史桂榮

[摘要]充分挖掘歷史教學(xué)的民族精神教育功能，是當(dāng)下歷史教學(xué)的研究熱點(diǎn)與實(shí)踐重點(diǎn)之一。在歷史教學(xué)實(shí)踐中，可通過(guò)介紹鮮活歷史人物，讓學(xué)生走近民族精神;通過(guò)解讀典型歷史事件，讓學(xué)生理解民族精神;通過(guò)特定歷史主題教育，讓學(xué)生感悟民族精神;通過(guò)試題訓(xùn)練，讓學(xué)生內(nèi)化民族精神。這些實(shí)踐路徑能有效幫助學(xué)生認(rèn)知和理解民族精神，增強(qiáng)民族認(rèn)同和民族自信。

[關(guān)鍵詞]高中歷史教學(xué);學(xué)科育人;民族精神

[中圖分類號(hào)]G633.51 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1674-6058（2020）12-0017-02

對(duì)于中學(xué)歷史教學(xué)而言，民族精神教育是題中應(yīng)有之義，是立德樹(shù)人理念扎根落地之舉。高中階段是學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，此時(shí)民族精神教育的任何缺位，都會(huì)影響他們的健康成長(zhǎng)。《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》提出：“學(xué)生通過(guò)高中歷史課程的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步拓寬歷史視野，發(fā)展歷史思維，提高歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，能夠從歷史發(fā)展的角度理解并認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)并弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神……”由此，明確了中學(xué)歷史課程在培育學(xué)生民族精神方面所承載的重任。從學(xué)科育人的特性看，在中學(xué)階段，民族精神教育正可以借助智育的外殼，通過(guò)歷史教學(xué)培養(yǎng)中學(xué)生的民族精神，做到以史育人，讓民族精神在歷史教學(xué)中煥發(fā)應(yīng)有的光芒。

一、通過(guò)介紹鮮活歷史人物，讓學(xué)生走近民族精神

高中歷史教學(xué)會(huì)涉及歷史人物的評(píng)議問(wèn)題，尤其是在落實(shí)“家國(guó)情懷”培養(yǎng)的過(guò)程中，許多教師會(huì)把對(duì)歷史人物的評(píng)議作為主要的切人口。在教學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代史時(shí)，歷史教師通常都會(huì)聚焦反侵略、求民主的民族英雄、政治家、實(shí)業(yè)家、革命人士等進(jìn)行民族精神教育。人教版必修3第七單元的課題是“現(xiàn)代中國(guó)的科技、教育與文學(xué)藝術(shù)”，依據(jù)其在教材中的地位，常規(guī)的處理方式以整理線索、識(shí)記知識(shí)為主。其實(shí)這一時(shí)段的科學(xué)家和文化群體也是我們值得挖掘的、可供培育民族精神的歷史人物資源。比如，在教學(xué)《建國(guó)以來(lái)的重大科技成就》一課時(shí)，筆者先將教材中涉及的錢(qián)學(xué)森、楊利偉、袁隆平等重要?dú)v史人物匯總，再查閱其生平事跡，然后將資料整理好作為補(bǔ)充史料發(fā)給學(xué)生。在教學(xué)過(guò)程中，筆者一邊梳理線索，一邊和學(xué)生結(jié)合相關(guān)歷史人物的史料進(jìn)行探討。尤其是在介紹錢(qián)學(xué)森時(shí)，筆者借助“感動(dòng)中國(guó)”組委會(huì)給予錢(qián)學(xué)森的頒獎(jiǎng)詞“在他心里，國(guó)為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕。五年歸國(guó)路，十年兩彈成。開(kāi)創(chuàng)祖國(guó)航天，他是先行人，披荊斬棘，把智慧鍛造成階梯，留給后來(lái)的攀登者。他是知識(shí)的寶藏，是科學(xué)的旗幟，是中華民族知識(shí)分子的典范”讓學(xué)生知道，這就是對(duì)國(guó)家的大愛(ài)和擔(dān)當(dāng)。錢(qián)學(xué)森“大千世界、浩瀚長(zhǎng)空，全納入赤子心胸;驚世兩彈、沖霄一星，盡凝鑄中華豪情，霜鬢不墜青云志”的精神正是中華民族精神的真實(shí)寫(xiě)照。

以重要?dú)v史人物為依托，引領(lǐng)學(xué)生在歷史敘事中感悟歷史人物的品性、精神，使學(xué)生自然受到歷史人物愛(ài)國(guó)情操和民族精神的熏陶和感染，這樣的民族精神教育可達(dá)到“教者不勞，學(xué)者不困，潛移默化”的效果。

二、通過(guò)解讀典型歷史事件，讓學(xué)生理解民族精神

典型的歷史事件能夠提供多種分析視角，能夠折射出歷史的復(fù)雜性和多樣性，能夠推進(jìn)兼具激情與理性的民族精神教育。比如人教版選修1《北魏孝文帝改革》一課中，對(duì)于孝文帝改革的意義，學(xué)術(shù)界基本持肯定態(tài)度，但也不乏其他聲音。筆者利用教材中的“學(xué)習(xí)延伸”，引導(dǎo)學(xué)生從民族融合、文化傳承、理想實(shí)現(xiàn)等視角進(jìn)行探討。學(xué)生各抒己見(jiàn)、熱烈討論，主要提出了兩種觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，孝文帝改革體現(xiàn)了落后民族的文化必然會(huì)被先進(jìn)民族的文化所征服的歷史規(guī)律，孝文帝的漢化政策自覺(jué)地順應(yīng)了歷史發(fā)展規(guī)律，值得肯定;另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，孝文帝改革雖然符合發(fā)展趨勢(shì)，但其全盤(pán)吸收漢文化，不加區(qū)別兼收漢文化的精華和糟粕，丟棄了自身民族文化的長(zhǎng)處，這是其不足之處。在學(xué)生討論后，筆者適時(shí)展示史料：

北魏在中原建立政權(quán)以后，所面臨的最大問(wèn)題即如何處理這一廣大地區(qū)的民族關(guān)系，其中包含如何對(duì)待漢族的先進(jìn)生產(chǎn)方式、漢族的文化等問(wèn)題。是繼續(xù)保存拓拔氏舊的社會(huì)制度和文化習(xí)慣，還是捐棄舊俗，接受先進(jìn)的文化，在新的歷史環(huán)境中獲得新生，北魏的統(tǒng)治者必須做出抉擇。

依托史料，幫助學(xué)生了解：孝文帝在面對(duì)鮮卑族與漢族文化的巨大差異時(shí)，對(duì)外來(lái)先進(jìn)文化的學(xué)習(xí)與借鑒的信心與勇氣都將成為影響改革效果的重要因素。孝文帝改革是在民族融合的條件下進(jìn)行的。孝文帝采取的一系列漢化措施，推動(dòng)了鮮卑族的封建化進(jìn)程，有利于漢族、鮮卑族以及其他民族之間的融合，為國(guó)家結(jié)束分裂走向統(tǒng)一和封建社會(huì)的繁榮奠定了基礎(chǔ)。

筆者建議學(xué)生課后查尋有關(guān)北魏孝文帝改革的文章，做成一篇專題目錄索引，如學(xué)生有興趣，還可歸納關(guān)于孝文帝改革評(píng)價(jià)方面的不同觀點(diǎn)。筆者還建議學(xué)生將自己所思所想形成文字，同時(shí)提示學(xué)生：研究者的觀點(diǎn)往往會(huì)受到政治因素、時(shí)代發(fā)展、史學(xué)研究方法、史料占有、史觀差異、個(gè)人因素等的影響。這樣教學(xué)既可以讓學(xué)生對(duì)歷史事件的理解去除狹隘性，還可以加深學(xué)生對(duì)民族精神的認(rèn)識(shí)。

三、通過(guò)特定歷史主題教育，讓學(xué)生感悟民族精神

歷史主題體現(xiàn)價(jià)值觀判斷。特定歷史主題是指那些在傳導(dǎo)、弘揚(yáng)民族精神方面極具張力的內(nèi)容，革命、抗戰(zhàn)、改革等都屬于這類主題。比如，人教版必修1第四單元中“近代中國(guó)反侵略、求民主的潮流”這一專題，既是中華民族的抗?fàn)幨?、血淚史，也是中華民族的英雄史。如五四運(yùn)動(dòng)，作為一場(chǎng)徹底的不妥協(xié)的反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)和思想解放運(yùn)動(dòng)，它所蘊(yùn)涵的愛(ài)國(guó)精神、為真理和正義而戰(zhàn)的精神、不畏強(qiáng)暴和黑暗政治的精神值得任何時(shí)代的青年和學(xué)生學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，筆者讓學(xué)生朗讀北洋政府為了撲滅五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的行為表現(xiàn)，從而使學(xué)生感悟五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神和民族精神。又如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，其是中國(guó)人民近代以來(lái)爭(zhēng)取獨(dú)立自由史冊(cè)上可歌可泣的一頁(yè)，是中華民族歷史發(fā)展進(jìn)程中飽經(jīng)滄桑的一章。在教學(xué)中，筆者不僅講述了淞滬會(huì)戰(zhàn)、平型關(guān)大捷等正面戰(zhàn)場(chǎng)上的事件，而且講述了敵后戰(zhàn)場(chǎng)母親送兒打日寇、妻子送郎上前線、男女老少齊動(dòng)員的歷史故事。正如習(xí)近平在紀(jì)念全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)七十七周年儀式上指出的：“大江南北，長(zhǎng)城內(nèi)外，全體中華兒女冒著敵人的炮火共赴國(guó)難，無(wú)論是正面戰(zhàn)場(chǎng)，還是敵后戰(zhàn)場(chǎng)，千千萬(wàn)萬(wàn)愛(ài)國(guó)將士浴血奮戰(zhàn)、視死如歸，各界民眾萬(wàn)眾一心、同仇敵愾，奏響了一曲氣壯山河的抗擊日本侵略的英雄凱歌，用生命和鮮血譜寫(xiě)了一首感天動(dòng)地的反抗外來(lái)侵略的壯麗史詩(shī)?！痹诮虒W(xué)中筆者始終圍繞民族精神這一主題，讓學(xué)生在歷史情境中真切地感悟以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神。

四、通過(guò)試題訓(xùn)練，讓學(xué)生內(nèi)化民族精神

近年來(lái)歷史高考試題愈發(fā)關(guān)注對(duì)歷史核心素養(yǎng)的考查與滲透，堅(jiān)持立德樹(shù)人導(dǎo)向，凸顯歷史學(xué)科的家國(guó)情懷。如2019年江蘇省高考?xì)v史試題第9題選取了豐子愷的漫畫(huà)《不許戎衣有淚痕》，其選項(xiàng)充滿歷史感，濃墨重彩地體現(xiàn)了中華兒女英勇抵抗日本帝國(guó)主義的愛(ài)國(guó)精神和民族氣節(jié)。第21題，通過(guò)漢字的形成、發(fā)展和傳播的簡(jiǎn)要?dú)v程以及漢字在推動(dòng)中華民族文化、東亞文化乃至世界文化發(fā)展中的作用進(jìn)行提問(wèn)。小切口的設(shè)問(wèn)，卻需要深入挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵方可獲得正確答案。這些試題有利于增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心、自豪感。又如2018年江蘇省高考?xì)v史試題第8題，以近代四川一首民謠，考查辛亥革命中四川保路運(yùn)動(dòng)，反映了近代中國(guó)人民反侵略、求民主斗爭(zhēng)，增強(qiáng)了學(xué)生的歷史使命感。第9題，以1920年陳獨(dú)秀的演講，考查五四運(yùn)動(dòng)前后馬克思主義在中國(guó)的傳播，反映了當(dāng)時(shí)馬克思主義對(duì)中國(guó)的影響，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同。

高考命題立意的價(jià)值導(dǎo)向，給予筆者諸多啟示。首先，歷史試題本身就是一種育人資源，許多試題可以用來(lái)進(jìn)行民族精神教育。其次，試題在考查學(xué)生情感時(shí)所展現(xiàn)的思路、技巧，包括選材等，都起著積極的導(dǎo)向和示范作用，容易引起學(xué)生的重視。再次，“人格立意”的指導(dǎo)思想和命題原則在試題中已成為“不可逆”趨勢(shì)，教師在平日應(yīng)對(duì)學(xué)生多加訓(xùn)練，這樣，當(dāng)他們?cè)诿鎸?duì)“家國(guó)情懷”“民族精神”這類試題時(shí)，就可以將歷史知識(shí)與自己平日的所思所悟相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)情感轉(zhuǎn)化和提升訓(xùn)練效果。

總之，在學(xué)生樹(shù)立正確歷史觀的基礎(chǔ)上，如何發(fā)揮歷史課程在“民族精神”方面的育人功能，讓學(xué)生形成對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感和正確的國(guó)家觀，形成對(duì)中華民族的認(rèn)同感和正確的民族觀，具有民族自信心和自豪感，這仍是歷史教師面臨的一大難題，需要?dú)v史教師為之上下求索。