為漢語(yǔ)詞匯史的研究打下了厚重扎實(shí)的基礎(chǔ)，與時(shí)下一些急功近利拼湊而成的泡沫之作不啻有天壤之別，從中可見(jiàn)其甘苦和功力?！掇o源》的編纂是一項(xiàng)細(xì)致而又煩瑣的工作，更是一個(gè)逐漸完善的大工程，誠(chéng)如河清君《自序》所說(shuō)，“這樣的詞典，其編纂永無(wú)止境”。筆者（2003b）在《略論辭書(shū)評(píng)論與辭書(shū)史研究》一文中曾說(shuō)“如果說(shuō)一部部高質(zhì)量的辭書(shū)猶如我國(guó)辭書(shū)百花園中一朵朵艷麗的鮮花，那么一篇篇中肯恰到的評(píng)論就好像襯托這些鮮花的綠葉”，謹(jǐn)愿拙評(píng)有裨于鮮花更為艷麗，且期待詞源詞典編纂的“代代接力，不斷進(jìn)取”，“日臻完善”。

附 注

[1]五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的現(xiàn)代白話(huà)文運(yùn)動(dòng)由于當(dāng)時(shí)民族危機(jī)的深重、政治運(yùn)動(dòng)的沖擊和急功近利的心態(tài)等因素的影響，一味否定文言，沒(méi)能恰當(dāng)?shù)靥幚砗脗鞒信c開(kāi)拓的關(guān)系，帶有新時(shí)代伊始的局限性，而當(dāng)時(shí)歐化的白話(huà)文雖然促使?jié)h語(yǔ)精細(xì)化和明確化，擴(kuò)大了漢語(yǔ)的表現(xiàn)能力，但也導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的某種失落，其經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)尚有待進(jìn)一步探討。

[2]周振鶴（2000）《晚清西方地理學(xué)在中國(guó)》序言：“將新詞一個(gè)一個(gè)從文獻(xiàn)中摘出，找出其最早出現(xiàn)的地方，以探索這些概念到底在何時(shí)進(jìn)入中國(guó)。這不但是一個(gè)難度很大的工作，也是一個(gè)很冒險(xiǎn)的事，因?yàn)樽鰧W(xué)問(wèn)的最大難處之一就是說(shuō)有易，說(shuō)無(wú)難。因此不能保證這些新詞首次出現(xiàn)的地方絕對(duì)無(wú)誤，但這樣的工作顯然為科學(xué)史與學(xué)術(shù)史作了極其有用的工作，是應(yīng)該表彰的一種研究態(tài)度?！?/p>

[3]早期用例如明張岱《陶庵夢(mèng)憶·朱云崍女戲》：“且聞云老多疑忌，諸姬曲房密戶(hù)，重重封鎖……殷殷防護(hù)，日夜為勞，是無(wú)知老賤自討苦吃者也?！薄稘h語(yǔ)大詞典》首例引魯迅《書(shū)信集·致蕭軍》，偏晚。

[4]納蘭性德《淥水亭雜識(shí)》，文明書(shū)局印行清代筆記叢刊第2卷第2頁(yè)。參《詞庫(kù)建設(shè)通訊》1998年第16期。

[5]《詞庫(kù)建設(shè)通訊》1994—1999年第4、13、15、16、17、19期。

[6]《詞庫(kù)建設(shè)通訊》1994年第3期。

[7]《詞庫(kù)建設(shè)通訊》1994年第5期。

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（上海師范大學(xué)人文學(xué)院 上海 200234）

（責(zé)任編輯 馬 沙）