黃慶鵬

摘要：2020年我國發(fā)生了新冠病毒的疫情，疫情期間很多事業(yè)都受到了影響，魯南地方戲劇音樂的傳承與發(fā)展也受到了阻礙，但是這也給開拓新的傳承與發(fā)展模式帶來了機(jī)遇，筆者將通過對后疫情時代應(yīng)對策略的思考，結(jié)合現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)與科技手段，在傳承與發(fā)展的方式和途徑上研究怎樣更好地傳承和發(fā)展魯南地方戲曲音樂。

關(guān)鍵詞：疫情? ?魯南地方戲劇音樂? ?傳承? ?發(fā)展

中圖分類號：J605? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2020）08-0015-03

幾千年來魯南戲劇音樂文化質(zhì)樸地顯示著這個地區(qū)明顯的時代印跡和豐厚的文化歷史底蘊(yùn)?！罢笪Ｗ谝巫由?，左手捏著鴛鴦板，夾在指頭縫里上下打擊，便叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)厍贸銮宕嗟捻懧?，右手持鼓槌子，凝神屏氣擊打大鼓三五下，嘣—嘣嘣—嘣嘣嘣，開始說起久違的魯南大鼓，字字清脆，聲聲剛健……”①，現(xiàn)在，有很多像魯南大鼓一樣的優(yōu)秀戲劇音樂文化，已經(jīng)作為一個時代的音符漸漸湮滅在娛樂文化相對豐富的今天，但它作為民間傳統(tǒng)文化的一種，如何更好地繼承和發(fā)展是我們應(yīng)該深思的問題。

一、魯南地方戲劇音樂傳承與發(fā)展的意義

魯南戲劇音樂源遠(yuǎn)流長，是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記曾在多次提到文化自信。我們的文化自信，不僅來自于文化的積淀，更重要的是要結(jié)合中國特色社會主義的傳承與創(chuàng)新、發(fā)展，改革開放30多年來，我們創(chuàng)造了舉世矚目的成就，魯南地方戲劇音樂的發(fā)展也取得了一定的成績。

文化立世，文化興邦。堅(jiān)定文化自信，大力推動中國文化走出去，為中國經(jīng)濟(jì)、外交和安全影響力的擴(kuò)展提供更加有效的軟保護(hù)、構(gòu)筑更有利的軟環(huán)境，為我們的強(qiáng)國自信提供更基本更深沉更持久的力量，是我們必須重視的時代課題。②

二、傳統(tǒng)魯南地方戲劇音樂的傳承與發(fā)展方式

魯南地方戲劇音樂，就是指對植根于魯南地區(qū)的民歌、舞蹈、民間戲曲、曲藝、器樂、禮樂以及宗教音樂的總稱。比較有代表性的民歌有魯南號子、兒歌、小調(diào)、風(fēng)俗歌、花鼓;舞蹈有獅子、竹馬、花籃、花燈、高蹺、仙鶴舞等;民間戲曲、曲藝的代表劇種有山東梆子、魯南大鼓、棗梆、柳子戲、弦子戲、兩夾弦、四平調(diào)、山東琴書、鼓子曲、漁鼓、柳琴戲、山東清音等;民間器樂有軟弓京胡、菏澤古箏、魯南嗩吶等;此外還包括專門祭祀孔子的儀式音樂和一些流行于魯南地區(qū)的宗教音樂。

以上這些戲劇音樂在民間主要以口傳心授為主，傳承方式單一，發(fā)展緩慢。近些年，尤其是棗莊地區(qū)打造精品旅游城市，在原有的基礎(chǔ)上重建了臺兒莊古城，很多魯南優(yōu)秀的地方戲劇音樂在這里得到傳承與發(fā)揚(yáng)。

三、魯南代表性地方戲劇音樂的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）魯南代表性地方戲劇音樂“柳琴戲”

柳琴戲又稱“拉魂腔”，是魯南地區(qū)具有代表性的地方劇種。它的音樂優(yōu)美，基礎(chǔ)曲調(diào)由魯南民間小調(diào)發(fā)展而來，帶有標(biāo)志性的翻高尾音特點(diǎn)，并且可以根據(jù)劇目的內(nèi)容在基礎(chǔ)曲調(diào)上自由發(fā)揮，具有很大的隨意性。它的形成可以追溯到清代中期，比京劇的形成還早。最開始作為乞討的一種手段，慢慢地變得形式多樣、豐富多彩，可以演繹一段故事，乞討者也變成了民間藝人。新中國成立后，在黨的“百花齊放”文藝方針的指引下，柳琴戲與其他魯南地方音樂一樣，得到了很好的發(fā)展。這些戲講的大都是些家長里短源自生活的故事。地方戲劇音樂在農(nóng)村也有很厚的群眾基礎(chǔ)，一些婚喪嫁娶的事情都要請人來表演一番。

隨著社會的發(fā)展，人們從平房搬進(jìn)了樓房，劇院、劇團(tuán)也在腦海中慢慢淡化了，取而代之的是一些粗制濫造的“大片”，電視節(jié)目充斥著乏味的娛樂節(jié)目，扭曲著人們對藝術(shù)和庸俗的認(rèn)識。印象中很多柳琴戲的優(yōu)秀演員都改行了，就連柳琴戲最重要的伴奏樂器之一，電影《鐵道游擊隊(duì)》里的“土琵琶”也進(jìn)了歷史博物館，它那清脆、純凈的聲音絲毫不比任何樂器遜色，至今還在筆者耳邊縈繞。怎樣保護(hù)和傳承我們的地方文化？若干年以后，我們魯南地區(qū)還有方言嗎？還有我們自己的戲劇音樂嗎？柳琴戲與其他魯南地區(qū)的戲劇音樂一樣，發(fā)展前景令人堪憂。

（二）對魯南地方戲劇音樂認(rèn)知情況的調(diào)查

本實(shí)驗(yàn)主要對山東省棗莊市市中區(qū)東湖音樂廣場和棗莊學(xué)院學(xué)生不同時期的參與群體進(jìn)行了問卷調(diào)查。采用隨機(jī)調(diào)查的方式，共發(fā)放問卷200份，收集問卷179份。收回有效問卷179份，回收率為89.5%，有效率100%。問卷主要涉及被調(diào)查人員對魯南地區(qū)的戲劇音樂的了解情況。

這項(xiàng)研究共調(diào)查了179人，包括東湖音樂廣場各年齡段人群和棗莊學(xué)院的學(xué)生。其中深入了解魯南地區(qū)的戲劇音樂的有5人（在棗莊市藝術(shù)劇院工作），一般了解的有71人，不太了解的有103人，不太了解魯南地區(qū)戲劇音樂的人數(shù)較多，尤其是在校大學(xué)生和低齡人群。

如今魯南地區(qū)的戲劇音樂還是避免不了規(guī)模小、受眾少的情況。2019年12月以來，湖北省武漢市發(fā)現(xiàn)多起病毒性肺炎病例，隨著疫情的發(fā)展，這些地方戲劇音樂相關(guān)的工作基本上處于停滯狀態(tài)，這也給后疫情時代怎樣讓這些經(jīng)典戲劇音樂煥發(fā)青春提出了更高的要求。

四、現(xiàn)代科技產(chǎn)品和網(wǎng)絡(luò)在線化手段對推動后疫情時代魯南地方戲劇音樂發(fā)展的作用

（一）現(xiàn)代科技產(chǎn)品的特點(diǎn)和功能

隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，科技成果轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的周期愈來愈短。對于目前來，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展表現(xiàn)出“快速”的發(fā)展態(tài)勢?？浦饕憩F(xiàn)新知識、新技術(shù)的不斷涌現(xiàn)，科技知識與科研成果在數(shù)量方面的迅速增長，以及由于互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，人們獲得知識、信息的時間大大縮短，科技產(chǎn)品轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的周期愈來愈短，這促進(jìn)了人類社會向各個領(lǐng)域深層次的發(fā)展。

社會化方面是現(xiàn)代科技產(chǎn)品功能的主要體現(xiàn)?？萍籍a(chǎn)品的功能即指社會化，目前人類的重要的社會活動是現(xiàn)代科技產(chǎn)品制作，提升人在自然中的生存地位，促進(jìn)人類社會的進(jìn)步是其最終目的?，F(xiàn)代科技的社會功能中，信息技術(shù)的產(chǎn)生對社會發(fā)展的產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，人類社會正邁向一個嶄新的信息化時代。

（二）網(wǎng)絡(luò)在線化手段“慕課”

“慕課”其英文全稱是“Massive Open Online Course”，現(xiàn)在大家習(xí)慣用英文首字母縮寫為MOOC來表達(dá)他的意思。Massive（大規(guī)模），指的是可以有數(shù)量眾多的學(xué)習(xí)者參與某一課程的學(xué)習(xí)。與傳統(tǒng)課堂授課的課程不同，只要學(xué)習(xí)者能夠有一臺電腦上網(wǎng)，一門MOOC課程動輒幾千人，多達(dá)數(shù)萬、甚至數(shù)十萬人，而普通課堂授課的教室最多也就能夠容納幾百人。慕課在魯南地區(qū)的發(fā)展也是勢不可擋，高等院校與政府機(jī)關(guān)對它的熱情高漲。目前，這些高等院校都在積極地參與慕課項(xiàng)目，比如筆者所在的棗莊學(xué)院，早在2015年初就派出過部分老師到濟(jì)南參加慕課培訓(xùn)，并舉辦了在線課程制作比賽。本次新冠病毒疫情期間慕課就是棗莊學(xué)院線上教學(xué)的主力平臺之一。

（三）通識教育選修內(nèi)容使用慕課平臺選擇魯南戲劇音樂欣賞課意向的調(diào)查

本實(shí)驗(yàn)主要對棗莊學(xué)院的學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查。對上通識教育選修的學(xué)生進(jìn)行了隨機(jī)調(diào)查，共發(fā)放問卷300份，收集問卷300份。收回有效問卷300份，回收率為100%，有效率100%。問卷主要涉及參與學(xué)生的年級、是否愿意使用慕課平臺選擇魯南戲劇音樂欣賞課等。

1.年級

這項(xiàng)研究共調(diào)查了300人，包括2017級、2018級和2019級的學(xué)生。低年級上通選課的人數(shù)較多，原因是大多數(shù)學(xué)生在大學(xué)一、二年級時已經(jīng)修完了必要的通選課學(xué)分。2017級被調(diào)查人數(shù)為27人;2018級被調(diào)查人數(shù)為132人;2019級被調(diào)查人數(shù)為141人。

2.是否愿意使用慕課平臺選擇魯南戲劇音樂欣賞課

被調(diào)查的300名學(xué)生100%都愿意使用慕課平臺選擇魯南戲劇音樂欣賞課。

3.觀看慕課選用的終端

被調(diào)查的300名學(xué)生大多數(shù)都愿意使用手機(jī)來登錄慕課平臺進(jìn)行魯南戲劇音樂的欣賞和學(xué)習(xí)，原因是因?yàn)槭謾C(jī)相對電腦來說攜帶更方便，隨時隨地都可以觀看。

五、后疫情時代魯南地方音樂更好地傳承與發(fā)展的舉措

（一）建立統(tǒng)一的“共享教育”

現(xiàn)在流行的“共享經(jīng)濟(jì)”模式可以給我們啟發(fā)，可以建立統(tǒng)一的慕課平臺與高校聯(lián)動機(jī)制，每個地區(qū)建設(shè)一門本地區(qū)特色的地方戲劇音樂慕課課程，然后大家共享?，F(xiàn)在各高校正趕上學(xué)分制改革的大潮，如果能夠?qū)崿F(xiàn)高校之間在慕課課程學(xué)分互認(rèn)上達(dá)成共識，并建立統(tǒng)一的慕課平臺，使各高校大大提高學(xué)生們學(xué)習(xí)的熱情，選課也更加方便。棗莊學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院在人才培養(yǎng)方案修訂中就加進(jìn)了地方音樂鑒賞、棗莊柳琴戲等課程。

但是這個課程僅僅是面對一個二級學(xué)院的學(xué)生進(jìn)行選修開設(shè)，如果此門課程能夠通過慕課平臺面向全校學(xué)生、全國、甚至全球的大學(xué)生開放，既有利于大學(xué)生獲得更多選修課學(xué)分的渠道，更有利于各地區(qū)戲劇音樂文化的交流與推廣。

（二）培育觀眾群

現(xiàn)在是數(shù)字媒體高度發(fā)達(dá)的時代，可以說是全民上網(wǎng)時代，就連電視也可以點(diǎn)播網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容。比起枯燥乏味的電視劇和粗制濫造的娛樂節(jié)目，筆者相信我們的地方戲劇音樂文化對大家還是有一定吸引力的。我們可以通過慕課平臺制作上傳的“魯南地方戲劇音樂”課程與地方教育電視臺、音樂戲曲頻道、網(wǎng)站免費(fèi)向公眾開放，讓更多的人了解并喜愛魯南地方戲劇音樂。

（三）傳承方式轉(zhuǎn)型

魯南地方戲劇音樂傳統(tǒng)的傳承方式以口傳心授方式為主，這種傳承方式嚴(yán)重制約了地方音樂的發(fā)展，已經(jīng)跟不上時代的步伐，所以要通過現(xiàn)代化的授課方式來發(fā)揚(yáng)魯南地方戲劇音樂。比如制作一門“柳琴演奏”的慕課課程，免費(fèi)或者低門檻的向公眾開放，就能夠使這個經(jīng)典的樂器從歷史博物館回到我們的現(xiàn)實(shí)生活中，再次煥發(fā)它的青春與活力。將傳統(tǒng)戲劇音樂文化制作成慕課課程，通過慕課平臺這一新的教育方式和理念使地方戲劇音樂得到更廣泛的傳播。

（四）音樂與劇目的創(chuàng)新

魯南地方戲劇音樂的作品有很多，除了保留經(jīng)典音樂與劇目，將這些相關(guān)的資料通過慕課平臺向大家“共享”外，還要創(chuàng)新與創(chuàng)作更多有時代感的音樂與劇目。通過慕課課程制作的環(huán)節(jié)，可以設(shè)立學(xué)習(xí)小組讓大家來討論、分析，可以以作業(yè)或者測驗(yàn)、考試的形式來提高大家創(chuàng)作的熱情。另外，因?yàn)轸斈系貐^(qū)的人文地理，風(fēng)俗習(xí)慣還是比較相近的，所以戲劇音樂文化也有很多相近之處，比較容易融合到一起。通過“共享教育”模式，把魯南各個地區(qū)戲劇音樂文化的優(yōu)點(diǎn)集合起來，形成一個有魯南地區(qū)特點(diǎn)的戲劇音樂文化，使魯南地方音樂得到更好地發(fā)展。

（五）政府支持

在黨中央文藝方針的指引和支持下，我們要培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的地方戲劇音樂文化人才和作品，為地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和地方文化的繁榮做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。目前，魯南各地區(qū)的發(fā)展都與文化息息相關(guān)，這其中也包括了戲劇音樂文化，這正是魯南地方戲劇音樂大顯身手的好時機(jī)。拿臺兒莊古城旅游景點(diǎn)項(xiàng)目來說，人們想看到的除了遺址以外，更想看到的是傳承下來的文化，民俗文化、地域文化、戲劇音樂文化等等。我們可以為景點(diǎn)培養(yǎng)文化藝術(shù)人才，這樣既可以解決就業(yè)，豐富古城的旅游文化，又可以讓更多的人看到魯南地方戲劇音樂的獨(dú)特魅力。

六、結(jié)語

運(yùn)用現(xiàn)代化的科學(xué)手段，不能說是后疫情時期發(fā)揚(yáng)地方戲劇音樂的唯一手段，但卻也是一種有效的方法。下一步，筆者將與同事和學(xué)生們一起，繼續(xù)沿著這條新技術(shù)與傳統(tǒng)戲劇音樂文化相結(jié)合的道路，深入的探索和研究下去，讓我們的魯南地方戲劇音樂走出家門，走向世界。

注釋：

①2019年10月2日筆者在臺兒莊古城采訪民間藝人的口述。

②張靜：《新常態(tài)下文化自信研究的理論與現(xiàn)實(shí)意義》，《黨史博采》，2017年6月，第26頁。

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