曹德智

(吉林大學(xué) 文學(xué)院，長(zhǎng)春 130000)

吉林延邊朝鮮族自治州是我國(guó)最大的朝鮮族聚集區(qū)，朝鮮族作為一個(gè)跨境遷移到中國(guó)的少數(shù)民族，也帶來(lái)了自己的傳統(tǒng)文化以及自己的民族語(yǔ)言——朝鮮語(yǔ)，朝鮮語(yǔ)是一種外來(lái)的跨境語(yǔ)言，早期漢語(yǔ)與朝鮮語(yǔ)之間就發(fā)生過(guò)密切的接觸，并且朝鮮語(yǔ)從漢語(yǔ)中借走了大量的漢字詞。語(yǔ)言在受到內(nèi)外影響力共同的作用下，會(huì)發(fā)生頻繁的變化，使用不同語(yǔ)言的人們導(dǎo)致了雙方語(yǔ)言的借用、混用等現(xiàn)象。

學(xué)者吳福祥基于美國(guó)密歇根大學(xué)教授托馬森(Thomason)的研究框架，對(duì)語(yǔ)言接觸和語(yǔ)言演變做出討論后提出：典型的接觸性演變是指語(yǔ)言特征的跨境語(yǔ)言“遷移”(transfer)，即某個(gè)語(yǔ)言特征由源語(yǔ)(source language)遷移到受語(yǔ)(recipient language)之中[1]。也就是說(shuō)，這種跨越兩種語(yǔ)言的語(yǔ)言特征遷移可以是漢語(yǔ)對(duì)朝鮮語(yǔ)的影響，即漢語(yǔ)的語(yǔ)言元素融合到朝鮮語(yǔ)中去，也可以是朝鮮語(yǔ)對(duì)漢語(yǔ)產(chǎn)生影響，即朝鮮語(yǔ)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)反過(guò)來(lái)影響漢語(yǔ)的使用。借詞是語(yǔ)言中普遍存在的現(xiàn)象。借詞使用一種符號(hào)轉(zhuǎn)換(code-switching)也可稱(chēng)是符號(hào)混合(code-mixing)的方式，漸漸深入本土語(yǔ)層[2]。朝鮮語(yǔ)借詞作為延邊地區(qū)漢語(yǔ)外來(lái)詞的一類(lèi)，數(shù)量不斷增長(zhǎng)，涉及的范圍越來(lái)越廣，吸收的方式呈現(xiàn)多樣化，成為延邊地區(qū)漢語(yǔ)外來(lái)詞中的主力軍，既豐富和發(fā)展了當(dāng)?shù)貪h語(yǔ)，也使得當(dāng)?shù)貪h語(yǔ)很大程度上“朝化”，并且還反映出朝漢兩個(gè)民族文化交流的頻繁。

朝鮮語(yǔ)借詞的借用是延邊地區(qū)一個(gè)重要的社會(huì)語(yǔ)言現(xiàn)象和詞匯擴(kuò)充手段, 是語(yǔ)言間相互接觸的結(jié)果, 也是朝漢不同文化相互接觸的結(jié)果。分析延邊地區(qū)中的朝鮮語(yǔ)借詞, 不僅對(duì)于漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)的研究具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值, 而且對(duì)于進(jìn)一步認(rèn)識(shí)漢族文化和朝鮮族文化的相互接觸、相互影響也有重要的意義。

一、關(guān)于借詞的界定

對(duì)借詞的界定，學(xué)術(shù)界有三種不同的觀點(diǎn)。

第一種認(rèn)為，“借詞”就是“音譯詞”，“意譯詞”不是“借詞”。王力(1980)認(rèn)為，“把別的語(yǔ)言中的詞連音帶義都接收過(guò)來(lái)的，叫“借詞”，又叫“音譯詞”；利用漢語(yǔ)原來(lái)的構(gòu)詞方式把別的語(yǔ)音中的詞所代表的概念介紹到漢語(yǔ)來(lái)的，叫“譯詞”，也就是“意譯詞”。黃伯榮(1993)指出；“‘意譯詞’是根據(jù)外族詞的意義用漢語(yǔ)的構(gòu)詞材料，按現(xiàn)代漢語(yǔ)的構(gòu)詞方法造出來(lái)的。這種詞應(yīng)看成是漢語(yǔ)的詞，不是‘外來(lái)詞’?！背诌@一觀點(diǎn)的學(xué)者堅(jiān)持“語(yǔ)素原則”，認(rèn)為借詞概念都不算借，因?yàn)槎际怯谜Z(yǔ)素創(chuàng)造的[3]。

第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，“意譯詞”是“借詞”?！巴鈦?lái)詞”引入方式主要有借音和借形，另外也有意譯的。許威漢(1992)認(rèn)為：“所謂意譯，就是外語(yǔ)原詞的語(yǔ)義用漢語(yǔ)語(yǔ)素翻譯過(guò)來(lái)，還是應(yīng)當(dāng)作為”外來(lái)詞”來(lái)看待。持這一觀點(diǎn)的學(xué)者堅(jiān)持“語(yǔ)義原則”，認(rèn)為此概念來(lái)自外國(guó)或外族(陳原，1983：204)。

第三種觀點(diǎn)認(rèn)為，“意譯詞”既不是真正的“外來(lái)詞”也不是真正的“本族詞”。而實(shí)際上，它們既有詞義層面上來(lái)自“外語(yǔ)詞”的這種外來(lái)詞的特征，又在結(jié)構(gòu)層面具有漢語(yǔ)“本族詞”的特征(吳傳飛，1996:98)。

二、關(guān)于朝鮮語(yǔ)借詞的研究現(xiàn)狀

朝鮮語(yǔ)對(duì)漢語(yǔ)的影響是以往很少涉及的領(lǐng)域，在1994年4月延邊大學(xué)出版社出版的由崔奉春主編的《朝鮮語(yǔ)和漢語(yǔ)關(guān)系調(diào)查》中，作者以延吉、龍井、圖門(mén)三個(gè)地方746名漢族和48名朝鮮族的調(diào)查問(wèn)卷和采訪(fǎng)調(diào)查報(bào)告作為佐證材料，對(duì)延邊地區(qū)漢族人的口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)進(jìn)行了深入細(xì)致的考察，對(duì)延邊地區(qū)朝鮮語(yǔ)對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法各方面的影響做了闡述[4]。

雖然作者的在書(shū)中對(duì)朝鮮語(yǔ)詞匯對(duì)漢語(yǔ)詞匯影響的調(diào)查還不夠廣泛，材料不那么充分，并帶有一些模糊性的認(rèn)識(shí)，有待今后做更系統(tǒng)的補(bǔ)充性的調(diào)查研究工作，但他是首次比較全面系統(tǒng)地調(diào)查了朝鮮語(yǔ)和漢語(yǔ)共時(shí)和歷時(shí)的關(guān)系，可以說(shuō)是開(kāi)拓了嶄新的擴(kuò)展領(lǐng)域，取得了可喜的進(jìn)展。

總體來(lái)看，雖然已經(jīng)有學(xué)者對(duì)朝鮮語(yǔ)借詞研究有了初步涉及，但是這些研究只停留在朝鮮語(yǔ)借詞的種類(lèi)和借詞方式方面，朝鮮語(yǔ)借詞還有很多問(wèn)題沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)或者被深入研究。本文除了對(duì)朝鮮語(yǔ)借詞的分類(lèi)和方式進(jìn)行闡述以外，還有對(duì)朝鮮語(yǔ)借詞的特點(diǎn)、發(fā)展趨勢(shì)，以及采取一個(gè)什么樣的態(tài)度對(duì)待朝鮮語(yǔ)借詞等問(wèn)題進(jìn)行闡述。

三、朝鮮語(yǔ)借詞的分類(lèi)

朝鮮語(yǔ)借詞進(jìn)入漢語(yǔ)，涉及范圍十分廣泛，包括文化、習(xí)俗、稱(chēng)謂、動(dòng)植物等方面。

(一)吸收了大量有關(guān)朝鮮族風(fēng)俗的詞

(二)采用了朝鮮族的稱(chēng)謂詞

(三)吸收了有關(guān)朝鮮族給延邊當(dāng)?shù)刈匀恢参镆约皠?dòng)物命名的詞

(四)吸收了有關(guān)朝鮮族文娛活動(dòng)以及文化藝術(shù)方面的詞

四、漢語(yǔ)中朝鮮語(yǔ)借詞的借詞方法

(一)音譯詞

所謂“音譯”指的是將源語(yǔ)中的某一詞匯按其原有的讀音采用目的語(yǔ)符號(hào)，連音帶意一起借用到目的語(yǔ)中。

這些詞涵蓋了社會(huì)、物產(chǎn)以及語(yǔ)言文化等方方面面，成為了當(dāng)?shù)貪h語(yǔ)中必不可少的組成成分。例如:

(1)桔梗又叫明葉菜、和尚帽，朝鮮族人所說(shuō)的道拉基就是它。(2018-04-02，微信公眾號(hào)深圳博大醫(yī)院)

(2)金達(dá)萊在朝鮮族心目中比任何花都更加可愛(ài)，因?yàn)樗笳髦鴪?jiān)貞、頑強(qiáng)、不畏艱難、奮力抗?fàn)幍拿褡寰瘛?2016-05-03 長(zhǎng)白山易通)

(3)一八旬阿邁打車(chē)，緊急地把一張紙條塞給的哥！老人竟是在生死關(guān)頭！(2018-03-22，F(xiàn)M1059延邊交通文藝廣播)

這種音譯詞基本是在朝漢兩個(gè)民族間的交往和接觸中，通過(guò)口語(yǔ)借過(guò)來(lái)的多，又主要用于口頭交際上，盡管使用方便，但對(duì)于不曾接觸過(guò)這些的詞匯使用者，尤其延邊以外的人，對(duì)意義理解確實(shí)是有些困難的。

(二)半音譯半意譯詞

(1)如今，老人們已經(jīng)從最開(kāi)始的聚會(huì)聊天發(fā)展成了能歌善舞的文體隊(duì)伍。隊(duì)員們自學(xué)朝鮮族傳統(tǒng)樂(lè)器伽倻琴，并自費(fèi)購(gòu)買(mǎi)了樂(lè)器、書(shū)籍等。(2018-02-11，天津經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)微時(shí)訊)

(2)此次業(yè)務(wù)考核，激發(fā)了象帽舞藝術(shù)團(tuán)演員們的工作熱情，汪清縣象帽舞藝術(shù)團(tuán)全體工作人員將以此考核為契機(jī)繼續(xù)提高業(yè)務(wù)水平，為我縣的文化事業(yè)增添力量。(2018-03-23，汪清縣文化廣電新聞出版局)

(3)桔?；ㄓ纸械览?，她的根可以腌制泡菜，道拉基根兒是傳統(tǒng)的朝鮮族泡菜。(2015-08-21，行行攝攝)

正是因?yàn)橛袝r(shí)候人們覺(jué)得純音譯詞不夠生動(dòng)，有的從外地來(lái)到延邊的人們不了解所指稱(chēng)的具體事物，人們就在音譯詞后面加上一個(gè)表示類(lèi)別的詞，這種借詞也符合漢語(yǔ)中偏正復(fù)合詞的構(gòu)詞習(xí)慣。

(三)意譯詞

(1)海帶湯是朝鮮族孕婦產(chǎn)后必喝的滋補(bǔ)湯，朝鮮族每逢生日都會(huì)喝一碗海帶湯，以此紀(jì)念母親生育的痛苦。(2018-01-13，延邊旅游)

(2)此次御糧田“豐收祭”活動(dòng)的舉行正式拉開(kāi)了中國(guó)·龍井第八屆“朝鮮族農(nóng)夫節(jié)”系列活動(dòng)的序幕。(2017-09-09，延邊旅游)

(3)2002年國(guó)家質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)檢疫總局確定延邊蘋(píng)果梨為原產(chǎn)地域保護(hù)產(chǎn)品，全國(guó)各地的蘋(píng)果梨都發(fā)源于此。(2015-01-19，延邊新聞)

這些意譯詞保留了朝鮮語(yǔ)詞的結(jié)構(gòu)和內(nèi)部形式，用漢語(yǔ)固有語(yǔ)素對(duì)朝鮮語(yǔ)詞匯逐詞素進(jìn)行翻譯。意譯詞表意清晰，使用漢語(yǔ)固有語(yǔ)素，人們易于接受。

(四)借用朝鮮語(yǔ)中用漢字詞造的朝鮮語(yǔ)詞

(1)延邊除了有享譽(yù)全國(guó)的冷面之外，溫面不得不說(shuō)也是很受延邊人喜歡的美食之一，最有名氣的當(dāng)屬頭道溫面了。(2016-09-05，延吉美食吃貨幫)

(2)延邊的狗肉湯有滋補(bǔ)強(qiáng)身的效果，故稱(chēng)“補(bǔ)身湯”，民間素有“不食延邊狗肉湯，枉來(lái)延邊走一趟”之說(shuō)。(2014-07-25，延邊晨報(bào))

(3)來(lái)到延邊，便可以品嘗眾多的特色美食，而延吉冷面，更是朝鮮族民俗飲食中，不可缺少的一味。(2017-07-15，延邊旅游)

五、漢語(yǔ)中朝鮮語(yǔ)借詞的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)

第一，朝鮮語(yǔ)借詞的適用范圍不斷擴(kuò)大。漢族在和朝鮮族接觸交流過(guò)程中，漢族人對(duì)朝鮮族的新鮮事物的概念直接或間接地用的都是朝鮮語(yǔ)表達(dá)，另外，國(guó)家對(duì)少數(shù)語(yǔ)言的支持和保護(hù)，還有通過(guò)各種渠道對(duì)朝鮮族文化的宣傳力度的加大，讓全國(guó)人民對(duì)朝鮮族都有所了解，隨著社會(huì)的發(fā)展朝鮮族人民越來(lái)越多地走出延邊州，到全國(guó)各地生活、工作、發(fā)展，延邊州以外的人來(lái)延邊旅游的趨勢(shì)也在增強(qiáng)。互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展使信息傳播更快更廣，使人們更容易頻繁接觸到新事物新概念，這些因素都促使著來(lái)源于朝鮮語(yǔ)的借詞會(huì)以更快的速度融入到漢語(yǔ)中，并將不僅局限于延邊，使用范圍會(huì)越來(lái)越大。

第二，借入的方式靈活多樣，即引入的渠道途徑多且譯法靈活。上文已經(jīng)介紹了朝鮮語(yǔ)借詞的分類(lèi)有音譯、意譯、半音譯半意譯，還有借用朝鮮語(yǔ)中的漢字詞，但是從延邊漢族吸收和使用有關(guān)朝鮮族詞匯的情況來(lái)看，現(xiàn)代漢語(yǔ)中借詞存在著一種抗拒音譯的傾向，漢族人使用借詞特別喜歡意譯，就算有的詞在產(chǎn)生之初有音譯和意譯兩種形態(tài)，一開(kāi)始音譯和意譯并行使用，然而漸漸地音譯詞的使用頻率降低，意譯詞的使用頻率上升，到最后有的意譯詞已經(jīng)完全取代了音譯詞“道拉基—桔梗”“瑪格麗—米酒”“醬木里—大醬湯”等等，當(dāng)然這也并不意味著音譯詞將會(huì)被其他形式的借詞完全取代，有的音譯詞正是因其簡(jiǎn)練、使用方便等特點(diǎn)從而更容易讓人接受，例如“金達(dá)萊”“花圖”“尤茨”等。

第三，漢語(yǔ)中的朝鮮語(yǔ)借詞廣泛地涵蓋了生活的各個(gè)方面。此時(shí)朝鮮語(yǔ)借詞的引進(jìn)，不僅是新事物、新概念的載體，更是一種補(bǔ)充。例如：有關(guān)飲食風(fēng)俗的：冷面、溫面、湯飯、狗醬、道拉基根兒等；有關(guān)稱(chēng)謂的：阿邁、阿媽妮等；有關(guān)動(dòng)植物的：金達(dá)萊、道拉基、明太魚(yú)、花蟹，以及文娛活動(dòng)的詞語(yǔ)伽倻琴、象帽舞、長(zhǎng)鼓、打令、尤茨、花圖等等，都已經(jīng)完全融入到漢語(yǔ)之中，甚至有的人都意識(shí)不到這些詞是從朝鮮語(yǔ)中借過(guò)來(lái)的。

六、如何看待延邊地區(qū)漢語(yǔ)中的朝鮮語(yǔ)借詞

延邊地區(qū)漢語(yǔ)中有明顯的從朝鮮語(yǔ)借用詞匯的現(xiàn)象，是社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，民族間文化交流融合的共同結(jié)果。從延邊地區(qū)漢語(yǔ)中的朝鮮語(yǔ)借詞，我們就可以看出朝漢文化交流的特點(diǎn)以及當(dāng)?shù)爻r族文化對(duì)漢族文化的影響。

一方面，朝鮮語(yǔ)借詞確實(shí)豐富了漢語(yǔ)詞匯，有益于漢語(yǔ)的發(fā)展，有益于滿(mǎn)足不斷產(chǎn)生新事物的表達(dá)需要進(jìn)而達(dá)成交際的目的，但另一方面，也有人擔(dān)心借詞的使用和數(shù)量的增加會(huì)破壞漢語(yǔ)的純潔性和民族性，造成漢語(yǔ)變異。所以，我們要客觀全面地看待這一問(wèn)題，必須要人認(rèn)識(shí)到朝鮮語(yǔ)借詞存在的必要性和必然性。

另外，對(duì)于日益增多的借詞現(xiàn)象是否會(huì)對(duì)漢語(yǔ)的純潔性造成影響，關(guān)鍵在于借詞本身的統(tǒng)一性和持久性。也就是說(shuō)，要看他們是否具有長(zhǎng)久的生命力，有的借詞可能在某一時(shí)期特流行，也就是曇花一現(xiàn)，對(duì)漢語(yǔ)的影響可以說(shuō)并不是很大[6]。比如早期，延邊地區(qū)飲食文化中“醬木里”“瑪格麗”這種音譯借詞十分流行，當(dāng)人們知道“醬湯”“米酒”這兩個(gè)意譯詞以后使用這兩個(gè)詞的頻率高了起來(lái)。就像達(dá)爾文《進(jìn)化論》中所說(shuō)的“適者生存”，借詞也是一樣，好的借詞才具有頑強(qiáng)的適應(yīng)力和生命力，所以沒(méi)必要過(guò)分擔(dān)心當(dāng)?shù)爻r語(yǔ)借詞對(duì)漢語(yǔ)的負(fù)面影響。

綜上，借詞的出現(xiàn)，是語(yǔ)言發(fā)展的一個(gè)必然結(jié)果，對(duì)于延邊地區(qū)而言，朝鮮語(yǔ)借詞對(duì)漢語(yǔ)的影響是不容忽視的。對(duì)待朝鮮語(yǔ)借詞，總的態(tài)度就是包容和接納，但是在使用過(guò)程中務(wù)必要謹(jǐn)慎，以保證借詞的順利漢化。這樣，我們既吸收了新的知識(shí)，也使我們的生活更加豐富多彩。期望經(jīng)過(guò)未來(lái)時(shí)間的考驗(yàn)和篩選，還有社會(huì)人群的選擇，能有更多的朝鮮語(yǔ)借詞被收納入未來(lái)的《漢語(yǔ)外來(lái)語(yǔ)詞典》。