王強(qiáng)

[摘要]新時(shí)代高中思想政治課程，旨在培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。思想政治課的四大核心素養(yǎng)為政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)和公共參與。前三個(gè)核心素養(yǎng)都側(cè)重于意識(shí)方面，最終都要落腳到“公共參與”的實(shí)踐中來(lái)。本文在調(diào)研的基礎(chǔ)上，從教師教育理念的革新入手，到挖掘教材、完善素材內(nèi)容;再到貼近生活，構(gòu)建生活化的議題式教學(xué);最后落腳到立足實(shí)踐，開(kāi)展課程創(chuàng)新。力圖探索一條有效的培養(yǎng)中學(xué)生“公共參與”素養(yǎng)的教學(xué)路徑。

[關(guān)鍵詞]思想政治課;核心素養(yǎng);公共參與;素養(yǎng)培育

新時(shí)代高中思想政治課程，旨在培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。高中思想政治課程的四大核心素養(yǎng)為政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)和公共參與。前三個(gè)核心素養(yǎng)都側(cè)重于意識(shí)方面，最終都要落腳到“公共參與”的實(shí)踐中來(lái)。所謂“公共參與”素養(yǎng)是指公民積極主動(dòng)參與社會(huì)事務(wù)或者國(guó)家事務(wù)的治理，能夠積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，維護(hù)公共利益的意愿與能力。但是在現(xiàn)實(shí)的思想政治課堂中，對(duì)學(xué)生“公共參與”素養(yǎng)的培養(yǎng)卻不那么盡如人意。

一、高中思想政治課程“公共參與”素養(yǎng)培育的現(xiàn)狀

（一）公共參與意識(shí)比較淡漠

在對(duì)某中學(xué)高中學(xué)生發(fā)放的300份（回收276份）調(diào)查問(wèn)卷中，只有不到27%的學(xué)生表示曾經(jīng)積極參與班級(jí)、年級(jí)和校級(jí)干部選舉。96%的同學(xué)表示沒(méi)有假期社會(huì)實(shí)踐的經(jīng)歷，愿意在業(yè)余時(shí)間參與學(xué)校組織的社會(huì)調(diào)查活動(dòng)的學(xué)生不足30%，在高中階段參加過(guò)志愿者活動(dòng)的學(xué)生多達(dá)98%，但主要是被動(dòng)參與學(xué)校組織的校園志愿者活動(dòng)。由此可見(jiàn)，高中生積極主動(dòng)參與公共事務(wù)的意愿不強(qiáng)，在所參與的公共活動(dòng)中，大多是被動(dòng)參與，或與自身利益（比如學(xué)分，高校自招等）有關(guān)的活動(dòng)，說(shuō)明學(xué)生缺少必要的社會(huì)責(zé)任感，具有功利主義的傾向。這和中國(guó)“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的傳統(tǒng)價(jià)值取向有關(guān)，也與當(dāng)前應(yīng)試教育重視理論學(xué)習(xí)的導(dǎo)向有關(guān)。

（二）高中生公共參與知識(shí)和實(shí)踐有欠缺

雖然學(xué)校在初中和高中都開(kāi)設(shè)了思想政治相關(guān)課程，但學(xué)生對(duì)于以什么樣的身份參與公共事務(wù)，通過(guò)什么途徑參與公共事務(wù)仍缺乏一定的認(rèn)識(shí)。比如87%的學(xué)生表示發(fā)現(xiàn)某些問(wèn)題不知道該找哪些具體部門(mén)解決。原因在于，一來(lái)知識(shí)儲(chǔ)備不足，二來(lái)雖然掌握了一定的理論知識(shí)，但僅停留在認(rèn)識(shí)層面，沒(méi)有與實(shí)踐相結(jié)合，所以處理問(wèn)題的能力較為欠缺。同時(shí)，家庭、學(xué)校給了學(xué)生一個(gè)意識(shí)——“我還小、無(wú)論是家庭還是社會(huì)事務(wù)，都輪不到我操心?！?/p>

（三）高中生缺乏公共參與的能力

調(diào)查顯示：97%的學(xué)生對(duì)時(shí)事政治的了解源于網(wǎng)絡(luò)，對(duì)時(shí)政的深入了解主要是在課堂上。74%的同學(xué)曾經(jīng)通過(guò)點(diǎn)贊或留言等方式參與過(guò)一些意愿表達(dá)。但大多數(shù)學(xué)生承認(rèn)對(duì)新聞的了解流于表面，多是瀏覽標(biāo)題獲得感性認(rèn)識(shí)，對(duì)于影響較大的新聞熱點(diǎn)會(huì)點(diǎn)擊了解，且承認(rèn)在此過(guò)程中更容易認(rèn)同批判性觀點(diǎn)和評(píng)論。由此可見(jiàn)，學(xué)生對(duì)于時(shí)政的了解是比較膚淺的，更多的是一種談資和情緒的表達(dá)，缺乏理性分析論證的意識(shí)。

綜上所述，我們不難發(fā)現(xiàn)，高中生參與公共事務(wù)的活動(dòng)是比較少的，從學(xué)生角度看，緊張的學(xué)習(xí)使其無(wú)暇關(guān)注公共事務(wù);從學(xué)校的角度看，學(xué)校教學(xué)缺乏創(chuàng)新性課程，重理論輕實(shí)踐，導(dǎo)致實(shí)踐參與課程較少。從社會(huì)和家庭的角度看，大家都認(rèn)為高中生年齡小，應(yīng)以學(xué)習(xí)為重，社會(huì)事務(wù)是成年人的責(zé)任，剝奪了孩子參與公共事務(wù)的權(quán)利。再加上功利主義的價(jià)值導(dǎo)向，使高中生公共參與的意識(shí)和能力普遍較弱。

二、高中思想政治課堂“公共參與”素養(yǎng)培養(yǎng)存在問(wèn)題的歸因分析

（一）重理論輕實(shí)踐的教育觀嚴(yán)重影響學(xué)生“公共參與”素養(yǎng)的培養(yǎng)

雖然各級(jí)教育部門(mén)早就意識(shí)到應(yīng)試教育的弊端，也努力去進(jìn)行改革，比如推行素質(zhì)教育等政策，但應(yīng)試教育的思維已經(jīng)深深扎根在家長(zhǎng)、老師、學(xué)生的心底?！耙豢级ńK身”的高考制度沒(méi)有改變，導(dǎo)致從學(xué)校到家庭、從老師到家長(zhǎng)再到學(xué)生，都以功利主義的心態(tài)圍繞高考轉(zhuǎn)。即使是素質(zhì)教育，也以有利于高考加分為導(dǎo)向。高考錄取以分?jǐn)?shù)為主，沒(méi)有對(duì)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的考量;教育部門(mén)對(duì)學(xué)校高考評(píng)價(jià)體系、安全等因素的一刀切，“公共參與”素養(yǎng)的培養(yǎng)從一開(kāi)始便被淡化、甚至被拋棄?？傊瑥纳鐣?huì)到家庭再到學(xué)校，都沒(méi)有為“公共參與”素養(yǎng)的培養(yǎng)營(yíng)造良好的氛圍。

（二）校園生活與社會(huì)生活的隔離使“公共參與”素養(yǎng)的培養(yǎng)缺乏實(shí)踐支撐

毋庸置疑，學(xué)校是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的主陣地，也是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的最主要場(chǎng)所。但是，在應(yīng)試教育的指揮棒下，整個(gè)教育系統(tǒng)的教育理念相對(duì)單一固化。尤其是在安全和績(jī)效的壓力下，我們恨不得把學(xué)生跟社會(huì)隔離，防止學(xué)生受到社會(huì)的污染。所以，全寄宿制、封閉式學(xué)校大行其道。誠(chéng)然，不良的社會(huì)現(xiàn)象會(huì)給孩子的成長(zhǎng)帶來(lái)負(fù)面影響，但人終究是社會(huì)性的人，終有一天會(huì)接觸社會(huì)，我們不能因噎廢食，力圖割斷學(xué)生與外界的聯(lián)系。

新課改至今，教師的教學(xué)觀念確實(shí)有了較大的轉(zhuǎn)變，重視情境的設(shè)置，重視學(xué)情，尤其重視知識(shí)的講解傳授要貼近生活。但是，“公共參與”素養(yǎng)的培養(yǎng)單靠課堂上理論知識(shí)的傳授和低層次的體驗(yàn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，書(shū)本理論知識(shí)與學(xué)生的日常生活有著非常大的差距，再加上學(xué)生社會(huì)閱歷不足，對(duì)所學(xué)知識(shí)的認(rèn)同都無(wú)從談起，更談不上對(duì)公共參與的熱情。這就需要以各類活動(dòng)為載體，讓學(xué)生親身去參與實(shí)踐。然而，現(xiàn)實(shí)的情況卻是，學(xué)校的活動(dòng)課程往往流于形式，成為擺設(shè)。校本課程和研究性學(xué)習(xí)也更多限定在課堂，甚至有些學(xué)校將其變成了競(jìng)賽課，培優(yōu)補(bǔ)差課。這些課程的設(shè)置有時(shí)僅僅是為了應(yīng)付上級(jí)部門(mén)檢查或形象宣傳，對(duì)于學(xué)生“公共參與”素養(yǎng)的培養(yǎng)基本上沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的幫助。

（三）學(xué)校教育教學(xué)方式的固化是影響“公共參與”素養(yǎng)培養(yǎng)的重要因素

在課程改革的推動(dòng)下，學(xué)校也堅(jiān)持“以人為本”的導(dǎo)向，圍繞學(xué)生的主體地位，不斷創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，改變傳統(tǒng)的教法和學(xué)法，讓學(xué)生成為主角，取得了非常好的教學(xué)效果。但我們也應(yīng)該看到，這種模式也有很大的局限性，各種模式僅停留在公開(kāi)課、示范課層面，并沒(méi)有嚴(yán)格落實(shí)在常規(guī)教學(xué)中。同時(shí)，很多的教學(xué)模式，還是更側(cè)重于老師研讀教材、精選素材、精心設(shè)計(jì)等教法層面，學(xué)生在課堂上也能積極互動(dòng)，但課后的知識(shí)運(yùn)用一塌糊涂，甚至有些學(xué)生只記住了課堂上有趣的事件，對(duì)其說(shuō)明的知識(shí)一無(wú)所知，使課堂教學(xué)低效甚至無(wú)效。

三、高中思想政治課程培育高中生“公共參與”素養(yǎng)的路徑

（一）更新觀念、以身作則

教師的思維和價(jià)值取向?qū)W(xué)生的價(jià)值觀會(huì)產(chǎn)生或多或少的影響。每一位政治教師既是經(jīng)過(guò)專業(yè)培養(yǎng)的教育者，又是受過(guò)較為專業(yè)公民教育的公民，再加上作為成年人的生活閱歷，我們至少比學(xué)生擁有更豐富的公民知識(shí)，理應(yīng)成為學(xué)生的表率，做一名“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識(shí)、有仁愛(ài)之心”的四有好老師，不僅是我們職業(yè)的應(yīng)有之義，更是國(guó)家和社會(huì)賦予我們的責(zé)任。因此，要想培養(yǎng)學(xué)生的“公共參與”素養(yǎng)，教師自身要有正確的價(jià)值觀，堅(jiān)定的理想信念，能夠以身作則，積極投身各種公共生活中去。在課堂上，教師應(yīng)該客觀公正的評(píng)價(jià)社會(huì)現(xiàn)象，組織學(xué)生討論、辨析，給予正面引導(dǎo)。以自身的知行合一為學(xué)生的“公共參與”意識(shí)和態(tài)度樹(shù)立榜樣。

（二）挖掘教材、完善素材

高中思想政治課必修二《政治生活》是最能充分體現(xiàn)對(duì)公民“公共參與”素養(yǎng)培養(yǎng)的內(nèi)容，從公民的政治生活、權(quán)利義務(wù)到公民如何參與民主選舉、決策、管理、監(jiān)督等，都從內(nèi)容、途徑等各方面為公民參與政治生活提供了知識(shí)儲(chǔ)備和指引。在《經(jīng)濟(jì)生活》中，公民作為消費(fèi)者，勞動(dòng)者、投資者和生產(chǎn)者應(yīng)該如何參與經(jīng)濟(jì)生活，如何維權(quán)、如何樹(shù)立正確的消費(fèi)觀和就業(yè)觀。在《文化生活》中作為社區(qū)文化的參與者，怎樣建設(shè)社區(qū)文明。作為文化產(chǎn)品的創(chuàng)作者，怎樣創(chuàng)作滿足人民群眾需要的優(yōu)秀文化。作為文化產(chǎn)品的消費(fèi)者，怎樣提高眼力、拒絕污染，如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化等等?？梢哉f(shuō)，我們的經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活處處蘊(yùn)含著對(duì)公民“公共參與”素養(yǎng)的培養(yǎng)內(nèi)容。因此，教師應(yīng)該選擇相關(guān)話題，精心設(shè)置情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與問(wèn)題的討論。尤其是要補(bǔ)充貼近學(xué)生生活的鮮活案例，讓學(xué)生轉(zhuǎn)變角色，分析素材，使其在探究中明白什么是公共參與，怎樣正確的去參與公共生活。逐步培養(yǎng)其對(duì)公共參與的認(rèn)同感，增強(qiáng)其主人翁意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生公共參與的熱情。

（三）貼近生活，精選議題

高中政治課程標(biāo)準(zhǔn)要求“構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科為支撐的課程模塊”。相較于其他課程，高中思想政治課程的政治、經(jīng)濟(jì)和文化生活知識(shí)，更加貼近生活。所以我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)該充分的分析學(xué)情，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，而不是就知識(shí)講知識(shí)。在“生活化”的理念下，能夠使學(xué)生更好地理解知識(shí)，更好地認(rèn)識(shí)生活，進(jìn)而積極主動(dòng)地去參與公共生活，成為合格的公民。怎樣才能使教學(xué)貫穿“生活化理念”？只靠教師去講如何民主選舉，如何民主決策，顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因?yàn)檎紊畹暮芏鄬W(xué)科術(shù)語(yǔ)是比較專業(yè)抽象的，我們必須將其具體化。這就要求教師能夠精選生活中的案例，設(shè)置議題，開(kāi)發(fā)新的課堂資源。例如，遇到政府關(guān)于高考制度改革征求意見(jiàn)稿，公民如何積極參與？作為家長(zhǎng)、老師、學(xué)生、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)各自都有怎樣的看法？應(yīng)該通過(guò)何種渠道表達(dá)自己的意見(jiàn)？當(dāng)我們?cè)诰W(wǎng)上看到一些信息時(shí)，該如何做出理性判斷，避免以訛傳訛？當(dāng)我們自身的合法權(quán)益受到侵犯時(shí)，我們?cè)撊绾尉S權(quán)？通過(guò)類似的情景設(shè)置和議題引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生思維，在一定程度上提高學(xué)生解決類似問(wèn)題的能力，也能在一定程度上提高學(xué)生公共參與的能力。

（四）立足實(shí)踐、創(chuàng)新課程

正如上文所說(shuō)：校園生活與社會(huì)生活的隔離使“公共參與”素養(yǎng)的培養(yǎng)缺乏實(shí)踐支撐。因此，學(xué)校應(yīng)該立足實(shí)踐，大膽創(chuàng)新，堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”相結(jié)合，從校外引進(jìn)不同領(lǐng)域、不同崗位、不同層次的外聘老師或家長(zhǎng)現(xiàn)身說(shuō)法，增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。再與校外單位緊密配合，增加學(xué)生的職業(yè)體驗(yàn)，拓寬實(shí)踐途徑。打破學(xué)校、教材和課堂的局限。同時(shí)，也打通了學(xué)生校園生活與社會(huì)生活的藩籬！

創(chuàng)新課程方面，應(yīng)該在社團(tuán)活動(dòng)、校本課程、研究性學(xué)習(xí)、學(xué)農(nóng)活動(dòng)和團(tuán)委為依托的志愿者服務(wù)活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生的“公共參與”素養(yǎng)。近年來(lái)，本人所在學(xué)校通過(guò)開(kāi)展模擬招聘會(huì)、模擬聯(lián)合國(guó)和校園嘉年華義賣等社團(tuán)活動(dòng)，大大提高了學(xué)生對(duì)政治學(xué)科的興趣愛(ài)好，更大大提高了學(xué)生關(guān)心國(guó)家大事的主人翁精神和參與意識(shí)。校本課程則聘請(qǐng)了校外教師，開(kāi)展壓花、編程、OM等學(xué)生喜歡的課程，甚至聘請(qǐng)有特長(zhǎng)的學(xué)生開(kāi)展校本課程，大大激發(fā)了學(xué)生主動(dòng)參與校本課程的熱情。研究性學(xué)習(xí)課程，由學(xué)生根據(jù)自己生活和興趣，自主選擇研究課題，自主組成研究小組，采取小組合作的方式去探究、調(diào)查、分析，最后形成調(diào)查報(bào)告。整個(gè)過(guò)程貫穿“參與”，能夠充分激發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力、創(chuàng)新能力和責(zé)任意識(shí)。志愿者服務(wù)活動(dòng)和學(xué)農(nóng)活動(dòng)則使學(xué)生走出校門(mén)，深入到各個(gè)崗位進(jìn)行職業(yè)體驗(yàn)和行業(yè)調(diào)研。這些活動(dòng)，將抽象的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，將學(xué)生的個(gè)性與校園資源結(jié)合起來(lái)，將課本知識(shí)與學(xué)生的參與活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，有效地培養(yǎng)了學(xué)生的公共參與意識(shí)和能力。