吉 標(biāo)， 李聰慧

(山東師范大學(xué) 教育學(xué)部， 山東 濟(jì)南 250014)

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，東西方文化激烈碰撞，新式教育漸次生長(zhǎng)，齊魯大地涌現(xiàn)出了一批以鞠思敏、王祝晨、于明信、范明樞、叢禾生、王鴻一等為代表的杰出教育家。他們積極宣傳新文化、新思想，興辦各類學(xué)校，創(chuàng)辦學(xué)會(huì)報(bào)刊，改革學(xué)制和課程體系，聘請(qǐng)名師教學(xué)，推廣新的教學(xué)方法，為山東地區(qū)教育注入了近代化的新鮮血液。在紛亂困頓的環(huán)境中，他們心懷家國(guó)，淡泊名利，躬身實(shí)踐，兼濟(jì)天下，展現(xiàn)出不屈的人格、高貴的氣節(jié)和俠義的心腸，體現(xiàn)了一代優(yōu)秀知識(shí)分子所具有的士人風(fēng)骨。

一、民國(guó)時(shí)期山東教育家群像

民國(guó)時(shí)期山東教育家多出生于19世紀(jì)70年代前后，他們自幼胸有鴻圖，苦讀入泮，先后受過(guò)傳統(tǒng)私塾和新式學(xué)堂雙重教育，學(xué)養(yǎng)深厚，后赴日本留學(xué)和考察，歸國(guó)后投身教育事業(yè)，成為推動(dòng)民國(guó)山東教育變革的第一批功臣。

(一)年少聰慧，參加科舉

齊魯大地是孔孟之鄉(xiāng)、儒家文化發(fā)源地，有崇文重教的傳統(tǒng)，私塾、書(shū)院廣布。因此，對(duì)于傳統(tǒng)的知識(shí)人來(lái)說(shuō)，入私塾開(kāi)蒙、接受傳統(tǒng)教育和走科舉應(yīng)試之路，成為一種必然的選擇。

鞠思敏(1872—1944)，名承穎，字思敏，山東榮成縣成山衛(wèi)鎮(zhèn)人，祖父、父親皆中過(guò)功名。他自幼聰慧，6歲開(kāi)蒙，學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》《百家姓》和四書(shū)五經(jīng)，20歲中舉人，21歲中廩生，在榮成縣城私塾設(shè)帳講學(xué)。王祝晨(1882—1967)，名世棟，山東齊河人。幼讀私塾，智力超群，博聞強(qiáng)記，有神童之稱，12歲喪父，17歲喪母，節(jié)哀求學(xué)，苦苦上進(jìn)，18歲中秀才，20歲獲廩生，后入濟(jì)南書(shū)院。于明信(1882—1948)，字丹紱，生于山東臨淄，家境貧寒，勵(lì)志彌篤，18歲舉生員補(bǔ)廩生。范明樞(1866—1947)，名昌麟，又名炳辰，生于泰安城，6歲入萬(wàn)圣宮私塾開(kāi)蒙，博覽群書(shū)，精研覃思，23歲中秀才，后又考入泰山書(shū)院，肄業(yè)后鉆研古籍。叢禾生(1871—1940)，名漣珠，又名寶清，以字行世，出生于山東文登縣一教育世家，是明代南京工部尚書(shū)、太子少保叢蘭之裔孫，幼入族人開(kāi)設(shè)的私塾讀書(shū)，年少聰穎，矢志力學(xué)，舊學(xué)根基深厚，考取廩生后赴濟(jì)南參加鄉(xiāng)試。王鴻一(1875—1930)，字朝俊，名鴻一，山東鄄城人，8歲開(kāi)蒙，才思敏捷，立志于道，跟隨舉人朱儒宏學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》《千字文》《古文評(píng)注》和四書(shū)五經(jīng)等，后參加科舉，1902年考中秀才(表1)。

表1 民國(guó)山東教育家主要信息一覽

資料來(lái)源：王志民.山東重要?dú)v史人物：第六卷.濟(jì)南:山東人民出版社，2009：19-97.

(二)師范受訓(xùn)，接受新學(xué)

1901年1月，清政府宣布實(shí)施新政，其后陸續(xù)頒布改革舊學(xué)、興辦新式學(xué)堂的詔令，各省紛紛響應(yīng)。同年10月，山東巡撫周馥在濟(jì)南成立了第一所高等學(xué)堂——“山東大學(xué)堂”。次年，山東大學(xué)堂開(kāi)辦師范館，旨在選拔遠(yuǎn)赴京師、保定及日本繼續(xù)深造學(xué)習(xí)的學(xué)生。此乃山東師范教育之始。1903年，山東師范館從山東大學(xué)堂獨(dú)立出來(lái)，改名“山東全省師范學(xué)堂”，這標(biāo)志著師范教育體制在山東省正式確立。[1]當(dāng)時(shí)，師范學(xué)堂設(shè)立分類優(yōu)級(jí)科，培養(yǎng)中學(xué)和中等師范學(xué)校師資，所聘教師多為學(xué)界名流，其中不少是日本留學(xué)生，且招生范圍覆蓋山東全省，從各地吸納了一批卓有天賦的讀書(shū)人。1902年，于明信、王鴻一與叢禾生三人同時(shí)入山東大學(xué)堂師范館就讀，成為學(xué)堂成立后的第一批學(xué)生。他們矢志力學(xué)，孜孜不倦，廣泛涉獵古今經(jīng)典著作，縱論國(guó)際大勢(shì)，學(xué)成畢業(yè)或肄業(yè)后都獲得公費(fèi)留日資格。1904年，時(shí)年32歲的鞠思敏和22歲的王祝晨經(jīng)地方保薦，也一起考入山東師范學(xué)堂優(yōu)級(jí)科。次年，學(xué)堂抽取優(yōu)等生組成文、理科優(yōu)級(jí)師范班，學(xué)習(xí)勤勉的鞠思敏和王祝晨在被選之列。在學(xué)期間，他們惜時(shí)如金，刻苦鉆研，常與同學(xué)切磋，學(xué)問(wèn)大有長(zhǎng)進(jìn)，最終以優(yōu)秀成績(jī)畢業(yè)。其后，于明信、鞠思敏、王祝晨等人還進(jìn)京復(fù)試，中師范科舉人，授七品官銜。應(yīng)該說(shuō)，清末民初興起的師范學(xué)堂，為山東省培養(yǎng)了民國(guó)時(shí)期的第一批社會(huì)精英，他們后來(lái)成為推動(dòng)齊魯大地教育事業(yè)發(fā)展的中流砥柱。

(三)游學(xué)日本，研習(xí)教育

19世紀(jì)下半葉，清政府內(nèi)外交困，大廈將傾。而日本同樣作為東亞國(guó)家，通過(guò)明治維新運(yùn)動(dòng)，成功地進(jìn)行了社會(huì)改革，實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵的國(guó)家理想。尤其是甲午一役，堂堂大清帝國(guó)慘敗于“蕞爾島國(guó)”日本，促使國(guó)人警醒。在張之洞、袁世凱等改革派的呼吁和清政府的支持下，中華大地迅速出現(xiàn)了赴日留學(xué)的熱潮，大批青年學(xué)子紛紛浮槎東渡，而據(jù)有地利之便的山東則是當(dāng)時(shí)的“留日大省”，約600名青年學(xué)子先后東渡留學(xué)。[2]山東公費(fèi)派遣留日學(xué)生最早始于1902年，該年赴日的山東留學(xué)生有13人。次年5月，山東巡撫周馥選派55名學(xué)生赴日本，在東京弘文學(xué)院就讀，其中就有王鴻一、叢禾生兩人。他們?cè)跂|京弘文學(xué)院師范速成班學(xué)習(xí)多年，研讀大量教育著作，對(duì)日本教育有了深入觀察和研究。1905年，年近四十歲的范明樞也被保送到日本東京大學(xué)師范速成科學(xué)習(xí)。范明樞深知留學(xué)機(jī)會(huì)之不易，他努力求知，孜孜不倦，考察日本中小學(xué)，以尋求救國(guó)之道。民國(guó)成立后，留日運(yùn)動(dòng)繼續(xù)發(fā)展，1912年至1949年間又有約1800名青年學(xué)生留日。其中，于明信、王祝晨和鞠思敏三人分別于1913年、1914年和1917年相繼前往日本留學(xué)或考察，他們對(duì)日本各地教育制度、教學(xué)法、教材等進(jìn)行了細(xì)致研究，接受了新的教育理念，為歸國(guó)后推進(jìn)教育改革做了充分的理論準(zhǔn)備。

(四)傾心辦學(xué)，致力教改

民國(guó)山東教育家通過(guò)接受新學(xué)，深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)進(jìn)步必須要以教育為先，而教育變革首在興校辦學(xué)，啟迪民眾覺(jué)悟，培育新民。在民國(guó)教育改革的浪潮中，他們積極宣傳新的教育思想，竭力興辦新式學(xué)校，推進(jìn)教育改革，努力創(chuàng)新課程體系。鞠思敏被譽(yù)為山東的“蔡元培”。他聯(lián)合多位教育界名流，創(chuàng)辦了私立“正誼中學(xué)”，并擔(dān)任首任校長(zhǎng)，曾邀請(qǐng)黃炎培、陶行知等當(dāng)時(shí)全國(guó)教育名流前來(lái)授課，培養(yǎng)了季羨林、王統(tǒng)照等一批成績(jī)卓著的學(xué)子。鞠思敏還曾出任山東省立第一鄉(xiāng)師校長(zhǎng)，“大力延聘名師，改革課程體系，革新教法，并效仿陶行知的平民教育思想，在濟(jì)南北園創(chuàng)辦了5處民眾學(xué)校，推進(jìn)平民教育”[3]19。王祝晨從山東優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂畢業(yè)后，在聊城、泰安和濟(jì)南多地?fù)?dān)任中學(xué)校長(zhǎng)。后來(lái)?yè)?dān)任省立一師校長(zhǎng)，進(jìn)行大刀闊斧的改革，推行新學(xué)制，改革舊的課程體系，增設(shè)實(shí)用學(xué)科，“聘請(qǐng)周作人、沈尹默、王森然、朱謙之等人來(lái)短期講學(xué)，還挽請(qǐng)路過(guò)濟(jì)南的知名中外人士如杜威、泰戈?duì)枴⒑m、梁漱溟等人來(lái)校做講演”[4]。于明信接替鞠思敏擔(dān)任省立一師校長(zhǎng)后創(chuàng)建“尚學(xué)會(huì)”，創(chuàng)辦新刊物，介紹新思想、新文化，使省立一師的學(xué)術(shù)氛圍空前濃厚。[5]范明樞先后任職于山東省立六中、省立一師、省立二師。他擔(dān)任省立二師校長(zhǎng)期間，奉行開(kāi)明辦學(xué)，強(qiáng)調(diào)教育革新，學(xué)校風(fēng)氣大為改善。他還聯(lián)合同族鄉(xiāng)賢，創(chuàng)辦北上高村實(shí)驗(yàn)學(xué)校，招收貧民子弟，啟迪民智，奉獻(xiàn)鄉(xiāng)梓。王鴻一創(chuàng)辦了菏澤公立第一、第二小學(xué)堂和省立六中，創(chuàng)建了曹州師范、省立第二師范等師范學(xué)校。此外，還開(kāi)辦了一些特殊學(xué)校，如針對(duì)土匪教育的自新學(xué)堂和開(kāi)菏澤女子教育先河、培養(yǎng)幼兒教師的保姆養(yǎng)成所?？傊駠?guó)教育家扎根齊魯大地，傳播新知，興校辦學(xué)，培育人才，為近代山東教育事業(yè)的發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)，在山東教育史上寫(xiě)下了輝煌的篇章。

(五)撰修史志，傳承文化

史志是傳統(tǒng)文化的重要載體，是地方歷史的血脈。民國(guó)山東教育家重視地方文化的傳承，為地方史志編纂工作不懈努力，親自整理史志資料，為保存和傳承山東的地方文化作出了重要貢獻(xiàn)。王祝晨晚年十分重視地方志的編纂工作。他曾專門撰文詳細(xì)論述了地方志編訂的原則、步驟與方法，為山東省地方志的撰寫(xiě)明確了方向，也為全國(guó)地方志的編纂工作作出了重要貢獻(xiàn)。1954年，他在第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)上提出了“早早動(dòng)手編纂地方志”的意見(jiàn)，主張各地要編纂縣志，延續(xù)各地歷史文化。為此，他還曾經(jīng)專門提交了《編寫(xiě)各省地方志》和《編撰山東地方志的初步辦法》兩個(gè)提案?？梢哉f(shuō)，這兩個(gè)文件奠定了新中國(guó)地方志編寫(xiě)與研究的基礎(chǔ)。[6]207鞠思敏曾被委托續(xù)修山東省榮成縣地方志，擔(dān)任《榮成縣續(xù)志》總纂。在修志過(guò)程中，他參考其他地區(qū)的地方志，仔細(xì)查閱資料，深入實(shí)地調(diào)查，極大豐富了榮成縣地方志的內(nèi)容。1928年，于明信從日本回國(guó)，此時(shí)蔣介石在全國(guó)范圍內(nèi)建立起了統(tǒng)治，國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生巨變。由于對(duì)政府的統(tǒng)治及政策非常不滿，加之遭到一些官僚紳士的誹謗和攻擊，于明信不愿同流合污，于是憤然辭職，閑居于濟(jì)南七家村，專心編訂《齊河縣志》，續(xù)寫(xiě)家鄉(xiāng)歷史。

二、民國(guó)時(shí)期山東教育家士人風(fēng)骨的表征

民國(guó)時(shí)期的山東教育家扎根鄉(xiāng)土，于紛亂的政治環(huán)境中堅(jiān)守做人的原則，于亂世中尋求救國(guó)濟(jì)世之道。他們?nèi)胧瞬晃窂?qiáng)權(quán)，敢于犯顏直諫，見(jiàn)危授命；下野則講學(xué)傳道，澤及鄉(xiāng)里，體恤黎民疾苦，展現(xiàn)了一代知識(shí)分子特有的士人風(fēng)骨。

(一)威武不屈的獨(dú)立人格

中國(guó)古代士人有自己相對(duì)獨(dú)立的價(jià)值體系和判斷標(biāo)準(zhǔn)。“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這是他們安身立命的道德準(zhǔn)則。19世紀(jì)后半葉，列強(qiáng)入侵，民族屈辱，政治腐敗，“三千年未遇之大變局”引發(fā)了知識(shí)分子的驚醒[7]。這一時(shí)局中成長(zhǎng)起來(lái)的山東教育家，既飽讀詩(shī)書(shū)，浸潤(rùn)儒家文化，也深受西方“人格獨(dú)立、思想自由”思潮的影響，這塑造了他們堅(jiān)守信念、秉持正義的崇高品節(jié)。他們不畏強(qiáng)權(quán)，不懼危險(xiǎn)，堅(jiān)持與反動(dòng)勢(shì)力開(kāi)展斗爭(zhēng)，鼎力支持學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，保護(hù)進(jìn)步青年，與當(dāng)局直面交涉，即使遭遇各方勢(shì)力的威脅，仍堅(jiān)定不移。

鞠思敏一生堂堂正正，愛(ài)憎分明，榮辱不驚，是一位性格剛烈的山東漢子。1920年元旦，濟(jì)南各校學(xué)生為抵制日貨和反對(duì)喪權(quán)辱國(guó)的“二十一條”，在大明湖畔大舞臺(tái)舉行演出，濟(jì)南一中和正誼中學(xué)學(xué)生聯(lián)袂演出話劇《懲辦賣國(guó)賊》。濟(jì)南鎮(zhèn)守使馬良聞?dòng)嵑笈沙鲕娋孺?zhèn)壓，制造了“濟(jì)南血案”。事件引發(fā)公憤，濟(jì)南學(xué)界當(dāng)即成立“各校聯(lián)合營(yíng)救受傷學(xué)生大會(huì)”。鞠思敏被推選為會(huì)長(zhǎng)，他親自面見(jiàn)時(shí)任山東省省長(zhǎng)和督軍，義正辭嚴(yán)痛斥政府當(dāng)局的殘暴行徑，要求嚴(yán)懲肇事者，賠償損失和醫(yī)藥費(fèi)。幾經(jīng)交涉，當(dāng)局最終妥協(xié)讓步，釋放被捕學(xué)生，公開(kāi)道歉并賠償損失。1925年6月11日，“五卅慘案”的消息傳到山東，上萬(wàn)名濟(jì)南市民齊聚街頭，聲援支持上海工人。鞠思敏無(wú)視省政府主席張宗昌的威脅，發(fā)表激情演講，呼吁民眾“堅(jiān)持到底，誓作滬案后援”[6]58。1932年，濟(jì)南鄉(xiāng)師爆發(fā)學(xué)潮，國(guó)民黨當(dāng)局再度施壓，逮捕民主人士，又暗示鞠思敏自動(dòng)辭職。鞠思敏拒不領(lǐng)命，時(shí)任教育廳長(zhǎng)何思源怒不可遏，罵鞠思敏“昏庸老朽”。鞠思敏回?fù)舻溃骸拔依隙恍啵苟换?，我自辦教育以來(lái)，一直希望我的學(xué)生有頭腦、有見(jiàn)解、有主張，我的學(xué)生沒(méi)讓我失望。”[6]42國(guó)民黨省政府打算撤換他，凜于他在山東教育界具有極高的威望，不好明令撤職，暗示他自動(dòng)“引咎辭職”。他果斷回應(yīng)：“我辦學(xué)無(wú)差錯(cuò)，辭職不行，撤職則可！”當(dāng)局悍然下了撤職令，鞠思敏遂憤然離去，從此閉門居家，直到與世長(zhǎng)辭。[8]232-233

王祝晨為人剛正不阿，性格爽直，肝膽照人，在權(quán)勢(shì)面前“橫眉冷對(duì)”，從不屈服?！笆靠蓺⒉豢扇琛保髲?qiáng)無(wú)畏的性格在他身上也得到生動(dòng)的體現(xiàn)[9]79。1928年7月，山東代理省長(zhǎng)石敬亭邀請(qǐng)王祝晨擔(dān)任省府機(jī)關(guān)報(bào)編輯，他毅然回絕，因?yàn)樗皬牟蝗プ鲕婇y的走狗，也不去做黨派的打手，更不愿做向人民瞎說(shuō)的人”[9]80。1929年，王祝晨擔(dān)任曲阜省立二師校長(zhǎng)，支持學(xué)生排練新劇《子見(jiàn)南子》。劇目演出后，引發(fā)軒然大波，孔族認(rèn)為劇目有辱祖先，遂向南京政府狀告省立二師。這便是震驚中外的“子見(jiàn)南子案”。省立二師學(xué)生和教員紛紛參戰(zhàn)，魯迅和國(guó)外華僑也給予支持。王祝晨知曉經(jīng)此一事會(huì)被撤職，仍堅(jiān)持下去，雖然最終結(jié)果如魯迅所說(shuō)的“強(qiáng)宗大姓的勝利”，但是王祝晨仍起草呈文，稱“請(qǐng)示尊孔跪拜穿制服不便，宣講教義君臣一倫與國(guó)體不合”，上午遞交，下午即被革職。后有友人問(wèn)其為何執(zhí)意如此，他答曰：“拋棄孔子學(xué)說(shuō)中的渣滓，正是發(fā)揚(yáng)孔子學(xué)術(shù)精華，使國(guó)家急速地適合世界潮流，這也即是恢復(fù)民族精神，為中國(guó)，亦為孔子?！盵9]861932年7月，山東省政府主席韓復(fù)榘大肆逮捕進(jìn)步人士，省內(nèi)不少教員和學(xué)生被捕，王祝晨憤而辭職，以示抗議?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，山東省教育廳通知各中等學(xué)校師生南下，隊(duì)伍到達(dá)安康，即組建國(guó)立六中(1)1938年春，王祝晨隨兩千余名山東流亡學(xué)生集結(jié)于河南南陽(yáng)，成立“山東聯(lián)合中學(xué)”。隨著戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，師生沿秦嶺南坡，經(jīng)安康，過(guò)漢中，于1939年初到達(dá)綿陽(yáng)，改名“國(guó)立第六中學(xué)”。，王祝晨擔(dān)任校長(zhǎng)。1946年，國(guó)立六中發(fā)生“二二七事件”，學(xué)生被要求參加反蘇聯(lián)游行，不參加者被毆打得遍體鱗傷。王祝晨大為氣憤，對(duì)國(guó)民政府當(dāng)局的惡行進(jìn)行了嚴(yán)厲控訴。王祝晨言行頗遭當(dāng)局忌恨，他們數(shù)次指使特務(wù)到其住處尋釁滋事，更有甚者寄來(lái)內(nèi)裝子彈的恐嚇信。好友皆勸他暫時(shí)避開(kāi)，他毅然拒絕：“死沒(méi)有什么可怕的，可得要學(xué)生看透這腐朽社會(huì)的本質(zhì)??！”[9]98仍然毫不動(dòng)搖繼續(xù)上課，引領(lǐng)學(xué)生追求真理和正義。

范明樞一生為人坦蕩，秉持正義，不貪?rùn)?quán)勢(shì)，不怕非議，不懼淫威，義無(wú)反顧地與反動(dòng)勢(shì)力開(kāi)展斗爭(zhēng)?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”爆發(fā)后，時(shí)任山東省立第一師范學(xué)監(jiān)的范明樞，積極支持學(xué)生的反帝反封建愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。5月23日，濟(jì)南各學(xué)校大罷課，省立一師的學(xué)生在進(jìn)步教師影響下，發(fā)表《山東省立第一師范學(xué)校罷課宣言書(shū)》，稱“抑露我頭角，展我抱負(fù)，與彼注一擲，一雪國(guó)恥。”[6]906月3日，范明樞與學(xué)生一同上街游行，反動(dòng)派軍警包圍學(xué)校，封鎖校門阻攔，他“頭撞軍警刺刀，撞開(kāi)一條道路，率學(xué)生沖出學(xué)校，聲震齊魯”[10]。1932年，韓復(fù)榘大肆逮捕進(jìn)步人士，范明樞此時(shí)正在濟(jì)南鄉(xiāng)師圖書(shū)館任職，亦未能幸免，被扣上了“赤化宣傳”的罪名，身陷囹圄。警察廳長(zhǎng)質(zhì)問(wèn)他為何宣傳“異端邪說(shuō)”，他坦然回答，“不止我要追求真理，還愿意所有人都追求真理”，“讓年輕人看好書(shū)、做好事，是我的責(zé)任，何罪之有！”[11]法庭上面對(duì)法官質(zhì)問(wèn)，他直言“朝聞道，夕死可矣”，軍警命令其寫(xiě)悔過(guò)書(shū)，他只寫(xiě)了八個(gè)大字——“學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，愛(ài)護(hù)青年”。懾于范明樞的社會(huì)威望，反動(dòng)當(dāng)局不敢明目張膽對(duì)他下毒手，只能暗地動(dòng)用各種體罰折磨。范明樞坐牢83天，“腳鐐手銬，受盡各種殘酷的、非人道的刑罰”[6]96，但依然泰然自若，從容無(wú)懼，據(jù)理駁斥反動(dòng)派捏造的種種罪名，展示了威武不屈、大義凜然的高貴品格。

于明信一生獨(dú)立思考，追求真理，不慕仕途，不畏權(quán)貴，不為潮流所動(dòng)，敢于和腐敗的政治集團(tuán)做抗?fàn)帯?928年，多次東渡日本、出任山東留日學(xué)生監(jiān)理員的于明信歸國(guó)。此時(shí)國(guó)內(nèi)形勢(shì)大變，蔣介石建立血腥統(tǒng)治，對(duì)內(nèi)殘酷鎮(zhèn)壓、消滅異己，對(duì)外諂媚討好、卑躬屈膝。于明信對(duì)此大為不滿，不愿與之同流合污、沆瀣一氣，憤而離職，賦閑鄉(xiāng)下躲避。1945年日軍無(wú)條件投降后，于明信滿心歡喜，準(zhǔn)備投身教育大展身手，不料蔣介石撕毀和約，悍然發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，國(guó)家再度動(dòng)蕩不安。于明信對(duì)國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治嗤之以鼻，再度隱居鄉(xiāng)下，遠(yuǎn)離政治，讀書(shū)研學(xué)，直至1948年去世。

叢禾生生性淡泊，品德高潔，素惡虛榮，雖多次有出仕的機(jī)會(huì)，或堅(jiān)辭不受，或借故推脫，絕不向邪惡勢(shì)力低頭。[3]521926年，省立六中高中部并入山東大學(xué)，成為山東大學(xué)附屬中學(xué)，叢禾生也隨之調(diào)任高中部主任。1927年冬，山東大學(xué)校長(zhǎng)王壽彭辭職，督辦張宗昌妄自尊大，竟然自兼校長(zhǎng)，企圖控制學(xué)校，叢禾生不愿受軍閥驅(qū)使，憤然去職。半年后家里竟致斷炊，幸虧多位好友及時(shí)聯(lián)絡(luò)校友接濟(jì)，全家的生活才得以為繼。叢禾生一生獻(xiàn)身教育，無(wú)怨無(wú)悔，在偏僻的魯西南前后躬耕二十多年，受到教育界同仁的敬佩和廣大學(xué)生的愛(ài)戴，也得到社會(huì)各界的交口稱贊，在魯西南民眾中博得“叢圣人”的美譽(yù)。20世紀(jì)30年代，魯西地區(qū)戰(zhàn)亂頻仍，兵匪不分。一次，某鄉(xiāng)紳在菏澤飯莊宴請(qǐng)地方黨政要人及士紳，忽遇土匪包圍綁架。當(dāng)匪首聽(tīng)說(shuō)“叢校長(zhǎng)”也在其間時(shí)，竟當(dāng)即派專人護(hù)送叢禾生回學(xué)校，可見(jiàn)其人格魅力之大。[3]56

(二)赤膽忠心的民族氣節(jié)

天下興亡，匹夫有責(zé)。面對(duì)敵寇入侵，國(guó)家危難，民族危亡，民國(guó)山東教育家們胸懷滿腔熱血，積極投身于革命，與敵人斗智斗勇，大義凜然，赤心報(bào)國(guó)，浩氣長(zhǎng)存，展現(xiàn)了一代知識(shí)分子高貴的民族氣節(jié)，不愧為中華民族鐵骨錚錚的脊梁。

“五四運(yùn)動(dòng)”爆發(fā)后，鞠思敏熱情支持青年學(xué)生參加各種形式的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。他在省立一師建立“華醒商行”，經(jīng)營(yíng)國(guó)貨，提出“不買日貨、不穿洋布、不坐洋車、不乘膠濟(jì)鐵路火車”的主張。1928年，日寇在濟(jì)南制造了震驚全國(guó)的“五三慘案”，正誼中學(xué)校園也遭破壞，損毀嚴(yán)重。在整頓恢復(fù)校園時(shí)，鞠思敏特意囑托工匠在被擊毀的屋頂補(bǔ)上紅瓦，寓意殞命同胞的鮮血，其余的斷壁殘?jiān)珓t保持不動(dòng)，以此作為國(guó)恥警醒。1937年，濟(jì)南淪陷在敵寇鐵蹄之下，正誼中學(xué)被迫南遷，鞠思敏則留在濟(jì)南看守校產(chǎn)。日偽政權(quán)仰慕其名望，意欲拉攏，威逼利誘他出任“省教育廳長(zhǎng)”，皆被鞠思敏嚴(yán)詞拒絕。

“一二·九”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，王祝晨走上街頭宣傳抗日，呼吁萬(wàn)眾一心，共御其侮，救亡圖存。“七七事變”后，日軍全面侵華，上海爆發(fā)了“八一三”血戰(zhàn)，他捐獻(xiàn)所有積蓄，并說(shuō)：“國(guó)破家必亡，為不使國(guó)破獻(xiàn)出自己所有的一切是必要的。”[9]94他還利用暑假時(shí)間，自費(fèi)前往津浦鐵路和膠濟(jì)鐵路沿線，做抗戰(zhàn)宣傳動(dòng)員工作，開(kāi)展演講，呼吁結(jié)成“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”。為了緊急趕路，他幾乎風(fēng)雨無(wú)阻，夜不閉目，堅(jiān)持宣講五十余日，回到家時(shí)“聲音嘶啞，須發(fā)不整，滿身泥污，真像個(gè)流浪漢”，然而他卻說(shuō)“不過(guò)是盡了公民的一點(diǎn)責(zé)任”[9]94。

面對(duì)外敵入侵，國(guó)土淪陷，民族危亡，范明樞也挺身而出，號(hào)召全國(guó)上下一心，共御外敵，高呼“我雖老，不能眼睜睜看著亡國(guó)，我們不能做亡國(guó)奴隸！”[6]95肺腑之言，情真意切。1936年5月，宋慶齡、鄒韜奮、陶行知等人發(fā)起成立全國(guó)各界救國(guó)聯(lián)合會(huì)，呼吁停止內(nèi)戰(zhàn)、聯(lián)合抗日。范明樞作為泰安地區(qū)代表出席成立大會(huì)，并被推選為執(zhí)行委員?！捌咂呤伦儭焙螅睹鳂幸延?0歲，卻不顧年高體衰，堅(jiān)持向民眾發(fā)表抗日演講，印發(fā)宣傳冊(cè)，揭露日寇罪行，還組織成立了“泰安各界抗日敵后救援會(huì)”，動(dòng)員各界踴躍捐資支援前線。1941年，由于國(guó)民黨頑固派消極抗日，日軍持續(xù)掃蕩，敵后根據(jù)地處境極其困難。范明樞由組織安排隱蔽在沂蒙山區(qū)，盡管生活艱難，但他仍不忘宣傳抗日，帶領(lǐng)民眾開(kāi)墾荒地，紡線織布，支援前線。[6]106

于明信抗戰(zhàn)期間與鞠思敏一起看守校產(chǎn)。期間，日方多次糾纏，許諾給予高官厚祿，均被嚴(yán)詞拒絕。日偽政權(quán)數(shù)次碰壁后不甘心，強(qiáng)加給于明信“山東省教員資格審查委員會(huì)主任”的名銜，并向社會(huì)公開(kāi)，妄圖以既成事實(shí)迫使他就范。于明信被迫出席會(huì)議，但全程一言不發(fā)，簽名時(shí)直書(shū)“漢奸于明信”五字，以示抗?fàn)?。?duì)此，有人好言相勸，有人恫嚇警告，然于明信泰然自若說(shuō)：“既當(dāng)漢奸，何必諱言？”1939年6月，終因處境險(xiǎn)惡，于明信為擺脫日偽政權(quán)糾纏與迫害，“避走北平，隱匿西郊一庵，披裟念經(jīng)，直至日本投降才回到濟(jì)南，表現(xiàn)了高尚的民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)情操”[12]。

(三)扶危濟(jì)困的俠義心腸

民國(guó)山東教育家多出身貧苦，經(jīng)歷了生靈涂炭、民不聊生的動(dòng)蕩歲月，對(duì)民眾疾苦有著切身的體驗(yàn)，豐富的底層生活經(jīng)驗(yàn)孕育了他們?nèi)蚀炔?ài)、恤孤念苦、敬老憐貧的俠義心腸。

王祝晨一生簡(jiǎn)樸，衣食住行從不講究，所有節(jié)余幾乎全部捐贈(zèng)給學(xué)校和困難學(xué)生。他是山東省學(xué)生赴國(guó)外勤工儉學(xué)的首倡者。1918年，北京“勤工儉學(xué)會(huì)”甫一成立，王祝晨立即動(dòng)身北上商議與山東接洽事宜，山東第一個(gè)留法學(xué)生蔣程九、第一個(gè)留美學(xué)生孫芳時(shí)，都因此得到了資助，順利出國(guó)，這是山東學(xué)生留法留美的開(kāi)端。1922年，王祝晨擔(dān)任省立一師校長(zhǎng)期間，在校內(nèi)設(shè)立津貼制度，用以撫恤、救助遭遇天災(zāi)人禍或是橫遭其他意外的學(xué)生，資助他們順利完成學(xué)業(yè)。鞠思敏一生也愛(ài)才憐弱，救困扶危，疏財(cái)仗義?？箲?zhàn)時(shí)期，鞠思敏全家外出避難，雇原正誼中學(xué)一位老校工看守家舍。戰(zhàn)事過(guò)后，家中一切完好。老校工看家很負(fù)責(zé)任，但性格乖僻、嗜酒，且年老體弱，喪失了勞動(dòng)能力。鞠思敏仍按照在學(xué)校中的原工資，將其留在自己家中達(dá)四年之久，直到他病重回家。[13]鞠思敏有一次坐人力車出門辦事，車夫不慎失手，把他翻到路上，恰是雨后，讓他沾滿了一身泥水。車夫驚慌，認(rèn)為坐車人要大發(fā)雷霆，趕緊把鞠思敏扶起來(lái)。沒(méi)想到，鞠思敏起身后卻毫未動(dòng)容，只叫車夫送他回家更衣，然后坐原車再出發(fā)，并按路程多付給車費(fèi)。[8]374

王鴻一是被譽(yù)為“真人”“豪俠丈夫”的教育家和社會(huì)活動(dòng)家。他出身貧寒，深知貧困學(xué)子求學(xué)之苦。辛亥革命后，王鴻一擔(dān)任山東省教育司長(zhǎng)，向濟(jì)南和魯西南的豪紳募捐資助省立六中，并成立“勵(lì)學(xué)社”，以救助貧困學(xué)生。后在北京設(shè)立了“南華學(xué)舍”，用來(lái)招待在北京求學(xué)的曹州籍學(xué)生，先后資助何思源、王子愚、張會(huì)若等人赴美國(guó)哥倫比亞大學(xué)留學(xué)。王鴻一對(duì)窮人慷慨資助。有一次坐轎車回曹州老家，路遇本村一打狗人(狗屠)，便趕快下車讓那打狗人同坐轎車，又贈(zèng)他五元現(xiàn)洋。這對(duì)于一個(gè)以賣狗肉度日的窮人來(lái)說(shuō)，的確是莫大的實(shí)惠。[14]叢禾生一生嚴(yán)謹(jǐn)自律，崇尚儉樸，扶危濟(jì)困，終生堅(jiān)持捐資助學(xué)，展現(xiàn)了教育家真摯的愛(ài)民情懷。他先后接濟(jì)了數(shù)以百計(jì)的學(xué)生，使他們得以完成學(xué)業(yè)。擔(dān)任省立六中校長(zhǎng)初期，叢禾生的月薪是80元，他每月拿出20元存會(huì)計(jì)處，用于資助貧困學(xué)生。后來(lái)，校長(zhǎng)薪水漲到每月160塊大洋，每月堅(jiān)持捐出40塊，很多貧困學(xué)子因此得到救助。在當(dāng)時(shí)情況下，叢禾生的薪金算是比較高的，生活應(yīng)當(dāng)比較富足，但他仍然是腳上一雙布鞋，身上一件布袍，吃在教工食堂。[3]56叢禾生擔(dān)任省視學(xué)時(shí)，住在濟(jì)南東流水街，有一戶王姓木匠鄰居，一家四口賃住一間小屋。王木匠生病不能做工，無(wú)力買藥，家中斷炊，又拖欠房租，面臨無(wú)處可歸的凄慘境地。叢禾生得知后，代其付清房租，并送去銀元米糧，助其延醫(yī)治病，直到數(shù)月后王木匠痊愈為止。[15]

三、結(jié) 語(yǔ)

“修身、齊家、治國(guó)、平天下”是中國(guó)古代優(yōu)秀知識(shí)分子的人生追求。在儒家文化“入世”精神的熏陶下，他們懷有強(qiáng)烈的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，注重自我修養(yǎng)，重視個(gè)人品節(jié)，以社會(huì)擔(dān)當(dāng)為己任，反對(duì)權(quán)勢(shì)，仗義執(zhí)言，“為天地立心，為生民立道”。他們自奉甚儉，不謀私利，堪稱后輩楷模；他們嚴(yán)于律己、率先垂范，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚；他們剛正不阿，崇尚真理，傳播先進(jìn)文化；他們傾囊捐資，懸壺濟(jì)世，潤(rùn)澤鄉(xiāng)梓。在神州陸沉、風(fēng)雨如磐的時(shí)代，民國(guó)山東教育家經(jīng)歷了出生入死的革命洗禮，他們篳路藍(lán)縷，不畏艱難，破舊立新，以啟山林，成為國(guó)之棟梁和民族的脊梁，為革命事業(yè)建立了巨大的歷史功績(jī)，給后人留下了彌足珍貴的精神財(cái)富。在時(shí)代劇烈變遷和新舊思想激烈碰撞的過(guò)程中，他們接受了思想的啟蒙，終生以教育為志業(yè)，義無(wú)反顧地投入教育救國(guó)運(yùn)動(dòng)。他們是近代山東新式教育的奠基者，也是奉獻(xiàn)齊魯大地教育事業(yè)的杰出鄉(xiāng)賢。

如今，歷史漸漸流逝，回望民國(guó)山東教育家漸行漸遠(yuǎn)的身影，追憶他們的人生大義與高尚氣節(jié)，我們后輩教育學(xué)者當(dāng)自覺(jué)、自省、自勉。