湯輝祥

（漳州城市職業(yè)學(xué)院,福建漳州 363000）

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平高度重視青年的成長(zhǎng)和全面發(fā)展，在一系列重要報(bào)告、講話、書(shū)信、座談、談話中，對(duì)青年教育問(wèn)題提出了諸多具有時(shí)代性的新思想、戰(zhàn)略性的新論斷，從而形成了內(nèi)容豐富、邏輯嚴(yán)密、系統(tǒng)完整的習(xí)近平青年教育觀。習(xí)近平青年教育觀飽含了黨和國(guó)家對(duì)新時(shí)代青年的諸多要求與深切期望，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，已經(jīng)成為當(dāng)前塑造和培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南。在新時(shí)代背景下科學(xué)闡釋習(xí)近平青年教育觀的邏輯生成、邏輯要義，進(jìn)而探尋其現(xiàn)實(shí)進(jìn)路，有助于為中華民族偉大復(fù)興培養(yǎng)更多合格的新時(shí)代建設(shè)者。

一、習(xí)近平青年教育觀的邏輯生成

偉大時(shí)代呼喚偉大理論，偉大時(shí)代孕育偉大理論。習(xí)近平關(guān)于青年教育的一系列重要論述是時(shí)代的精髓。習(xí)近平青年教育觀的生成有著特殊的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)，其筑基于馬克思主義青年教育觀及馬克思主義中國(guó)化青年教育觀，根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，立足于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐及習(xí)近平自身青年工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，形成了獨(dú)具中國(guó)特色的習(xí)近平青年教育理論體系。

(一)習(xí)近平青年教育觀形成的理論淵源

1.馬克思主義青年教育觀是其重要理論來(lái)源

馬克思、恩格斯、列寧以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，深入研究青年教育，進(jìn)而建構(gòu)起具有鮮明階級(jí)性和社會(huì)性的馬克思主義青年教育觀，成為馬克思主義政黨青年教育工作的思想武器和行動(dòng)指南。馬克思強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，而開(kāi)展高質(zhì)量的青年教育工作則可以為共產(chǎn)主義事業(yè)培養(yǎng)合格人才。為了使青年接受科學(xué)系統(tǒng)的教育，馬克思強(qiáng)調(diào)應(yīng)從小抓起，并且將社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)與教育結(jié)合起來(lái)，從而幫助青年將潛在的知識(shí)轉(zhuǎn)化成為實(shí)際生產(chǎn)能力[1]。恩格斯在《反杜林論》中提出應(yīng)深入尋找現(xiàn)實(shí)生活中那些可以體現(xiàn)歷史規(guī)律性的客觀事實(shí)，將其應(yīng)用于青年教育，以便增強(qiáng)青年的社會(huì)主義信心[2]。列寧明確提出青年承擔(dān)著實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史重任，因此必須加強(qiáng)青年共產(chǎn)主義教育，要求學(xué)校教育與勞動(dòng)實(shí)踐相互結(jié)合，共同促進(jìn)青年成長(zhǎng)成才[3]。早期馬克思主義青年教育觀內(nèi)容豐富、脈絡(luò)清晰、論述深刻，進(jìn)而成為習(xí)近平青年教育觀的重要理論來(lái)源。

2.馬克思主義中國(guó)化青年教育觀是其直接理論來(lái)源

中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，便十分重視青年的教育問(wèn)題，在繼承馬克思主義青年教育觀的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)現(xiàn)實(shí)情況，提出了中國(guó)化的青年教育理念。毛澤東始終堅(jiān)持馬克思主義青年教育觀，并且從中國(guó)實(shí)際情況出發(fā)，明確強(qiáng)調(diào)青年是民族解放斗爭(zhēng)的先鋒、革命事業(yè)的接班人，必須重視青年教育，尤其是政治教育，將青年培養(yǎng)成為“學(xué)習(xí)好、身體好、工作好”的社會(huì)主義勞動(dòng)者。毛澤東諄諄告誡知識(shí)青年們和學(xué)生們，必須下決心走到工農(nóng)群眾中去，虛心接受工農(nóng)群眾的再教育。鄧小平歷來(lái)都十分重視對(duì)中國(guó)青年進(jìn)行教育，強(qiáng)調(diào)應(yīng)通過(guò)加強(qiáng)青年教育以培育“德才兼?zhèn)洹钡摹八挠小毙氯恕＝瓭擅駨?qiáng)調(diào)青年必須主動(dòng)承擔(dān)起“建設(shè)現(xiàn)代化的歷史使命”，要求著重加強(qiáng)青年教育，使青年成為“四個(gè)統(tǒng)一”的“四有”新人。胡錦濤對(duì)青年充滿希望，強(qiáng)調(diào)“青年是推動(dòng)歷史進(jìn)步的一支重要力量”，要求將青年培養(yǎng)成為“四個(gè)新一代”青年[4]。由此可見(jiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，實(shí)事求是根據(jù)國(guó)情提出青年教育觀，雖然不同時(shí)期的要求和表述不盡相同，但在本質(zhì)上是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的。習(xí)近平在繼承馬克思主義中國(guó)化青年教育觀的基礎(chǔ)上，立足中國(guó)實(shí)際情況和青年發(fā)展需求，提出了符合新時(shí)代要求的青年教育觀。

3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是其重要思想源泉

中華民族在五千年的歷史長(zhǎng)河中，創(chuàng)造了燦爛的中華文明，形成了獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)巨大的寶庫(kù)。習(xí)近平借鑒和吸收其精神內(nèi)涵，使習(xí)近平青年教育觀根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強(qiáng)調(diào)應(yīng)在青年教育中充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極作用，引導(dǎo)和涵養(yǎng)廣大新時(shí)代青年。習(xí)近平指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷久彌新，在新時(shí)代仍然具有很強(qiáng)的育人功能，在塑造青年中國(guó)精神、高尚人格、文化自信、愛(ài)國(guó)主義精神等方面發(fā)揮著重要作用，應(yīng)積極挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，以之感召、影響和教育廣大青年。與此同時(shí)，習(xí)近平以自身人生經(jīng)歷希望廣大青年不忘“根”、牢記“本”，吸收和領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者、傳播者和創(chuàng)新者，進(jìn)而為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)而貢獻(xiàn)力量。綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習(xí)近平青年教育觀的重要思想源泉，習(xí)近平青年教育觀則進(jìn)一步梳理和升華了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的青年教育基因，進(jìn)而使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以升華、創(chuàng)新和發(fā)展，在新時(shí)代青年教育工作中得以煥發(fā)新生命、新活力[5]。

(二)習(xí)近平青年教育觀形成的實(shí)踐基礎(chǔ)

1.立足于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐

實(shí)踐性不僅是馬克思主義哲學(xué)的邏輯起點(diǎn)，同時(shí)也是馬克思主義固有的理論品格。只有立足于實(shí)踐基礎(chǔ)之上的理論創(chuàng)新才能展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說(shuō)服力的真理力量。馬克思主義青年教育觀傳入中國(guó)之后，就開(kāi)啟了同中國(guó)具體實(shí)踐相互結(jié)合、相互促進(jìn)的進(jìn)程，逐步發(fā)展出立足于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的馬克思主義中國(guó)化青年教育觀。習(xí)近平青年教育觀根植于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一偉大實(shí)踐，是在深入推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。黨的十八大以來(lái)，國(guó)際形勢(shì)和國(guó)內(nèi)發(fā)展變化要求我們黨必須從理論和實(shí)踐結(jié)合的角度系統(tǒng)回答“為何教育青年、何為青年教育、為誰(shuí)教育青年、如何教育青年”這一重大時(shí)代課題[6]。一方面，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展，人才逐步成為衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要指標(biāo)，而青年是人才的重要來(lái)源，也是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的主力軍。這就要求我們黨必須重視青年教育問(wèn)題。另一方面，當(dāng)前我國(guó)正處于社會(huì)變革的關(guān)鍵時(shí)期，廣大青年意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域和思想道德建設(shè)方面都面臨著許多新情況、新挑戰(zhàn)。這就要求必須重視和加強(qiáng)對(duì)青年的教育和引導(dǎo)，防止廣大青年群體偏離正常軌道。因此，習(xí)近平立足中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，以全新的視野深化對(duì)馬克思主義青年教育觀的認(rèn)識(shí)，提出符合時(shí)代要求的青年教育觀，以培養(yǎng)和塑造一批批中國(guó)特色社會(huì)主義青年。

2.源自于習(xí)近平自身青年工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

人的思想觀念的產(chǎn)生離不開(kāi)其成長(zhǎng)經(jīng)歷與環(huán)境。因此，我們應(yīng)追根溯源、全方位解構(gòu)習(xí)近平自身成才經(jīng)歷與環(huán)境在其青年教育觀形成和發(fā)展過(guò)程中的重要作用。從習(xí)近平同志的簡(jiǎn)歷我們可以發(fā)現(xiàn)，習(xí)近平不僅個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷豐富，而且具有豐富青年工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在長(zhǎng)期的工作實(shí)踐中始終重視青年教育。習(xí)近平年僅15歲就到梁家河大隊(duì)插隊(duì)，插隊(duì)期間“向群眾學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)”，在艱苦的生活中仍然始終心系人民、情牽群眾，最后樹(shù)立起“為祖國(guó)、為人民奉獻(xiàn)自己”的理想信念。這段上山下鄉(xiāng)的基層工作經(jīng)歷是習(xí)近平優(yōu)秀品格和高尚風(fēng)范塑成的源泉，是習(xí)近平青年教育觀的最初實(shí)踐來(lái)源。習(xí)近平不管是在地方或者中央，始終心系百姓、心系青年，認(rèn)為青年價(jià)值取向真接影響著國(guó)家的未來(lái)發(fā)展，要求各級(jí)政府必須注重培育青年，使廣大青年主動(dòng)承擔(dān)起時(shí)代賦予的責(zé)任和使命。習(xí)近平自身成才和基層工作經(jīng)歷加深了他對(duì)青年的認(rèn)識(shí)，促使其從青年自身和青年工作的角度出發(fā)，對(duì)新時(shí)代青年教育提出新的要求，習(xí)近平的工作經(jīng)歷直接影響著其青年教育觀的形成和發(fā)展。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平積極鼓勵(lì)廣大青年“扣好人生第一?？圩印薄Ｕ驹谇叭怂枷氲募绨蛏?，習(xí)近平深刻闡釋了青年教育的目標(biāo)定位、實(shí)施原則、具體要求和方法路徑，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了內(nèi)涵豐富、特色鮮明、思想深邃的習(xí)近平青年教育觀。

二、習(xí)近平青年教育觀的邏輯要義

習(xí)近平關(guān)于青年教育重要論述的邏輯生成，為進(jìn)一步理解其邏輯要義提供了理論指導(dǎo)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平高度重視青年的成長(zhǎng)和全面發(fā)展，就青年教育問(wèn)題作出一系列重要指示，進(jìn)而為新時(shí)代青年教育實(shí)踐指明了方向、提供了根本遵循。習(xí)近平青年教育觀的邏輯要義始終以“人”為中心，強(qiáng)調(diào)“立德樹(shù)人”，就“為何教育青年”“何為青年教育”“為誰(shuí)培養(yǎng)青年”等根本問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)的闡述。

(一)原因?qū)颍簽楹谓逃嗄?/h3>

“為何教育青年”是對(duì)新時(shí)代為什么要加強(qiáng)青年教育的追問(wèn)?！扒嗄昱d則國(guó)家興,青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”。青年決定著每個(gè)國(guó)家、民族、政黨的興衰存亡，中國(guó)共產(chǎn)黨只有贏得青年，才可以贏得未來(lái)。青年的世界觀、人生觀、價(jià)值觀正在打底塑形，需要加以正確引導(dǎo)，才可以使廣大青年成為黨的事業(yè)薪火相傳、興旺發(fā)達(dá)的希望所在。習(xí)近平之所以一再要求黨和國(guó)家重視教育青年，主要原因有以下幾點(diǎn)：第一，境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力妄圖爭(zhēng)奪下一代、爭(zhēng)奪青年之心始終沒(méi)有改變。西方敵對(duì)勢(shì)力一直通過(guò)各種方式對(duì)青年進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，妄圖通過(guò)青年實(shí)施“和平演變”和“顏色革命”。各種錯(cuò)誤思潮與歷史虛無(wú)主義必然會(huì)對(duì)“青年人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生著潛移默化的影響”，再加上青年普遍涉世未深、難以辨別是非，很容易成為西方敵對(duì)勢(shì)力拉攏、腐蝕的對(duì)象。對(duì)此，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“要加強(qiáng)對(duì)廣大青年的政治引領(lǐng)”以教育引導(dǎo)廣大青年“全面客觀認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)、看待外部世界”，自覺(jué)增強(qiáng)對(duì)錯(cuò)誤價(jià)值觀侵蝕的抵御能力，堅(jiān)定自身的馬克思主義信仰。第二，是應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)形勢(shì)新變化的必然要求。如何對(duì)新時(shí)代廣大青年群體的現(xiàn)實(shí)困惑、價(jià)值訴求給予科學(xué)的闡釋、合理的解答，幫助青年解疑釋惑，引領(lǐng)青年成長(zhǎng)成才，是習(xí)近平青年教育觀的應(yīng)有之義和必然邏輯。對(duì)此，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)必須重視加強(qiáng)青年教育，以幫助廣大青年“樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀”，使其“作出正確判斷、作出正確選擇”。習(xí)近平青年教育觀的產(chǎn)生正是對(duì)國(guó)際形勢(shì)變化、對(duì)青年教育的新挑戰(zhàn)的回應(yīng)，從而更好地指導(dǎo)新時(shí)代青年教育工作。

(二)本質(zhì)導(dǎo)向：何為青年教育

“何為青年教育”是對(duì)新時(shí)代青年教育本質(zhì)問(wèn)題的回答，不僅關(guān)系新時(shí)代青年教育的發(fā)展方向，而且涉及共產(chǎn)主義事業(yè)是否后繼有人。應(yīng)該說(shuō)，“人”是青年教育的主要對(duì)象，對(duì)青年開(kāi)展教育就必然面對(duì)“人”的本質(zhì)問(wèn)題[7]。但是，“人”的本質(zhì)并非與生俱來(lái)的，而是在后天不斷實(shí)踐中得以發(fā)展的。因此，對(duì)青年教育本質(zhì)問(wèn)題的討論，必須始終立足于中國(guó)青年教育實(shí)踐道路，緊緊圍繞中國(guó)青年教育的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和未來(lái)走向進(jìn)行，才可以充分發(fā)揮青年教育的積極作用。毛澤東的“三好”、鄧小平的“四有”、江澤民的“四個(gè)統(tǒng)一”、胡錦濤的“四個(gè)新一代”，都顯示了中國(guó)馬克思主義青年教育的一貫立場(chǎng)，就是始終堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的人的全面發(fā)展的追求，將馬克思主義定向?yàn)橹袊?guó)青年教育的本質(zhì)規(guī)定[8]。當(dāng)代青年，是實(shí)現(xiàn)“四個(gè)偉大”的中堅(jiān)力量，這是當(dāng)代青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。時(shí)代賦予當(dāng)代青年歷史重任，這就要求新時(shí)代青年教育必須立足中國(guó)、面向世界，隨著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐而不斷發(fā)展創(chuàng)新，培養(yǎng)和引導(dǎo)新時(shí)代青年為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)而努力奮斗。

(三)目標(biāo)導(dǎo)向：為誰(shuí)教育青年

“為誰(shuí)教育青年”是對(duì)新時(shí)代青年教育目標(biāo)導(dǎo)向、價(jià)值指向的回答。作為一種培養(yǎng)青年的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，青年教育必須首先解決目標(biāo)導(dǎo)向問(wèn)題，只有確立“為誰(shuí)教育青年”才可以防止教育實(shí)踐活動(dòng)出現(xiàn)偏差。對(duì)于新時(shí)代青年教育的目標(biāo)，習(xí)近平明確指出新時(shí)代青年教育應(yīng)該“努力培養(yǎng)出更多更好能夠滿足黨、國(guó)家、人民、時(shí)代需要的人才”，從而“為人民服務(wù)，為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)，為鞏固發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)，為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”[9]。我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，這就要求新時(shí)代青年教育必須堅(jiān)持為中國(guó)共產(chǎn)黨教育培養(yǎng)更多合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，進(jìn)而鞏固和擴(kuò)大黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，提高黨的執(zhí)政能力[10]。人民當(dāng)家作主是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，青年教育的根本目標(biāo)應(yīng)該是為國(guó)家、人民服務(wù)，培養(yǎng)和造就一大批心系國(guó)家發(fā)展、忠誠(chéng)于人民的優(yōu)秀青年人才。目前，我國(guó)已進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，青年教育必須立足時(shí)代需求，培養(yǎng)更多主動(dòng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

(四)方法導(dǎo)向：如何教育青年

“如何教育青年”是對(duì)實(shí)施新時(shí)代青年教育方法、途徑的回答。新時(shí)代下開(kāi)展青年教育需要多方協(xié)同進(jìn)行，不僅需要學(xué)校教育的精心栽培、家庭教育的言傳身教，而且同樣需要青年的自我教育，三者缺一不可。學(xué)校教育對(duì)于廣大青少年健康成長(zhǎng)具有舉足輕重的作用，而教師是學(xué)校青年教育活動(dòng)的組織者、指導(dǎo)者。習(xí)近平明確指出教師“承載著塑造新人的時(shí)代重任”，廣大教師應(yīng)緊緊圍繞學(xué)生，通過(guò)言傳身教，主動(dòng)承擔(dān)起“學(xué)生健康成長(zhǎng)指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任”。家庭教育對(duì)青年成長(zhǎng)成才發(fā)揮著不可替代的基礎(chǔ)性作用，是塑造青年健全人格的重要環(huán)節(jié)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“孩子們從牙牙學(xué)語(yǔ)起就開(kāi)始接受家教，有什么樣的家教，就有什么樣的人”。有鑒于此，家長(zhǎng)應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)起教育青年的責(zé)任，從而“幫助孩子扣好人生的第一?？圩?，邁好人生的第一個(gè)臺(tái)階”，進(jìn)而使青年身心健康得以順利地成長(zhǎng)并順利成長(zhǎng)為對(duì)國(guó)家和人民有用的人”。青年能否順利成長(zhǎng)，除了學(xué)校、家庭教育外，更需要青年個(gè)體加強(qiáng)自我教育。習(xí)近平歷來(lái)十分重視加強(qiáng)青年自我教育，2016年就明確要求廣大青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷養(yǎng)成高尚品格。他要求青年學(xué)習(xí)不能僅僅停留在書(shū)本上，而應(yīng)該落實(shí)到行動(dòng)上，知行合一，做實(shí)干家。

三、習(xí)近平青年教育觀的現(xiàn)實(shí)進(jìn)路

青年興則國(guó)興,青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。習(xí)近平青年教育觀立意高遠(yuǎn)、博大精深,是新時(shí)期進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)青年教育的重要遵循。在領(lǐng)導(dǎo)和推進(jìn)青年工作與青年事業(yè)的實(shí)踐中，應(yīng)根據(jù)習(xí)近平對(duì)青年工作的新思想、新論斷和新要求，從以下幾個(gè)方面培養(yǎng)廣大青年成為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的生力軍。

(一)以理想信念教育堅(jiān)定青年人生信念

理想信念是人生的指路明燈，對(duì)青年成長(zhǎng)成才發(fā)揮著楊帆啟航的導(dǎo)向性作用。目前，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)刻，國(guó)內(nèi)外各種思潮交鋒頻繁，不同文化頻繁碰撞，而青年恰好處于堅(jiān)定理想信念的黃金時(shí)期，這就要求我們必須注重加強(qiáng)對(duì)青年的理想信念教育，從而使廣大青年“理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定”，進(jìn)而成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“無(wú)堅(jiān)不摧的前進(jìn)動(dòng)力”。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平為核心的黨中央從事關(guān)國(guó)家、民族前途命運(yùn)的高遠(yuǎn)視角，號(hào)召?gòu)V大青年樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，主動(dòng)將“個(gè)人的理想追求融入到國(guó)家和民族的事業(yè)中”。因此，在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代背景下，必須加強(qiáng)青年理想信念教育，幫助廣大青年堅(jiān)定青年人生信念，清醒地認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興和共產(chǎn)主義過(guò)程中的問(wèn)題和困難，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義理想信念掃除各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，把小我融入大我，立志為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)作出自己的歷史貢獻(xiàn)。

(二)以核心價(jià)值觀教育明確青年價(jià)值取向

青年是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族最有朝氣、最有活力、最富夢(mèng)想的一個(gè)群體，青年的價(jià)值觀不僅決定著個(gè)人的發(fā)展，同時(shí)也會(huì)對(duì)周圍的人產(chǎn)生影響。青年正處于形成和確立價(jià)值觀的重要時(shí)期，但是由于當(dāng)今社會(huì)思潮泛濫，再加上青年普遍涉世未深、難以辨別是非，使得廣大青年難以正確、理性地辯識(shí)這些思潮，進(jìn)而在一定程度上導(dǎo)致青年價(jià)值觀發(fā)生偏差。對(duì)此，習(xí)近平語(yǔ)重心長(zhǎng)地要求我們必須“抓好青年時(shí)期的價(jià)值觀教育”，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新時(shí)期開(kāi)展青年價(jià)值觀教育的重要內(nèi)容和載體，可以使青年價(jià)值觀教育始終堅(jiān)持以馬克思主義價(jià)值觀為指導(dǎo)。因此，新時(shí)代必須堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育明確青年價(jià)值取向，鼓勵(lì)他們踏踏實(shí)實(shí)干事、勤勤懇懇工作，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正內(nèi)化成為自身的基本遵循和自覺(jué)行動(dòng)，釋放正能量，引領(lǐng)文明新風(fēng)。

(三)以傳統(tǒng)文化教育增強(qiáng)青年文化自信

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不僅是國(guó)家文化自信的基礎(chǔ)和根本，更是中華民族屹立于世界民族之林的精神動(dòng)力。在歷史發(fā)展過(guò)程中，一個(gè)民族必須擁有高度文化自信，才可以在世界民族之林占有一席之地?？v觀中華民族的五千年歷史，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直以來(lái)在世界范圍內(nèi)具有很強(qiáng)的感召力和影響力，更是中國(guó)走向世界的“明信片”。習(xí)近平歷來(lái)十分重要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強(qiáng)調(diào)“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興”[11]。青年作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主力軍和生力軍，只有不斷增強(qiáng)青年文化自信才可以真正實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是堅(jiān)定文化自信的深厚基礎(chǔ)，這就要求我們必須重視加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育。廣大青年應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價(jià)值，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中增強(qiáng)文化自信。與此同時(shí)，廣大青年還應(yīng)運(yùn)用自己所學(xué)的專業(yè)知識(shí)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新，創(chuàng)造出符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀、扎根人民群眾的文藝創(chuàng)造，促進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。

(四)以黨史國(guó)情教育提高青年責(zé)任意識(shí)

馬克思主義青年觀認(rèn)為青年必須擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任，習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上明確提出“新時(shí)代中國(guó)青年要擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任”。祖國(guó)呼喚青年擔(dān)當(dāng)，時(shí)代賦予青年重任。因此，必須重視對(duì)青年開(kāi)展黨史國(guó)情教育，幫助廣大青年通過(guò)科學(xué)眼光看黨史和國(guó)情，進(jìn)而提高自身責(zé)任意識(shí)。一方面，通過(guò)黨史教育引導(dǎo)青年正確認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)、改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，幫助青年更為清晰地明白我們要堅(jiān)持走“中國(guó)特色”的社會(huì)主義發(fā)展道路，主動(dòng)承擔(dān)起深化改革開(kāi)放的重大使命。另一方面，通過(guò)國(guó)情教育鼓勵(lì)廣大青年學(xué)會(huì)關(guān)注國(guó)家發(fā)展、關(guān)心社會(huì)變革、關(guān)心時(shí)事政治、關(guān)心人民需求，將“個(gè)人夢(mèng)”和“中國(guó)夢(mèng)”有機(jī)結(jié)合，主動(dòng)承擔(dān)歷史使命，培養(yǎng)青年形成勇于擔(dān)當(dāng)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識(shí)。

(五)以社會(huì)實(shí)踐教育培養(yǎng)青年實(shí)干能力

“行是知之始，知是行之成”。新時(shí)代青年如果要想有所作為，就必須積極投身于社會(huì)實(shí)踐中去，在社會(huì)實(shí)踐中提升青年實(shí)干能力。習(xí)近平青年教育觀的一個(gè)鮮明特色就是注重社會(huì)實(shí)踐教育，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)青年實(shí)干能力。習(xí)近平曾指出：“青年要響應(yīng)黨的號(hào)召，積極投身于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)偉大實(shí)踐”。首先，新時(shí)代青年不僅要從書(shū)本學(xué)習(xí)知識(shí)，更應(yīng)積極主動(dòng)地參與各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中真真切切地獲得經(jīng)驗(yàn)、鍛煉意志、堅(jiān)定信心、提升能力。其次，新時(shí)代青年應(yīng)注重并在日常學(xué)習(xí)生活中自覺(jué)踐行群眾路線。習(xí)近平號(hào)召?gòu)V大青年扎根基層磨煉意志、砥礪品格、提高本領(lǐng)，才可以堅(jiān)定新時(shí)代青年為人民服務(wù)的政治立場(chǎng)。最后，新時(shí)代青年只有實(shí)干，才可以促進(jìn)自身全面發(fā)展。正如習(xí)總書(shū)記所言： “空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，廣大青年必須腳踏實(shí)地做好本職工作，真抓實(shí)干做“中國(guó)夢(mèng)”的踐行者，不斷書(shū)寫(xiě)人生輝煌的青春篇章。

思想有其淵源，實(shí)踐有其路徑。習(xí)近平青年教育觀科學(xué)闡釋了新時(shí)代青年教育的邏輯生成、邏輯要義與現(xiàn)實(shí)進(jìn)路，深刻回答了關(guān)于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義條件下青年教育的一系列重要問(wèn)題，從而為新時(shí)代正確認(rèn)識(shí)、培育和引導(dǎo)當(dāng)代青年成長(zhǎng)成才提供了科學(xué)理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南。