鄭淼琪 王剛

摘要：當(dāng)前語文教學(xué)的重要目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，這就促使一線教師必須挖掘更多的優(yōu)質(zhì)課程資源，而現(xiàn)代歌詩具有“文質(zhì)兼美、流傳廣泛”的重要特點，可以作為初中語文拓展性課程的重要資源。這種拓展性課程需要遵循“興趣先導(dǎo)、內(nèi)在驅(qū)動”“課內(nèi)外結(jié)合、資源整合”“學(xué)本教學(xué)、主體參與”三條原則。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);現(xiàn)代歌詩;拓展性課程

中圖分類號：G632.41? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ?文章編號：1674-9324（2020）12-0291-02

語文是一門基礎(chǔ)學(xué)科，也是一門有關(guān)“生活”的學(xué)科，語文的外延與生活的外延是等同的，生活是現(xiàn)實的，現(xiàn)實生活中所需要的基本素質(zhì)應(yīng)該在語文中有體現(xiàn)。現(xiàn)實生活又是在不斷發(fā)展變化的，其廣度在拓寬，這就要求語文課也要不斷尋求新的發(fā)展?，F(xiàn)今語文教學(xué)的目標(biāo)較之傳統(tǒng)的語文教學(xué)已經(jīng)有了較大的變化，課程的教學(xué)方式理應(yīng)隨之而變。

一、核心素養(yǎng)的提出促使一線教師挖掘、整合更多優(yōu)質(zhì)課程資源

2016年9月，《中國學(xué)生核心素養(yǎng)》正式發(fā)布。核心素養(yǎng)的提出也引導(dǎo)和輻射著語文教學(xué)的變革，語文核心素養(yǎng)不再僅是聽、說、讀、寫的語言運用與建構(gòu)，更是思維的發(fā)展與提升，是文化的傳承與理解，是審美的鑒賞與創(chuàng)造。“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”的提出標(biāo)志著我國基礎(chǔ)教育“從知識本位走向核心素養(yǎng)”時代。作為一線老師，有責(zé)任和義務(wù)挖掘并整合潛藏著的優(yōu)質(zhì)課程資源，進(jìn)行拓展性課程的開發(fā)與實踐研究，更好地促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，同時也更好地促進(jìn)語文學(xué)科素養(yǎng)的發(fā)展。

二、現(xiàn)代歌詩文質(zhì)兼美是語文拓展性課程的重要資源

劉東方[1]提出，中國現(xiàn)代歌詩是以現(xiàn)代漢語為語言材料，以表現(xiàn)中國現(xiàn)代社會的時代主題和現(xiàn)代人的基本內(nèi)涵，吸納中國傳統(tǒng)音樂和西方音樂的文化觀念和技巧，通過現(xiàn)代漢語的音節(jié)、聲調(diào)、韻律、節(jié)奏等機制以表現(xiàn)歌性為主要藝術(shù)特征的文本樣式。與古代歌詩的概念不同，它包括兩部分內(nèi)容：一部分為繼承古代歌詩的衣缽，可以配樂演唱的現(xiàn)代詩歌和部分具有詩歌元素的現(xiàn)代歌詞和歌劇劇詞;另一部分，指不能配樂演唱，但具有民間歌謠的歌性元素，具有一定的頌唱韻律，便于吟誦和朗誦的歌謠體現(xiàn)代詩歌。陸正蘭[2]也關(guān)注到了現(xiàn)代歌詩的“歌性”，她對其體裁做出界定，認(rèn)為它是“詩與歌詞兩種體裁相互靠攏的一種特殊體裁”，既是一種詩，同時還是一種歌詞，這樣就使得它兼有“詩性”與“歌性”，在表達(dá)效果上就追求“聲入心通”的樂教效果，同時又能承傳“興觀群怨”的傳教功能。

綜合學(xué)者們的研究，現(xiàn)代歌詩應(yīng)具有以下幾個主要特征：（1）歌性，即可以拿來唱，并且具有音樂美;（2）現(xiàn)代性，即表現(xiàn)中國現(xiàn)代社會的時代主題和現(xiàn)代人的思想情感;（3）文學(xué)性，即具有文學(xué)的底蘊及價值?，F(xiàn)代優(yōu)秀的流行歌曲的歌詞就是現(xiàn)代歌詩的典型代表?，F(xiàn)代歌詩作為語言最凝練的文學(xué)形式，是現(xiàn)代文學(xué)中的重要組成部分，其文學(xué)價值不言而喻。

優(yōu)秀的流行歌詞傳唱度很高，很容易引起學(xué)生的共鳴及學(xué)習(xí)興趣。在小說和散文的閱讀教學(xué)中，可以將流行歌曲作為課前導(dǎo)入內(nèi)容，也可以作為課中、課后相關(guān)情境中人物解讀的輔助資料。在詩歌教學(xué)中，將詩歌內(nèi)容與歌曲內(nèi)容相結(jié)合，可以增加學(xué)生興趣，使其更好地理解詩詞內(nèi)涵;也可直接就歌詞進(jìn)行閱讀鑒賞，如汪蘇瀧的《李清照》等。[3]教學(xué)中可以將文質(zhì)兼美的歌詞作為作文的范例，激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，展開作文教學(xué)。[4]現(xiàn)代歌詩可以借助歌詞提高學(xué)生的口語和書面語的表達(dá)能力，學(xué)習(xí)歌詞中的修辭、布局等。[5]可見，流行歌曲可以作為語文教學(xué)的一種重要資源，在基礎(chǔ)知識方面可以學(xué)習(xí)其規(guī)范的語言表達(dá)方式，在閱讀上作為課堂主體教學(xué)內(nèi)容的調(diào)味劑、催化劑，在寫作方面可學(xué)習(xí)其修辭，幫助積累素材、提供范例等。

三、現(xiàn)代歌詩拓展性課程實施的原則

現(xiàn)代歌詩是語文教學(xué)的重要資源，但在實際的教學(xué)中，受應(yīng)試的影響，現(xiàn)代歌詩常常像是被遺棄的孤兒，備受冷落，有些師生甚至對教材中的某些歌詩視而不見。素養(yǎng)時代的到來也要求一線教師更新陳舊的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式，改變學(xué)生被動的學(xué)習(xí)方式。從知識的積累走向思維的訓(xùn)練，從低階思維走向高階思維，從培養(yǎng)簡單機械的記憶者的教學(xué)范式走向培養(yǎng)自主能動的思考者的教學(xué)范式。現(xiàn)代歌詩教學(xué)面臨的困境亟待改革，我們認(rèn)為，“初中現(xiàn)代歌詩”可以作為一門重要的拓展性課程，在教學(xué)中需要遵循以下原則。

（一）興趣先導(dǎo)、內(nèi)在驅(qū)動

本課程以現(xiàn)代歌詩為教學(xué)載體，它與傳統(tǒng)教材課文的直觀不同在于它不僅能讀，而且是能唱的，甚至可以說每節(jié)課都可以歌聲嘹亮，而且有些文本就是學(xué)生平時所吟唱的歌曲。所以，很多學(xué)生在課程開設(shè)之初便會對其有極大的興趣，在課程的進(jìn)行過程中，教師更加應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的興趣。教學(xué)中力求寓教于樂，營造自由輕松的課堂氛圍。課堂上鼓勵學(xué)生用自己喜歡的方式來表達(dá)自己對它的領(lǐng)悟，可以對喜歡的歌曲盡情、盡興地歌唱，或自由地朗誦，或靜靜地聆聽，或隨意地書寫評論，或模仿創(chuàng)作等，不做強求，給學(xué)生充分的自主選擇權(quán)利。

（二）課內(nèi)外結(jié)合、資源整合

“初中現(xiàn)代歌詩”這門課程是基于學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展需要而開設(shè)的，同時它也是一門拓展性課程。既然是拓展性課程，在課程目標(biāo)、課程內(nèi)容等方面都應(yīng)該與課內(nèi)的知識有千絲萬縷的聯(lián)系，所以在教學(xué)中需要實現(xiàn)課內(nèi)、課外知識的有機結(jié)合，做到各種資源的有效整合，最終達(dá)到培養(yǎng)各種核心素養(yǎng)的目的。

（三）學(xué)本教學(xué)、主體參與

整個課程實施過程中，力求通過設(shè)計項目式、主題式、探究式等任務(wù)驅(qū)動式的活動，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動力，創(chuàng)設(shè)有意義的真實學(xué)習(xí)情境，提高學(xué)生的探究精神和綜合素質(zhì)。力求為學(xué)生提供更多的實踐體驗、合作學(xué)習(xí)的機會，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉東方.中國現(xiàn)代歌詩概念初探[J].文學(xué)評論，2010，（6）：154-160.

[2]陸正蘭.“歌詩”：一種文學(xué)體裁的復(fù)興[J].當(dāng)代文壇，2016，（1）：69-72.

[3]鄭慧麗.流行歌曲課程資源在中學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用[D].河北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2017：56.

[4]刁延江.歌曲與作文[J].教育科學(xué)，2015，（8）：43.

[5]陳建紅.借鑒歌詞，使作文生輝[J].語文知識，2016，（4）：85-87.