曹振國

在寫作實際上，教師往往著眼于考場作文的評價要求，總是過多強調穩(wěn)妥守正、中規(guī)中矩。長此以往，絕大多數(shù)學生在寫作中不敢越雷池半步，個性棱角會被磨平，寫作興趣喪失殆盡。這就要求教師在寫作教學中引導學生打破常規(guī)，運用逆向思維構思寫作。下面，筆者從立意立論和素材開掘兩個方面，談一談高中生議論文寫作中逆向思維的運用。

一、立意立論善于“反彈”

立意立論是議論文之魂。許多以前被奉為圭臬的傳統(tǒng)觀點，并不都是無懈可擊的。再者，前人的論述是有特定的前提條件或時代背景的，時代在進步，相關論述或思想不一定符合新的時代特點。所以，教師引導學生運用逆向思維時，要學會緊密聯(lián)系社會實際和時代特征，言之有理地與傳統(tǒng)觀念“唱反調”，學生若能自圓其說，自然別有洞天。

在寫作教學中，為了讓學生對事物產生逆向思維的興趣，筆者這樣舉例引導：“俗語說的‘一葉落知天下秋在多數(shù)情況下是一個非常正確的判斷，這句話告訴我們——從有限中能見到無限，細小能見證宏大，由細節(jié)可推測全貌，這是由現(xiàn)象抵達普遍規(guī)律的思維方法。但有些時候，‘一葉卻可能‘障目，葉子飄落未必完全表明秋季來臨。比如許多常綠闊葉林木春季會換葉，蟲蛀等原因也會導致落葉。請大家討論并類推一個這樣的例子？”

經過小組討論，許強代表小組這樣回答：“我類推出‘杞人憂天這個成語，這個成語比喻不必要或缺乏根據(jù)的憂慮和擔心。但當今時代，人們早已認識到‘憂天是人類對自身生存空間和大自然的憂患意識，當今之時，‘憂天很有必要。”得到筆者的首肯后，王心雨代表本組發(fā)言：“古語有‘木秀于林，風必摧之，意謂一個人不能過于突出，過于優(yōu)秀，否則，必定會引來別人的嫉妒或指責。但現(xiàn)在的名人效應卻是，一個人火了，擁躉者就多起來，跟風的趨之若鶩，加上媒體推波助瀾，很可能會更火，所以我認為——木秀于林，風必助之。”這樣的師生互動，很容易激發(fā)學生的逆向思維。在此基礎上，筆者要求學生對下面的名言、俗語進行逆向思維：

1.詩句：墻角的花/你孤芳自賞時/天地便小了。（學生答案）墻角的花/你若看不起自己/誰還能給你一片天地？（從“欣賞自我”的角度逆向思維）

2.俗語：老鼠過街，人人喊打。（學生答案）對壞人壞事“義行于色”地“喊打”，不如挺身而出，擼起袖子“真打”。（從“實干精神” 的角度逆向思維）

3.俗語：當一天和尚撞一天鐘。（學生答案）撞鐘是和尚的分工，和尚日復一日、兢兢業(yè)業(yè)地做著枯燥而平凡的工作，正是愛崗敬業(yè)的體現(xiàn)。（從“敬業(yè)”的角度逆向思維）

4.俗語：良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。（學生答案）只要講究教育的方式方法，“良藥利于病”不一定“苦口”，“忠言利于行”不一定“逆耳”。（從“良好的教育方式方法”的角度逆向思維）

不難看出，這樣的思維訓練對議論文寫作是大有裨益的。因為逆向思維立意立論的過程就是打破常規(guī)，從新的目的出發(fā)，從新的角度著眼，對傳統(tǒng)題材作深層次的透視而獲得新的哲理體悟的過程。它能使立意立論“平”中見“奇”，“奇”中見“深”。

很多時候，我們對生活的內涵缺乏獨到認識和深刻理解，立意立論往往流于平淡。但事物往往具有兩面甚至多面性，從不同的方面、不同的角度進行發(fā)散思維，往往會有不同的看法。如果換一個角度，從反方向看問題，平淡之物也能寫出不平淡之處。在寫作教學中，筆者要求學生立論時，要換一個角度大膽思考，想別人之未想，寫別人之未寫，寫出新的人生感悟和獨特見解。下面是學生習作《小議班門弄斧》的片段：

常言“班門弄斧羞煞人”，但我認為“弄斧必到班門”。因為從“認識自我與挑戰(zhàn)自我”的角度說，只有到“班門”“弄斧”，才能發(fā)現(xiàn)自己的不足，只有到“班門”“弄斧”，才能培養(yǎng)挑戰(zhàn)自我的能力;從“效果作用”的角度說，只有到“班門”“弄斧”，才能“驚醒”權威……

這個片段運用了逆向思維，提出了新見解，令人耳目一新，體現(xiàn)了寫作的創(chuàng)意性。

二、素材開掘巧于出新

一篇有創(chuàng)意的文章，除了在立意立論方面運用逆向思維，在運用素材方面也是大有作為的。

筆者在寫作教學中這樣引導學生：“很多時候，我們開掘一則作文素材，如果跳出因循守舊、墨守成規(guī)的條條框框，善于用與時俱進的觀念，反思現(xiàn)代社會出現(xiàn)的許多新現(xiàn)象、新問題，大膽設想，素材運用就會出現(xiàn)‘柳暗花明又一村的境界?！睘榱俗寣W生更形象地理解筆者的觀點，筆者又給學生出示了筆者下水作文的片段：

牛郎織女這類仙女嫁窮小子的愛情故事，沒有愛情做基礎，無非是窮小子的白日夢罷了。其實，一個人窮并不可怕，可怕的是沒有志氣去改變窮。因為窮，便把希望寄托在不食人間煙火的仙女身上。這樣的窮小子沒有志氣，不思進取，靠的是別人的施舍、憐憫、同情和救濟。多年來，我們一直都沉醉在這種虛幻的愛情故事之中，其實它一點都不美麗，因為這是典型的懶漢文化和喪志文化?？纯次覀兊纳磉?，那些不肯付出卻喜歡做白日夢的人，那些整天抱怨別人沒有愛心、自己卻無所事事伸手“等靠要”的人……和這種不爭氣的窮小子文化能說一點關系都沒有嗎？

學生結合筆者所講，經過小組討論，很快對筆者提供的片段進行了準確的評價：這個片段針對現(xiàn)代社會中“做白日夢”“等靠要”等現(xiàn)象，“反彈”一般人眼中美好的牛郎織女愛情故事，指出“窮小子文化”的實質與危害，對素材翻新運用，認識高遠深刻。這個片段出新的關鍵，在于用“舊瓶”裝“新酒”，即以一個傳統(tǒng)故事為基礎，“反彈”出時代新觀念。

筆者趁熱打鐵，要求學生利用逆向思維對“蜻蜓點水”的素材創(chuàng)新運用。于是就有了下面的習作片段：

蜻蜓點一點水，湖就溫柔地笑了。笑，不是輕蔑它的膚淺與軟弱，而是贊賞，傾心于蜻蜓的美麗和高貴，醉心于蜻蜓淺嘗輒止的活潑與頑皮。同樣是贊賞，蜻蜓青睞湖的寧靜致遠、波瀾不驚。兩束贊賞的眼光交織在一起，于是有了蜻蜓點水的和諧與完美。

片段在成語“蜻蜓點水”的基礎上翻新出奇，可以用來論述“相互欣賞的神奇作用”這一話題。這個片段的出奇出新，關鍵在于聯(lián)想與想象的合理運用與精準的論題針對性。

需要說明的是，逆向思維要有獨到的敏銳眼光。當然，逆向思維不是鉆牛角尖，更不是詭辯，它必須以正確的思維方法和科學的思想理論為指導，必須合乎生活情理，并且在尊重事實的前提下有合理的價值取向，不能僅僅為求新求異而陷入偏激、偏執(zhí)和脫離實際的泥潭。只有嚴格遵循客觀規(guī)律，準確把握事物本質，才能避免論述或思維走向極端。

（作者單位：枝江市第一高級中學）

責任編輯? 吳鋒