【摘要】現(xiàn)階段在社會經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的階段，人們的思想精神世界逐漸豐富起來，人們對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視程度也在不斷的提升過程中。中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，其在當(dāng)前的社會發(fā)展過程中扮演著重要的角色。黨校在實(shí)際開展思想政治教育工作的過程中，通過與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，吸收中華傳統(tǒng)文化中的精華，有效促進(jìn)黨校思想政治教育內(nèi)涵深度的增加。本文主要針對現(xiàn)階段中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)下的時代價值與意義進(jìn)行分析，并針對當(dāng)前黨校思想政治教育開展過程中存在的問題以及改革措施進(jìn)行研究。

【關(guān)鍵詞】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化? 黨校教育? 思想政治教育? 措施

前言：現(xiàn)階段在黨校思想政治教育發(fā)展的過程中要對中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行充分的重視，并且要根據(jù)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行有效的吸收借鑒，促進(jìn)思想政治教育的全面發(fā)展。中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展已經(jīng)染上中華民族獨(dú)有的風(fēng)采，在當(dāng)前中國特設(shè)社會主義的發(fā)展過程中，思想政治教育的方式與中華文化的結(jié)合能夠有效將中文民族優(yōu)秀的文化底蘊(yùn)挖掘出來，將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的時代價值體現(xiàn)出來，在整體上有效提升黨校思想政治教育的思想境界，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。因此，在當(dāng)前將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與黨校思想政治教育相融合的過程中，要充分把握傳統(tǒng)文化中符合時代的價值觀念，并采取合理的方式融入思想政治教育，充分展示社會主義核心價值觀。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵與時代價值

中華文明歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，是中華幾千年文明的歷史積淀，是中華民族賴以生存的精神紐帶。在當(dāng)前中國社會發(fā)展過程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵不斷發(fā)展，要有效挖掘文化內(nèi)涵中符合當(dāng)前時代價值的思想內(nèi)容，將誠信、友善、正義、和諧等與現(xiàn)代社會發(fā)展相聯(lián)系，有效創(chuàng)新黨校思想政治教育方式。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“誠信”精神

誠信精神從古至今都是社會發(fā)展的重要思想品質(zhì)之一，誠信精神是社會和諧發(fā)展的重要基礎(chǔ)，也是維護(hù)社會秩序的重要品德。誠信精神在中華文明發(fā)展過程中意義非凡，其對于我國歷史發(fā)展也起到了重要的推動作用，在當(dāng)前努力構(gòu)建和諧社會的過程中，誠信精神更是發(fā)揮著重要作用。誠信精神是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵之一，其中包含著兩層含義，“誠”是真實(shí)，“信”是守約。在古代“誠信”不僅僅是一種思想精神，更是為人立世的重要準(zhǔn)則。時至今日，誠信仍是人與人之間相處的道德準(zhǔn)則，更是構(gòu)建和諧社會的思想理念。在當(dāng)前的社會發(fā)展過程中，誠信作為道德范圍內(nèi)的重要品質(zhì)，其自身能夠有效幫助人與人之間的相處更加和諧真誠，在一定程度具有維護(hù)社會公共秩序的重要作用，有效促進(jìn)社會向著更好的方向發(fā)展。誠信精神作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承至今，對于我國社會發(fā)展仍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，要將誠信教育作為重要教育內(nèi)容之一有效開展，促進(jìn)社會思想道德水平的全面提升。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“仁”精神

“仁”的精神作為儒家重要思想精神之一，在我國傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中占據(jù)著重要作用。精神文明是一個國家發(fā)展的軟實(shí)力，是一個民族發(fā)展的重要支柱。我國具有悠久的歷史和精神文明，而“仁愛”的思想在我國漫長的歷史發(fā)展過程中是道德思想的核心之一。“仁”的精神是儒家文化的重要道德標(biāo)準(zhǔn)，這是儒家文明為人處世的重要精神理念。孔子的“仁”是“己所不欲，勿施于人”，是具有實(shí)踐性和自覺性的重要精神思想，是為人處世的原則之一。在重點(diǎn)構(gòu)建和諧社會的今天，“仁愛”精神是和諧友善的高度提煉，“仁愛”在一定程度上是社會和諧的表現(xiàn)與特征，對于當(dāng)前的精神文明建設(shè)依舊具有重要的教育意義。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“正義”精神

“正義”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最剛直不阿的支柱之一，從古至今圍繞著“正義”展開的故事一直在發(fā)生，正義對于社會發(fā)展而言是在道德標(biāo)準(zhǔn)和法律標(biāo)準(zhǔn)之間的重要精神，正義既是社會公序良俗的重要體現(xiàn)之一，又是支撐社會發(fā)和諧發(fā)展的重要動力。正義是思想價值觀念的重要體現(xiàn)，更代表著是非觀念的對錯。在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會上表示，總書記讓我們共同銘記歷史所啟示的偉大真理中，正義必勝是排在第一位的。正義精神在我國近代史上所內(nèi)涵的精神，是每一個中華兒女都難以忘卻的重要思想。在社會發(fā)展的今天，正義精神在社會秩序的維護(hù)過程中具有自覺作用，對于和諧社會的構(gòu)建扮演著基石的角色。

（四）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“大同”思想

大同社會是古代社會發(fā)展的重要目標(biāo)，是中華傳統(tǒng)文化中對于社會建設(shè)的重要思想之一。大同思想在我國古代的思想觀念中代表著人們對于社會發(fā)展的美好理想，其中體現(xiàn)了古代人“天下為公”的社會建設(shè)愿望?！按笸鄙鐣且粋€“天下為公”社會，是一個“老有所終，幼有所養(yǎng)”的社會。在當(dāng)前社會主義社會建設(shè)過程中，“大同”精神的發(fā)展能夠?yàn)槿嗣裢苿由鐣?jīng)濟(jì)文化發(fā)展提供動力，對于相關(guān)體制建設(shè)也提出了建議和意見，為我國現(xiàn)階段構(gòu)建社會主義和諧社會的發(fā)展提供精神力量。

二、現(xiàn)階段黨校在實(shí)際開展思想政治教育過程中存在的問題

近年來，黨校工作的重點(diǎn)之一是如何有效創(chuàng)新思想政治教育工作，當(dāng)前在實(shí)際開展思想政治教育工作過程中存在一定的問題，不僅影響了黨校開展思想政治教育工作意義，也在一定程度上也阻礙了思想政治教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合。

（一）黨校對于思想政治工作開展與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的意義認(rèn)識不足

現(xiàn)階段在黨校實(shí)際開展思想政治教育工作的意義是十分重要，在學(xué)員的培養(yǎng)與發(fā)展上發(fā)揮著重要的作用，但是在黨校實(shí)際開展思想政治教育工作的過程中存在一定的問題影響著教育的整體質(zhì)量。學(xué)員的思想政治教育工作是黨校日常開展的重點(diǎn)工作之一，對于思想政治教育工作的創(chuàng)新發(fā)展也是當(dāng)下黨校發(fā)展的新常態(tài)，但是存在黨校對于思想政治教育工作創(chuàng)新的重要性了解不夠深刻，這也就導(dǎo)致了思想政治教育工作的開展模式陳舊，內(nèi)容刻板，在整體上影響學(xué)員思想發(fā)展與進(jìn)步。

（二）黨校開展思想政治教育工作的模式比較落后

當(dāng)前在黨校實(shí)際開展思想政治教育工作的過程中，存在著采取的教育模式比較落后的問題，這一問題的存在導(dǎo)致了思想政治教育工作的開展套路化，難以真正的發(fā)揮思政工作的教育意義，使思想政治教育流于形式。同時存在部分黨校在實(shí)際開展思想教育工作過程中采取單一的、道理式的教育方式，脫離了實(shí)際的思想方向，缺乏針對性。甚至部分黨校在開展思想政治教育工作過程中追求思想政治教育工作開展的數(shù)量，但實(shí)際上的教育作用上收效甚微。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入黨校思想政治教育的形式創(chuàng)新

現(xiàn)階段黨校在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育相融合的過程中，要對思想政治教育工作的形式進(jìn)行有效創(chuàng)新，在整體上將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神力量有效發(fā)揮出來，促進(jìn)學(xué)員思想境界的全面提升。

（一）黨校要充分重視思想政治教育工作的創(chuàng)新意義

現(xiàn)階段黨校在實(shí)際開展思想政治教育工作的過程中要充分融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并且要對思想政治教育工作的形式進(jìn)行合理有效的創(chuàng)新。黨校要針對學(xué)員的實(shí)際情況開展思想政治教育工作，充分認(rèn)識思想政治教育工作的形式創(chuàng)新對于學(xué)員思想境界提升的重要意義，不斷更新思想政治教育模式，避免單一老舊教育模式的應(yīng)用。黨校實(shí)際開展思想政治教育工作的質(zhì)量與學(xué)員自身的思想境界工提升息息相關(guān)，因此黨校要對思想政治教育模式的創(chuàng)新進(jìn)行充分的重視，并且要根據(jù)中華傳統(tǒng)文化的融入進(jìn)行有效改革，采取樂于被學(xué)員所接受的教育模式開展思想政治工作，將中華傳統(tǒng)文化思想精神真正融入進(jìn)去，豐富黨校思想政治教育開展模式，引導(dǎo)學(xué)員建立正確的三觀。

（二）黨校思想政治教育工作要將“知行合一”作為指導(dǎo)思想

當(dāng)前黨校在實(shí)際開展思想政治教育工作創(chuàng)新的過程中，要將“知行合一”的理論思想與現(xiàn)實(shí)教育工作相結(jié)合，通過具體的實(shí)踐環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)員樹立中華傳統(tǒng)文化中的精神理念?！爸泻弦弧蓖ㄟ^認(rèn)識與實(shí)踐環(huán)節(jié)的不斷交替，將正確的道德觀念和思想觀念不斷深入到學(xué)員的日常生活中。“知行合一”是我國古代思想觀念的精華之一，也是馬克思主義認(rèn)識論的重點(diǎn)內(nèi)容，堅(jiān)持認(rèn)識與實(shí)踐相統(tǒng)一。在當(dāng)前黨校思想政治教育工作開展過程中，要通過實(shí)踐環(huán)節(jié)引導(dǎo)理論認(rèn)識的進(jìn)一步內(nèi)化，從而充分發(fā)揮黨校思想政治教育工作的作用。

（三）黨校在開展思想政治教育工作中要強(qiáng)調(diào)學(xué)員的主體地位

現(xiàn)階段黨校在實(shí)際開展思想政治教育工作的過程中，要強(qiáng)調(diào)學(xué)員在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，引導(dǎo)學(xué)員進(jìn)行合理的自我完善與發(fā)展，提升自身的思想道德水平，有效促進(jìn)學(xué)員思想境界的提升。黨校要合理把握思想政治教育工作中的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)員學(xué)習(xí)上的主體地位，引導(dǎo)學(xué)員對思想政治內(nèi)容進(jìn)行內(nèi)化和自我學(xué)習(xí)，提升學(xué)員的綜合素養(yǎng)。

（四）黨校要充分利用信息技術(shù)合理創(chuàng)新思想政治教育形式

在網(wǎng)絡(luò)時代不斷發(fā)展的大背景下，黨校在實(shí)際開展思想政治工作的過程中要將信息科技與學(xué)員的溝通相結(jié)合，從而能夠有效創(chuàng)新思想政治教育模式，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想將神融入到其中，利用學(xué)員的碎片化時間，拓展思政教育工作的廣度與深度，利用傳統(tǒng)文化潛移默化的引導(dǎo)學(xué)員進(jìn)行思想精神建設(shè)。在現(xiàn)階段在黨校實(shí)際開展思想政治教育工作模式創(chuàng)新的過程中，學(xué)員的思想政治教育工作可以充分利用手機(jī)端的普及有效突破時、空的限制，通過思想政治工作建設(shè)與網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合，將思想政治教育落到實(shí)處。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入黨校思想政治教育的內(nèi)容創(chuàng)新

現(xiàn)階段黨校思想政治教育工作在實(shí)際創(chuàng)新的過程中，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與精神充分融入到思想政治教育的內(nèi)容中，通過文化與精神的潛移默化，將我國優(yōu)秀歷史文化的內(nèi)核有效的傳承下去，在整體上提升思想政治教育的有效性。

（一）要將自強(qiáng)不息的思想態(tài)度融入到思想政治教育中

自強(qiáng)不息的人生態(tài)度在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要部分之一，在當(dāng)前時代的發(fā)展背景下，自強(qiáng)不息不僅僅是在個人工作學(xué)習(xí)上的人生態(tài)度，更應(yīng)該是我國社會建設(shè)發(fā)展的重要準(zhǔn)則。自強(qiáng)不息是一種觀念上的精神文化，也是個人在面對困難與挑戰(zhàn)時的一種積極向上的內(nèi)心態(tài)度。當(dāng)前黨校思想政治教育過程中要將自強(qiáng)不息的精神文明充分融入到實(shí)際的教育內(nèi)容中，引導(dǎo)學(xué)員樹立積極的精神思想。

（二）要將克己奉公的精神融入到思想政治教育中

黨校在實(shí)際開展思想政治教育工作的過程中，要將“克己奉公”的思想精神有效融入到思想政治教育內(nèi)容中，將集體主義精神深扎于黨員的心中，同時要將廉潔奉獻(xiàn)精神作為思想政治教育重點(diǎn)內(nèi)容之一對黨員開展教育。在現(xiàn)階段的社會主義社會建設(shè)過程中，要求黨員需要具有集體主義精神，奉獻(xiàn)自己，從最廣大人們?nèi)罕姷母纠娉霭l(fā)，促進(jìn)社會的進(jìn)步與發(fā)展。當(dāng)前的社會發(fā)展中，拜金主義與享樂主義在一定程度上影響著社會的風(fēng)氣，克己奉公的思想政治教育能夠有效幫助黨員糾正不良風(fēng)氣，樹立堅(jiān)強(qiáng)的思想壁壘。避免不良社會風(fēng)氣的腐蝕。

（三）要將自省的觀念融入到思想政治教育中

在當(dāng)前的思想政治教育過程中，將自省的觀念融入其中能夠有效引導(dǎo)學(xué)員在工作過程中對自己的行為進(jìn)行自省自查，提升自我的思想境界，在整體上有效促進(jìn)學(xué)員思想上的提升?！拔崛杖∥嵘怼钡乃枷刖竦囊龑?dǎo)能夠幫助學(xué)員樹立自省的觀念，自我反思與實(shí)踐的交替，有效促進(jìn)學(xué)員自我的發(fā)展與進(jìn)步。

五、結(jié)語

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想內(nèi)涵與時代精神與當(dāng)前黨校思想政治教育的有機(jī)融合能夠汲取中華文明的精華，有效創(chuàng)新黨校思想教育的開展方式，在整體上有效提升黨校思想政治教育的針對性，并且能夠提升學(xué)員對于思想政治教育的接受能力。中華優(yōu)秀文化歷史悠久，內(nèi)涵豐富，黨校思想政治教育在實(shí)際開展的過程中要對中華文化進(jìn)行充分的了解，選擇其中符合時代價值的觀念與之結(jié)合，充分挖掘中華傳統(tǒng)文化中的誠信、友善等觀念，合理創(chuàng)新思想政治教育方式，有效培育和踐行核心主義價值觀，提升思想政治教育文化內(nèi)涵，從而促進(jìn)黨校思想政治教育意義的提升。

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作者簡介：趙紅敏（1979-），女，河南新蔡人，碩士，講師，研究方向：思想政治。