胡淑娟

人類詩(shī)歌史在歌謠這種自然的藝術(shù)形態(tài)中經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展階段。從形態(tài)上講，原始詩(shī)歌的一部分，就是與原始音樂(lè)、與舞蹈結(jié)合在一起的;但從詩(shī)歌史發(fā)展的進(jìn)程來(lái)說(shuō)，許多成熟的詩(shī)歌藝術(shù)系統(tǒng)，都經(jīng)歷了由民間歌謠到與高度發(fā)達(dá)的音樂(lè)系統(tǒng)配合的樂(lè)章歌詩(shī)的演變過(guò)程，比如《詩(shī)經(jīng)》和樂(lè)府詩(shī)歌。這就使得在中國(guó)古代各種詩(shī)歌體裁和詩(shī)歌品種中，樂(lè)府詩(shī)成為最為特殊且復(fù)雜的一種，因此對(duì)它的研究也涉及了中國(guó)古代詩(shī)歌的許多重要問(wèn)題，比如詩(shī)歌的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，詩(shī)歌與音樂(lè)的問(wèn)題，純粹的詩(shī)歌與音樂(lè)的詩(shī)的問(wèn)題，擬古、復(fù)古的問(wèn)題，等等。錢志熙教授的《漢魏樂(lè)府藝術(shù)研究》一書(shū)就是力求將漢魏樂(lè)府詩(shī)放在當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化背景和樂(lè)府藝術(shù)系統(tǒng)中，以突破將樂(lè)府詩(shī)只是作為一種純粹的詩(shī)藝、一種單獨(dú)的詩(shī)體，或是作為一宗可以借之考察漢魏社會(huì)的史料進(jìn)行研究的局限，對(duì)以上問(wèn)題進(jìn)行整體的考察和把握。

錢教授認(rèn)為，樂(lè)府整體上就是一種完整的、有機(jī)的“樂(lè)”，詩(shī)與曲調(diào)構(gòu)成“歌樂(lè)”，詩(shī)與樂(lè)器則為“器樂(lè)”，加上舞蹈動(dòng)作便形成了“舞樂(lè)”，加入戲劇性的表演就成了“戲樂(lè)”。因此漢魏樂(lè)府詩(shī)并非獨(dú)立產(chǎn)生的，而是在詩(shī)與音樂(lè)、舞蹈、戲劇等藝術(shù)形式有機(jī)結(jié)合的這個(gè)藝術(shù)整體中產(chǎn)生的，于是，其整體對(duì)于部分的影響，當(dāng)整體不復(fù)完整存在時(shí)，可以從仍然存在著的部分中體察出來(lái)。雖然漢魏樂(lè)府由多種藝術(shù)樣式組成，但詩(shī)和音樂(lè)是其中最重要的部分，而且它們之間并非簡(jiǎn)單的疊加，而是血肉相融的，于是我們可以根據(jù)音樂(lè)文藝的一般產(chǎn)生規(guī)律和特征來(lái)考察漢魏樂(lè)府詩(shī)。

本書(shū)分上下兩編。在上編中，作者為我們?cè)敿?xì)闡述了漢代社會(huì)文化以及音樂(lè)史上的雅俗之變與漢代樂(lè)府藝術(shù)之間的內(nèi)在聯(lián)系，重點(diǎn)介紹了各類樂(lè)府詩(shī)的藝術(shù)體制，分析了樂(lè)府歌辭的娛樂(lè)功能和倫理價(jià)值，同時(shí)帶我們感受了漢代社會(huì)的“浮世繪”和盛極一時(shí)的建安文人樂(lè)府詩(shī)，最后對(duì)漢魏樂(lè)府音樂(lè)在后世的延續(xù)進(jìn)行了翔實(shí)地研究和論述。在下編中，作者對(duì)漢魏樂(lè)府音樂(lè)史實(shí)及相關(guān)文獻(xiàn)的個(gè)案性進(jìn)行了考察，共收入八篇相關(guān)論文，包括《論蔡邕敘“漢樂(lè)四品”之第四品應(yīng)為相和、清商樂(lè)》《周漢“房中樂(lè)”考論》《相和歌辭與清商三調(diào)關(guān)系問(wèn)題》《樂(lè)府“行”之本義再探討》《關(guān)于李延年依胡樂(lè)造“新聲二十八解”的問(wèn)題》《漢樂(lè)府佚詩(shī)（河?xùn)|蒲反歌詩(shī)）考索》等?？梢?jiàn)，作者沒(méi)有局限于單純的文學(xué)批評(píng)式的或只注重音樂(lè)史事實(shí)的漢魏樂(lè)府研究方法，而是結(jié)合了音樂(lè)研究、文獻(xiàn)研究、詩(shī)學(xué)研究三種方法，思路更為開(kāi)闊，研究也更為深入，使得讀者對(duì)于漢魏樂(lè)府的音樂(lè)性本質(zhì)和藝術(shù)性價(jià)值有了更為深刻和綜合的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，本書(shū)通過(guò)對(duì)漢魏樂(lè)府詩(shī)歌的研究，讓那一歷史時(shí)期的社會(huì)文化藝術(shù)系統(tǒng)的內(nèi)在關(guān)系逐漸清晰起來(lái)。

漢魏樂(lè)府雖然多來(lái)源于民間創(chuàng)作，總體上略顯混沌性和群體性，但其中蘊(yùn)含著人類詩(shī)歌活動(dòng)的永恒、普遍的審美之維，而其在藝術(shù)性和審美性基礎(chǔ)上與社會(huì)歷史文化的互動(dòng)相生，值得更多更深入的考察和研究。相信這本《漢魏樂(lè)府藝術(shù)研究》將為漢魏樂(lè)府的研究提供一個(gè)新的方向和角度。