王東

[摘要]學(xué)習(xí)和研究歷史的過程就是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)地運(yùn)用史料認(rèn)識(shí)歷史真實(shí)的過程，同時(shí)也是實(shí)證意識(shí)養(yǎng)成的過程。初高中新課標(biāo)銜接是大勢所趨，然而目前的初中歷史課堂教學(xué)對(duì)史料實(shí)證核心素養(yǎng)的把握還存在一些不足和誤區(qū)。文章以《夏商周的更替》一課為例，介紹了教師在教學(xué)過程中如何有效運(yùn)用史料進(jìn)行教學(xué)，更好地對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效選擇和組織，從而尋找到在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證素養(yǎng)的正確路徑。

[關(guān)鍵詞]初中歷史;教學(xué)誤區(qū);史料實(shí)證;核心素養(yǎng)

[中圖分類號(hào)]

G633.51 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A

[文章編號(hào)] 1674-6058（ 2020）16-0072-03

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》認(rèn)為，史料實(shí)證是“諸素養(yǎng)得以達(dá)成的必要途徑”。在《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中也體現(xiàn)了實(shí)證意識(shí)的價(jià)值，認(rèn)為學(xué)生應(yīng)“初步學(xué)會(huì)從多種渠道獲取歷史信息，了解以歷史材料為依據(jù)來解釋歷史的重要性;初步形成重證據(jù)的歷史意識(shí)和處理歷史信息的能力，逐步提高對(duì)歷史的理解能力;初步學(xué)會(huì)分析和解決歷史問題”。隨著課程改革的推進(jìn)，初高中課標(biāo)銜接是大勢所趨，然而目前的初中歷史課堂教學(xué)對(duì)史料實(shí)證核心素養(yǎng)的把握還存在一些不足和誤區(qū)。尤其是關(guān)于史料實(shí)證教學(xué)內(nèi)容的有效選擇和組織，在聚焦課標(biāo)、解讀教材、甄別史料、方法培養(yǎng)四個(gè)方面或多或少地存在一些問題，想要面面俱到卻往往顧此失彼。下面筆者以《夏商周的更替》一課為例，談?wù)勛约旱囊恍w會(huì)。

一、聚焦課標(biāo)，以生為本，史料實(shí)證有的放矢

“在基于課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)中，源于課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)目標(biāo)先于教學(xué)內(nèi)容而存在，教師需要根據(jù)先定的教學(xué)目標(biāo)處理教學(xué)內(nèi)容。教科書只是用以支持教學(xué)的工具或資源之一。”[1]學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇和組織需緊扣課標(biāo)中的學(xué)習(xí)目標(biāo)，知識(shí)目標(biāo)決定學(xué)習(xí)內(nèi)容的范圍，技能目標(biāo)決定學(xué)習(xí)內(nèi)容的角度，過程與方法目標(biāo)決定學(xué)習(xí)內(nèi)容的組織形式，情感目標(biāo)決定學(xué)習(xí)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式。部編七年級(jí)教科書非常重視歷史現(xiàn)象，盡量做到多方面、多角度地展現(xiàn)歷史面貌，面對(duì)紛繁的史料，不能只是簡單的“拿來主義”，需要抽絲剝繭，有的放矢，還必須依據(jù)課標(biāo)?！断纳讨艿母妗返恼n標(biāo)要求為“知道夏朝的建立標(biāo)志著國家的產(chǎn)生，知道夏、商、周三代的更替，了解西周的分封制及其作用”。本課內(nèi)容有助于學(xué)生學(xué)習(xí)后面的中國歷史進(jìn)程，上承堯舜禹的禪讓——《遠(yuǎn)古的傳說》，下啟夏商周的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況——《燦爛的青銅文明》。

以學(xué)生的發(fā)展為本是新課標(biāo)的核心理念。現(xiàn)代教育觀點(diǎn)認(rèn)為：誰獲取知識(shí)誰就是課堂的主體。初一新生剛剛接觸歷史，無論是知識(shí)儲(chǔ)備還是閱讀、理解、思辨能力都處在較低維度，理性思維尚未形成，如果課堂泛史料化，容易讓他們思維疲勞。教師在教學(xué)中需要從學(xué)生的興趣人手，讓學(xué)生通過探索完成知識(shí)構(gòu)建。

本課導(dǎo)人環(huán)節(jié)，沒有平鋪直敘地從夏朝說起，也沒有立即從文明史觀的高度去解構(gòu)王朝的興衰，而是用初中生喜聞樂見的故事創(chuàng)設(shè)歷史情境，整合夏商周三者之間的聯(lián)系，誘發(fā)學(xué)生思考。教師先出示明代馮夢(mèng)龍著的《東周列國志》中的記載：當(dāng)越國的范蠡將西施獻(xiàn)給吳王夫差時(shí)，伍子胥進(jìn)諫日：“臣聞‘夏亡以妹喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。夫美女者，亡國之物，王不可受！”師生互動(dòng)：《東周列國志》中的記載認(rèn)為夏商周亡國的原因是什么？你同意這一觀點(diǎn)嗎？為什么？通過創(chuàng)設(shè)歷史問題情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和情感，提升學(xué)生高階思維能力。學(xué)生迫不及待地希望找到評(píng)價(jià)歷史事件的尺度和標(biāo)準(zhǔn)，探尋歷史發(fā)展的本源。本課教學(xué)內(nèi)容盡量通過典型的圖片、精選的視頻、代表性的文獻(xiàn)等方式來呈現(xiàn)，以拉近歷史與現(xiàn)實(shí)之間的距離，教學(xué)手段上更多地采用了合作探究的方式，讓課堂成為師生互動(dòng)的生態(tài)場，使學(xué)生成為課堂的主體。

因而，教學(xué)目標(biāo)的確立和出示，能促使學(xué)生自主地去閱讀史料。以生為本，從學(xué)生的認(rèn)知水平和生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，剔除超出學(xué)生理解能力的內(nèi)容，這樣才能使歷史課堂不僅有意義也有意思，不僅有深度也有溫度，不僅有厚重也有靈動(dòng)。

二、解讀教材，建構(gòu)聯(lián)系，史料實(shí)證有章可循

初中歷史學(xué)習(xí)時(shí)間有限，而可供選擇的學(xué)習(xí)資源又多又雜，“既要防止過度超量的史料占據(jù)有限的教學(xué)時(shí)間，也要避免冗繁艱澀的史料綁架了有序的學(xué)習(xí)過程”[2]。歷史課堂并不是堆砌史料的秀場，史料不是“能用就好”，而是要嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)地處理。那么解決問題的突破口在何方？筆者認(rèn)為，教師對(duì)教材內(nèi)容的整合構(gòu)建極為重要，也是教學(xué)創(chuàng)新所在。解讀部編教材，建構(gòu)知識(shí)聯(lián)系，才能使史料實(shí)證有章可循。本課教材分為夏朝的建立與“家天下”、商湯滅夏、武王伐紂、西周的分封制四個(gè)子目，不僅王朝的時(shí)空線索一目了然，而且朝代的特征也得以突顯，但朝代之間的聯(lián)系如何，教材沒有直接呈現(xiàn)。

筆者在總體把握知識(shí)要點(diǎn)和相互關(guān)系的基礎(chǔ)上，基于以上教材內(nèi)容的解讀進(jìn)行整合，補(bǔ)充與此相關(guān)的史料，設(shè)計(jì)了四個(gè)板塊：“夏：家天下·一次創(chuàng)紀(jì)元的奪位之爭”“商：罪與罰·一場行天道的方國叛亂”“西周：分封制·一種澤后世的制度創(chuàng)新”“鉤沉：夏商周·一則發(fā)人醒的興亡深思”。例如商湯滅夏這部分內(nèi)容，教材是從商湯滅夏、商朝的統(tǒng)治等方面敘述的，較少提及商朝制度文明的內(nèi)容。教師應(yīng)適當(dāng)補(bǔ)充教材的不足，建構(gòu)知識(shí)體系。于是筆者先出示史料“國之大事，在祀與戎”（來自《左傳》），然后提問：祀與戎分別代表什么？它們分別代表祭祀和戰(zhàn)爭。由此可見，商朝并不太平，事實(shí)上商朝并非依靠行之有效的制度來管理擴(kuò)大的疆域，而是靠武力控制邊遠(yuǎn)部落（方國），尤其是商紂王發(fā)起的對(duì)外戰(zhàn)爭耗費(fèi)了大量國力。那么內(nèi)部呢？筆者展示了戴枷奴隸陶俑的圖片，從另一個(gè)側(cè)面說明了奴隸的生活狀態(tài)。商朝奴隸的悲慘命運(yùn)，也必然激化內(nèi)部矛盾。以此搭建完整證據(jù)鏈，探尋王朝演變規(guī)律，挖掘夏商周之間的內(nèi)在聯(lián)系，文明傳承也是制度創(chuàng)新完善的過程。

由此可見，解讀教材，以論證的邏輯建構(gòu)知識(shí)之間的聯(lián)系，選用史料形成證據(jù)進(jìn)行實(shí)證，這些都是史料實(shí)證有效組織所需要考慮的范疇，也是其理性和嚴(yán)密性的具體體現(xiàn)。

三、追溯史源，嚴(yán)謹(jǐn)甄別，史料實(shí)證去偽存真

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》中關(guān)于史料實(shí)證的定義有一段補(bǔ)充說明的文字：“歷史過程是不可逆的，認(rèn)識(shí)歷史只能通過現(xiàn)存的史料。要形成對(duì)歷史的正確、客觀的認(rèn)識(shí)，必須重視史料的搜集、整理和辨析，去偽存真……”然而，在當(dāng)前的中學(xué)歷史教學(xué)中，有些教師對(duì)待史料的態(tài)度不夠嚴(yán)謹(jǐn)，所提供的史料不真實(shí)、不客觀，這樣做的危害不少。

例如在講述西周滅亡的過程中，很多教學(xué)設(shè)計(jì)會(huì)引用《史記·周本記》中的記載：“褒姒不好笑，幽王欲其笑萬方，故不笑。幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑。幽王說（即“悅”）之，為數(shù)舉烽火。其后不信，諸侯益亦不至?！笔枪剩胺榛饝蛑T侯”是周幽王暴政的鐵證之一。但這一事件是真的嗎？隨著新的考古發(fā)現(xiàn)，對(duì)于這樣的案例已經(jīng)不能簡單化處理了，得具有“實(shí)證精神”。《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡》第二輯中收錄的《系年》，是一部歷史著作，由138支簡組成，從西周建立寫到戰(zhàn)國前期，記錄了周代歷史上的重要事件，也解密了不少歷史疑案。烽火制度在戰(zhàn)國秦時(shí)期才出現(xiàn)，周幽王拿什么戲諸侯？

以上史料的處理就如同我們常說“治史如斷案”。作為學(xué)科素養(yǎng)之一的史料實(shí)證，一方面是歷史學(xué)科的“獨(dú)門絕學(xué)”，“當(dāng)新資料發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，我們要正視反面的證據(jù)，重新審視已有的結(jié)論，也就是說，對(duì)歷史認(rèn)識(shí)要抱一種實(shí)事就是的開放態(tài)度”[3]。通過對(duì)史料內(nèi)容的選擇和組織，一次次地質(zhì)疑、考證、辨析史料，將史料置于詳細(xì)的脈絡(luò)中追溯、梳理史料產(chǎn)生的“史源”，確保歷史學(xué)科的求真性。另一方面要使學(xué)生通過歷史學(xué)習(xí)具有價(jià)值關(guān)懷、充滿人文情懷并關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，具備歷史批判思維和實(shí)證思維。

四、能力為重，方法培養(yǎng)，史料實(shí)證有路能走

初一學(xué)生在閱讀史料時(shí)，偏向摘取字句，缺乏概括能力。葉圣陶先生說過：“閱讀要達(dá)到真正理解的地步，是要經(jīng)過練習(xí)的?！@是一種技能，凡是技能，唯有在實(shí)踐中才能練就?！痹谶@一點(diǎn)上，訓(xùn)練并掌握學(xué)習(xí)方法比獲取知識(shí)更有用。在史料的選擇和組織過程中，應(yīng)從感性到理性，循序漸進(jìn)地關(guān)注史料內(nèi)容的應(yīng)用性和遷移力，關(guān)注那些適應(yīng)性強(qiáng)的史料實(shí)證方法，以促進(jìn)學(xué)習(xí)最優(yōu)化。通過合作探究，以問題鏈厘清知識(shí)邏輯，以材料解析傳授實(shí)證方法，以思維導(dǎo)圖重構(gòu)知識(shí)體系，以“貫通”視野培養(yǎng)學(xué)生的大歷史觀。

例如在講授本課重難點(diǎn)“西周的分封制”時(shí)，通過三則不同類型的材料，以問題驅(qū)動(dòng)層層遞進(jìn)、由淺人深地解決分封制的目的、內(nèi)容和影響。

材料一“封建親戚，以藩（藩國、諸侯國）屏（屏蔽、保衛(wèi)）周?！?/p>

——《左傳》

問題1：說出這一政治制度并指出目的。

材料二據(jù)《春秋》記載，西周初年，周天子舉行了一套隆重的冊(cè)命典禮，并由司空（官職）“授土”，司徒（官職）“授民”。“周公教成王說，‘你得用心考察眾諸侯誰納貢……?！?/p>

——范文瀾《中古通史》

問題2：根據(jù)材料二指出封者和被封者有哪些權(quán)利和義務(wù)。

材料三圖1、圖2。

問題3：通過觀察圖1和圖2，分析分封制的積極作用和弊端。

通過問題的層層展現(xiàn)，讓學(xué)生了解分封制，從而認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)的中國，無論是在疆域規(guī)模上，還是在統(tǒng)治管理上，都達(dá)到了很高的水平。在此環(huán)節(jié)，培養(yǎng)了學(xué)生多種途徑獲取史料、觀察圖片、閱讀文字史料的能力以及從史料中提取相關(guān)信息的能力。學(xué)生能夠利用不同類型的史料，揭示表象背后蘊(yùn)含的深層信息進(jìn)行互證。

接下來參考樹狀思維導(dǎo)圖（圖3），制作自己的“分封制”知識(shí)點(diǎn)思維導(dǎo)圖（圖4）。通過思維導(dǎo)圖化繁為簡，提升了學(xué)生的高級(jí)思維能力。

最后制作夏商周三朝的時(shí)間軸，將重要制度和事件納入其中，從制度文明的角度出發(fā)，讓學(xué)生了解夏商周文明對(duì)中華文明的影響，尤其是西周王朝奠定了數(shù)千年中國傳統(tǒng)文化的基石。通過時(shí)間軸幫學(xué)生建立時(shí)空觀念，梳理中國古代王朝的發(fā)展歷程，用動(dòng)態(tài)的眼光看待歷史現(xiàn)象，將歷史的延續(xù)與變遷辯證統(tǒng)一，形成大歷史觀。

綜上，教師在培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證素養(yǎng)時(shí)，往往需要先作示范，讓學(xué)生體驗(yàn)以史料為依據(jù)獲得歷史知識(shí)、提出歷史認(rèn)識(shí)的過程。學(xué)生在教師的示范中既學(xué)習(xí)了歷史本體知識(shí)，也學(xué)習(xí)了實(shí)證的方法。然后學(xué)生通過不斷地模仿、遷移，掌握了實(shí)證方法，“論從史出”的學(xué)習(xí)習(xí)慣和實(shí)證意識(shí)也在這個(gè)過程中得到了培養(yǎng)和強(qiáng)化。

讓我們拋棄“拿來主義”，不滿足于“能用就好”，注重“實(shí)證精神”，提倡“高效實(shí)用”。同時(shí)緊扣學(xué)習(xí)目標(biāo)，解讀教材內(nèi)容，甄別史料真?zhèn)?，運(yùn)用智慧對(duì)“史料實(shí)證”內(nèi)容進(jìn)行有效選擇和組織，于繁雜中尋真理，于細(xì)微處見真知，一以貫之、循序漸進(jìn)地在歷史課堂教學(xué)中持續(xù)滲透、培養(yǎng)初中學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]崔允漷，課程實(shí)施的新取向：基于課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)[J].教育研究，2009（1）：74-79.

[2]李惠軍.博識(shí)而暢行，廣征而順達(dá)（一）：從“詩性預(yù)構(gòu)”引出的關(guān)于史料與敘事的教學(xué)聯(lián)想[J].中學(xué)歷史教學(xué)參考，2016（8）：4-8.

[3]徐金超.以“史料實(shí)證”為中心的專題教學(xué)例談[J].歷史教學(xué)，2016（13）：33-38.

（責(zé)任編輯 袁妮）