楊培明

摘要：新時(shí)代普通高中高品質(zhì)發(fā)展需要充分認(rèn)識(shí)當(dāng)前高中教育發(fā)展的時(shí)代語(yǔ)境，將教育發(fā)展置于中華民族及人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程中審視，以崇高、自由、解放的美學(xué)精神為價(jià)值立意，以提高生命質(zhì)量和提升生命價(jià)值為根本指向，讓教育擔(dān)負(fù)起為偉大民族復(fù)興和人類(lèi)命運(yùn)共同體建設(shè)培養(yǎng)時(shí)代新人的使命。江蘇省南菁高級(jí)中學(xué)高品質(zhì)示范高中建設(shè)以美學(xué)統(tǒng)領(lǐng)，以扎根中國(guó)大地、面向世界未來(lái)為戰(zhàn)略構(gòu)想，凸顯美育對(duì)校園生活的重構(gòu)，讓學(xué)校教育逐漸走向美學(xué)境界。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;高品質(zhì)示范高中;美學(xué)范式

中圖分類(lèi)號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2020）01A-0012-05

《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》提出，將服務(wù)中華民族偉大復(fù)興作為教育的重要使命，明確了發(fā)展中國(guó)特色世界先進(jìn)水平的優(yōu)質(zhì)教育的戰(zhàn)略任務(wù)。普通高中高品質(zhì)發(fā)展應(yīng)該從這一時(shí)代性的戰(zhàn)略任務(wù)出發(fā)，以高水平示范高中建設(shè)回應(yīng)時(shí)代呼喚。有著137年歷史的江蘇省南菁高級(jí)中學(xué)，在高品質(zhì)示范高中的建設(shè)中，高揚(yáng)美學(xué)精神，致力于整體建構(gòu)面向全體學(xué)生、貫穿教育全程、涉及全部學(xué)科、融入日常生活的“大美育”課程體系，逐步形成“以美育重構(gòu)中學(xué)生活”的發(fā)展路徑。新時(shí)代，學(xué)校立足中國(guó)大地辦教育，面向世界未來(lái)謀發(fā)展，努力探索學(xué)校高品質(zhì)發(fā)展的美學(xué)范式，讓教育承載起服務(wù)中華民族偉大復(fù)興的重要使命。

一、高品質(zhì)示范高中建設(shè)的時(shí)代語(yǔ)境與現(xiàn)實(shí)困境

教育的根本問(wèn)題是培養(yǎng)人的問(wèn)題，而人的培養(yǎng)要尊重人自身的發(fā)展規(guī)律，讓人的發(fā)展體現(xiàn)合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。因此，高品質(zhì)示范高中建設(shè)要充分認(rèn)識(shí)當(dāng)前高中教育發(fā)展的時(shí)代語(yǔ)境，深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)代我國(guó)教育的目標(biāo)定位，“要研究我國(guó)教育的發(fā)展歷史和發(fā)展階段，明白所處的歷史進(jìn)程和方位”[1]將教育發(fā)展置于宏大的中華民族的歷史和未來(lái)以及人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程中審視，讓教育擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的使命，承擔(dān)起培養(yǎng)能促進(jìn)人類(lèi)命運(yùn)共同體建設(shè)的世界公民的責(zé)任。高品質(zhì)示范高中的建設(shè)要在尊重教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，圍繞培養(yǎng)人和適應(yīng)、引領(lǐng)時(shí)代做出開(kāi)創(chuàng)性的探索;要有創(chuàng)新的勇氣和變革的力量，站在教育改革的最前沿進(jìn)行學(xué)校發(fā)展的頂層設(shè)計(jì)。面對(duì)技術(shù)變革，要培養(yǎng)學(xué)生面向未來(lái)的能力，讓學(xué)生具有在未來(lái)社會(huì)中引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展并實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福的能力。

自工業(yè)社會(huì)以來(lái)，社會(huì)生產(chǎn)力迅速發(fā)展，人類(lèi)社會(huì)發(fā)生深刻變革，教育發(fā)展面臨種種挑戰(zhàn)。首先教育面臨物質(zhì)和技術(shù)至上的沖擊。工業(yè)化以來(lái)人類(lèi)社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)水平的發(fā)展與人類(lèi)精神世界的豐富之間不平衡的矛盾，導(dǎo)致人被異化和束縛，引起人的緊張、焦慮和壓抑。這種社會(huì)問(wèn)題也影響到教育發(fā)展，造成教育生活中的師生的緊張和壓抑。人工智能的發(fā)展對(duì)教育勢(shì)必產(chǎn)生巨大沖擊，但無(wú)論機(jī)器多么發(fā)達(dá)，機(jī)器終究是為人服務(wù)的?！半m然機(jī)器不斷涌現(xiàn)，但是他們是被人投資、發(fā)明、買(mǎi)賣(mài)和使用的，而人并不是同樣容易被投資、發(fā)明、建造、買(mǎi)賣(mài)和使用的?！盵2]人永遠(yuǎn)是第一位的，教育需要倡導(dǎo)審美精神，協(xié)調(diào)人的感性和理性平衡發(fā)展。其次，教育依然面臨過(guò)度應(yīng)試的壓力。應(yīng)試至上的教學(xué)理念使學(xué)生的全面發(fā)展不能得到切實(shí)的保證，過(guò)度張揚(yáng)的教育工具主義讓師生的校園文化生活充滿(mǎn)了緊張感和壓抑感。失去自由、負(fù)擔(dān)沉重、情感壓抑的教育是培養(yǎng)不出未來(lái)的人才的。教育必須要以成就人的完整性，激發(fā)學(xué)生的天然的生命活力，致力于學(xué)生完滿(mǎn)人格的培養(yǎng)為目的。再次，學(xué)校課程教學(xué)不能滿(mǎn)足學(xué)生全面發(fā)展的需要。教學(xué)方式?jīng)]有真正體現(xiàn)學(xué)生主體，學(xué)校課程的時(shí)代性、探究性、實(shí)踐性缺失，育人價(jià)值沒(méi)有充分體現(xiàn)。因此，南菁高中為破解當(dāng)前的教育困境，實(shí)現(xiàn)教育為美好人生奠基的教育追求，深化課程教學(xué)改革，以美學(xué)精神解放人，成就人的完整性，讓人實(shí)現(xiàn)全面而自由的發(fā)展。

二、高品質(zhì)示范高中的價(jià)值立意與戰(zhàn)略構(gòu)想

學(xué)校始終牢記“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一新時(shí)代教育的根本問(wèn)題，將其作為學(xué)校高品質(zhì)示范高中建設(shè)的根本性問(wèn)題，重視教育的時(shí)代性和引領(lǐng)性?xún)r(jià)值的發(fā)揮，根植中華文化沃土，放眼世界未來(lái)發(fā)展。

（一）以崇高、自由、解放的美學(xué)精神為價(jià)值立意

東西方對(duì)于美學(xué)精神有著不同的解讀，南菁高中從崇高、自由和解放這三個(gè)維度對(duì)此加以詮釋?zhuān)腔诮逃默F(xiàn)實(shí)困境與美學(xué)的時(shí)代意涵的?！俺绺摺比〗逃木辰缰溃碇逃非蟮膬r(jià)值高度和人才培養(yǎng)的精神觀照。康德認(rèn)為，崇高是“人性之美和價(jià)值感覺(jué)”“真正的德行只能根植于原則之上，這些原則越是普遍，則他們也就越崇高和越高貴”[3]。這與中華美學(xué)精神中，美是人生超越功利的境界具有內(nèi)在一致性。美學(xué)精神的另一個(gè)維度就是自由，美是自由的表現(xiàn)，是人逐漸擺脫外在約束后生命本質(zhì)的不斷彰顯。解放是一種自由的狀態(tài)，在教育生活中表現(xiàn)為尊重教育規(guī)律，協(xié)調(diào)感性和理性，恰如黑格爾所說(shuō)，“審美帶有令人解放的性質(zhì)”[4]。崇高、自由和解放三者統(tǒng)一于馬克思提出的“人的自由全面發(fā)展”這一教育追求。因此，以美學(xué)精神統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校課程教學(xué)文化，以審美教育促進(jìn)人實(shí)現(xiàn)自由而全面的發(fā)展，才能為學(xué)生營(yíng)造審美的校園生活，為他們的美好人生奠基。南菁高中將美學(xué)精神上升到學(xué)校發(fā)展的教育哲學(xué)層面，確立“讓南菁教育走向美學(xué)境界”這一高品質(zhì)示范高中建設(shè)的理念，力求形成學(xué)校高品質(zhì)發(fā)展的美學(xué)范式。這也是基于人與社會(huì)發(fā)展本質(zhì)一致性的理解。放眼人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步的本質(zhì)就體現(xiàn)在人不斷地從“困擾著人類(lèi)的物質(zhì)與精神、思維與存在、主觀與客觀的巨大對(duì)立中解放出來(lái)了”[5]。這一歷史進(jìn)程伴隨著人類(lèi)對(duì)自由的渴望與創(chuàng)造，因此，美學(xué)在本質(zhì)上是人的自由和解放。南菁高中以美學(xué)立意，以崇高、自由、解放的美學(xué)精神重構(gòu)校園生活，旨在喚醒師生的生命感、價(jià)值感、創(chuàng)造感，成就師生個(gè)體的美好人生。美是促進(jìn)人類(lèi)不斷向前發(fā)展的內(nèi)在向度，亦是教育的內(nèi)在向度。2019年是中華人民共和國(guó)成立70周年，學(xué)校組織學(xué)生向獲得國(guó)家表彰的人物學(xué)習(xí)，舉行了“壯麗奮進(jìn)70年，我與祖國(guó)共成長(zhǎng)”的演講比賽，就是讓同學(xué)們致敬崇高，超越小我，在為祖國(guó)美好未來(lái)奮斗的事業(yè)中詮釋青春的價(jià)值。

（二）以提高生命質(zhì)量和提升生命價(jià)值為根本指向

高品質(zhì)示范高中的建設(shè)，必須首先進(jìn)行正確的價(jià)值判斷。對(duì)于教育本質(zhì)，顧明遠(yuǎn)先生認(rèn)為：“教育對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)，提高生命質(zhì)量，就是使個(gè)體通過(guò)教育，提高生存能力，從而能夠生活得有尊嚴(yán)和幸福;提升生命價(jià)值，就是使個(gè)體通過(guò)教育，提高思想品德和才能，從而能夠?yàn)樯鐣?huì)、為他人做出有價(jià)值的貢獻(xiàn)。人都要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。人生價(jià)值就是要對(duì)社會(huì)、對(duì)人類(lèi)、對(duì)自然做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。”[6]今天，我們?cè)谶祮?wèn)教育本質(zhì)的同時(shí)，也進(jìn)一步思考教育的時(shí)代意義和價(jià)值。因?yàn)閭€(gè)體生命的質(zhì)量和生命的價(jià)值不是孤立存在的，人的生命意義總是與他人、社會(huì)、國(guó)家民族，甚至人類(lèi)歷史的發(fā)展利益相關(guān)聯(lián)，并最大限度地實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和致力于人類(lèi)命運(yùn)共同體建設(shè)，成為社會(huì)主義新時(shí)代中華民族的崇高使命。為了適應(yīng)這一需要，教育要在“切實(shí)培育個(gè)體的國(guó)際理解、公民意識(shí)、理性精神與社會(huì)責(zé)任感的同時(shí)，著力凸顯個(gè)體置于民族、歷史、文化傳統(tǒng)之中的生命意識(shí)，喚起個(gè)體生命的內(nèi)在價(jià)值感”[7]，激發(fā)起人內(nèi)在的精神動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值。

（三）以立足中國(guó)大地、面向世界未來(lái)為戰(zhàn)略構(gòu)想

教育的價(jià)值在于成就人的完整，同時(shí)更有極為明顯的社會(huì)與家國(guó)指向。南菁高中的教育以美學(xué)立意，正是基于教育服務(wù)社會(huì)、引領(lǐng)社會(huì)的主旨，培養(yǎng)具有健全人格和家國(guó)情懷的未來(lái)人才。由此，學(xué)校從三個(gè)維度確定了高品質(zhì)示范高中的發(fā)展理念。

1.扎根中國(guó)大地辦學(xué)校。扎根中國(guó)大地是南菁高中的一種堅(jiān)守，這種堅(jiān)守體現(xiàn)在教育肩負(fù)著對(duì)國(guó)家、民族的責(zé)任，體現(xiàn)出南菁高中鮮明的國(guó)家民族立場(chǎng)，培養(yǎng)頂天立地的中國(guó)人;扎根中國(guó)大地體現(xiàn)在南菁高中始終以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，讓教育真正擔(dān)負(fù)起傳承中華文明基因，弘揚(yáng)中華民族精神的使命;扎根中國(guó)大地體現(xiàn)在南菁高中立足中國(guó)五千年歷史文化的進(jìn)程之中，探索現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)型發(fā)展之路，為國(guó)家教育教學(xué)改革做出應(yīng)有的探索，在課程教學(xué)改革方面發(fā)揮學(xué)校的引領(lǐng)作用。學(xué)校依托豐富的文化藝術(shù)資源開(kāi)發(fā)美育課程，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生熱愛(ài)傳統(tǒng)文化藝術(shù);開(kāi)展顧明遠(yuǎn)教育思想研究，傳承校友文化精神，樹(shù)立中國(guó)教育自信，這些都體現(xiàn)了學(xué)校立足中國(guó)大地的教育堅(jiān)守。

2.放眼世界舞臺(tái)謀發(fā)展。國(guó)際社會(huì)日益成為你中有我、我中有你的“命運(yùn)共同體”。而且，隨著中國(guó)的強(qiáng)勢(shì)崛起，中國(guó)必然要在未來(lái)的世界秩序中扮演更重要的角色。因此，南菁高中將把中國(guó)特色與放眼世界有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在方向上兼顧本土自信與國(guó)際借鑒，在格局上兼顧工具理性層面的知識(shí)能力要求與價(jià)值理性層面的人類(lèi)命運(yùn)共同體認(rèn)同。現(xiàn)代學(xué)校理應(yīng)是開(kāi)放的和充滿(mǎn)未來(lái)關(guān)懷的，理應(yīng)承擔(dān)起為未來(lái)培養(yǎng)世界公民的責(zé)任。這種理念體現(xiàn)在學(xué)校一年一度的國(guó)際文化藝術(shù)節(jié)上，體現(xiàn)在教師課堂上對(duì)文明多樣性的講解上，學(xué)校還引導(dǎo)學(xué)生尊重多元文化，學(xué)會(huì)文明互鑒。

3.面向未來(lái)社會(huì)育人才。學(xué)校遵循教育規(guī)律、尊重人才成長(zhǎng)規(guī)律，依托智慧校園建設(shè)，通過(guò)科技賦能教育，逐步形成適應(yīng)每個(gè)學(xué)生的教育“精準(zhǔn)供給”;本著“科技無(wú)國(guó)界、人才有祖國(guó)”的初心，既培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，也孕育未來(lái)社會(huì)的適應(yīng)者、創(chuàng)造者與引領(lǐng)者;本著“不忘本來(lái)，吸收外來(lái)，面向未來(lái)”的文化觀，構(gòu)建相互理解、開(kāi)放合作的教育發(fā)展格局，充分彰顯教育的世界性和未來(lái)性。

為實(shí)現(xiàn)上述發(fā)展愿景，南菁高中將“審美課堂建設(shè)”“新南菁書(shū)院建設(shè)”“國(guó)際理解教育”作為三項(xiàng)重點(diǎn)內(nèi)容，形成“品”字形支撐，以成就學(xué)校未來(lái)發(fā)展的高品質(zhì)?！皩徝勒n堂”建設(shè)重點(diǎn)解決課程教學(xué)的審美化，促進(jìn)育人模式轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)學(xué)科育人;“新南菁書(shū)院建設(shè)”凸顯學(xué)術(shù)的魅力，通過(guò)課程重構(gòu)指向創(chuàng)新人才的培養(yǎng);“國(guó)際理解教育”將傳統(tǒng)文化與多元文化納入課程體系，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)國(guó)家，關(guān)心世界未來(lái)的家國(guó)情懷。這三者有著內(nèi)在的統(tǒng)一性，以美學(xué)統(tǒng)領(lǐng)，指向完整的人的培養(yǎng)這一價(jià)值，指向成就美好人生和美好未來(lái)的目標(biāo)。

三、以美育重構(gòu)校園生活的學(xué)校實(shí)踐

當(dāng)前的學(xué)校教育存在功利化和庸俗化傾向，教育的精神培育和人格塑造功能缺失，不但使立德樹(shù)人的根本任務(wù)沒(méi)有切實(shí)得到落實(shí)，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生也人文素養(yǎng)不高，審美精神缺乏，想象力缺失，創(chuàng)新能力不強(qiáng)。因此，教育需要美學(xué)精神觀照，讓教育生活中的人“具有想象的青春性和理性的成年性”[8]，從而獲得真正意義上的自由與幸福。美育重構(gòu)校園生活的實(shí)踐路徑，包括通過(guò)德育活動(dòng)提升育人境界，以美學(xué)精神提升課程教學(xué)品質(zhì)，以國(guó)際理解教育培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷。

（一）以審美追求踐行立德樹(shù)人的育人目標(biāo)，提升學(xué)校育人的格局和境界

在一個(gè)科學(xué)崇拜、技術(shù)至上的時(shí)代里，人的心靈越來(lái)越趨向荒蕪，叩問(wèn)生存的意義和生命的價(jià)值，追尋愛(ài)和美，能夠不斷引領(lǐng)學(xué)生走向至真、至善、至美的人生高度，進(jìn)而將學(xué)生引向德行的完善、人格的提升和對(duì)生命完美的追求。這是南菁高中教育美學(xué)的理想，體現(xiàn)了人類(lèi)追求人的自由全面發(fā)展的價(jià)值追求?；诖?，南菁高中以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，以生動(dòng)的實(shí)踐加以落實(shí)。

由于美是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，學(xué)校教育應(yīng)該尊重學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，豐富學(xué)生的生命體驗(yàn)，引領(lǐng)學(xué)生崇高的價(jià)值追求。南菁高中按照這一指導(dǎo)思想，將學(xué)生的全部校園生活進(jìn)行審美重構(gòu)，充分體現(xiàn)學(xué)生生活的體驗(yàn)性、主體性和價(jià)值性。如學(xué)校的麥田志愿者社團(tuán)赴云南后箐支教，同學(xué)們通過(guò)義賣(mài)等活動(dòng)自籌經(jīng)費(fèi)，通過(guò)慈善總會(huì)聯(lián)系支教對(duì)象，策劃行動(dòng)方案。在半個(gè)月的時(shí)間里，他們?cè)谏絽^(qū)小學(xué)自己搭床鋪、做飯，每個(gè)人還要完成給孩子們上課，帶孩子們做游戲，給孩子們講故事的任務(wù)。這些活動(dòng)讓學(xué)生們走出校園，了解大千世界，帶來(lái)深切的體驗(yàn)和思考，讓他們真正地收獲了成長(zhǎng)。他們看到了國(guó)家發(fā)展的不平衡，看到留守兒童缺少關(guān)愛(ài)的成長(zhǎng)環(huán)境，更加懂得了自己的責(zé)任，開(kāi)始更加深刻地思考自己與社會(huì)和國(guó)家的關(guān)系，家國(guó)情懷在活動(dòng)中得到培養(yǎng)。

（二）以美學(xué)精神統(tǒng)領(lǐng)優(yōu)化課程教學(xué)文化，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)生活充滿(mǎn)美的體驗(yàn)

南菁高中以美學(xué)精神提升課程教學(xué)品質(zhì)，從兼具普遍性與個(gè)性化的兩個(gè)維度進(jìn)行實(shí)踐：所謂“普遍性”是指南菁高中的課程目標(biāo)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育為方向，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人;而其個(gè)性化目標(biāo)則是指“培育南菁?xì)赓|(zhì)，塑造高尚人格，讓學(xué)生追求靈魂的高貴和行為的儒雅”。換而言之，就是要通過(guò)美育課程，讓學(xué)生在課程中欣賞美、體驗(yàn)美和創(chuàng)造美，人文素養(yǎng)和科學(xué)精神實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展。

學(xué)生在回憶高中生活的時(shí)候，常常是寫(xiě)滿(mǎn)字的黑板、堆滿(mǎn)講義的課桌、層層疊疊的試卷、鮮紅的分?jǐn)?shù)和惺忪的睡眼，而青春的活力、智慧的光芒、思想的錘煉、素養(yǎng)的提升則黯然無(wú)光。為了糾正并扭轉(zhuǎn)這種局面，南菁高中致力于全部課程的審美化重構(gòu)。在課程規(guī)劃和課堂教學(xué)中進(jìn)行審美滲透，充分尊重認(rèn)知規(guī)律，挖掘?qū)W科育人價(jià)值，將學(xué)習(xí)內(nèi)容與真實(shí)世界建立起有機(jī)聯(lián)系。美育對(duì)課程教學(xué)的滲透體現(xiàn)在重視激發(fā)、豐富個(gè)體生命，培養(yǎng)想象力，情感自由解放，減輕對(duì)深層心理活動(dòng)的壓抑與束縛，使之保持旺盛的活力。具體來(lái)說(shuō)就是從課程價(jià)值出發(fā)，凸顯對(duì)健全人格和精神境界的培養(yǎng)，讓教育回歸育人;從課程實(shí)施出發(fā)，凸顯學(xué)生的主體體驗(yàn)和欲望激發(fā)，讓教育呵護(hù)學(xué)生生命的完整，激發(fā)學(xué)生良好的求知欲望和生命狀態(tài);從教學(xué)過(guò)程出發(fā)，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的情境性、愉悅性和情感性，讓學(xué)生的生理狀態(tài)和心理狀態(tài)生機(jī)勃發(fā);從學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)出發(fā)，凸顯過(guò)程性和表現(xiàn)性評(píng)價(jià)?！皬?qiáng)調(diào)學(xué)生自身主動(dòng)性，知識(shí)的來(lái)源中心不再是教師，學(xué)生自己應(yīng)主動(dòng)利用各種方式獲取知識(shí)”[9]，由此，將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。

學(xué)校將學(xué)科滲透作為學(xué)校課程審美化實(shí)施的重要路徑。數(shù)學(xué)學(xué)科從數(shù)學(xué)圖形構(gòu)造和公式的簡(jiǎn)約出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)學(xué)科的邏輯之美;語(yǔ)文學(xué)科從文學(xué)作品中人的境界之美出發(fā)，獲得審美人生境界的熏陶;歷史學(xué)科從人類(lèi)歷史進(jìn)程進(jìn)行審視，讓學(xué)生真正理解對(duì)美的追求是人類(lèi)前進(jìn)的不竭動(dòng)力;等等。

（三）以審美的方式認(rèn)識(shí)世界，培養(yǎng)學(xué)生建設(shè)人類(lèi)美好未來(lái)的家國(guó)情懷

人為了更好地與世界交往，必須以倫理的、審美的方式存在，使有限的自我參與到無(wú)限的整體中以自我實(shí)現(xiàn)，按照美的規(guī)律改造世界，塑造自我。生活在全球化時(shí)代的每一個(gè)人都需要以一種審美視野來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)和世界，增強(qiáng)對(duì)他們所生活的世界的歸屬感。這種歸屬感主要體現(xiàn)為“個(gè)體成員對(duì)所處社會(huì)的投入感、依戀感、喜愛(ài)感、熟悉感、安全感、獻(xiàn)身感等的程度”[10]。這種歸屬感的培養(yǎng)需要為學(xué)生創(chuàng)造感知社會(huì)、身心一體地投身社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感?；谶@樣的理解，南菁高中將國(guó)際理解教育納入高品質(zhì)示范高中的整體規(guī)劃，凸顯南菁高中教育文化傳承與精神塑造的價(jià)值。國(guó)際理解教育一方面從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出發(fā)，讓青年一代深刻理解并認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，深刻認(rèn)識(shí)今天我們所走的中國(guó)道路是從中華文明的母體內(nèi)部生長(zhǎng)出來(lái)的，中華文化是我們的根脈、根基和根本，任何時(shí)候都要保持我們的底蘊(yùn)和底色;另一方面，南菁高中的國(guó)際理解教育指向培養(yǎng)學(xué)生全球公民素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓他們成為視野開(kāi)闊、有未來(lái)意識(shí)和人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)的世界公民。

家國(guó)情懷在人類(lèi)共同利益的語(yǔ)境下是具有超越民族、國(guó)家的價(jià)值追求，具有全球視野的現(xiàn)代教育要克服狹隘，走向國(guó)際理解和文明互鑒。教育應(yīng)致力于完滿(mǎn)人格的培育和美善人性的呵護(hù)，不斷實(shí)現(xiàn)審美境界的真正提升?！叭f(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖?！眹?guó)際理解教育要基于文化理解和文明互鑒這一本質(zhì)內(nèi)涵，在深刻的文化理解基礎(chǔ)上進(jìn)行文明對(duì)話，加強(qiáng)文明互鑒，促進(jìn)文化交融，為推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體提供審美支撐。學(xué)校將國(guó)際理解教育理念滲透在課程教學(xué)活動(dòng)之中，提升課程教學(xué)的價(jià)值立意，將“愛(ài)國(guó)主義與世界主義、國(guó)家利益與全球利益、全球教育與公民教育、文化統(tǒng)一與文化多樣的有機(jī)整合”[11]等價(jià)值在課程教學(xué)中進(jìn)行滲透。學(xué)校的課程設(shè)計(jì)既關(guān)注中國(guó)的歷史文化，也從全球視野來(lái)進(jìn)行比較研究。如南菁高中近兩年大力開(kāi)展的研學(xué)旅行課程凸顯了教育的美學(xué)關(guān)懷。學(xué)生用腳丈量祖國(guó)大地，用心感悟祖國(guó)文化，用情內(nèi)化中華精神。學(xué)生因?yàn)椤皩?duì)這片土地愛(ài)得深沉，才能真正無(wú)條件地負(fù)起保護(hù)的責(zé)任，超越了個(gè)人的利益計(jì)算，走向?qū)徝镭?zé)任”[12]。個(gè)人對(duì)國(guó)家民族的深沉情感已經(jīng)超越了個(gè)人私利的束縛，進(jìn)入了崇高的審美境界。每年一度的“中德學(xué)生論壇”圍繞環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、消除貧困等問(wèn)題展開(kāi)，體現(xiàn)了南菁高中教育的全球視野。

教育在本質(zhì)上是一種價(jià)值活動(dòng)，普通高中的高品質(zhì)發(fā)展從根本上體現(xiàn)在教育對(duì)美好人生的觀照。作為江蘇省首批立項(xiàng)的20所高品質(zhì)示范高中之一的南菁高中，自當(dāng)深刻把握新時(shí)代對(duì)教育發(fā)展的新要求，從中華民族偉大復(fù)興的這一歷史使命出發(fā)，真正回歸師生對(duì)生命幸福和精神家園的期盼，以美學(xué)精神提升教育內(nèi)在品質(zhì)，培養(yǎng)自信的時(shí)代新人。

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