程 玉 萍

(陜西師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，西安 710119)

隋唐時期胡風(fēng)盛行，胡俑的隨葬也受到人們的追捧。在初唐至盛唐中前期兩京地區(qū)墓葬出土的胡俑數(shù)量最多，胡俑的造型尺寸也越來越大，并且制作精美，造型嚴(yán)謹(jǐn)，比例協(xié)調(diào)；從盛唐中后期至晚唐，胡俑的出土數(shù)量急劇下降，隨后在唐代墓葬中胡俑很少出現(xiàn)，甚至基本消失；此外，胡俑的造型尺寸也逐漸變小，到了晚唐時期基本恢復(fù)至初唐早期、中期時的大小。此種現(xiàn)象是何原因，是否與唐代的喪葬制度、習(xí)俗有關(guān)，其背后的動因值得深加探討。

一、初唐至盛唐中前期(618—739)的絲路胡俑與喪葬制度

(一)初唐至盛唐中前期胡俑的出土數(shù)量

東京地區(qū)胡俑的出土數(shù)量。本期東京地區(qū)胡俑出土數(shù)量如表1所示，這一時期共出土紀(jì)年胡俑65件；在656—706年之間，東京地區(qū)胡俑的出土數(shù)量比較平穩(wěn)，沒有暴增，也未銳減，共出土胡俑21件。胡俑制作工藝主要以彩繪工藝、模制工藝為主，以唐三彩制作工藝為輔。到了709—728年，東京地區(qū)胡俑的出土數(shù)量逐漸增加，共出土胡俑44件，造型種類也多種多樣，特別是709年唐墓出土的胡俑不僅制作精美，如李延禎墓(709年)、李嗣本墓(709年)、安菩及其妻何氏合葬墓(709年)，出土的胡俑等，造型嚴(yán)謹(jǐn)，動態(tài)感強，制作工藝主要有唐三彩制作工藝、彩繪工藝、模制工藝、個別雕塑工藝等，是胡俑藝術(shù)中難得一見的精品，同時也代表了東京地區(qū)胡俑雕塑藝術(shù)的最高水平。

表1 東京地區(qū)初唐至盛唐中前期紀(jì)年胡俑出土數(shù)量統(tǒng)計表

西京地區(qū)胡俑的出土數(shù)量。如表2所示，這一時期共出土紀(jì)年胡俑238件；其中在643—652年，胡俑的出土數(shù)量比較平穩(wěn)，共出土紀(jì)年胡俑12件，造型種類單一，姿勢僵硬，制作工藝通常以模制彩繪工藝為主；到了657—686年，胡俑的出土數(shù)量與前期相比迅速攀升，共出土紀(jì)年胡俑109件，造型種類也豐富多樣，如張士貴墓(657年)、鄭仁泰墓(664年)出土的胡俑造型種類變化豐富，出現(xiàn)了前期未出現(xiàn)的造型，如男胡立俑、卷發(fā)俑等；制作工藝還出現(xiàn)了釉陶彩繪，為新型制作材料唐三彩的出現(xiàn)做好了鋪墊。689—739年，胡俑的出土數(shù)量達(dá)到中國胡俑史上的頂峰，共出土紀(jì)年胡俑117件，胡俑的造型更加嚴(yán)謹(jǐn)，比例協(xié)調(diào)，動態(tài)感強，生動傳神。從689年開始，出現(xiàn)了由新的材料唐三彩制作而成的胡俑。制作工藝還有個別塑制工藝、模制彩繪工藝等，如章懷太子墓(706年)、永泰公主墓(706年)、鮮于庭誨墓(724年)、于隱及金鄉(xiāng)縣主墓(724年)出土的胡俑基本上件件都是精品，是我國俑的雕塑史上不可多得的藝術(shù)品。

總之，在初唐至盛唐中前期，不僅兩京地區(qū)胡俑的出土數(shù)量明顯呈逐漸增多趨勢，而且胡俑的造型尺寸也出現(xiàn)了很大的變化。

(二)初唐至盛唐中前期胡俑的造型尺寸

兩京地區(qū)初唐至盛唐中前期胡俑的尺寸詳見表3、表4(尺寸不明的胡俑除外)所示。

東京地區(qū)胡俑的造型尺寸。通過表3可以看出，在664—691年間，東京地區(qū)胡俑的高度比較穩(wěn)定，普遍在18～33 cm之間，最小的單體胡俑是出土于楊堂墓(672年)的男侍俑(M2:8)高18.7 cm；最大的是出土于屈突季札墓(691年)的三彩男牽馬俑(M64:7)通高33 cm。到了701—728年，胡俑的尺寸突然變大，出土的單體胡俑高度普遍在20～70 cm，最小的單體胡俑是出土于盧照已墓(724年)的風(fēng)帽俑，高19.6 cm；最大的單體胡俑是出土于安菩及其妻何氏合葬墓(709年)的三彩牽馬牽駝俑I式(M27:64)高67 cm。組合胡俑的高度，基本上在35～45 cm之間。從總體來看，東京地區(qū)單體胡俑的造型尺寸整體上呈增長趨勢，組合胡俑尺寸變化不大。

西京地區(qū)胡俑的造型尺寸。在652—686年間，單體胡俑的高度普遍在17～42 cm之間，尺寸差別不大，其中最小的單體胡俑是出土于董僧利及其妻王氏墓(652年)的胡俑，高17 cm；最大的單體胡俑是出土于宋素與夫人王氏合葬墓(670年)B型氈帽俑(M1:36)通高42 cm。到了697—739年間，單體胡俑的高度普遍在40～100 cm之間，只有極個別胡俑高度在6～20 cm之間，尺寸整體差別較大，如最小的單體胡俑是出土于隱及金鄉(xiāng)縣主墓(724年)的參軍戲俑，通高6.4 cm；最高的單體胡俑是出土于節(jié)愍太子墓(710年)的武官俑(FGLM:424)高100 cm。組合胡俑在前期騎馬俑的基礎(chǔ)上又出現(xiàn)了新的造型種類，即：騎立駝俑和騎臥駝俑。組合胡俑的尺寸在整體上變化不大，除騎駝俑外，通高普遍在30～50 cm，而騎駝俑的尺寸通常在50～130 cm之間。

表2 西京地區(qū)初唐至盛唐中前期紀(jì)年胡俑出土數(shù)量統(tǒng)計表

表3 東京地區(qū)初唐至盛唐中前期紀(jì)年胡俑尺寸統(tǒng)計表

可見，在這一時期，兩京地區(qū)胡俑的尺寸，都在不約而同地逐漸變大，其中西京地區(qū)尤為典型，尺寸之大達(dá)到了胡俑史上的頂峰。

(三)初唐至盛唐中前期的喪葬制度

喪葬制度。唐代國泰民安，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)達(dá)，在喪葬上，人們普遍追求厚葬的風(fēng)氣?！杜f唐書·輿服志》載：“近者王公百官，競為厚葬，偶人象馬，雕飾如生?！盵1]1958反映了厚葬之風(fēng)盛行的程度?！芭既讼篑R”指的就是人俑和馬俑，當(dāng)時人們隨葬時所用的俑，仿照真人制作，并進(jìn)行精細(xì)雕刻，進(jìn)一步反映了我國古代“事死如事生”的喪葬觀念，也反映了唐代喪葬對俑的追捧。文獻(xiàn)中又載：“太極元年左司郎中唐紹上疏曰：……孔子曰：明器者，備物而不可用，以芻靈者善，為俑者不仁。傳曰：俑者，謂有面目機發(fā)，似于生人也。”[1]1958從文獻(xiàn)記載中可以看出唐人對俑的認(rèn)識，俑在一定程度上是對唐代社會生活中人物造型的模仿。

唐代用俑隨葬是當(dāng)時喪葬制度的體現(xiàn)。唐代的喪葬制度規(guī)定著人們的等級差別、尊卑貴賤。有文獻(xiàn)記載：“甄官署：令一人，從八品以下，丞二人，正九品下；監(jiān)作四人，從九品下。甄官令掌供琢石、陶土之事；丞為之二，凡石作之類，有石磬、石人、石獸、石柱、碑碣、碾磑，出有方土，用有物宜。凡磚瓦之作，瓶缶之器，大小高下，各有程準(zhǔn)。凡喪葬則供其明器之屬(別敕葬者供，余并私備)。三品以上九十事，五品以上六十事，九品以上四十事。當(dāng)壙、當(dāng)野、祖明、地軸、誕馬、偶人，其高各一尺；其余音聲隊與僮仆之屬，威儀、服玩，各視生之品秩所有，以瓦、木為之，其長率七寸。”[2]597文獻(xiàn)反映了朝廷對于喪葬的支持力度，在一定程度上促進(jìn)了人們喪葬時對俑的追捧。這一時期兩京地區(qū)唐墓出土的胡俑數(shù)量、胡俑尺寸就是很好的說明。從初唐胡俑出土情況來看，級別較高的官宦、皇親國戚墓葬中有大量俑出土，如在三品以上官員的墓葬中俑的出土數(shù)量較多，有的竟然多至百件，同時尺寸也較大。在這一時期，高官、貴族的喪葬往往通過講究排場來體現(xiàn)身份，因此胡俑隨葬數(shù)量較多，尺寸較大，自然也在情理之中。

表4 西京地區(qū)初唐至盛唐中前期紀(jì)年胡俑尺寸統(tǒng)計表

厚葬之風(fēng)。在貞觀十一年(637)太宗的詔書中，記載了關(guān)于厚葬的討論：“雖送往之典，詳諸儀制，失禮之禁，著在刑書，而勛戚之家，多流遁于習(xí)俗，閭閻之內(nèi)或侈靡而傷風(fēng)，以厚葬為奉終，以高墳為行孝，遂使衣衾棺槨，極雕刻之華，靈輀冥器，窮金玉之飾。富者越法度以相尚，貧者破資產(chǎn)而不逮，徒傷教義，無益泉壤，為害既深，宜為懲革?！盵3]188文獻(xiàn)中記載了厚葬的因素，其中就包括明器。徐胭胭認(rèn)為唐代的明器特指隨葬的俑，不包含其他器物，“雖然中國古代大部分歷史時期隨葬品可以統(tǒng)稱為‘明器’，但‘明器’在唐代是‘俑群’的專屬稱謂，并不包括器物”[4]230。宰相張說曾抨擊開元七年(719)去世的王仁皎“開府王仁皎以外戚之貴，墳?zāi)褂庵?，禭服明器，羅列千里”[5]195，說明隨葬的俑數(shù)量很多。厚葬之風(fēng)的盛行在一定程度上反映了俑的隨葬數(shù)量在當(dāng)時一定很多，這樣就不難理解東京地區(qū)在709年左右，是唐代胡俑出土數(shù)量最多的時期，701—709年也是胡俑的造型尺寸最大的時期；而西京地區(qū)從657—736年間是胡俑出土的高峰時期，706—718年也是胡俑造型尺寸達(dá)到唐代胡俑史巔峰的時期。這種現(xiàn)象在一定程度上是受到了唐代厚葬之風(fēng)的影響。

二、盛唐中后期至晚唐(740—918)的絲路胡俑與喪葬制度

(一)盛唐中后期至晚唐胡俑的出土數(shù)量

如表5、表6所示，盛唐中后期至晚唐，兩京地區(qū)隨葬胡俑的數(shù)量急劇下降，850年后胡俑隨葬的現(xiàn)象甚至消失不見。

表5 東京地區(qū)盛唐中后期至晚唐紀(jì)年胡俑出土數(shù)量統(tǒng)計表

表6 西京地區(qū)盛唐中后期至晚唐紀(jì)年胡俑出土數(shù)量統(tǒng)計表

在東京地區(qū)這一時期共發(fā)現(xiàn)紀(jì)年唐墓3座，共出土紀(jì)年胡俑7件，造型種類單一，尺寸逐漸恢復(fù)至初唐早、中期時大小，造型不再嚴(yán)謹(jǐn)，比較隨意，制作工藝主要是模制彩繪，其中年代較晚的唐墓是吳君墓(849年)；在西京地區(qū)，共發(fā)現(xiàn)紀(jì)年唐墓7座，出土紀(jì)年胡俑65件左右(出土數(shù)量不明者除外)，胡俑造型不再嚴(yán)謹(jǐn)，風(fēng)格隨意，唐三彩制作工藝消失，以模制彩繪和個別塑制造型工藝為主，年代較晚的唐墓是裴氏小娘子墓(850年)。通過對這一時期胡俑出土數(shù)量的統(tǒng)計可知，從741年以后，唐墓胡俑的出土數(shù)量急劇下降，最終于850年左右?guī)缀跬耆В鸽S葬的紀(jì)年唐墓基本上已不再出現(xiàn)。

(二)盛唐中后期至晚唐胡俑的造型尺寸

兩京地區(qū)盛唐中后期至晚唐胡俑的尺寸情況如表7(尺寸不明的胡俑除外)所示。通過表7可知，從盛唐中后期開始，東京地區(qū)單體胡俑的尺寸分別在82～21 cm之間，尺寸極速下滑。西京地區(qū)單體胡俑的造型尺寸普遍在54～14 cm之間，其中尺寸最大的是李憲墓(741年)出土的胡人俑(K3:34)，通高53.8 cm；尺寸最小的是裴氏小娘子墓(850年)出土的黑人俑I式，通高14.7 cm。西京地區(qū)的組合胡俑只有3件騎臥駝俑出土，通高56.4 cm，與前期相比變化不大。因此，整體看來，兩京地區(qū)紀(jì)年單體胡俑的造型尺寸呈急劇下滑趨勢。

(三)盛唐中后期至晚唐的喪葬制度

714年，唐玄宗主張轉(zhuǎn)變喪葬的主體，縮小官供的對象范圍和朝廷支持力度，倡導(dǎo)個人承擔(dān)?！伴_元二年六月二日敕。緣喪葬事，非崇舊德，別有處分，不得輒請官供。”[6]692開元二十九年(741)，唐代的喪葬制度出現(xiàn)了大變革，同年《喪葬令》的頒布，是唐代前期與中后期喪葬制度的分界線。此后，該《喪葬令》一直延續(xù)至唐朝末年，再未進(jìn)行過大的修改。該令文的主要宗旨是抑制厚葬之風(fēng)，降低官員喪葬標(biāo)準(zhǔn)，據(jù)《唐會要》卷三十八記載：“二十九年正月十五日敕。古之送終，所尚乎儉。其明器墓田等，令于舊數(shù)內(nèi)遞減。三品以上明器，先是九十事，請減至七十事。五品以上，先是七十事，請減至四十事。九品以上，先是四十事，請減至二十事。庶人先無文，請限十五事。皆以素瓦為之，不得用木及金銀銅錫。其衣不得用羅錦繡畫。其下帳不得有珍禽奇獸，魚龍化生。其園宅不得廣作院宇，多列侍從。其輀車不得用金銀花，結(jié)彩為龍鳳，及垂流蘇，畫云氣。其別敕優(yōu)厚官供者，準(zhǔn)本品數(shù)十分加三等，不得別為華飾。”[6]693該令文限制了明器，即俑的隨葬數(shù)量、材質(zhì)等。之前喪葬制度中的“偶人”已不再出現(xiàn)，被“珍禽奇獸”“魚龍化生”“園宅”“侍從”取而代之?！皢试崃睢敝羞@些新的變化也許是造成這一時期隨葬胡俑出土數(shù)量驟減、造型尺寸變小的重要原因。

表7 兩京地區(qū)盛唐中后期至晚唐紀(jì)年胡俑尺寸統(tǒng)計表

到了中晚唐時期，因朝廷“喪葬令”限制明器的隨葬數(shù)量，喪葬習(xí)俗也悄然發(fā)生了變化。《封氏聞見記》卷六記載了這種熱鬧的喪葬表演場面：“元宗朝，海內(nèi)殷贍，送葬者或當(dāng)衢設(shè)祭，張施帷幙，有假花、假果、粉人、麫粻(獸)之屬；然大不過方丈，室高不逾數(shù)尺，議者猶或非之……大歷中，太原節(jié)度辛景云葬日，諸道節(jié)度使使人修范陽祭，祭盤最為高大，刻木為馬，尉遲鄭公、突厥斗將之戲，機關(guān)動作，不異于生。祭訖靈車欲過，使者請曰：‘對數(shù)未盡?！滞＼囋O(shè)項羽與漢高祖會鴻門之象，良久乃畢……事畢，孝子陳語與使人：‘祭盤大好，賞馬兩匹’?！盵7]85-86文獻(xiàn)中又載：“及昭義節(jié)度薛公薨，絳、忻諸方并管內(nèi)，滏陽城南設(shè)祭，每半里一祭，南至漳河，二十余里，連延相次。大者費千余貫，小者猶三四百貫。互相窺覘，競為新奇，柩車暫過，皆為棄物矣。蓋自開辟至今，奠祭鬼神，未有如斯之盛者也！”[7]86-87這一喪葬習(xí)俗，僅是死者埋葬前一次性的表演儀式，娛樂儀式結(jié)束后便丟棄了，并不隨葬于墓中，可見，當(dāng)時人們對隨葬明器已不再熱衷?！皬奶拼割惖难葑兛梢钥闯觯⑹篮廊A的唐玄宗時期，刻板莊嚴(yán)的儀仗俑逐漸讓位于象征享樂游玩的俑群?！盵8]76正是這一喪葬習(xí)俗的直接體現(xiàn)。同時，在新的厚葬習(xí)俗出現(xiàn)后，胡俑便不再受寵，熱鬧非凡的娛樂性表演活動成了人們追捧厚葬之風(fēng)的新方式，因此，此時很少有隨葬胡俑的唐墓出現(xiàn)。

通過對唐代兩京地區(qū)胡俑出土數(shù)量、造型尺寸的統(tǒng)計，分析唐代的喪葬制度后發(fā)現(xiàn)，唐代前期兩京地區(qū)官員的喪葬主要由官方按《喪葬令》中不同等級官員的相關(guān)規(guī)定統(tǒng)一承辦，這一時期兩京地區(qū)唐墓中胡俑的出土數(shù)量、造型尺寸比較穩(wěn)定，后來隨著厚葬之風(fēng)愈演愈烈，胡俑的出土數(shù)量、造型尺寸達(dá)到唐代歷史巔峰。隨著開元年間《喪葬令》的頒布，喪葬習(xí)俗發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，正如齊東方所說：“在習(xí)俗和觀念上更側(cè)重下葬前的墓外活動，那些祭奠之物或焚燒或保留，但不放入墓葬之中，如今發(fā)掘的唐后期墓葬就顯得簡陋寒酸?！盵8]78胡俑，在新的厚葬習(xí)俗出現(xiàn)后不再是人們追捧的對象。因此，筆者認(rèn)為新的厚葬習(xí)俗的出現(xiàn)，人們喪葬觀念的轉(zhuǎn)變，可能是導(dǎo)致胡俑造型尺寸迅速變小、隨葬數(shù)量急劇下降乃至消失的主要原因。