摘 要：情境創(chuàng)設(shè)是構(gòu)建道德與法治課程知識的基礎(chǔ)，也是學(xué)生核心素養(yǎng)培育的有效途徑。學(xué)生的核心素養(yǎng)并不是教師直接“教”出來的，而是借助教學(xué)情境中對問題的分析與解決的實踐培育起來的。只有將核心素養(yǎng)的培育落實到真實、有效的教學(xué)情境中，促進(jìn)學(xué)生知識、思維、品格和具體情境的相互交織與作用，才能在與學(xué)習(xí)情境持續(xù)有效的互動中發(fā)展核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);道德與法治;情境創(chuàng)設(shè);責(zé)任擔(dān)當(dāng)

在從知識傳授向核心素養(yǎng)培養(yǎng)轉(zhuǎn)型的新時代，以問題情境開啟教學(xué)之門已經(jīng)成為初中道德與法治課程中一道靚麗的風(fēng)景線。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：“情境創(chuàng)設(shè)和問題設(shè)計要有利于發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)?！北疚囊猿踔械赖屡c法治學(xué)科“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”核心素養(yǎng)培養(yǎng)為例，具體探討如何將核心素養(yǎng)的發(fā)展落實到有效的教學(xué)情境中。

一、 情境創(chuàng)設(shè)與核心素養(yǎng)培育的關(guān)系

初中《道德與法治》教材比較注重理論與事實的呈現(xiàn)，因此生搬硬套的講解顯然是不可取的，只有在真實、有效的問題情境中，讓學(xué)生經(jīng)歷對問題的思考、探究、體驗和反思過程，這樣的教學(xué)才是最有價值的。在一定的情境中，學(xué)生不僅僅學(xué)到的是理論知識，而且學(xué)會利用相關(guān)知識和經(jīng)驗去理解、分析和解決問題，只有在學(xué)生與情境的持續(xù)、有效的互動中才能促進(jìn)核心素養(yǎng)的形成。由此可見，素養(yǎng)的培育離不開情境，所以，在課堂中創(chuàng)設(shè)真實、生動且富有啟發(fā)性的教學(xué)情境，并將所學(xué)知識蘊(yùn)含其中，不僅能打破課本知識與解決社會實際問題嚴(yán)重脫節(jié)的問題，而且還能學(xué)會知識遷移與運(yùn)用，形成學(xué)習(xí)所必需的關(guān)鍵能力和必備品格。

二、 學(xué)生核心素養(yǎng)培育背景下初中道德與法治教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)策略

責(zé)任在規(guī)范人們在社會生活中的行為舉止有著重要的影響力，是每一個社會成員所應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)，也是初中道德與法治教材突顯的核心知識，對于初中生積極參與社會生活，勇當(dāng)重任，養(yǎng)成親社會行為具有重大意義。而“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”并不是由教師直接教出來的，它需要融入一定的情境中，讓學(xué)生通過感知、體驗和反思，在潛移默化中逐漸形成的。

（一）寓自我責(zé)任意識于情境中

自我責(zé)任意識是初中生個體在充分認(rèn)知自我的基礎(chǔ)上，對責(zé)任產(chǎn)生的一種態(tài)度與意識，是學(xué)生成人、成才的基礎(chǔ)，對于學(xué)生全面發(fā)展尤為重要。一個學(xué)生即使知識與技能再強(qiáng)，但若缺乏責(zé)任擔(dān)當(dāng)，他就不是不健全的?！糐P+1〗可以說，學(xué)科知識是“目”，而責(zé)任擔(dān)當(dāng)則是“綱”，只有做到“綱舉目張”，才能實現(xiàn)健全發(fā)展。

以八年級上冊《道德與法治》中的“做有責(zé)任的人”一課為例。責(zé)任，從自我負(fù)責(zé)開始。以情境教學(xué)滲透自我責(zé)任意識，讓學(xué)生懂得對自己負(fù)責(zé)，而且明確自己的責(zé)任。在課堂中，利用多媒體播放幾張小孩子的圖片，看著他們天真可愛的樣子，你們是否也羨慕他們無憂無慮的生活？你是否愿意一輩子這樣呢？當(dāng)你長大了，是否需要大人的尊重呢？那么尊重的前提是什么呢？責(zé)任。我們在幼小的年齡時，由于不具備獨(dú)立的思想與行為，所以沒有責(zé)任，但隨著年齡的增加，在青少年時期就開始有了責(zé)任，學(xué)會對自己負(fù)責(zé)是一個成熟長大的標(biāo)志。繼續(xù)創(chuàng)設(shè)情境：2017年，羅田15歲的中學(xué)生小朱，因騎自行車上學(xué)不小心撞到停在路邊的一輛寶馬車，因車主不在車內(nèi)，他急于上課拿出紙片給出這樣留言：“我不小心撞壞了您的愛車，非常抱歉！但責(zé)任必須擔(dān)當(dāng)！”后來車主在讀完小朱的留言后，被他敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木窀袆恿?，并堅持不再讓對方賠償。聽完故事后，你們的感受如何呢？你認(rèn)為小朱是一個怎么樣的人？在學(xué)生的討論聲中引出責(zé)任感的定義，同時也讓學(xué)生感受到自我責(zé)任意識的重要性，任何時候都要懂得承擔(dān)過錯，做一個有責(zé)任的人，首先要從自我負(fù)責(zé)開始。

（二）寓家庭責(zé)任意識于情境中

我們的社會是由家庭所組成，而我們代表著一個家庭成員的身份而存在的。一個人只有學(xué)會對自己、他人的家庭負(fù)責(zé)，才能更好地對社會負(fù)責(zé)。當(dāng)下初中生普遍存在家庭責(zé)任意識淡薄的共性問題，主要表現(xiàn)在對父母感恩的缺失、家庭觀念的淡薄以及對自我認(rèn)識身份的恐慌。其中，尤其是對于父母感恩的缺失最為嚴(yán)重。在國家計劃生育政策影響下，很多學(xué)生在家庭都是以獨(dú)生子女的身份存在，他們受到父母、爺爺奶奶的寵溺，導(dǎo)致他們認(rèn)為家人對自己所做的一切都是理所當(dāng)然，毫無感恩之心。為此，將家庭責(zé)任意識的培養(yǎng)滲透到具體情境中，引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)覺錯誤，并糾正錯誤，相比于直接說教，效果會事半功倍。

在講授八年級上冊《道德與法治》中的“關(guān)愛他人”一課中，我通過引領(lǐng)學(xué)生以關(guān)愛他人為目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)了以下活動情境：首先觀看一段《快樂星球之小爸爸大兒子》的片斷，視頻中的父子為什么會爭吵呢？做大人難還是做小孩難呢？在我們的生活中是否有和家人發(fā)生過矛盾呢？是因為交友問題？穿衣打扮？學(xué)習(xí)問題？如果能和父母的角色換一下會怎么樣呢？接下來學(xué)生以小組為單位進(jìn)行“我和父母換角色”的活動，學(xué)生可以通過實例討論、個人演講、相聲、小品等多種形式將活動心得表現(xiàn)出來。有的小組受到郭冬臨小品《我和爸爸換角色》的啟發(fā)，精心編排了一個小品，在角色體驗中感受到父母的不易，也逐漸地意識到自己的錯誤行為，并懂得了感恩，這兩個人對于很多學(xué)生而言是一個既熟悉但又陌生的字眼，也許我們從未細(xì)細(xì)地體會到自己身邊的愛，也不曾理解過什么是感恩的真正含義。然而，父母對我們的無限恩情卻需要我們用心地去體會，去感受，去回報。在體驗活動情境中，學(xué)生能夠感同身受，獲得最為真實的情感與內(nèi)心，才能切實地意識到自身的不足，這對于促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展具有積極促進(jìn)作用。

（三）寓社會責(zé)任意識于情境中

“人是一切社會關(guān)系的總和?！比耸蔷哂猩鐣傩缘膭游?，只有在社會中才能得以生存。在現(xiàn)實中如果脫離了社會，個人就無法真正地實現(xiàn)自我，而同樣人脫離了社會責(zé)任，只想獨(dú)善其身也是難以想象的。所以在“立德樹人”教育目標(biāo)的指導(dǎo)下，對初中生進(jìn)行社會責(zé)任意識培養(yǎng)，有利于提高學(xué)生承擔(dān)社會責(zé)任的主動性和積極性。將社會責(zé)任意識融入教學(xué)情境中，有助于幫助他們認(rèn)識社會。

例如，在講授八年級上冊《道德與法治》中的“在社會中成長”時，以增強(qiáng)學(xué)生關(guān)心社會、親近社會和社會責(zé)任感為目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)了以下探究情境：

情境一：2018年7月，長春長生生物科技有限責(zé)任公司所采用狂犬病疫苗生產(chǎn)存在記錄造假。根據(jù)《中華人民共和國刑事訴訟法》長春長生生物科技公司董事長等犯罪嫌疑人涉嫌生產(chǎn)、銷售劣藥罪被逮捕。

情境二：從2018年11月21日開始對疫苗進(jìn)行全面從嚴(yán)監(jiān)管，中國食品藥品檢定研究公布，不再簽發(fā)兩家企業(yè)生產(chǎn)的人用狂犬疫苗。

引領(lǐng)學(xué)生從社會責(zé)任角度，分析造成“問題疫苗”事件產(chǎn)生的原因是什么？在我國社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，由于社會制度和法制的不完善，從而導(dǎo)致了中國市場的混亂。企業(yè)卻將責(zé)任歸咎于法律的不健全?？稍囅胂略撆螁栴}疫苗被孩子們攝入，不僅無法達(dá)到預(yù)防與控制傳染病的目的，而且可能會危機(jī)孩子們的生命，歸根結(jié)底，“問題疫苗”產(chǎn)生的根本原因是社會責(zé)任意識的缺失。社會責(zé)任是企業(yè)在發(fā)展過程中最容易忽視的一環(huán)，如果一家企業(yè)、一個人拋棄了社會責(zé)任感，其結(jié)果可想而知，在轉(zhuǎn)型期間，企業(yè)承擔(dān)必要的社會責(zé)任感，不僅是社會公民所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，也是企業(yè)自身發(fā)展的需求。在探究情境中，學(xué)生通過對問題的討論，追根溯源，分析原因，進(jìn)而深刻地體會到社會責(zé)任意識的缺乏，將會給個人、給企業(yè)、甚至是整個社會帶來不可估量的損失和后果。作為青少年的我們，只有始終秉承社會責(zé)任感，才能在推動社會進(jìn)步中貢獻(xiàn)自己的一分力量。

（四）寓國家責(zé)任意識于情境中

國家責(zé)任意識是學(xué)生對國家的認(rèn)知、理解與關(guān)注，并用實際行動表達(dá)自己對國家的一種愛的情感。對于初中生而言，國家責(zé)任意識并非必須培養(yǎng)目標(biāo)，而是作為學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)囊环N拓展與延伸。關(guān)注國家，要讓學(xué)生認(rèn)知到自己并非一個獨(dú)立的個體，而是國家的一分子，要理解國家的動態(tài)發(fā)展，并將這種了解養(yǎng)成一種行為習(xí)慣，深深根植于心中，勇于承擔(dān)起拯救國家、發(fā)展國家的重任。

針對九年級上冊《道德與法治》中的“共筑生命家園”這一框題，該課時旨在引領(lǐng)學(xué)生了解國家建設(shè)歷程，激發(fā)學(xué)生的國家責(zé)任意識。在課堂上，結(jié)合“抗震救災(zāi)”創(chuàng)設(shè)如下視頻情境：2019年入汛以來，我國有22個省份不同程度的遭受洪澇災(zāi)害，全國洪澇受災(zāi)人口675萬人。正所謂一方有難，八方支援，全國各地各部門立足防強(qiáng)臺風(fēng)、抗大旱、防大汛，形成抗洪搶險應(yīng)急救援隊。在自然災(zāi)害面前，時間就是生命線。在視頻中人民警察、武警官兵、消防戰(zhàn)士不眠不休，與死神賽跑，爭分奪秒，即使知道面前面對的是洪水猛獸，但他們卻依然不顧個人安危，冒著生命危險，拼死奮斗，救出被困群眾，他們不是不怕死，而是希望能帶所有的人民群眾回家。莒縣村干部孟凡勇?lián)岆U被洪水沖走犧牲、山東大邑縣民警李科和輔警周正良救災(zāi)犧牲，他們用實際行動彰顯著自己對祖國的責(zé)任，他們是最美的“逆行者”。他們甘愿用自己的身軀，甚至是生命來保護(hù)著每一個人陌生人，他們用盡最后一絲力氣，保護(hù)著人民群眾的安全。他們有著強(qiáng)烈的使命感和國家責(zé)任意識。學(xué)生在觀看視頻后，進(jìn)行小組討論，對“逆行者”的行為分析，談?wù)勛约旱母邢?。面對自然?zāi)害，沒有旁觀者，在中華大地上永遠(yuǎn)都會涌現(xiàn)出一批批有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、講奉獻(xiàn)的熱血青年，他們用熱情洋溢的青春笑臉義務(wù)奉獻(xiàn)。這些可愛、可敬的逆行者們是否值得我們學(xué)習(xí)呢？這樣在視頻情境中，學(xué)生通過對最美“逆行者”的行為進(jìn)行觀察與分析，在帶給他們感官刺激的同時，也讓他們深刻的意識對國家責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾?。這對于培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)是很有幫助的。

當(dāng)然，一個教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)往往會包含多個素養(yǎng)的培養(yǎng)，而同樣的一個素養(yǎng)的培養(yǎng)則需要多個不同的情境創(chuàng)設(shè)。由于每一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)不同，所以核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也不可能通過一節(jié)課的情境全部得到落實。這需要我們教師精心挖掘情境中所蘊(yùn)含的素養(yǎng)，關(guān)注教學(xué)重點(diǎn)，堅持“一課一得”，促進(jìn)學(xué)生各方面核心素養(yǎng)的形成。

參考文獻(xiàn)：

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[2]原愛美.核心素養(yǎng)下問題情境在初中道德與法治課堂上的應(yīng)用[J].考試周刊，2019（1）：129-130.

作者簡介：

黃鳳鈴，福建省福州市，福州格致中學(xué)鼓山校區(qū)。