劉碧蘭
核心素養(yǎng)是新課程目標(biāo)制定的依據(jù),從語言、思維、審美、文化這四個(gè)維度設(shè)計(jì)具體的課程目標(biāo)。高中文言文無論是教學(xué)還是考試都占據(jù)很重要的位置,在教學(xué)中要如何落實(shí)語文核心素養(yǎng)綜合發(fā)展的課程目標(biāo)呢?文言文都是古代文人經(jīng)過仔細(xì)推敲后創(chuàng)作出來的,文言文中的語言非常有特色,與傳統(tǒng)文章不同,其語言精練簡潔,語文核心素養(yǎng)也把?“語言建構(gòu)與運(yùn)用”放于首位,這不僅突出了語文作為語言工具學(xué)科的特點(diǎn),更強(qiáng)調(diào)了一點(diǎn):學(xué)生只有在理解與運(yùn)用語言文字的基礎(chǔ)上才能提升其他維度的水平。同時(shí)文言文又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體,而“審美性內(nèi)容聯(lián)系著語言性、實(shí)用性與文化性內(nèi)容,文化性內(nèi)容是文言文教學(xué)內(nèi)容的實(shí)踐旨?xì)w和最終目的”,因此審美鑒賞能力的重要性不言而喻。在此筆者著重就高中文言文教學(xué)中如何進(jìn)行語言建構(gòu)及審美鑒賞能力的提升方面談?wù)勛约旱拇譁\認(rèn)識(shí)。
一、語言的建構(gòu)與運(yùn)用能力的培養(yǎng)
學(xué)習(xí)文言文的首要問題就是要消除語言障礙。由于時(shí)代差異及語言發(fā)展產(chǎn)生了對語言文字的理解障礙,如果忽視古漢語基本知識(shí)的積累,那么對文章的解讀、審美乃至于文化傳承就成了空中樓閣,因此教師首先要引導(dǎo)幫助學(xué)生進(jìn)行語言建構(gòu)。
1.利用思維導(dǎo)圖,構(gòu)筑語言知識(shí)規(guī)律
要學(xué)好文言文,除了掌握一些常見實(shí)詞和虛詞的意義、用法之外還要明確幾種文言知識(shí)現(xiàn)象,比如通假字現(xiàn)象,古今詞形變化、詞義演化現(xiàn)象、詞類活用現(xiàn)象、文言特殊句式等,在教學(xué)中可引導(dǎo)學(xué)生充分利用教材經(jīng)典范例,利用思維導(dǎo)圖來歸納文言知識(shí),構(gòu)筑語言知識(shí)規(guī)律,這樣效果比較理想。如特殊句式中倒裝這一知識(shí)點(diǎn),可以首先分為“主謂倒裝”“定語后置”“狀語后置”“賓語前置”四類,然后在各分支下進(jìn)一步劃分和細(xì)化,比如賓語前置還可將其細(xì)分為以下幾類:疑問句中代詞做賓語前置;否定句中代詞做賓語前置;用“之”“是”(“惟……是”)做為標(biāo)志的賓語前置,還有介賓短語賓語前置及“相”“見”在特定情狀下的賓語前置,然后將相應(yīng)的典型例子寫在相應(yīng)的類型旁。如“大王來何操”(疑問句類),“自書典所記,未之有也”“句讀之不知,惑之不解”(?否定句類),“惟兄嫂是依”(利用“惟……是”作標(biāo)志),“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐”(介賓前置類)。詞類活用等其他文言知識(shí)點(diǎn)也是如此做,讓學(xué)生舉一反三,觸類旁通。
2.立足學(xué)情,觀照文言文的語言現(xiàn)象,注重語感培養(yǎng)
文言文的教學(xué),應(yīng)該以學(xué)生原有認(rèn)知為基礎(chǔ),在現(xiàn)代漢語的認(rèn)知基礎(chǔ)上,適當(dāng)?shù)赜矛F(xiàn)代漢語角度來觀照文言文的語言現(xiàn)象。現(xiàn)代漢語雖與文言有一定的差異,但一些詞語和句式仍然保存著文言文的特點(diǎn).如“則其至又加少”中的“至”本來是“到達(dá)”的意思,是動(dòng)詞,在這里則活用為名詞,表示“到達(dá)的人”;現(xiàn)代漢語“吃穿不愁”里的“吃穿”也是動(dòng)詞活用為名詞。再如由傳統(tǒng)文化形成的典故、成語,也會(huì)在現(xiàn)代漢語中出現(xiàn),這些成語往往會(huì)保留一些文言特點(diǎn),如“口誅筆伐”意為“用語言和文字進(jìn)行揭露和討伐”,“口”“筆”本來是名詞,不能做狀語,在這里是表示用什么樣的行為方式,已活用作狀語;再如“惟利是圖”這個(gè)詞中“利”是“圖”支配的對象,是典型的賓語前置現(xiàn)象。用與現(xiàn)代漢語用法相近的詞語和句式加以說明,還可以聯(lián)系以前學(xué)過的文言課文,以熟帶新,溫故知新。利用學(xué)生原有的認(rèn)知來建立現(xiàn)代漢語與文言文之間的聯(lián)系,幫助學(xué)生逐步完善原有的認(rèn)知。其次,要注重語感的培養(yǎng)。學(xué)生學(xué)習(xí)文言文之后,分析是否符合預(yù)期的學(xué)習(xí)效果,途徑其一就是文言語感的形成與外化。在語言教學(xué)層面上,文言語感的形成一方面來自教材的文言文選文,另一方面來自學(xué)生課外閱讀典籍的語料積累,在課堂教學(xué)之外進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣?,給學(xué)生呈現(xiàn)多種風(fēng)格的經(jīng)典文學(xué)作品,學(xué)生在經(jīng)過訓(xùn)練后能夠?qū)W以致用,內(nèi)化遷移形成語感,提高文言文閱讀能力。
二、提升審美鑒賞能力的方法
文言文的教學(xué)是多方面的,不僅僅止于語言理解,文化性內(nèi)容才是文言文教學(xué)最終的目的,而只有依托于審美感悟,最終才能達(dá)成文化的傳承理解乃至創(chuàng)新。選入教材的作品多為經(jīng)典之作,要讓學(xué)生能夠感悟到作品之美,讓文學(xué)教育回歸自身可利用學(xué)習(xí)任務(wù)群的形式著手。
1.針對不同文本特點(diǎn),以任務(wù)群教學(xué)為導(dǎo)向,調(diào)整鑒賞角度
高中語文教材中的文言文有歷史事件散文、人物傳記、?政論說理類散文、游記類散文等不同類型,各類文章都有不同的特點(diǎn)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)不同文章的文本特點(diǎn),強(qiáng)調(diào)大單元閱讀。對歷史事件類和人物傳記類散文如《燭之武退秦師》《鴻門宴》《廉頗藺相如列傳》等,這類文章往往情節(jié)性強(qiáng),人物形象較為鮮明,鑒賞重點(diǎn)就放在情節(jié)分析和人物形象塑造的解讀上,通過重大的歷史事件激發(fā)學(xué)生探索歷史文化現(xiàn)象的深層原因,加深學(xué)生思維層次及對歷史文化的認(rèn)同。政論說理性散文如《過秦論》《阿房宮賦》《師說》等,這類文章往往邏輯嚴(yán)密,用語考究,語言極富氣勢,感染力強(qiáng)。鑒賞重點(diǎn)就是篇章結(jié)構(gòu)、行文邏輯及語言特點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)密的邏輯思維和辯證思維。
2.利用多媒體等手段,跨媒介閱讀,加深審美鑒賞
選入課本的文言文中有很多寫人敘事的經(jīng)典范本,如果單從寫作技巧的角度分析必然是枯燥無味的,如果能恰當(dāng)利用一些音像作品,常常能起到意想不到的效果。例如我在教學(xué)《荊軻刺秦王》這一篇文章時(shí)讓學(xué)生觀看了電影《荊軻刺秦王》的片段,然后讓學(xué)生回顧電影場景有哪些是課本里描繪的,有哪些細(xì)節(jié)做了改動(dòng),這樣改動(dòng)之后有何作用。利用多媒體,學(xué)生可以很形象地感受到文中場面描寫的生動(dòng)性;通過比較,學(xué)生發(fā)現(xiàn)影視通過細(xì)節(jié)改動(dòng),更能體現(xiàn)荊軻的沉著冷靜和隨機(jī)應(yīng)變,又很好地說明荊軻失敗并非陶淵明所說的“劍術(shù)疏”,這樣就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)細(xì)節(jié)描寫對于刻畫人物形象的重要作用。
3.挖掘文本蘊(yùn)含的精神實(shí)質(zhì),強(qiáng)調(diào)當(dāng)代文化參與
古人寫文章固然語言或簡潔或優(yōu)美,有許多可取之處,但如果過于注重文章的篇章結(jié)構(gòu)、寫作技巧學(xué)生必然沒有興趣,教學(xué)中應(yīng)善于挖掘文本中那些對學(xué)生終生受用的東西。例如在教《鴻門宴》這一課時(shí),我引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文分析劉邦與項(xiàng)羽成敗的原因,再引導(dǎo)學(xué)生從課外資料找,補(bǔ)充佐證自己觀點(diǎn)再看看還有沒有其他原因。學(xué)生先是從課文分析項(xiàng)羽剛愎自用,任人唯親,缺乏遠(yuǎn)見,劉邦能屈能伸,能言善辯,知人善任,能凝聚人心;然后他們又從課外找到項(xiàng)羽劉邦早年間見到秦始皇巡游時(shí)的不同表現(xiàn),得出項(xiàng)羽為人浮躁,劉邦沉穩(wěn)的不同個(gè)性,還找到劉邦最終對自己能戰(zhàn)勝項(xiàng)羽的總結(jié)及司馬遷在項(xiàng)羽本紀(jì)最終對項(xiàng)羽的評價(jià),最終得出性格決定命運(yùn)的結(jié)論;再進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象并反思自己,學(xué)會(huì)克服自己性格缺點(diǎn),不斷完善自己,達(dá)到立德樹人的效果。從文化的?“化育”角度,增強(qiáng)文化意識(shí)和規(guī)范意識(shí),提高思想文化品位,進(jìn)而提升語文素養(yǎng)。
總之,文言文教學(xué)應(yīng)“言”“文”并舉,這樣既符合語文學(xué)科核心素養(yǎng)的要求,又能提高文言文教學(xué)的趣味性,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,從而提高教學(xué)效率。
[作者通聯(lián):福建華安縣第一中學(xué)]