葉樟明

小學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)階段，在此時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的文化自信至關(guān)重要。尤其是語(yǔ)文這一科目，其中包含了許多傳統(tǒng)文化知識(shí)，教師要在教學(xué)過(guò)程中將傳統(tǒng)文化的精髓展現(xiàn)出來(lái)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，潛移默化為學(xué)生傳輸傳統(tǒng)文化理念，讓學(xué)生既有歷史認(rèn)同感又能夠跟上時(shí)代的步伐。

一、在小學(xué)語(yǔ)文課堂弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要性

培養(yǎng)學(xué)生良好道德修養(yǎng)。以往的教學(xué)只強(qiáng)調(diào)了考試的重要性而忽略了做人的意義，這種培養(yǎng)模式只能訓(xùn)練出做題機(jī)器人，并不能培養(yǎng)出有情有義的人才。我國(guó)自古以來(lái)就被冠以“禮儀之邦”的稱號(hào)，在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中包含了許多為人處世的道理。比如《論語(yǔ)》中就說(shuō)道：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛?！北M管像《論語(yǔ)》這一類國(guó)學(xué)經(jīng)典距我們當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)有幾千年的歷史，但其中包含的警示名言仍有指導(dǎo)意義。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，能夠讓學(xué)生從小就明事理、知榮辱，具有較高的思想道德修養(yǎng)。

激發(fā)學(xué)生民族文化自豪感。我國(guó)的傳統(tǒng)文化將我國(guó)幾千年來(lái)的優(yōu)秀文化精髓融合在了一起，是中華文化的瑰寶。這些傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)了一代又一代炎黃子孫，包含著許多其他國(guó)家文化所不具備的優(yōu)越性。而當(dāng)今社會(huì)美國(guó)漫威文化、韓國(guó)綜藝文化、日本動(dòng)漫文化等給我國(guó)以巨大沖擊，越來(lái)越多的人背離自己的傳統(tǒng)文化。甚至已經(jīng)忘記了端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)，只過(guò)圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等洋節(jié)，這都是傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)不到位的結(jié)果。小學(xué)生正在探索各種新知識(shí)，教師要抓住這一時(shí)期，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的內(nèi)涵，讓學(xué)生感受到我國(guó)文化的魅力所在，避免盲從洋文化，激發(fā)學(xué)生民族自豪感。

提升學(xué)生語(yǔ)文鑒賞水平。學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文課文時(shí)，除了要掌握其中的生字詞外，更重要的是領(lǐng)略課文中包含的文化內(nèi)涵。由于小學(xué)生自身文化知識(shí)的缺失，在賞析課文時(shí)也很難與課文情感產(chǎn)生共鳴。學(xué)生不能正確理解文章，那他們?cè)诮窈蟮恼Z(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中也會(huì)舉步維艱。比如《難忘的潑水節(jié)》這篇文章描繪了我國(guó)少數(shù)民族傣族的傳統(tǒng)節(jié)日。如果學(xué)生不知道我國(guó)各民族的文化，那么在學(xué)習(xí)這篇課文時(shí)，只會(huì)認(rèn)為這就是普通的節(jié)日。相反當(dāng)學(xué)習(xí)具有一定的民族文化基礎(chǔ)后，就能感受到我國(guó)異彩紛呈的文化特點(diǎn)，在學(xué)習(xí)課文時(shí)也更有興趣。

二、在小學(xué)語(yǔ)文課堂弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的途徑

借助識(shí)字課教學(xué)，感悟文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。教師要想在課堂上滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化就必須通過(guò)巧妙的方式，潛移默化感染學(xué)生。因?yàn)樾W(xué)生正處于學(xué)習(xí)的起步階段，如果在此時(shí)就給學(xué)生施加較大的學(xué)習(xí)壓力，那么很可能會(huì)得不償失，甚至?xí)寣W(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)心理。漢字是小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中的重要起點(diǎn)，還是我們?nèi)粘Ｉ钪凶罱?jīng)常接觸到的傳統(tǒng)文化。教師可以以此作為切入點(diǎn)，在識(shí)字課堂上融入傳統(tǒng)文化教學(xué)。我們當(dāng)前所看到的漢字是經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展演變而來(lái)的，教師在識(shí)字教學(xué)時(shí)最重要的是讓學(xué)生也明晰這一點(diǎn)。讓學(xué)生識(shí)字之前，教師要先告訴學(xué)生我國(guó)漢字的基本造字方法為象形、指事、會(huì)意、形聲。當(dāng)學(xué)生明白了這些字構(gòu)成的依據(jù)后，不管是在識(shí)字時(shí)還是在識(shí)記時(shí)都能更加高效。除此之外，還能讓學(xué)生感受到我國(guó)古人們的智慧，創(chuàng)造出了世界上包含意義最多的漢字。以“馬”字為例，它經(jīng)歷了從甲骨文到金文、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)的變化過(guò)程。我們現(xiàn)在也可以看到“馬”字依舊保留了馬的原貌，是最為典型的象形文字。

借助古詩(shī)詞教學(xué)，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化風(fēng)采。古詩(shī)詞是中國(guó)獨(dú)有的一種文體，其中包含了我國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化精髓。當(dāng)學(xué)生完成識(shí)字教學(xué)后，仍要持續(xù)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，學(xué)會(huì)在語(yǔ)文的各個(gè)角落中發(fā)掘傳統(tǒng)文化。在小學(xué)語(yǔ)文教材中，有著許多適合小學(xué)生學(xué)習(xí)的古詩(shī)詞，教師應(yīng)該將這些古詩(shī)詞看作是傳統(tǒng)文化載體，在與學(xué)生一起賞析古詩(shī)詞的同時(shí)感受傳統(tǒng)文化的魅力。比如《九月九日憶山東兄弟》中就介紹了我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一“重陽(yáng)節(jié)”。通過(guò)學(xué)習(xí)這首詩(shī)，學(xué)生會(huì)了解到重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗——登高和佩茱萸。教師還可以借此拓展我國(guó)的其他傳統(tǒng)節(jié)日，春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等節(jié)日的由來(lái)以及習(xí)俗。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和學(xué)習(xí)古詩(shī)詞相輔相成，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞了解到傳統(tǒng)文化后，學(xué)生具備傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)又能更好地理解古詩(shī)詞內(nèi)容。

借助課外閱讀，擴(kuò)充傳統(tǒng)文化內(nèi)容。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不應(yīng)該一直局限于課文內(nèi)容，還要依據(jù)課文進(jìn)行延展，不斷擴(kuò)充學(xué)生的知識(shí)面。在小學(xué)語(yǔ)文人教版教材中，有著許多節(jié)選自我國(guó)名著的課文，教師在講授完節(jié)選部分后還應(yīng)該讓學(xué)生繼續(xù)閱讀，通過(guò)誦讀傳統(tǒng)名著體會(huì)我國(guó)文化底蘊(yùn)。比如在學(xué)習(xí)完《草船借箭》這篇課文后，學(xué)生應(yīng)該繼續(xù)閱讀《三國(guó)演義》內(nèi)容?！恫荽杓分型ㄟ^(guò)描寫(xiě)諸葛亮借東風(fēng)簡(jiǎn)要描述了我國(guó)古代的星象文化，通過(guò)諸葛亮立軍令狀又展現(xiàn)了嚴(yán)肅莊正的軍營(yíng)文化。學(xué)生僅僅學(xué)到這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教師在課外閱讀課上，還要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀《三國(guó)演義》時(shí)，探尋這本軍事、地理、政治百科全書(shū)的精髓。從書(shū)中感受我國(guó)古代軍事、地理、政治文化的閃光點(diǎn)，學(xué)習(xí)古人為人處世的態(tài)度和方法。◆（作者單位：江西省德興市銀城二小城南分校）