李芮菱， 艾紅娟

(西南大學(xué) 文學(xué)院，重慶 北碚區(qū) 400715)

一、引言

“聞”字在北大CCL語(yǔ)料庫(kù)中共有134 693條語(yǔ)料，本文按照李仕春介紹的下載和標(biāo)注語(yǔ)料的方法[3]103-109，按比例從中分類抽取出10 000條(其中有效語(yǔ)料為9 840條，無(wú)效語(yǔ)料為160條)共計(jì)994 749字的“聞”字語(yǔ)料建立“聞”字平衡語(yǔ)料庫(kù)。具體分類抽取情況如下：

表1 “聞”字語(yǔ)料分類抽取情況表

表1(續(xù))

二、現(xiàn)代漢語(yǔ)“聞”字義項(xiàng)分布情況的描寫(xiě)

通過(guò)對(duì)“聞”字語(yǔ)料庫(kù)的標(biāo)注和分析，我們得出“聞”字各義項(xiàng)在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的分布情況。具體如下：

(一)《現(xiàn)漢》中“聞”字已有義項(xiàng)的分布情況描寫(xiě)

1.用耳朵接收聲音：聽(tīng)而不～|耳～不如目見(jiàn)。該義項(xiàng)在“聞”字語(yǔ)料庫(kù)中共有84條，占總語(yǔ)料數(shù)的0.84%。

《現(xiàn)漢》把該義項(xiàng)解釋為“聽(tīng)見(jiàn)”。張志毅先生指出：“我們提倡在釋義時(shí)使用完整的句子，給出被釋詞的主要的語(yǔ)義特征和區(qū)別性語(yǔ)義特征。”[4]當(dāng)代詞典的釋義趨勢(shì)也是采用句子或短語(yǔ)釋義，《牛津高階英語(yǔ)詞典》對(duì)于“hear”的釋義為“to be aware of sounds with your ears”，所以我們將義項(xiàng)“聽(tīng)見(jiàn)”修改為描述性話語(yǔ)“用耳朵接收聲音”。

①當(dāng)附近的山民[聞]聲趕來(lái)援救時(shí)，陳老漢一家躺在血泊之中。(1994年報(bào)刊精選)

②雖然這里也經(jīng)常出現(xiàn)雷鳴電閃，但只[聞]雷聲不見(jiàn)雨滴，原來(lái)雨水在半空中就被蒸發(fā)干了。(《中國(guó)兒童百科全書(shū)》)

③孫武等在漢口俄租界寶善里制造炸彈，不慎引起爆炸。俄國(guó)巡捕[聞]聲趕來(lái)，搜去了革命黨人的名冊(cè)、起義時(shí)用的旗幟和文告，起義計(jì)劃泄漏。(《中國(guó)兒童百科全書(shū)》)

2.聽(tīng)見(jiàn)的事情；消息:見(jiàn)～|新～|奇～。該義項(xiàng)在“聞”字語(yǔ)料庫(kù)中占比最大，共有6 334條，共占總語(yǔ)料數(shù)的63.34%。例如：

①當(dāng)然，還要有知名度，如果一名模特與某位名人傳出一段緋聞，身價(jià)肯定會(huì)直線上升。就像后來(lái)的一位姓王的女模特，與一位姓張的大導(dǎo)演傳出緋[聞]后，不管這緋[聞]是真是假，她的身價(jià)立刻直線上升。(《中國(guó)北漂藝人生存實(shí)錄》)

②中國(guó)十分重視人民群眾和新聞?shì)浾搶?duì)環(huán)境違法行為的監(jiān)督，開(kāi)辟了人民群眾反映環(huán)境問(wèn)題的渠道，加強(qiáng)了新[聞]媒介對(duì)環(huán)境違法行為的揭露和曝光。(《中國(guó)政府白皮書(shū)》)

③盡管美國(guó)天主教教會(huì)對(duì)這些屢屢不斷的丑[聞]發(fā)生深感驚恐，但他們對(duì)這些闖禍的教士始終不敢吭聲。(1994年報(bào)刊精選)

3.〈書(shū)〉有名望的：～人。該義項(xiàng)用于固定搭配“聞人”，在“聞”字語(yǔ)料庫(kù)中僅7條，為總語(yǔ)料數(shù)的0.07%。例如：

①一位是經(jīng)濟(jì)界、科技產(chǎn)業(yè)界[聞]人溫世仁,一位是演藝界名人柯受良，兩位名人都是臺(tái)灣人。(新華社2003年12月份新聞報(bào)道)

②投稿者包括世界與美國(guó)各方面的專家與[聞]人，但也有普通國(guó)民。(《讀書(shū)》)

③從前聽(tīng)說(shuō)過(guò)，有個(gè)[聞]人通讀了《大英百科全書(shū)》。(《讀書(shū)》)

4.〈書(shū)〉名聲：令～|穢～。該義項(xiàng)用于“默默無(wú)聞”“湮沒(méi)無(wú)聞”類書(shū)面語(yǔ)中，在“聞”字語(yǔ)料庫(kù)中共148條，占總語(yǔ)料數(shù)的1.48%。例如：

①此刻，我又完全被這位從事默默無(wú)[聞]的傳播工作的愛(ài)國(guó)志士所吸引了。(《讀書(shū)》)

②像老舍、趙樹(shù)理的城鄉(xiāng)草根文學(xué)所表現(xiàn)的民俗和土語(yǔ)大半已經(jīng)湮沒(méi)無(wú)[聞]，因此大規(guī)模移植港臺(tái)民間文化乃是無(wú)可奈何的選擇。(《讀書(shū)》)

③然而，經(jīng)過(guò)港人精誠(chéng)的艱苦創(chuàng)業(yè)，堅(jiān)持不懈地努力，終于把寂寂無(wú)[聞]的小市集變成名聞國(guó)際的繁華大都會(huì)。(1998年人民日?qǐng)?bào))

①選購(gòu)護(hù)手霜時(shí)，要記得一聞、二看、三試的原則。首先要[聞]一[聞]，好的護(hù)手霜應(yīng)味道淡雅，而不含有化學(xué)合成或是礦物油、動(dòng)物油的味道。(當(dāng)代應(yīng)用文健康養(yǎng)生)

②丁鵬也拉著她的手，抱過(guò)她，甚至于去[聞]出自她頸子里的香味。(古龍《圓月彎刀》)

③酸味一下竄進(jìn)她鼻子，她流出淚來(lái)，可真痛快。從七歲就[聞]慣的醬油、醋作坊的味道，在她嘴里、舌頭上跑。(嚴(yán)歌苓《第九個(gè)寡婦》)

①[聞]一多先生，1919年在清華學(xué)校讀書(shū)的時(shí)候，那時(shí)候不叫清華大學(xué)，還叫清華學(xué)校，他為了學(xué)演講，早晨五點(diǎn)多鐘就起來(lái)。(邵守義《口才與成功》)

②當(dāng)年王子野先生曾批評(píng)[聞]家駟先生大可不必改動(dòng)羅玉君的譯文。(當(dāng)代報(bào)刊讀書(shū))

③[聞]潛首先把社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)看成是復(fù)合經(jīng)濟(jì)，并以此為出發(fā)點(diǎn)系統(tǒng)地考察社會(huì)。(當(dāng)代報(bào)刊讀書(shū))

(二)“聞”字新義項(xiàng)的分布情況描寫(xiě)

通過(guò)對(duì)“聞”字語(yǔ)料庫(kù)的分析，發(fā)現(xiàn)《現(xiàn)漢》中已有的6個(gè)義項(xiàng)并不能完全解釋“聞”字在實(shí)際運(yùn)用中的情況。因此，我們建議為“聞”字設(shè)立1個(gè)新義項(xiàng)：

①[聞]訊趕來(lái)的左鄰右舍急忙將杜桂英和鄭晶晶送往村衛(wèi)生室。(1994報(bào)刊精選)

②在此以后很長(zhǎng)一段時(shí)間里不[聞]他的音信。(張佐良《周恩來(lái)的最后十年》)

③老師[聞]知后，將他狠狠訓(xùn)斥了一頓。(《蔣氏家族全傳》)

三、現(xiàn)代漢語(yǔ)“聞”義項(xiàng)分布情況的解釋

“對(duì)于語(yǔ)言現(xiàn)象的描寫(xiě)和解釋是密不可分的，解釋?xiě)?yīng)當(dāng)是寓于描寫(xiě)之中的，正確的解釋?xiě)?yīng)當(dāng)是對(duì)語(yǔ)言事實(shí)的深度描寫(xiě)，而好的理論則是觀察和分析語(yǔ)言現(xiàn)象的工具。”[5]本文則選擇運(yùn)用菲爾墨(C.J.Fillmore)的框架語(yǔ)義學(xué)理論以及阿普列祥(Ю. Д. Апресян)的意義整合描寫(xiě)理論對(duì)“聞”的各義項(xiàng)成因進(jìn)行深入的解釋。

(一)基于框架語(yǔ)義學(xué)理論的解釋

框架語(yǔ)義學(xué)理論包括場(chǎng)景理論和論元結(jié)構(gòu)理論。場(chǎng)景是語(yǔ)言之外，由語(yǔ)言所描述出的情境，包括具體場(chǎng)景和抽象場(chǎng)景?！罢撛菐в姓撝冀巧拿~短語(yǔ)”[6]，動(dòng)詞的意義在不同場(chǎng)景中會(huì)隨著與其相搭配的論元的改變而改變。當(dāng)“聞”的施事論元為人，受事論元為“雜音”“花鼓聲”“犬叫”“水聲”等具體的聲音時(shí)，“聞”這一動(dòng)作發(fā)生的場(chǎng)景是具體場(chǎng)景，這時(shí)“聞”的意思是“用耳朵接收聲音”即義項(xiàng)1；當(dāng)“聞”的施事論元為人，受事論元為“他家添了一個(gè)男孩”“扶貧工作有滑坡之勢(shì)”“她去臺(tái)灣”“他父親住院”等抽象的信息時(shí)，“聞”這一動(dòng)作發(fā)生的場(chǎng)景是抽象場(chǎng)景，這時(shí)“聞”的意思為“聽(tīng)說(shuō)、知道”即《現(xiàn)漢》未收錄的義項(xiàng)7；當(dāng)“聞”的施事論元為人或動(dòng)物，受事論元為“花香”“酒香”“玫瑰花”等氣味或具有氣味的物體時(shí)，“聞”這一動(dòng)作發(fā)生的場(chǎng)景為具體場(chǎng)景，這時(shí)“聞”產(chǎn)生了“用鼻子嗅”的意思即義項(xiàng)5。

(二)基于意義整合描寫(xiě)理論的解釋

除了上述動(dòng)詞性義項(xiàng)，“聞”還有名詞性義項(xiàng)，如“傳[聞]”“新[聞]”“見(jiàn)[聞]”“舊[聞]”“軼[聞]趣事”?？蚣苷Z(yǔ)義學(xué)理論只能解釋動(dòng)詞性義項(xiàng)的成因而不能解釋動(dòng)詞性義項(xiàng)與名詞性義項(xiàng)之間的詞義衍生關(guān)系。20世紀(jì)80年代初，莫斯科語(yǔ)義學(xué)派的領(lǐng)軍人物阿普列祥提出了“意義整合描寫(xiě)”理論，其核心觀點(diǎn)是把語(yǔ)法和詞匯融為一體。他認(rèn)為，“在描寫(xiě)語(yǔ)言現(xiàn)象時(shí)應(yīng)該將語(yǔ)法和詞匯兩個(gè)不同層面的意義用相同的形式化語(yǔ)言來(lái)加以統(tǒng)一，將詞匯意義描寫(xiě)和語(yǔ)法意義描寫(xiě)相結(jié)合，使詞匯的釋義內(nèi)容與語(yǔ)法規(guī)則相協(xié)調(diào)?！盵7]在此觀點(diǎn)的指導(dǎo)下，我們從語(yǔ)法的角度分析“聞”名詞性義項(xiàng)的成因，發(fā)現(xiàn)當(dāng)“聞”作為動(dòng)詞時(shí)，其意義為“聽(tīng)說(shuō)、知道”，而當(dāng)“聞”處于名詞的位置(如“有關(guān)它的傳[聞]”“重大新[聞]”“市場(chǎng)見(jiàn)[聞]”“爆出丑[聞]”)時(shí)，就產(chǎn)生了名詞性義項(xiàng)“聽(tīng)見(jiàn)的事情；消息”即義項(xiàng)2。

“聞”的義項(xiàng)4“〈書(shū)〉名聲”為古漢語(yǔ)遺留，本文暫不做解釋。

在標(biāo)注語(yǔ)料的過(guò)程中我們發(fā)現(xiàn)《現(xiàn)漢》中“聞”的義項(xiàng)3“〈書(shū)〉有名望的”只出現(xiàn)在復(fù)字詞“聞人”中，而“聞”后單獨(dú)設(shè)有條目“聞人”，因此我們建議刪除該義項(xiàng)。