盧高揚(yáng)
尼采說(shuō)過:“每個(gè)不曾起舞的日子,都是對(duì)生命的辜負(fù)?!?/p>
我們固然不必如尼采一樣,每天都來(lái)上一段“生命的舞蹈”,但總要有一些時(shí)間與平素不同,總要有一些事情須特別看重——以此來(lái)彰顯生命的嚴(yán)肅與莊重。
很羨慕那些認(rèn)真生活的人,無(wú)論他們的境況如何、地位怎樣,都能生活得一絲不茍,讓人生中留存一種真真切切的儀式感。
日本電影《你的名字》中的宮水家族便是如此。一場(chǎng)大火,焚毀了系守鎮(zhèn)上幾乎所有的古籍,以致大家連祭祀的意義都無(wú)從知曉,流傳下來(lái)的僅有形式??杉幢闳绱?,在系守鎮(zhèn)已漸漸忘卻了祭祀儀式時(shí),宮水三葉等人依然堅(jiān)守著祭祀中的結(jié)繩等一系列傳統(tǒng)儀式。
那身著古袍,手持神杖,在神廟前翩翩起舞,真心實(shí)意為系守鎮(zhèn)人們祈福的三葉,成為影片中一道最為亮麗的風(fēng)景。
那種儀式感,說(shuō)白了就是敬畏感——對(duì)天地神靈的敬畏,對(duì)生命的敬畏。其實(shí)我們中國(guó)人自古以來(lái)也都存有這樣一種敬畏之心。比如一直認(rèn)為“舉頭三尺有神靈”,認(rèn)為“人在做,天在看”,所以需要時(shí)時(shí)刻刻去檢點(diǎn)自己的行為,按時(shí)按節(jié)地與天地神靈“互動(dòng)”——那些看似繁復(fù)冗雜的祭祀儀式,便是人們?cè)谂c天地神靈對(duì)話,表達(dá)對(duì)曾經(jīng)過錯(cuò)的懺悔和對(duì)未來(lái)美好的期盼。
正是因?yàn)橛辛诉@樣特殊的日子,我們才不會(huì)讓生活一味茍且甚至頹廢。
有人說(shuō)中國(guó)人從來(lái)都不是虔誠(chéng)的信徒,但是中國(guó)人對(duì)生的思考和對(duì)死的敬畏一刻也沒有停止過,并把這種思考和敬畏融進(jìn)了各種儀式中,由此得到了心的寧?kù)o。
像中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中的祭天、祭地、祭祖、祭神、祭日、祭月……等等儀式,無(wú)不是為了借隆重莊嚴(yán)的儀式表達(dá)對(duì)大自然的感恩,對(duì)過去歲月中自己的所作所為的思考,對(duì)未來(lái)的憧憬和祈愿。我們的祖先借這一個(gè)個(gè)契機(jī)提醒我們:生活需要嚴(yán)肅的因子,人生不能沒有莊嚴(yán)的時(shí)刻。
所以,儀式感是人們對(duì)生活的熱愛和尊重,只有真正熱愛生活的人才會(huì)注重儀式感,從而將平淡的日子過出不一樣的味道。
認(rèn)認(rèn)真真地生活,說(shuō)起來(lái)多簡(jiǎn)單啊,可真正能做到的又有幾人?現(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展,越來(lái)越多的年輕人對(duì)傳統(tǒng)禮儀中繁瑣的儀式不屑一顧,在滾滾紅塵中隨波逐流,對(duì)生活抱有隨意乃至麻木的態(tài)度,他們甚至嘲諷那些認(rèn)真生活的人,認(rèn)為他們不懂得享受。其實(shí),他們的生活已經(jīng)完全失去了厚重感,像水波上失根的浮萍。
生活再緊張,再忙碌,我們也需要有那么一些時(shí)間靜下心來(lái),好好思考人生的意義,想一想過去,想一想未來(lái);想一想世界給了我們什么,想一想我們又給了世界什么,從而調(diào)整生活的方向……
生活中的各種儀式正給了我們一個(gè)個(gè)這樣的機(jī)會(huì)。
(指導(dǎo)教師? 王淦生)