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我與《文心雕龍》

2020-04-29 06:46:45黨圣元
中國圖書評(píng)論 2020年4期
關(guān)鍵詞:涵泳文心雕龍古代文學(xué)

黨圣元

《文心雕龍注》,范文瀾著,人民文學(xué)出版社,1958

允許我妄稱一次自己是個(gè)讀書人吧。事出有因,《中國圖書評(píng)論》約我寫一篇關(guān)于自己與一本書的小短文,這樣我就必須以一個(gè)讀書人的角色來說話,否則便無法落墨了。是為緣起。

我要談的是《文心雕龍》這本書。關(guān)于《文心雕龍》在中國文學(xué)史、文論史上的重要性,它顛撲不破的經(jīng)典地位,它作為中國傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)的一張名片而在世界文論之林所享之聲譽(yù),等等,這些都不在此言說,而只談一談我與《文心雕龍》如何結(jié)緣、如何相守不離的經(jīng)過。之所以如此,概因我一直從事中國古代文學(xué)理論批評(píng)方面的研習(xí)工作,因此《文心雕龍》是自己多少年來反反復(fù)復(fù)讀過好幾遍的一本書,不敢說已經(jīng)深耕有得,但是畢竟比較熟悉。由于專業(yè)研究的關(guān)系,多年來我一直將《文心雕龍》置于案頭,放在枕邊,需要時(shí)勤加翻檢,因此可以說它一直陪伴著我,成為我讀書和寫作生活的一部分。 《文心雕龍》是一部講述文章理論的著作,體系嚴(yán)密,“體大而慮周”,向來有“作者之章程,藝林之準(zhǔn)的”之譽(yù),因而堪稱中國古代文學(xué)理論批評(píng)的瑰寶。《文心雕龍》全書共五十篇,由精美的駢文寫成,因此既是理論批評(píng)著作,又可以當(dāng)作文學(xué)作品來讀。自明清以來,尤其是在現(xiàn)當(dāng)代,注釋、勘校、考訂、詮解、論析《文心雕龍》的各種各樣的著作非常多,用汗牛充棟言之大約不為太過,以致研究《文心雕龍》成為一個(gè)專門之學(xué),謂之“龍學(xué)”。我是在讀大學(xué)中文系本科期間,從已故著名的中國古代文學(xué)批評(píng)、文學(xué)史研究學(xué)術(shù)大家傅庚生先生給我們講授魏晉南北朝文學(xué)史時(shí)開始逐漸接觸和了解《文心雕龍》的,傅庚生先生在講課中密集性地援引《文心雕龍》中的文句話語和理論觀點(diǎn),加上他嚴(yán)謹(jǐn)而又不失雅致風(fēng)趣的表述和堪比書家的板書,實(shí)實(shí)在在地影響了我后來考研時(shí)選擇中國古代文論為專業(yè)方向。系統(tǒng)而完整地閱讀與學(xué)習(xí)《文心雕龍》則始自讀研期間,我研究生就讀的專業(yè)是中國古代文論,導(dǎo)師敏澤先生給我開的必讀書目中有許多種近現(xiàn)代學(xué)者整理和研究《文心雕龍》的學(xué)術(shù)經(jīng)典名著,也正是在讀研期間,我隔三岔五去北京城里的各個(gè)中國書店淘書時(shí),凡遇上“龍學(xué)”方面的書籍,我都毫不猶豫地買下,這個(gè)習(xí)慣一直延續(xù)到現(xiàn)在,所以現(xiàn)在我的書房里《文心雕龍》和各種“龍學(xué)”的書籍大約能放滿半個(gè)書柜。

《文心雕龍》可以作為多種書來閱讀,比如作為文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)、文學(xué)史、文體學(xué)、文章寫作、文學(xué)作品等類型的書來讀,因此對于如我這樣的以中國古代文學(xué)理論批評(píng)、中國文學(xué)史研究為業(yè)的職業(yè)讀者而言,它確實(shí)是一本需要終生研讀且又終生研讀不盡的書,這也注定了它是伴隨我終生的一本書。劉宗周在《明儒學(xué)案》卷十三《會(huì)錄》中說:“人須用功讀書,將圣賢說話反復(fù)參求,反復(fù)印證一番,疑一番。得力須是實(shí),實(shí)將身體驗(yàn),才見圣人說話是真實(shí)不誑語?!倍嗄陙?,我正是本著這么一種態(tài)度來研讀《文心雕龍》的。由宋明理學(xué)和陽明心學(xué)生發(fā)出來的“涵泳體味”讀書方法,講究以“涵泳”方式讀書,而所謂“涵”者,沉入也;“泳”者,游水也。因此, “涵泳”就是沉浸其中的意思。宋代理學(xué)家謝良佐(顯道)記述,“明道先生善言詩,未嘗章解句釋,但優(yōu)游玩味,吟哦上下,便使人有得處”。呂祖謙也曾記述說:“明道之言《詩》也,未嘗章解而句釋也,優(yōu)游吟諷,抑揚(yáng)舒疾之間,而聽者渙然心得矣。”可見,涵泳作為讀書方法講究的是虛靜沉潛、反復(fù)諷詠、細(xì)加咀嚼、獲取真諦的過程?!昂尽弊鳛橐环N讀書方法,朱熹曾將之生動(dòng)地表述為“通身下水”,言如“解詩,如抱橋柱浴水一般”,及“須是踏翻了船,通身都在那水中,方看得出”。而曾國藩?jiǎng)t講得更加精彩:“涵泳二字,最不易識(shí),余嘗以意測之。日:涵者,如春雨之潤花,如清渠之溉稻。雨之潤花,過小則難透,過大則離披,適中則涵濡而滋液;清渠之溉稻,過小則枯槁,過多則傷澇,適中則涵養(yǎng)淳興。泳者,如魚之游水,如人之濯足。程子謂魚躍于淵,活潑潑地;莊子言濠梁觀魚,安知非樂?此魚水之快也。左太沖有‘濯足萬里流之句,蘇子瞻有夜臥濯足詩,有浴罷詩,亦人性樂水者之一快也。善讀書者,須視書如水,而視此心如花如稻如魚如濯足,則涵泳二字,庶可得之于言意之表。”我“涵泳”《文心雕龍》多年,我雖不是“龍學(xué)”研究的名家,但是我多年來的學(xué)術(shù)研究又大半“涵泳”在《文心雕龍》的池水之中,《文心雕龍》的經(jīng)典思想理論和高超的言語藝術(shù)浸潤、滋養(yǎng)了我的研讀、寫作人生,成為我學(xué)術(shù)成長過程中的一種“生命之汁”。這就是我與《文心雕龍》之間所構(gòu)成的書與人、人與書的全部因緣關(guān)系。

作者單位:中國社會(huì)科學(xué)院大學(xué)

人文學(xué)院

(責(zé)任編輯郎靜)

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