陳文忠

王安石、司馬光之爭是中國改革史上的一樁公案，也是中國文學(xué)史上的一樁公案，意義深遠(yuǎn)?！洞鹚抉R諫議書》常被看作解讀這樁公案的關(guān)鍵，歷來受到重視，現(xiàn)在又成為高中統(tǒng)編教材中的重要篇目。在《答司馬諫議書》前后，王安石、司馬光有關(guān)改革論辯的相關(guān)書信還有3篇，它們和《答司馬諫議書》之間有著極強(qiáng)的邏輯聯(lián)系，是一個嚴(yán)密的整體。

筆者在教學(xué)《答司馬諫議書》時(shí)，注重整合和開發(fā)課程資源，著力開展相關(guān)群文閱讀教學(xué)的探索，力爭實(shí)現(xiàn)有意義的群文閱讀。

一、以點(diǎn)領(lǐng)面，重點(diǎn)突破

首先，以《答司馬諫議書》為起步，引領(lǐng)群文閱讀。圍繞改革與否，王安石、司馬光有一系列的論戰(zhàn)文章。宋神宗熙寧三年二月二十七日，司馬光寫了封長達(dá)三千四百余字的長信（《與王介甫書》）給王安石，全面否定新法。王安石回簡信一封，以表不失禮儀。三月三日，司馬光又寫信并要求王安石具體回復(fù)，于是有了《答司馬諫議書》這封震古爍今的回信?！洞鹚抉R諫議書》筆力精銳，文字經(jīng)濟(jì)而富有說服力，語氣委婉而嚴(yán)正，為整場論戰(zhàn)中的經(jīng)典文本，也是這場論戰(zhàn)群文中的重中之重。

其次，在統(tǒng)攝群文的整體內(nèi)容基礎(chǔ)上，找準(zhǔn)教學(xué)切入點(diǎn)。王安石是北宋著名的政治家，兩次出任宰相，堅(jiān)持推行變法，世稱“王安石變法”。圍繞變法與否，他與司馬光開展了系列論戰(zhàn)?！洞鹚抉R諫議書》本質(zhì)上是一篇政論之文，因此該文教學(xué)的切入點(diǎn)應(yīng)該是：結(jié)合改革家為政的歷史背景，體會政治家為文的精妙。

再次，找準(zhǔn)勾連點(diǎn)，將此篇與群文連成一體?！洞鹚抉R諫議書》標(biāo)題中的 “答”字應(yīng)譯為 “回答”還是“回復(fù)”，就是一個很好的勾連點(diǎn)。文章開頭 “昨日蒙教”以及第1段結(jié)尾 “于反復(fù)不宜鹵莽”，都提示讀者這篇文章應(yīng)該是“回復(fù)”。不僅如此，第2自然段 “今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也”，司馬光信中的原文也自然與前文勾連起來。

最后，設(shè)置“懸念點(diǎn)”，巧妙轉(zhuǎn)入相關(guān)群文閱讀。如在教學(xué)的后半段，教師可引導(dǎo)學(xué)生設(shè)想司馬光收到王安石這封信會作何反應(yīng)。學(xué)生自然會想到司馬光極有可能再修書批駁王安石，由此水到渠成地開啟相關(guān)群文整體的梳理探究。

二、任務(wù)驅(qū)動，活動激趣

過去的單篇文章教學(xué)絕大多數(shù)以句段為基本教學(xué)單位展開，重在理解文本內(nèi)容;群文閱讀則以篇章為基本教學(xué)單位，它不是一篇篇教學(xué)內(nèi)容的簡單相加，而應(yīng)以貫串群文整體的“任務(wù)”為驅(qū)動。

好的群文閱讀貴在以創(chuàng)意性任務(wù)為驅(qū)動。而一個富含創(chuàng)意性的學(xué)習(xí)任務(wù)，要著眼群文的關(guān)聯(lián)性，把握群文之間的內(nèi)在邏輯;還必須以本體性的語文活動為基礎(chǔ)，以創(chuàng)新設(shè)計(jì)的任務(wù)為引領(lǐng)，這樣才能真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，最終使核心素養(yǎng)落地。正如葉圣陶先生所言：“必令學(xué)生運(yùn)其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣開，純熟之功彌深?！?/p>

任務(wù)確定后，任務(wù)的完成還必須注重活動激趣。這里的“活動”特指課程實(shí)施的教學(xué)活動。這個教學(xué)活動由語文學(xué)習(xí)任務(wù)驅(qū)動，關(guān)鍵在活動形式的創(chuàng)意表現(xiàn)，使學(xué)生既能完成語文學(xué)習(xí)任務(wù)，又能提高參與的積極性。群文閱讀教學(xué)應(yīng)設(shè)計(jì)富有創(chuàng)意的教學(xué)活動，凸顯學(xué)習(xí)活動的趣味性、綜合性，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。

筆者設(shè)計(jì)了這樣幾個任務(wù)：1.為這4封信排序?！肮饩訃L無事，不敢涉兩府之門……”，這封三千三百多字的長信是《與王介甫第一書》。文章詳細(xì)列舉新法實(shí)施過程中的種種弊端，看似婉轉(zhuǎn)，實(shí)則尖銳。直言“介甫固大賢，其失在于用心太過，自信太厚而已”，這是論戰(zhàn)開端。

“光以荷眷之久……”，這封短信是《與王介甫第二書》?！安恢^介甫乃賜之誨筆，存慰溫厚”，司馬光信中提到了王安石之前有過回信（可惜沒有相關(guān)文本），稱贊王安石“君子寬大之德，過人遠(yuǎn)甚也”;但重在強(qiáng)調(diào)“青苗法”的不當(dāng)，預(yù)言變法之弊“介甫且親見之”，通篇說教意味較重。

《答司馬諫議書》是王安石、司馬光論戰(zhàn)的第三篇。王安石從對方的長信中概括幾個基本要點(diǎn)，針鋒相對地進(jìn)行了駁斥，表達(dá)了自己堅(jiān)持改革，決不為流言俗議所動的決心。

“光惶恐再拜……”，司馬光收到王安石的《答司馬諫議書》，“不勝感悚”，進(jìn)一步說王安石“盡變舊法，以為新奇也”，并再次強(qiáng)調(diào)“青苗法”禍弊巨大，批評王安石不識人，“邪說、壬人，為不少矣”;建言王安石對“天下異同之議，亦當(dāng)少垂意采察而已”。該活動將文言疏通、單篇文本理解等機(jī)械枯燥的任務(wù)，巧妙整合到群文整體閱讀的貫串性任務(wù)中來。

2.“王安石VS司馬光，誰更在理？”辯論賽，這是這組群文閱讀的亮點(diǎn)?！疤骄俊倍苏搼?zhàn)之理，評析內(nèi)在邏輯。

3.“王安石、司馬光之爭”課本劇演出，不僅能促進(jìn)學(xué)習(xí)內(nèi)容的有效轉(zhuǎn)化，還自然構(gòu)建了學(xué)習(xí)共同體。

三、還原情境，求真務(wù)本

《答司馬諫議書》相關(guān)群文閱讀教學(xué)的意義提升，要注重還原情境，求真務(wù)本。

高中語文新課程改革，提出重視學(xué)習(xí)的情境化。高中階段群文閱讀要為學(xué)生構(gòu)建真實(shí)情境。閱讀時(shí)，一定要還原文章指向的社會生活，找到文本內(nèi)容與社會生活之間的真實(shí)關(guān)聯(lián)。王安石、司馬光論戰(zhàn)眾說紛紜，唯有閱讀一手文本，全面還原當(dāng)時(shí)的真實(shí)情境，方能體察細(xì)微，把握本質(zhì)，獲得一種歷史的真實(shí)體驗(yàn)。

筆者提供給學(xué)生王安石、司馬光論戰(zhàn)的相關(guān)歷史材料，要求學(xué)生在閱讀材料后嘗試撰寫一篇讀書報(bào)告。

（一）

執(zhí)政以河朔旱傷，國用不足，乞南郊勿賜金帛。詔學(xué)士議，光與王珪、王安石同見，光曰：“救災(zāi)節(jié)用，宜自貴近始，可聽也?！卑彩唬骸俺Ｐ栟o堂饌，時(shí)以為袞自知不能，當(dāng)辭位不當(dāng)辭祿。且國用不足，非當(dāng)世急務(wù)，所以不足者，以未得善理財(cái)者故也?！惫庠唬骸吧评碡?cái)者，不過頭會箕斂爾?！卑彩唬骸安蝗?，善理財(cái)者，不加賦而國用足?！惫庠唬骸疤煜掳灿写死?？天地所生財(cái)貨百物，不在民，則在官，彼設(shè)法奪民，其害乃甚于加賦。此蓋桑羊欺武帝之言，太史公書之以見其不明耳?！睜幾h不已。帝曰：“朕意與光同，然姑以不允答之?！睍彩菰t，引常袞事責(zé)兩府，兩府不敢復(fù)辭。

安石得政，行新法，光逆疏其利害。

——《宋史·司馬光傳》節(jié)選

（二）

故風(fēng)俗之變，遷染民志，關(guān)之盛衰，不可不慎也。

君子制俗以儉，其弊為奢。奢而不制，弊將若之何？夫如是，則有殫極財(cái)力僭瀆擬倫以追時(shí)好者矣。且天地之生財(cái)也有時(shí)，人之為力也有限，而日夜之費(fèi)無窮，以有時(shí)之財(cái)，有限之力，以給無窮之費(fèi)，若不為制，所謂積之涓涓而泄之浩浩，如之何使斯民不貧且濫也？

……工商逐末者，重租稅以困辱之。民見末業(yè)之無用，而又為糾罰困辱，不得不趨田畝;田畝辟，則民無饑矣。以此顯示眾庶，未有輦轂之內(nèi)治而天下不治矣。

——《風(fēng)俗》王安石

（三）

運(yùn)判閣下：比奉書，即蒙寵答，以感以怍，且承訪以所聞，何閣下逮下之周也。嘗以謂方今之所以窮空，不獨(dú)費(fèi)出之無節(jié)，又失所以生財(cái)之道故也。富其家者資之國，富其國者資之天下，欲富天下則資之天地。蓋為家者，不為其子生財(cái)，有父之嚴(yán)而子富焉，則何求而不得？今闔門而與其子市，而門之外莫入焉，雖盡得子之財(cái)，猶不富也。蓋近世之言利雖善矣，皆有國者資天下之術(shù)耳，直相市于門之內(nèi)而已，此其所以困與。在閣下之明，宜已盡知，當(dāng)患不得為耳，不得為，則尚何賴于不肖者之言耶？

——《與馬運(yùn)判書》王安石

閱讀以上三則材料，小組合作完成一篇讀書報(bào)告，探究王安石變法的思想起源，題目自擬。

群文閱讀是新生事物，《答司馬諫議書》相關(guān)群文更是極有價(jià)值的群文文本，通過以點(diǎn)領(lǐng)面，重點(diǎn)突破，任務(wù)驅(qū)動，活動激趣，還原情境，求真務(wù)本，我們開展了有價(jià)值的嘗試，初步實(shí)現(xiàn)了有意義的群文閱讀。

（作者單位：南京市大廠高級中學(xué)）