石潔琦，鄭博文

（1.廣州體育學(xué)院 基礎(chǔ)教育學(xué)院，廣東 廣州 510500；2.北京郵電大學(xué) 計(jì)算機(jī)學(xué)院，北京 100876）

一、新時(shí)代青年責(zé)任感和體育教育

習(xí)近平總書記寄語(yǔ)青年：“新時(shí)代中國(guó)青年要珍惜這個(gè)時(shí)代、擔(dān)負(fù)時(shí)代使命，在擔(dān)當(dāng)中歷練，在盡責(zé)中成長(zhǎng)［1］”。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)新時(shí)代青年的社會(huì)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)精神。我國(guó)學(xué)者圍繞當(dāng)代社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)涵和培養(yǎng)路徑等方面展開研究。艾楚君［2］將習(xí)書記青年社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)思想中社會(huì)責(zé)任感的時(shí)代內(nèi)涵進(jìn)行概括：“中國(guó)夢(mèng)”的價(jià)值追求、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、堅(jiān)定理想信念、敢于擔(dān)當(dāng)和知識(shí)本領(lǐng)。也提出了培養(yǎng)路徑：先進(jìn)典型、社會(huì)實(shí)踐的道德教化和先進(jìn)文化的價(jià)值承載。習(xí)近平的青年教育理論內(nèi)涵豐富，是新時(shí)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)工作的重要指南與實(shí)踐遵循，包涵了指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)、主要內(nèi)容及實(shí)現(xiàn)路徑等方面［3］。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是一種具有極強(qiáng)概括性與凝練性的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)［4］。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)責(zé)任感存在內(nèi)在的邏輯關(guān)系，是培育青年一代社會(huì)責(zé)任感的最佳著眼點(diǎn)［5］。楊茹等［6］提出馬克思主義關(guān)于個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系學(xué)說(shuō)，和關(guān)于責(zé)任與自由的哲學(xué)理論，是分析青年學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的理論依據(jù)。徐烈［7］認(rèn)為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感需要采取理念引領(lǐng)、交往實(shí)踐、多主體系統(tǒng)協(xié)同等策略進(jìn)行培養(yǎng)，并指出社會(huì)責(zé)任感是客觀性與主觀性、自覺性與規(guī)約性、個(gè)體性與社會(huì)性、利他性與利己性等基本屬性的統(tǒng)一。黃四林［8］等通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和實(shí)驗(yàn)的方法，證明大學(xué)生通過(guò)學(xué)校認(rèn)同而形成集體自尊，從而提升責(zé)任感。鄭士鵬［9］認(rèn)為青年責(zé)任感培養(yǎng)要借鑒國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)和國(guó)外先進(jìn)的責(zé)任倫理思想。蘇守波［10］論述美國(guó)將培養(yǎng)青年社會(huì)責(zé)任感作為頭等重要問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)教育過(guò)程中的積極參與，重視公民參與和公民品性的培養(yǎng)。實(shí)施上主張發(fā)揮學(xué)校的主體作用，注重政府的主導(dǎo)作用，強(qiáng)調(diào)社區(qū)和家庭的參與等等。

改革開放以來(lái)，我國(guó)教育部門頒布了五部教學(xué)大綱（1978、1987、1992、1996、2000），教學(xué)目的的價(jià)值取向逐步從國(guó)家民族到以學(xué)生為本。隨著我國(guó)體育課程的發(fā)展進(jìn)程，體育課程的任務(wù)和目標(biāo)確立在身體發(fā)展、技能掌握和德育三個(gè)主要方面［11］。2011年版《體育課程標(biāo)準(zhǔn)》結(jié)合體育課程的特點(diǎn)和當(dāng)今社會(huì)的需要，體現(xiàn)了“健康第一”的指導(dǎo)思想，重視對(duì)學(xué)生正確價(jià)值觀和責(zé)任感的教育，體現(xiàn)了以生為本的特點(diǎn)”?！扼w育課程標(biāo)準(zhǔn)》是教材編寫的重要依據(jù)，“教科書必須按照國(guó)家的教育方針執(zhí)行，體現(xiàn)素質(zhì)教育精神和“健康第一”的指導(dǎo)思想，能夠幫助學(xué)生形成正確的體育和健康價(jià)值觀。有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，有利于培養(yǎng)學(xué)生的集體主義、愛國(guó)主義和社會(huì)主義精神”。

我國(guó)學(xué)者基于不同的學(xué)科背景，對(duì)“責(zé)任感”的內(nèi)涵概念達(dá)成基本共識(shí)，然而在培養(yǎng)責(zé)任感的實(shí)踐上有偏重理論思辨的傾向，相對(duì)而言，具體措施的研究較少［12］。美國(guó)體育社會(huì)學(xué)家科克利在其所著的十二個(gè)版本的課本《體育社會(huì)學(xué)》及其相關(guān)研究中，詳細(xì)闡述了通過(guò)體育活動(dòng)這種具體的社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)美國(guó)青年責(zé)任感的具體措施和過(guò)程，剛好為我國(guó)青年教育補(bǔ)充相應(yīng)的素材［13］。

二、美國(guó)體育教育目標(biāo)以及青年體育教育議題

美國(guó)各州按照指導(dǎo)方針決定著各自的學(xué)校體育課程，而非由聯(lián)邦政府統(tǒng)一。美國(guó)的專業(yè)協(xié)會(huì)——美國(guó)健康、體育、娛樂(lè)和舞蹈聯(lián)盟（AAHPERD）為所有體育教師提供指導(dǎo)方針，對(duì)體育教師和項(xiàng)目也有非常具體的標(biāo)準(zhǔn)。K-12 體育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)及等級(jí)五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)中也包括了運(yùn)動(dòng)技能和策略、保持健康的知識(shí)和技能，后兩個(gè)更是明確指出“負(fù)責(zé)任”和“社會(huì)互動(dòng)”。身體發(fā)展和技術(shù)技能要求同我國(guó)大體一致，而對(duì)體育促進(jìn)社會(huì)化方面更為注重。筆者在07 年開始研究美國(guó)體育社會(huì)學(xué)家科克利的著作［14］，作為經(jīng)歷了整個(gè)美國(guó)體育社會(huì)學(xué)發(fā)展歷程的先驅(qū)，科克利對(duì)青年體育教育議題，同樣圍繞“負(fù)責(zé)任”展開闡述。

美國(guó)體育社會(huì)學(xué)家科克利所著的《體育社會(huì)學(xué)：議題與爭(zhēng)議》教材，有12 個(gè)版本，第一版出版于1978 年，最近的第12版出版于2017年，目前計(jì)劃出版第13版。該12個(gè)版本忠實(shí)記錄了美國(guó)體育社會(huì)學(xué)的發(fā)展歷程。而科克利每一版近千萬(wàn)字的教材，都反映了美國(guó)社會(huì)方方面面所出現(xiàn)的熱點(diǎn)議題。而國(guó)外學(xué)者對(duì)科克利作品的引用，展示了國(guó)外學(xué)者對(duì)科克利研究主題的關(guān)切點(diǎn)。該研究通過(guò)CiteSpace 軟件在Web of Science 文獻(xiàn)檢索平臺(tái)對(duì)科克利的文章及其引用進(jìn)行分析。更新到2017 年7 月，使用二個(gè)檢索詞，Jay Coakley，Coakley Jay，得到一共92篇文章進(jìn)行分析。

科克利近年有影響力的研究主題主要集中在“體育促進(jìn)發(fā)展”和“青年體育”兩部分（見圖1），明顯屬于青年體育教育方面的議題。

通過(guò)搜集作者文獻(xiàn)及其引用進(jìn)行文獻(xiàn)共被引分析（見圖2），被引用頻次最高的是被引67 次的科克利2011 年發(fā)表的文章——Youth Sports：What Counts as“Positive Development?”青年體育：怎樣能夠促進(jìn)積極發(fā)展？［15］該文討論的是體育怎樣促進(jìn)青年的發(fā)展，結(jié)合圖1的關(guān)鍵詞共現(xiàn)，可以得出結(jié)論，國(guó)外學(xué)者對(duì)科克利的關(guān)注在于體育對(duì)促進(jìn)青年發(fā)展這一議題。體育組織和青年發(fā)展議題，在科克利的青年體育（2011）一文中，談及的是校外體育組織，在12版教材中，論述的是校內(nèi)體育組織，兩方面的內(nèi)容皆圍繞“社會(huì)責(zé)任感”主題展開。

圖1 關(guān)鍵詞共現(xiàn)

圖2 文獻(xiàn)共被引

三、美國(guó)社會(huì)學(xué)家視角的體育教育實(shí)踐

（一）校外體育組織和青年教育

1.培養(yǎng)個(gè)體責(zé)任感?！绑w育與發(fā)展”是二十一世紀(jì)熱門話題。富國(guó)貧困地區(qū)體育參與的方案通常側(cè)重于提供年輕人課余在安全的環(huán)境中進(jìn)行的活動(dòng)，安全環(huán)境意味著具備成年人的監(jiān)管、齊備的體育設(shè)施和專業(yè)指導(dǎo)。底層的青年被認(rèn)為缺乏在主流機(jī)構(gòu)實(shí)踐社會(huì)事務(wù)所需的基本素質(zhì)，體育運(yùn)動(dòng)能讓他們學(xué)會(huì)“遵守紀(jì)律”等良好素養(yǎng)。白人為主的中上收入家庭對(duì)體育項(xiàng)目有不同看法，他們沒(méi)有強(qiáng)調(diào)控制和紀(jì)律，而是強(qiáng)調(diào)成就和向上流動(dòng)。目標(biāo)不是“把他們從大街上帶走”，而是幫助他們確定自己所向往的生活。這種發(fā)展方法基于新自由主義假設(shè)，即需要增加個(gè)人責(zé)任（individual responsibility）并做出合理的生活選擇。

根據(jù)Weiss 等關(guān)于“通過(guò)體育活動(dòng)促進(jìn)青年發(fā)展”的報(bào)告（2009），這份報(bào)告引用了75 個(gè)資料來(lái)源，指出積極的青年發(fā)展指的是“個(gè)人技能或資產(chǎn)的創(chuàng)造或擴(kuò)展，包括青年成為社會(huì)成員所必需的認(rèn)知、社會(huì)、情感和智力素質(zhì)”。文中提到在社會(huì)中“運(yùn)作”，指的是從與他人交往中學(xué)習(xí)并提升社會(huì)技能，行使個(gè)人責(zé)任（exercising personal responsibility）和解決沖突的能力［15］。

2.承擔(dān)社區(qū)責(zé)任。體育社會(huì)學(xué)關(guān)于體育促進(jìn)青年發(fā)展議題的關(guān)注點(diǎn)在于研究青年體育參與同各種形式的公民參與、社會(huì)參與和社區(qū)發(fā)展之間的關(guān)系。研究體育方案對(duì)社區(qū)社會(huì)等重大問(wèn)題的影響。主要議題包括年輕人如何了解影響他們生活的消極因素，如何參與集體努力并獲得指導(dǎo)，來(lái)做出明智的決定，從而改變這些消極因素。體育社會(huì)學(xué)者認(rèn)為青年最重要的發(fā)展指標(biāo)之一是“對(duì)公共領(lǐng)域做出貢獻(xiàn)的潛力”。那些專注于“個(gè)體——社區(qū)意識(shí)和聯(lián)系”的參與者，比起那些專注于培育個(gè)體屬性的傳統(tǒng)青年項(xiàng)目的參與者在領(lǐng)導(dǎo)能力、決策和社區(qū)參與水平上表現(xiàn)更為突出。

科克利詳細(xì)闡述論證了青年發(fā)展并非由某項(xiàng)體育技能的增加而促進(jìn)，個(gè)體對(duì)周圍社會(huì)環(huán)境所能承擔(dān)的責(zé)任能力才是青年成功發(fā)展的指標(biāo)。按照科克利的觀點(diǎn)，無(wú)論來(lái)自哪個(gè)階層，從體育組織中培養(yǎng)責(zé)任能力，是成為出色美國(guó)公民的必須。具體措施表現(xiàn)為創(chuàng)建一個(gè)安全友善的社區(qū)環(huán)境；創(chuàng)造有意義的參與；讓青年和成年人公平分享決策、參與對(duì)人際關(guān)系和社會(huì)政治的批判性反思、參與社會(huì)政治過(guò)程并創(chuàng)造變革；整合個(gè)人和社區(qū)權(quán)利的關(guān)聯(lián)等［15］。

在科克利的12個(gè)版本的教材中，剛好補(bǔ)充了論文沒(méi)涉及的內(nèi)容，主要論述的是學(xué)校贊助的體育組織、美國(guó)社會(huì)更為重視的校運(yùn)動(dòng)隊(duì)、校際比賽［16］，強(qiáng)調(diào)的也是責(zé)任能力的培養(yǎng)。美國(guó)是世界上唯一一個(gè)具有政府資助校際體育項(xiàng)目傳統(tǒng)的國(guó)家。在大多數(shù)國(guó)家，青年體育活動(dòng)由社區(qū)體育俱樂(lè)部贊助，而俱樂(lè)部由成員、政府和私人聯(lián)合贊助。在美國(guó)中學(xué)和大學(xué)，校運(yùn)動(dòng)隊(duì)有著舉足輕重的地位，它們主導(dǎo)著學(xué)校的文化和公眾形象，決定著學(xué)校名氣，甚至左右著學(xué)校的財(cái)政和聲譽(yù)。科克利認(rèn)為它們應(yīng)該提供更多的教育機(jī)會(huì)，在培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感方面做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)［17］。

（二）校際體育組織和青年教育

1.運(yùn)動(dòng)員榮譽(yù)感和責(zé)任感?？瓶死谛ｋH體育組織對(duì)促進(jìn)青年的發(fā)展方面有更詳盡的論述。責(zé)任感產(chǎn)生于榮譽(yù)感及參與度，校際體育項(xiàng)目為隊(duì)員提供平臺(tái)展示卓越并培養(yǎng)其責(zé)任感及能力［18］。校際體育使隊(duì)員“展示優(yōu)秀、吸引關(guān)注，并促進(jìn)其自我認(rèn)同”。加入學(xué)校運(yùn)動(dòng)隊(duì)本身就是一種榮耀，因此隊(duì)員身份得到“重要他人”的關(guān)注。校際體育提供青年與導(dǎo)師的接觸機(jī)會(huì)，體育運(yùn)動(dòng)“可以使到這些年輕人因體育特長(zhǎng)的優(yōu)點(diǎn)，而不是因在大街上晃蕩的缺點(diǎn)而受到關(guān)注”，這對(duì)于來(lái)自低收入和貧困家庭的學(xué)生尤為重要。體育經(jīng)歷帶給卓越體育生的成長(zhǎng)同校際體育能否提供隊(duì)員能力培養(yǎng)的機(jī)會(huì)休戚相關(guān)，必須讓校隊(duì)隊(duì)員參與部分校隊(duì)決策并承擔(dān)決策后果。青年運(yùn)動(dòng)員應(yīng)當(dāng)更多地參與球隊(duì)的決策，才能產(chǎn)生榮譽(yù)感和責(zé)任感，體育運(yùn)動(dòng)是通過(guò)青年自主決策培養(yǎng)責(zé)任的理想場(chǎng)所。團(tuán)隊(duì)成員應(yīng)當(dāng)參與團(tuán)隊(duì)規(guī)則的制定和政策的實(shí)施，他們應(yīng)當(dāng)在制定團(tuán)隊(duì)策略、訓(xùn)練和比賽計(jì)劃中發(fā)揮作用，他們應(yīng)當(dāng)有機(jī)會(huì)在比賽、會(huì)議和競(jìng)爭(zhēng)中表達(dá)自己的想法。若將校運(yùn)動(dòng)隊(duì)的所有決定都由成年教練獨(dú)自完成，就不可能培養(yǎng)出年輕人的責(zé)任感。目前，美國(guó)的學(xué)校體育項(xiàng)目較多強(qiáng)調(diào)服從而不是責(zé)任，只有當(dāng)運(yùn)動(dòng)員自己做出影響他們體育參與的決定時(shí)，體育參與才具有最大的教育效益?？瓶死J(rèn)為理想的狀況是：教練的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是為團(tuán)隊(duì)自主訓(xùn)練做準(zhǔn)備。如果規(guī)定所有球隊(duì)必須自主準(zhǔn)備賽季的最后兩場(chǎng)比賽的訓(xùn)練，教練就不得不在運(yùn)動(dòng)員中培養(yǎng)青年領(lǐng)導(dǎo)。另外，運(yùn)動(dòng)員還應(yīng)參與教練評(píng)估和項(xiàng)目評(píng)估，盡早參與實(shí)習(xí)，高年級(jí)運(yùn)動(dòng)員可以成為低年級(jí)運(yùn)動(dòng)員的助教或教練，讓青年有機(jī)會(huì)處理不同事務(wù)，并在這個(gè)過(guò)程中獲得管理經(jīng)驗(yàn)。

2.承擔(dān)締造學(xué)校精神的責(zé)任?？瓶死ㄗh學(xué)校老師和教練將體育運(yùn)動(dòng)作為一種學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)認(rèn)真對(duì)待，使體育運(yùn)動(dòng)具有教育價(jià)值。校隊(duì)體育創(chuàng)造學(xué)校精神，為全體師生提供了精神能量。為了使這種精神具備教育意義，它必須成為整個(gè)學(xué)校計(jì)劃的一部分，讓大多數(shù)學(xué)生真正參與其中。只有帶著目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)體育運(yùn)動(dòng)，并使其賦予學(xué)生責(zé)任的觀念，體育才更具教育意義。在體育賽事中展現(xiàn)的學(xué)校精神，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)學(xué)校的認(rèn)同，促進(jìn)了學(xué)生之間的團(tuán)結(jié)［17］。20 世紀(jì)90 年代，美國(guó)大學(xué)開始正視其在教育方面的過(guò)失，努力認(rèn)真地鼓勵(lì)、幫助學(xué)生運(yùn)動(dòng)員追求教育目標(biāo)。運(yùn)動(dòng)員和非運(yùn)動(dòng)員都可以為校報(bào)或當(dāng)?shù)貓?bào)紙的體育專欄撰搞或投稿，以此增強(qiáng)學(xué)生的寫作和語(yǔ)言技能；學(xué)生可以通過(guò)為學(xué)校和當(dāng)?shù)伢w育活動(dòng)收集并整理相關(guān)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字來(lái)展示數(shù)學(xué)才能；學(xué)生可以創(chuàng)辦學(xué)校年刊的體育版、參加體育運(yùn)動(dòng)辯論隊(duì)或者創(chuàng)辦一個(gè)體育愛好者俱樂(lè)部。校隊(duì)成為所有學(xué)生學(xué)習(xí)的素材，成為增加學(xué)生參與、幫助學(xué)生發(fā)展技能的媒介，更多的學(xué)生通過(guò)體育有機(jī)會(huì)同對(duì)他們生活有積極影響的成年人接觸。在道德發(fā)展和親社會(huì)行為的應(yīng)用研究中，這種有意識(shí)地設(shè)計(jì)體育活動(dòng)、并使其賦予學(xué)生責(zé)任感的倡議一直得到強(qiáng)調(diào)。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)代學(xué)者從不同研究視角，共同認(rèn)為自尊感與責(zé)任感之間具有重要的相關(guān)性［19］。自我尊嚴(yán)是社會(huì)團(tuán)結(jié)與合作的基礎(chǔ)。獲得自我尊嚴(yán)的人在社會(huì)交往中更傾向于尊重他人，從而形成相互支持、相互尊重的社會(huì)文化氛圍［20］。

青年成功發(fā)展的指標(biāo)是其對(duì)周圍社會(huì)環(huán)境所能承擔(dān)的責(zé)任能力。體育組織通過(guò)增加參與、提供榮譽(yù)感和成長(zhǎng)支持機(jī)會(huì)培養(yǎng)青年的責(zé)任感。在科克利的高被引文章中論述的是校外體育組織對(duì)青年發(fā)展的促進(jìn)作用。雖然體育組織對(duì)下層青年的意義被認(rèn)為是學(xué)會(huì)遵守紀(jì)律這一社會(huì)化的基本素養(yǎng)，而科克利認(rèn)為責(zé)任感養(yǎng)成不能只局限于中上階層，而應(yīng)該是每位青年成功成為社會(huì)公民的必需。社會(huì)必須為青年提供更好的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)和體育參與支持，增加青年參與社會(huì)政治的頻率，培養(yǎng)青年履行公民責(zé)任的習(xí)慣和能力?？瓶死慕滩?，主要論述的是學(xué)校體育組織對(duì)青年學(xué)生發(fā)展的作用。科克利主張不僅校隊(duì)學(xué)生，還應(yīng)擴(kuò)大全校學(xué)生的參與。校際體育項(xiàng)目應(yīng)該成為培養(yǎng)責(zé)任感的媒介，使校內(nèi)所有學(xué)生都能夠參與到圍繞該項(xiàng)目而開展的一系列學(xué)習(xí)和鍛煉的活動(dòng)中去，使學(xué)生積極參與并有主人翁的感覺；體育的組織方式必須使運(yùn)動(dòng)員在受到關(guān)注和得到報(bào)酬的環(huán)境下發(fā)展和表現(xiàn)他們的能力。責(zé)任由具備榮譽(yù)感的青年通過(guò)參與決策并承擔(dān)決策的后果而產(chǎn)生。當(dāng)運(yùn)動(dòng)員自己做出影響他們體育參與的決策時(shí)，體育參與才具有最大的教育效益。美國(guó)體育社會(huì)學(xué)家科克利闡述了通過(guò)具體的體育實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)青年責(zé)任心的詳細(xì)方案，豐富了我國(guó)青年責(zé)任感培養(yǎng)的素材，為我國(guó)青年責(zé)任感培養(yǎng)實(shí)踐提供不同的思路借鑒。