馬旭東，劉新玲

（福建農(nóng)林大學(xué)馬克思主義學(xué)院，福建福州 350002 ）

中國(guó)民間組織歷史悠久、分布廣泛、人數(shù)眾多、影響深遠(yuǎn)，其會(huì)員大多是社會(huì)底層農(nóng)民和無業(yè)游民。這類組織深受封建宗法思想的影響，一般利用迷信虛幻的噱頭吸引會(huì)員加入，且普遍擁有自衛(wèi)武裝，因其在農(nóng)民反抗舊時(shí)官府壓迫和土匪侵襲的斗爭(zhēng)中發(fā)揮不可替代的作用而在中國(guó)很多地區(qū)有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。近代以來，多次農(nóng)民起義和武裝斗爭(zhēng)都是利用這種民間組織，動(dòng)員廣大群眾反抗統(tǒng)治者腐朽的統(tǒng)治。中國(guó)共產(chǎn)黨從建黨早期就開始關(guān)注到了民間組織團(tuán)結(jié)抗暴的斗爭(zhēng)以及對(duì)民間組織的利用、改造問題。李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東、瞿秋白等一大批早期領(lǐng)導(dǎo)人，在深入調(diào)查的基礎(chǔ)上，提出要爭(zhēng)取和引導(dǎo)這一部分力量的主張[1]。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，閩東黨組織結(jié)合當(dāng)?shù)孛耖g組織的實(shí)際狀況，利用大刀會(huì)的形式和“紅帶會(huì)”的名稱建立起遍布于閩東地區(qū)的農(nóng)民革命武裝，并領(lǐng)導(dǎo)其開展轟轟烈烈的土地革命，同時(shí)對(duì)“紅帶會(huì)”進(jìn)行整頓和改造，使之成長(zhǎng)為真正的工農(nóng)革命武裝。

一、閩東大刀會(huì)的緣起及活動(dòng)

閩東地區(qū)“背山臨海，地貌復(fù)雜”[2]，長(zhǎng)期處于封閉保守、自給自足的狀態(tài)。然而近代以來，閩東人民卻在水深火熱中艱難求生。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著福州的開埠通商，各種“洋貨”充斥著閩東市場(chǎng)。列強(qiáng)操縱物價(jià)，閩東地區(qū)以傳統(tǒng)個(gè)體農(nóng)業(yè)和手工業(yè)為主的封建自然經(jīng)濟(jì)遭受嚴(yán)重的破壞，農(nóng)民階級(jí)在破產(chǎn)的邊緣徘徊。與此同時(shí)，帝國(guó)主義以信教自由為借口，勾結(jié)惡紳為非作歹，強(qiáng)占農(nóng)民房屋土地。清王朝覆滅后，封建地主階級(jí)又伙同軍閥勢(shì)力對(duì)農(nóng)民進(jìn)行殘忍的壓榨。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民除了要忍受租用土地的高額盤剝，還要受到“訂田雞”“年頭租”“掏谷擔(dān)”等形形色色的剝削。并且，地主階級(jí)利用欺騙的手段把“民團(tuán)費(fèi)”“壯丁費(fèi)”“婚喪捐”等苛捐雜稅轉(zhuǎn)移到農(nóng)民身上[3]12。地主豪紳的經(jīng)濟(jì)掠奪已經(jīng)使閩東地區(qū)農(nóng)民苦不堪言，而統(tǒng)治階級(jí)為了滿足對(duì)金錢的攫取，竟然逼迫農(nóng)民放棄種植糧食，而大量種植鴉片，從中收取高額的鴉片稅。于是，閩東良田改種鴉片的畝數(shù)逐年增加[4]。農(nóng)民失去了大量賴以生存的土地，只能流離失所，賣妻鬻子。民窮則生盜，當(dāng)時(shí)土匪何金標(biāo)和周玉光等人嘯聚在閩東地區(qū)，人數(shù)達(dá)到兩三千之眾，經(jīng)常襲擾附近村莊[5]5。而且，閩東地區(qū)經(jīng)常遭受臺(tái)風(fēng)、水災(zāi)等自然災(zāi)害的侵襲，天災(zāi)人禍?zhǔn)巩?dāng)?shù)剞r(nóng)民草衣木食，整日惶恐不安。

在這種極其動(dòng)蕩的社會(huì)里，閩東人為求生存和發(fā)展，往往借助宗族勢(shì)力或者依靠結(jié)社以達(dá)到自保和互助?！拔覀?cè)谥袊?guó)東南地區(qū)看到的這種宗族當(dāng)然是政治與地方組織”[6]。這種宗族勢(shì)力，為了維護(hù)個(gè)人和宗族利益，以保衛(wèi)家鄉(xiāng)免遭賊寇劫掠的名義，慫恿青年農(nóng)民練武，成立大刀會(huì)這種民間自衛(wèi)組織。當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳土豪對(duì)大刀會(huì)提供財(cái)力等方面的支持，在自己村莊或者聯(lián)合周圍幾個(gè)村莊，深挖壕溝、高筑圍墻、置辦武器，抗擊賊寇侵略。他們表面上指使宗族中有能力的人擔(dān)當(dāng)大刀會(huì)頭領(lǐng)，其實(shí)大多自己在幕后操縱，成為實(shí)際上的首領(lǐng)[7]292。對(duì)于農(nóng)民，加入大刀會(huì)不僅可以滿足保家防匪的需要，還可以依托刀會(huì)，對(duì)抗兵役壯丁制度，同時(shí)，大刀會(huì)封建迷信的思想也使擔(dān)驚受怕的農(nóng)民在精神上有所寄托[8]。因此，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民紛紛加入大刀會(huì)。這種發(fā)源于山東，以大刀和梭鏢為主要武器，以吃符念咒、刀槍不入的口號(hào)來號(hào)召群眾對(duì)抗土匪、保衛(wèi)家鄉(xiāng)的民間組織相繼發(fā)展起來。在閩東地區(qū)流傳的一心會(huì)、九仙會(huì)、黃祖會(huì)、紅帶會(huì)等組織，實(shí)際上都是屬于大刀會(huì)[9]417。

根據(jù)福建大刀會(huì)的活動(dòng)情況，其大致分為三種類型：第一類是鄉(xiāng)紳土豪掌握的武裝，分布最廣。這類大刀會(huì)實(shí)際被地主階級(jí)所控制，進(jìn)行保家護(hù)村，在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，受到誘騙，對(duì)黨的活動(dòng)進(jìn)行破壞和襲擾；第二類是土匪組織，各地大刀會(huì)經(jīng)?；烊肓髅シ肿?，而這些壞分子通過各種手段取得大刀會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，進(jìn)而盤踞山林，時(shí)常到周邊各地進(jìn)行搶劫；第三類是純粹的農(nóng)民迷信組織，由農(nóng)民自發(fā)組織，有濃厚的封建宗族色彩，其目的和宗旨比較單純，沒有具體的政治傾向，以團(tuán)體的利益為首[7]287。閩東地區(qū)也無外乎這三種類型，并且各處大刀會(huì)運(yùn)作方式基本相同。組織者一般會(huì)從外地請(qǐng)來法師，傳授會(huì)徒學(xué)法。因?yàn)楸镜貢?huì)徒對(duì)外地法師比較陌生，同時(shí)法師流動(dòng)教學(xué)，神秘感就得到了很好的保持[10]。學(xué)法需要設(shè)立固定的地點(diǎn)，也就是所謂的法壇，鄉(xiāng)和村都能作為法壇供法師傳經(jīng)授法。會(huì)徒學(xué)法大概需要一個(gè)多月的時(shí)間，學(xué)法的內(nèi)容通常都是打坐練氣和拳腳武術(shù)等內(nèi)容。學(xué)法結(jié)束后，要集中進(jìn)行“試法”，由法師在會(huì)徒坦露的胸膛上連續(xù)進(jìn)行刀砍，會(huì)徒?jīng)]有受傷即學(xué)法成功[11]164。“試法”在農(nóng)民看來不可思議，其實(shí)，法師在用刀砍會(huì)徒時(shí)，力量拿捏十分精準(zhǔn)，再加上會(huì)徒學(xué)習(xí)了氣功的基礎(chǔ)，“試法”前深深憋了一口氣，所以基本都能“試法”成功。大刀會(huì)在參加正式戰(zhàn)斗前，會(huì)徒要先行拜祭神壇、吞服神符；作戰(zhàn)時(shí)，會(huì)徒身著法衣法帽、念動(dòng)咒語、手持武器、密集沖鋒[7]287。大刀會(huì)戰(zhàn)斗力非常強(qiáng)悍，可以有效抵御土匪的劫掠。

二、閩東紅帶會(huì)的創(chuàng)建及改造

大革命后期，鄭眠石、蔡威等這些受到中國(guó)共產(chǎn)黨影響的閩東籍知識(shí)分子，紛紛回到家鄉(xiāng)，進(jìn)行馬克思主義的宣傳和建立當(dāng)?shù)攸h組織的活動(dòng)[12]。大革命失敗后，中共福建省委召開緊急代表（擴(kuò)大）會(huì)議，確定各區(qū)的工作方針，《農(nóng)民運(yùn)動(dòng)決議案》中指出“在閩海道以福州為中心，應(yīng)由日常斗爭(zhēng)中擴(kuò)大黨和群眾的組織，向福寧府（即閩東主要地區(qū)，包括福安、霞浦、寧德、壽寧、福鼎五縣）及閩清、永泰、連江、長(zhǎng)樂、古田發(fā)展”[13]。中共福州市委先后委派鄧子恢、葉飛、曾志等同志到閩東指導(dǎo)工作，協(xié)助閩東黨組織開展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，并且發(fā)展了農(nóng)會(huì)，貧農(nóng)團(tuán)，船工會(huì)等一大批群眾組織，陸續(xù)發(fā)動(dòng)了“平糶”賒糧斗爭(zhēng)、“三抗”（抗租、抗債、抗稅）、“五抗”（抗捐、抗稅、抗租、抗糧、抗債）斗爭(zhēng)等[14]。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的閩東農(nóng)民革命活動(dòng)，沖擊了國(guó)民黨在閩東地區(qū)的反動(dòng)統(tǒng)治和地主的既得利益。為了維護(hù)統(tǒng)治需要，國(guó)民黨利用地主階級(jí)控制的大刀會(huì)，破壞和鎮(zhèn)壓革命活動(dòng)。這些受到封建迷信思想鼓動(dòng)的會(huì)徒，在鎮(zhèn)壓農(nóng)民革命活動(dòng)時(shí)“如癡如醉，一擁而上”[15]42，使閩東黨組織遭受了很大的損失。因此，除了“抗鴉片稅”斗爭(zhēng)在閩東地區(qū)取得較大勝利外，其他斗爭(zhēng)減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)的目標(biāo)依舊沒有實(shí)現(xiàn)[11]162。閩東黨組織意識(shí)到大刀會(huì)嚴(yán)重阻礙了黨的革命活動(dòng)，并找到了一些受到我黨影響的大刀會(huì)法師進(jìn)行座談，研究對(duì)策。通過分析和總結(jié)，得出幾點(diǎn)重要認(rèn)識(shí)：第一，大刀會(huì)具有普遍性和群眾性的特征，與大刀會(huì)嚴(yán)重對(duì)立，既不利于我黨開展武裝斗爭(zhēng)，也不利于爭(zhēng)取廣大的農(nóng)民；第二，大刀會(huì)在“護(hù)村防匪”方面發(fā)揮著重要作用，同時(shí)符合我黨的方向和政策要求；第三，大刀會(huì)這種形式是國(guó)民黨政府許可的民間組織，以此為掩護(hù)，有利于我黨革命活動(dòng)的開展；第四，大刀會(huì)在每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)或者村莊設(shè)置一個(gè)法壇，只要控制這個(gè)法壇就能掌握住這個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)或者村莊的大刀會(huì)[15]44?；谶@樣的考慮，閩東黨組織認(rèn)為工作重心要聚焦在對(duì)大刀會(huì)的利用和改造上——可以采用大刀會(huì)這種民間組織的形式，把廣大農(nóng)民階級(jí)動(dòng)員起來，組建一支受我黨影響和領(lǐng)導(dǎo)的“紅色”大刀會(huì)，并逐步對(duì)其進(jìn)行改造。

“紅色”大刀會(huì)在閩東黨組織的策劃和領(lǐng)導(dǎo)下，首先在壽寧發(fā)起。1932年，閩東黨組織委派范浚、葉秀蕃等人，回鄉(xiāng)發(fā)動(dòng)農(nóng)民。范?；氐郊亦l(xiāng)大安村后，“派人到浙江慶元縣的江根村請(qǐng)了一個(gè)吳某來傳授符咒，對(duì)外則稱是為了防匪而立壇學(xué)法（當(dāng)時(shí)范浚家是地主）”[9]419。獲得國(guó)民黨縣政府的批準(zhǔn)后，范浚就組織當(dāng)?shù)孛孛苻r(nóng)會(huì)20多名骨干分子跟隨法師學(xué)法。經(jīng)過一個(gè)月的訓(xùn)練，這一批積極分子“試法”成功，學(xué)成出師，而后一些思想覺悟高的會(huì)員被分派到周邊的各個(gè)村莊去“開壇”傳授。為了不引起國(guó)民黨反動(dòng)派的注意，同時(shí)能象征中國(guó)共產(chǎn)黨革命的力量，閩東黨組織把這一民間武裝組織定名為“紅帶會(huì)”。壽寧黨組織號(hào)召全縣學(xué)習(xí)大安村的經(jīng)驗(yàn)，召集各地打鐵匠來打梭鏢，請(qǐng)法師來設(shè)壇“教法”[16]2，大力發(fā)展“紅帶會(huì)”。很快，大安村周邊的亭溪、官場(chǎng)田、伏溪等數(shù)十個(gè)村莊，陸續(xù)組織了“紅帶會(huì)”，整個(gè)壽寧縣會(huì)員迅速發(fā)展到一萬多人。1933年7月，中共福安中心縣委召開會(huì)議，對(duì)利用“紅帶會(huì)”的形式開展斗爭(zhēng)展開了熱烈討論?！按蠹叶颊J(rèn)為，利用紅帶會(huì)的組織形式來迅速地武裝革命的農(nóng)民，是發(fā)動(dòng)農(nóng)民反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的很好形式，也可以滿足群眾武裝自衛(wèi)的要求。因此決定在閩東各縣凡有工作的地方都要有計(jì)劃的發(fā)展紅帶會(huì)組織，并以此團(tuán)結(jié)和組織廣大貧雇農(nóng)參加各種革命斗爭(zhēng)”[11]169。

自此，閩東地區(qū)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)有了更加堅(jiān)實(shí)的依靠力量，閩東黨組織領(lǐng)導(dǎo)“紅帶會(huì)”積極開展各種革命活動(dòng)。第一，開展“五抗”斗爭(zhēng)，進(jìn)行打土豪和籌款籌糧?！凹t帶會(huì)”成立伊始，經(jīng)費(fèi)問題十分緊張，據(jù)“紅帶會(huì)”組織者之一的范式人同志回憶：“組織紅帶會(huì)的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)來源是多方面的。首先，每個(gè)學(xué)紅帶者需交5元學(xué)費(fèi)；其次葉秀蕃、范浚為了湊足活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，先后賣了十幾擔(dān)租的田契，葉秀蕃還拿出一部分薪金來做補(bǔ)貼。后來這些錢都用光了，才去大熟籌款，搞了150多元大洋”[9]507。這150元大洋，就是范浚帶領(lǐng)壽寧大安村“學(xué)法”成功后的“紅帶會(huì)”隊(duì)員，在大安鄉(xiāng)的大熟村打土豪繳獲的。之后，赤陵洋“紅帶會(huì)”配合大安等地“紅帶會(huì)”，襲擊了泮陽、犀溪的糧櫃，為隊(duì)伍補(bǔ)充了大量的物資[17]。第二，進(jìn)行農(nóng)村武裝暴動(dòng)?！凹t帶會(huì)”在壽寧西區(qū)農(nóng)民武裝暴動(dòng)、福安甘棠暴動(dòng)、賽岐暴動(dòng)、霞浦青皎暴動(dòng)以及兩次攻打霞浦縣城等戰(zhàn)斗中都發(fā)揮了主力軍的作用[3]78。第三，鎮(zhèn)壓反動(dòng)大刀會(huì)，保衛(wèi)土地革命的成果。隨著農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的持續(xù)開展，閩東革命進(jìn)入高潮時(shí)期。中共閩東黨組織利用“閩變”的大好時(shí)機(jī)，在各縣鄉(xiāng)，甚至村莊建立了蘇維埃政權(quán)，成立了蘇維埃政府，進(jìn)行轟轟烈烈的分田分地運(yùn)動(dòng)。但是，隨著“閩變”的失敗，遭受打擊的地主階級(jí)利用自己控制的民團(tuán)和反動(dòng)刀會(huì)，勾結(jié)國(guó)民黨地方勢(shì)力卷土重來，對(duì)閩東革命根據(jù)地進(jìn)行多次“清剿”和騷擾，企圖破壞革命成果。閩東革命根據(jù)地分到土地，得以翻身的窮苦農(nóng)民當(dāng)然不會(huì)讓反動(dòng)派得逞，他們依靠工農(nóng)游擊隊(duì)和“紅帶會(huì)”奮起反抗，多次對(duì)反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行無情地打擊，保衛(wèi)革命的果實(shí)。這種誕生于壽寧大安村的農(nóng)民武裝如星星之火，以燎原之勢(shì)在整個(gè)閩東地區(qū)飛速發(fā)展，“紅帶會(huì)”在最鼎盛時(shí)會(huì)員高達(dá)10萬之眾。

由于“紅帶會(huì)”是利用大刀會(huì)這種民間組織的形式創(chuàng)建的農(nóng)民武裝，在實(shí)際的革命斗爭(zhēng)過程中，難免會(huì)存在一些不足和缺陷，因此在“紅帶會(huì)”發(fā)展過程中，閩東黨組織還十分重視對(duì)其領(lǐng)導(dǎo)、教育和改造，逐漸去除其迷信落后的東西，提高其成員的階級(jí)覺悟等等，使之很快發(fā)展成為真正由黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)革命武裝[18]。

第一，“紅帶會(huì)”是沿襲大刀會(huì)的規(guī)制建立的，而大刀會(huì)是以封建迷信為噱頭來吸引農(nóng)民的，“紅帶會(huì)”在創(chuàng)立前期，會(huì)員們也會(huì)受到不同程度封建迷信思想的影響。為此，中共福建臨時(shí)省委指出：“縣委在創(chuàng)造‘赤衛(wèi)軍即是法兵’的現(xiàn)象中，不會(huì)依靠工農(nóng)群眾對(duì)豪紳地主資本家和國(guó)民黨軍閥的階級(jí)仇恨，不會(huì)加強(qiáng)群眾的政治教育，提高群眾的政治覺悟的觀點(diǎn)上去創(chuàng)造和擴(kuò)大階級(jí)的武裝”[19]271。中共福安縣委認(rèn)為，只要與反動(dòng)的大刀會(huì)真槍實(shí)彈的作戰(zhàn)，“刀槍不入”神功的謊言，就會(huì)不攻自破[20]。屆時(shí)，黨員同志再用淺顯易懂的話語向“紅帶會(huì)”會(huì)員們傳播唯物主義思想、破除封建迷信，幫助農(nóng)民樹立正確的階級(jí)觀念，號(hào)召被壓迫的階級(jí)積極參與反抗，才能達(dá)到理想的效果。同時(shí)，在會(huì)員們“學(xué)法”時(shí)，逐漸弱化吃符念咒的程序，直至完全摒棄；加強(qiáng)槍法、刀法的練習(xí)，掌握軍事技能，增強(qiáng)真正殺敵的本領(lǐng)。

第二，雖然“紅帶會(huì)”前期的會(huì)員大多來自農(nóng)會(huì)、貧農(nóng)團(tuán)中深受我黨影響的骨干分子，但是隨著“紅帶會(huì)”規(guī)模不斷擴(kuò)大，也會(huì)混入部分不良分子，甚至反動(dòng)派的爪牙。部分“紅帶會(huì)”的基層領(lǐng)導(dǎo)權(quán)被這些人竊取，或者被法師掌握，出現(xiàn)了“紅帶會(huì)”難以統(tǒng)一管理，紀(jì)律渙散的狀況。中共福建臨時(shí)省委指出：“我們固然不能否認(rèn)一部分法兵是能夠在我們黨的政治領(lǐng)導(dǎo)和影響之下，但是我們不能進(jìn)一步去粉碎他上層頭目的一切欺騙和麻醉，那我們就必然不會(huì)去加強(qiáng)對(duì)他們階級(jí)的政治教育，使他們?yōu)橹A級(jí)的利益，為著土地革命的利益而流最后一滴血”[19]271。首先，閩東黨組織動(dòng)員黨員和思想覺悟較高的積極分子去“學(xué)法”，回來之后以法師的身份“設(shè)壇傳法”，把“紅帶會(huì)”的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)緊緊地掌握在黨組織的手里。其次，對(duì)不良分子進(jìn)行堅(jiān)決地清除，把他們的丑惡嘴臉公之于眾。同時(shí)，大力動(dòng)員農(nóng)會(huì)、貧農(nóng)團(tuán)的積極分子參加“紅帶會(huì)”，降低不良分子的比例。然后，對(duì)紅帶會(huì)的建制進(jìn)行調(diào)整，一般都是以村為單位，例如“壽寧東區(qū)以連、排、班的形式，西區(qū)以總隊(duì)、大隊(duì)、中隊(duì)、小隊(duì)的形式”[5]32， 這就有利于閩東黨組織對(duì)其集中管理和教育。中共福安中心縣委還在柏柱洋獅峰寺成立了“閩東紅帶總隊(duì)”，統(tǒng)一調(diào)動(dòng)閩東各地的“紅帶會(huì)”[11]192。

第三，大刀會(huì)中有一些不合理的紀(jì)律規(guī)定，而“紅帶會(huì)”依舊沿襲。比如在戰(zhàn)斗中不準(zhǔn)撿拾掉落在地上的東西，不能拾槍，這就讓“紅帶會(huì)”受損不小。在豬母洋戰(zhàn)斗中，因?yàn)椤凹t帶會(huì)”的紀(jì)律規(guī)定，隊(duì)員們就連敵人丟的槍也不拾，結(jié)果敵人爬上屋頂開槍，我們反而傷亡數(shù)十人[16]2。閩東黨組織吸取血的教訓(xùn)，及時(shí)廢除了這些不合理的規(guī)定。

三、閩東紅帶會(huì)的歷史地位及作用

閩東“紅帶會(huì)”是中國(guó)共產(chǎn)黨在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期根據(jù)當(dāng)?shù)卮蟮稌?huì)的形式創(chuàng)建并經(jīng)過改造的民間革命武裝，也是開辟閩東蘇區(qū)的重要依靠力量之一。這支民間革命武裝在閩東革命斗爭(zhēng)史上占據(jù)了重要的地位，發(fā)揮著不可替代的作用。

第一，閩東“紅帶會(huì)”是中國(guó)共產(chǎn)黨改造民間落后組織的成功范例，破除了農(nóng)民封建落后思想。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，對(duì)民間組織的利用和改造，是中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行農(nóng)村武裝斗爭(zhēng)的一大亮點(diǎn)。閩東黨組織在開辟閩東革命根據(jù)地的斗爭(zhēng)中，將利用和改造當(dāng)?shù)芈浜蟮拿耖g組織大刀會(huì)作為重要任務(wù)，通過思想政治教育、組織改造等方法克服“紅帶會(huì)”隊(duì)員們的愚昧和落后思想，提高其革命性和紀(jì)律性?！凹t帶會(huì)”也逐漸由帶有封建迷信殘留的民間革命武裝組織轉(zhuǎn)變成“為革命斗爭(zhēng)到底”和“不投降、不叛變，服從命令，遵守紀(jì)律”的正規(guī)革命軍事武裝。

第二，閩東“紅帶會(huì)”的蓬勃發(fā)展是閩東黨組織廣泛開展群眾動(dòng)員的重要標(biāo)志，大力激發(fā)農(nóng)民革命熱情。中國(guó)共產(chǎn)黨在農(nóng)村建立革命根據(jù)地，離不開農(nóng)民的支持和參與?！凹t帶會(huì)”初創(chuàng)時(shí)“不公開打出赤衛(wèi)隊(duì)旗號(hào)”，吸引了大批對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨持中立、觀望態(tài)度的農(nóng)民加入，“使閩東武裝斗爭(zhēng)具有廣泛的群眾性”[15]44。“紅帶會(huì)”隊(duì)員通過親戚、朋友等關(guān)系網(wǎng)的影響范圍，積極動(dòng)員周圍各村農(nóng)民參加隊(duì)伍。同時(shí)，“紅帶會(huì)”的革命活動(dòng)給農(nóng)民帶來了切實(shí)利益。無論是“紅帶會(huì)”參與的“五抗”斗爭(zhēng)、“打土豪燒田契”，還是陸續(xù)舉行的武裝暴動(dòng)，農(nóng)民都能從中得到生活必需物資。如在賽岐暴動(dòng)中，“紅帶會(huì)”把幾千擔(dān)的糧食和食鹽分給貧困農(nóng)民，這對(duì)于草衣木食的農(nóng)民無疑是救焚拯溺，因此深受群眾擁護(hù)。

第三，閩東“紅帶會(huì)”是閩東革命根據(jù)地武裝力量的重要組成部分，沉重打擊國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治?！凹t帶會(huì)”作為不脫產(chǎn)的民間革命武裝，隊(duì)員們不僅可以在平時(shí)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，隱蔽自身，保存實(shí)力，而且一旦有戰(zhàn)斗任務(wù)，迅速集結(jié)，與閩東工農(nóng)游擊隊(duì)密切配合，開展武裝斗爭(zhēng)。1933年后，閩東黨組織領(lǐng)導(dǎo)的“五抗”運(yùn)動(dòng)，農(nóng)村暴動(dòng)、鎮(zhèn)壓反動(dòng)大刀會(huì)以及開辟和保衛(wèi)閩東蘇區(qū)的革命斗爭(zhēng)中，“紅帶會(huì)”都積極參與，并發(fā)揮了極其重要的作用。

第四，一大批中國(guó)共產(chǎn)黨的杰出領(lǐng)導(dǎo)干部在閩東“紅帶會(huì)”中得到鍛造和歷練。葉飛、曾志、范式人、陳挺等同志通過創(chuàng)建“紅帶會(huì)”、指揮“紅帶會(huì)”的歷次戰(zhàn)斗和積極推進(jìn)“紅帶會(huì)”的改造等活動(dòng)，積累了豐富的政治經(jīng)驗(yàn)、軍事策略和工作方法，為今后指揮對(duì)敵大規(guī)模作戰(zhàn)和解決地方性事務(wù)夯實(shí)了基礎(chǔ)。