胡舒琪 郭海霞

內(nèi)容摘要：19世紀(jì)民眾教育思想、空想社會(huì)主義教育思想、功利主義教育思想、科學(xué)教育思想和古典教育思想在英國(guó)流行，受其影響，夏洛蒂·勃朗特對(duì)教育形成了自己見(jiàn)解和看法。她在《簡(jiǎn)·愛(ài)》中探討19世紀(jì)英國(guó)社會(huì)的教育狀況，認(rèn)為教育是解決所有社會(huì)問(wèn)題的關(guān)鍵，并倡導(dǎo)富有愛(ài)心和同情心以及循序漸進(jìn)，從具體、簡(jiǎn)單的事物著手等教育理念。

關(guān)鍵詞：夏洛蒂·勃朗特 《簡(jiǎn)·愛(ài)》 教育理念

一.引言

夏洛蒂·勃朗特（Charlotte Bront？觕）1816年4月21日出生于英國(guó)北部一個(gè)鄉(xiāng)村牧師的家庭，在家中6個(gè)孩子中排名第三。夏洛蒂·勃朗特的童年很不幸，生活貧困清苦，母親在她5歲時(shí)因病去世。父親在約克郡一個(gè)偏僻小鎮(zhèn)上當(dāng)牧師，收入微薄。1824年，夏洛蒂和她的兩個(gè)姐姐與一個(gè)妹妹被先后送進(jìn)了一所專收神職人員孤女的慈善性機(jī)構(gòu)——柯文橋女子寄宿學(xué)校。學(xué)校條件極為惡劣，“饑餓，寒冷，繁重乏味的宗教祈禱和粗暴冷酷的教養(yǎng)方式，很快就摧毀了孩子們的健康”（吳鈞燮 2017 前言2）。勃朗特的兩個(gè)姐姐瑪麗亞和伊麗莎白染上肺結(jié)核后不久就去世了，父親只好把夏洛蒂和妹妹艾米莉接回家。1831至1832年夏洛蒂進(jìn)入伍勒小姐在羅海德辦的學(xué)校念書(shū)，1835至1838年，她又回到這所學(xué)校教書(shū)。1839年和1841年夏洛蒂分別當(dāng)過(guò)兩次家庭教師，但每次只有短短幾個(gè)月的時(shí)間，人們對(duì)這份職業(yè)的歧視、孩子們粗魯?shù)霓揶砗妥脚屗枃L家庭教師的辛酸與艱苦。很顯然，勃朗特將自己的經(jīng)歷寫(xiě)進(jìn)了《簡(jiǎn)·愛(ài)》這部小說(shuō)，帶有強(qiáng)烈的自傳色彩。薩克雷稱贊它是“一位偉大天才的杰作”，《評(píng)論季刊》認(rèn)為，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)《簡(jiǎn)·愛(ài)》與《名利場(chǎng)》“受到同樣廣泛的歡迎”（吳鈞燮 2017 前言4）。

從國(guó)內(nèi)外多年來(lái)所發(fā)表的論文看，有關(guān)《簡(jiǎn)·愛(ài)》的研究多圍繞主題思想、人物形象、翻譯策略和寫(xiě)作手法等方面進(jìn)行探究。吳娟（2010）、余寧（2010）、王瑛（2007）和歐陽(yáng)美和（2006）等從女性意識(shí)和女性獨(dú)立人格等分析了小說(shuō)主題;劉燕、劉曉（2004）和馬東（2007）等對(duì)小說(shuō)的人物進(jìn)行了研究;巫莉（2002）評(píng)析了祝慶英譯的《簡(jiǎn)·愛(ài)》和盛興慶、翟士釗譯的《簡(jiǎn)·愛(ài)》在翻譯語(yǔ)言和翻譯風(fēng)格上的差異。陳鈺、陳琳（2005）和袁榕（2010）此類研究的延伸和發(fā)展，他們通過(guò)比較《簡(jiǎn)·愛(ài)》的不同中譯本探討翻譯策略。20世紀(jì)90年代至今，比較文學(xué)的視野更加開(kāi)闊，出現(xiàn)了有簡(jiǎn)·愛(ài)與魯迅《傷逝》中的子君的比較、簡(jiǎn)·愛(ài)與《雷雨》中的蘩漪的比較、簡(jiǎn)·愛(ài)與林黛玉的比較，但主要還是《簡(jiǎn)·愛(ài)》與外國(guó)文學(xué)作品的比較，如與《傲慢與偏見(jiàn)》、《藻海無(wú)邊》、《呼嘯山莊》等。綜上所述，目前對(duì)于小說(shuō)中的教育問(wèn)題關(guān)注和研究尚不多見(jiàn)，然而這是小說(shuō)的重要主題之一，值得進(jìn)行深入探討。

二.《簡(jiǎn)·愛(ài)》反映的英國(guó)教育狀況

1.慈善學(xué)校條件惡劣

作為一所半慈善性質(zhì)的學(xué)校，羅沃德學(xué)校里的孩子都是孤兒，孩子的親友每年支付15英鎊，剩下的費(fèi)用則由附近的人捐款湊齊。寒冷刺骨的冬天，還未到黎明時(shí)分，女孩們就得起床。六個(gè)女孩共用一個(gè)臉盆，輪流用冷水洗漱。她們沒(méi)有足以御寒的衣服，冷得瑟瑟發(fā)抖。她們沒(méi)有靴子，雪融化在鞋子里，雙腳紅腫;沒(méi)有手套，手上長(zhǎng)滿凍瘡。餐廳面積大而陰暗，天花板很低。她們也沒(méi)有足夠的食物。簡(jiǎn)·愛(ài)第一天到學(xué)校時(shí)，晚飯只有一個(gè)薄薄的燕麥餅，被平均分成幾小塊。飲用水則是裝在一個(gè)公用的大杯子里，每個(gè)人輪流喝一點(diǎn)。然而，即使是這少量的食物，也常常令人難以下咽。簡(jiǎn)·愛(ài)到羅沃德的第一頓早餐是燒焦的粥，像生土豆一樣糟糕，令人作嘔。

羅沃德學(xué)校擁擠簡(jiǎn)陋，衛(wèi)生條件差。其所在的林間山谷，大霧彌漫，疾病滋生，許多學(xué)生染上斑疹傷寒而死去。環(huán)境惡劣的學(xué)校是19世紀(jì)濟(jì)貧所（workhouse）的真實(shí)寫(xiě)照。19世紀(jì)英國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，但貧富差距懸殊，上流社會(huì)、中產(chǎn)階級(jí)生活富裕，底層社會(huì)貧苦人民生活在水深火熱之中。為了維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，教會(huì)決定“在每個(gè)教區(qū)建一所勞動(dòng)學(xué)校，招收赤貧家庭的兒童、棄兒、孤兒和私生子”（朱鏡人 2014：199）。勞動(dòng)學(xué)校的條件很差，漸漸“演變成工廠主廉價(jià)勞動(dòng)力的輸送機(jī)構(gòu)”（朱鏡人 2014：199-200）。羅沃德學(xué)校象征著資本主義教育原則，即為富人培養(yǎng)順從的仆人，使其為他們服務(wù)。這也是夏洛蒂抨擊資本主義制度下的教育體系的原因。

2.家庭教師地位低下

維多利亞時(shí)期是英國(guó)歷史上最為保守的時(shí)期，資本主義制度下人們尊崇成年男子的工作價(jià)值，輕視婦女的勞動(dòng)價(jià)值，家庭女教師工資極為低廉，且不受人們尊重?！逗?jiǎn)·愛(ài)》中，簡(jiǎn)·愛(ài)帶著阿黛勒到客廳與諸位貴族女士會(huì)面，受到了英格拉姆小姐及其母親的冷嘲熱諷。英格姆小姐稱自己小時(shí)候的家庭教師是妖魔，一半讓人討厭，一半十分可笑;其母親強(qiáng)調(diào)家庭女教師反復(fù)無(wú)常，毫不稱職，讓她受盡苦頭。在她們眼中，家庭女教師無(wú)知愚昧，膽敢教那些聰明的公子小姐。她們無(wú)法容忍家庭男女教師之間的私通，認(rèn)為那會(huì)玷污兒童的純真;熱戀者相依相伴，魂不守舍，會(huì)導(dǎo)致失責(zé);而狂妄自恃、傲慢無(wú)禮伴之而生，會(huì)引起矛盾和對(duì)抗的爆發(fā)。

19世紀(jì)英國(guó)民眾教育運(yùn)動(dòng)中的重要人物約瑟夫·蘭卡斯特（Joseph Lancaster， 1778-1838）提到民眾教育學(xué)校教學(xué)質(zhì)量不高，“師資力量不高，教師多為女性，且多數(shù)為機(jī)械工的妻子，她們教書(shū)只是為了掙些微薄工資補(bǔ)貼家用”（朱鏡人 2014：208）。值得一提的是，蘭卡斯特認(rèn)為質(zhì)量低劣的民眾教育學(xué)校使多數(shù)民眾子弟無(wú)法得到應(yīng)有的教育，他深深不滿于貧困兒童再教育方面所受的不公平待遇，積極倡導(dǎo)為民眾子弟提供合適的教育。

三.夏洛蒂·勃朗特的教育理念

1.教育是解決所有社會(huì)問(wèn)題的關(guān)鍵

夏洛蒂抨擊資產(chǎn)階級(jí)貪得無(wú)厭，專制粗魯，文化水平低，同情憐憫那些經(jīng)受苦難的窮苦勞動(dòng)人民?！逗?jiǎn)·愛(ài)》作品中體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義帶有資本主義慈善色彩。夏洛蒂堅(jiān)信教育是解決所有社會(huì)問(wèn)題的關(guān)鍵，如果革新學(xué)校制度，提升教學(xué)質(zhì)量，那么資本主義制度的種種罪惡將會(huì)消失。

《簡(jiǎn)·愛(ài)》一書(shū)中提到，海倫逝世后，斑疹傷寒導(dǎo)致的死亡人數(shù)引起了公眾的關(guān)注，羅沃德學(xué)校糟糕的環(huán)境公之于眾，激起了群眾的憤怒與不滿，羅克赫斯特先生顏面掃地，學(xué)校的條件得到了改善。在富有的慈善家的慷慨解囊下，學(xué)校遷至更為合適更有利于健康的地方，校規(guī)得到重新制定，伙食和衣著有所改善，師資力量也有了提升。學(xué)校大為改進(jìn)，成為真正發(fā)揮作用的學(xué)府。書(shū)中羅沃德學(xué)校的變化也傳達(dá)了夏洛蒂希望改革當(dāng)時(shí)的教育體制的美好愿景。

需要進(jìn)一步說(shuō)明的是，在簡(jiǎn)的童年時(shí)代，教育滿足了她的生理需求和情感需求——食物、住所、家庭和友誼。在《簡(jiǎn)·愛(ài)》這部小說(shuō)中，教育是那些尚未實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的人提高素質(zhì)、展望未來(lái)、跨越階層的唯一途徑。然而，《簡(jiǎn)·愛(ài)》中所涉及的教育大多是關(guān)乎審美的。小說(shuō)第三章中，貝茜繪聲繪色地談起她繪制的風(fēng)景畫(huà)和花卉圖，談起她唱的歌、彈的曲、編織的錢包、翻譯的法文，這些都令兒時(shí)的簡(jiǎn)·愛(ài)心生向往，躍躍欲試。人們學(xué)習(xí)外語(yǔ)，學(xué)習(xí)基本的音樂(lè)、繪畫(huà)、表演等才藝，不是因?yàn)槠鋺?yīng)用于生活的功用性，而是它讓他們顯得有文化、有教養(yǎng)。

此外，夏洛蒂還認(rèn)為，教育是一個(gè)安全的避風(fēng)港，能讓人們獲得精神上的滿足感和愉悅感，遠(yuǎn)離塵世苦難與不幸。對(duì)于簡(jiǎn)·愛(ài)來(lái)說(shuō)，上學(xué)意味著全新的轉(zhuǎn)變、漫長(zhǎng)的旅行，意味著告別蓋茨黑德，遠(yuǎn)離約翰的專橫暴虐、舅母的冷漠無(wú)情、仆人的偏心不公，踏上新的生活旅程。在小說(shuō)的后半部分，簡(jiǎn)·愛(ài)在沼澤居的生活愉快而舒暢。她向黛安娜學(xué)習(xí)德語(yǔ)，如饑似渴地閱讀，夜晚時(shí)與黛安娜、瑪麗切磋讀書(shū)心得體會(huì)。她們意氣相投，十分愜意。正是教育讓簡(jiǎn)·愛(ài)忘卻離開(kāi)羅切斯特先生的痛苦與艱辛，獲得內(nèi)心的愉快充盈與和諧融洽。

2.教育者應(yīng)該富有愛(ài)心和同情心

羅沃德學(xué)校清規(guī)戒律嚴(yán)苛繁多，校長(zhǎng)刻板嚴(yán)厲，老師多用命令式的語(yǔ)言，他們時(shí)常因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的小事就把學(xué)生逐出課堂，讓學(xué)生在教室里罰站，甚至責(zé)罵、鞭打?qū)W生。女孩彭斯功課好，記憶力強(qiáng)，對(duì)老師的提問(wèn)應(yīng)答自如，每一道難題到她那都迎刃而解，但她卻因?yàn)樵绯刻炖湮聪茨樅椭讣锥焕蠋煶饬R。校長(zhǎng)羅克勒斯特先生以不能讓學(xué)生養(yǎng)成驕奢縱欲的習(xí)慣為由，教訓(xùn)了坦普爾小姐給學(xué)生增加點(diǎn)心的行為;當(dāng)他發(fā)現(xiàn)朱莉婭那一頭自然卷的頭發(fā)時(shí)，又以“要樸實(shí)、簡(jiǎn)單”為由，強(qiáng)制剪掉她的卷發(fā)，并要求學(xué)校里的姑娘都不能留長(zhǎng)發(fā)、梳辮子、穿貴重的衣服;簡(jiǎn)內(nèi)心充滿了恐懼，身體不由得向后靠，端起寫(xiě)字板遮住自己的臉，卻不曾料想寫(xiě)字板從手中滑落，倏地落地，碎成兩半，遭到校長(zhǎng)“粗心大意”的責(zé)罵和“她愛(ài)說(shuō)謊”的詆毀。

簡(jiǎn)·愛(ài)無(wú)疑痛恨這樣的做法，當(dāng)看到彭斯受到責(zé)罰時(shí)，她氣得手指都顫抖起來(lái)，但她深知憤怒是徒勞無(wú)益的;當(dāng)她站在凳子上罰站時(shí)，她感到十分恥辱，自尊心受到傷害。所幸，簡(jiǎn)·愛(ài)遇到了坦普爾小姐，她就像一束光芒照亮了簡(jiǎn)·愛(ài)凄冷暗淡的生活。坦普爾小姐和善親切，談吐文雅得體。她表示，會(huì)根據(jù)簡(jiǎn)·愛(ài)的表現(xiàn)來(lái)看待她，而不是只聽(tīng)校長(zhǎng)的一面之詞。在了解完簡(jiǎn)·愛(ài)的經(jīng)歷后，她表示會(huì)寫(xiě)信給勞埃德先生確認(rèn)簡(jiǎn)·愛(ài)所說(shuō)是否屬實(shí)，如果屬實(shí)，她會(huì)公開(kāi)澄清對(duì)簡(jiǎn)·愛(ài)的詆毀。在坦普爾小姐的贊許和鼓勵(lì)下，簡(jiǎn)·愛(ài)卸下了心頭沉重的包袱，在學(xué)習(xí)上獲得了很大的進(jìn)步，變得更加聰敏靈動(dòng)。

小說(shuō)中簡(jiǎn)·愛(ài)對(duì)學(xué)生阿黛勒的評(píng)價(jià)比較客觀。在簡(jiǎn)看來(lái)，阿黛勒非?；畈ǎM管由于溺愛(ài)有時(shí)顯得任性倔強(qiáng)，但在沒(méi)有人干預(yù)、完全由簡(jiǎn)·愛(ài)照管的情況下，她漸漸收起任性，變得馴服可教。盡管阿黛勒沒(méi)有非凡的才能，沒(méi)有獨(dú)特的個(gè)性，沒(méi)有超出普通兒童的與眾不同的情趣，但她沒(méi)有明顯的缺陷和惡習(xí)，天真單純，討人喜歡。簡(jiǎn)·愛(ài)對(duì)阿黛勒親切和藹，和她一起賽跑，同她打板羽球，把她放在膝上聽(tīng)她隨心所欲地說(shuō)個(gè)不停。

當(dāng)羅切斯特先生以為簡(jiǎn)·愛(ài)在知道阿黛勒的身世后會(huì)辭職而去時(shí)，簡(jiǎn)·愛(ài)說(shuō)，阿黛勒不應(yīng)該為她父母的過(guò)失負(fù)責(zé)，她遭到自己的母親拋棄，又得不到羅切斯特先生的承認(rèn)。簡(jiǎn)·愛(ài)堅(jiān)定地表示自己會(huì)更加疼愛(ài)阿黛勒。她真誠(chéng)地關(guān)心阿黛勒的幸福與進(jìn)步，對(duì)她充滿愛(ài)心和同情心。

空想社會(huì)主義思想家歐文總結(jié)了十條教育原則，其中包括“對(duì)兒童要充滿親切的感情和充分的信任”（朱鏡人 2014：88），對(duì)待學(xué)生要心平氣和，合乎情理。古典教育思想家托馬斯·阿諾德（Thomas Arnold， 1795-1842）認(rèn)為“熱愛(ài)孩子的人才能同情孩子，而要影響孩子的心靈，同情心是必不可少的，它能使教師最大限度地成功地影響孩子的心靈”（朱鏡人 2014：126）。夏洛蒂對(duì)待兒童要富有愛(ài)心和同情心的教育理念與兩位教育思想家有相同之處。夏洛蒂少懲罰、少辱罵的教育理念與空想社會(huì)主義教育思想家羅伯特·歐文（Robert Owen， 1771- 1858）和功利主義教育思想家查里米·邊沁（Jeremy Bentham， 1748-1832）的教育思想有共同之處。歐文特別強(qiáng)調(diào)“對(duì)兒童不能采取體罰、威脅和辱罵的方法”（朱鏡人 2014：88），邊沁提出了“懲罰最小化原則（punishment minimizing principle）”（朱鏡人 2014：166）。需要注意的是，邊沁的懲罰最小化原則是為了加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的監(jiān)控和管理，體現(xiàn)了他對(duì)教學(xué)管理的重視。

3.循序漸進(jìn)，從具體、簡(jiǎn)單的事物著手

初次見(jiàn)阿黛勒，簡(jiǎn)·愛(ài)發(fā)現(xiàn)盡管她不大用功，但是她相當(dāng)聽(tīng)話。簡(jiǎn)·愛(ài)還發(fā)現(xiàn)阿黛勒對(duì)任何正兒八經(jīng)的事情都不習(xí)慣。因此，她決定一開(kāi)始不要給自己的學(xué)生太多限制，她給學(xué)生講了很多內(nèi)容，也讓其學(xué)了一些東西。簡(jiǎn)·愛(ài)也畫(huà)了些素描，供阿黛勒學(xué)習(xí)用。簡(jiǎn)·愛(ài)沒(méi)有在一開(kāi)始的時(shí)候給阿黛勒規(guī)定各種條條框框，講了許多東西，也沒(méi)有強(qiáng)制要求她記下所講的所有內(nèi)容，體現(xiàn)了夏洛蒂循序漸進(jìn)的教育觀點(diǎn);畫(huà)了素描供阿黛勒學(xué)習(xí)用體現(xiàn)了從具體簡(jiǎn)單的事物著手的教育方法。

夏洛蒂主張循序漸進(jìn)，從具體、簡(jiǎn)單的事物著手，這與19世紀(jì)的教育思想相似。赫伯特·斯賓塞（Herbert Spencer， 1820-1903）是英國(guó)科學(xué)教育思想的主要代表人物，他提出了“從簡(jiǎn)單到復(fù)雜”（朱鏡人 2014：111）、“從具體到抽象”（朱鏡人 2014：111）的教育原則;同為19世紀(jì)科學(xué)教育思想代表人物的托馬斯·亨利·赫胥黎（Thomas Henry Huxley， 1825- 1895）認(rèn)為，“在課堂上盡可能地利用實(shí)物，使你的教學(xué)活動(dòng)真實(shí)”（朱鏡人 2014：114）;理查德·溫·利文斯通（Richard Winn Livingstone， 1880-1960）是英國(guó)古典教育家、古典自由藝術(shù)課程的領(lǐng)軍人物，他提倡“學(xué)習(xí)要循序漸進(jìn)”（朱鏡人 2014：146）;功利主義教育思想家邊沁也“強(qiáng)調(diào)課程學(xué)習(xí)要循序漸進(jìn)，逐漸拓展”（朱鏡人 2014：163）。不過(guò)，各教育思想家的側(cè)重點(diǎn)有所不同。斯賓塞針對(duì)的是科學(xué)知識(shí)的掌握，赫胥黎針對(duì)的是給兒童解釋常見(jiàn)的自然現(xiàn)象時(shí)，利文斯通針對(duì)的是兩種不同古典語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，邊沁則強(qiáng)調(diào)“次序是內(nèi)心平靜的根源，是實(shí)現(xiàn)良好管理需借助的工具”（朱鏡人 2014：163）。

四.結(jié)語(yǔ)

綜上所述，無(wú)論是簡(jiǎn)·愛(ài)在羅沃德學(xué)校痛苦而又快樂(lè)的求學(xué)時(shí)光，還是在桑菲爾德莊園當(dāng)家庭教師難以忘懷的歲月，都來(lái)源于夏洛蒂·勃朗特的自身經(jīng)歷，而這些經(jīng)歷的背后都反映和表達(dá)了她的教育觀點(diǎn)與理念。教育是解決社會(huì)問(wèn)題的一劑良藥，是夏洛蒂·勃朗特關(guān)于教育意義的觀點(diǎn);對(duì)學(xué)生少些辱罵和懲罰，充滿愛(ài)心和同情心，教學(xué)要循序漸進(jìn)是夏洛蒂·勃朗特對(duì)教師的要求。這些教育理念在19世紀(jì)的文學(xué)星空中閃爍著人文的光芒。

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本文為教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目（19YJAZH025）的階段性成果。

（作者介紹：胡舒琪，上海海事大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)生，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué);郭海霞，上海海事大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授，博士，碩士生導(dǎo)師，研究方向：英美小說(shuō)與詩(shī)歌）