張志紅

摘要：幫助學(xué)生在理解法治知識的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)法治認(rèn)同，進(jìn)而提升法治思維，是初中階段法治教育的主要訴求。在對話中提升法治意識素養(yǎng)，可以與文本對話，在閱讀中建構(gòu)法治知識;與生活對話，在情境中增強(qiáng)法治認(rèn)同;與議題對話，在探究中提升法治思維。

關(guān)鍵詞：法治素養(yǎng)對話法治知識法治認(rèn)同法治思維

法治意識是思政學(xué)科核心素養(yǎng)之一，是公民遵法、學(xué)法、守法、用法，自覺參與社會主義法治國家建設(shè)的思想觀念和價值取向。目前，學(xué)生法治素養(yǎng)的培育取得了一定的成效，但也存在問題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是法治知識缺失。受到不良信息的影響，一些學(xué)生價值觀扭曲，甚至走上違法犯罪的道路，犯罪低齡化的現(xiàn)象加劇。二是法治認(rèn)同不足。學(xué)生不能以主人翁的身份參與到法治教育中，缺少主動接受法治教育的興趣，難以培養(yǎng)出法治認(rèn)同。三是法治思維薄弱。學(xué)生缺乏實際的法律知識運用能力，對依法治國、依法執(zhí)政、依法行政等內(nèi)容理解不夠深刻。 因此，幫助學(xué)生在理解法治知識的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)法治認(rèn)同，進(jìn)而提升法治思維，是初中階段法治教育的主要訴求。

傳統(tǒng)的灌輸性教學(xué)將學(xué)生置于被動接受的地位，難以激發(fā)學(xué)生主動探究的興趣，內(nèi)化與踐行法治素養(yǎng)更是無從談起。因此，我們倡導(dǎo)通過對話教學(xué)提升法治意識素養(yǎng)。有觀點認(rèn)為，對話教學(xué)就是以對話活動為基本形式的教學(xué)。筆者以為，對話不僅是形式上的問答，還是思想、情感和精神上的交流與溝通，不僅可以發(fā)生在人與人之間，還可以發(fā)生在人與物之間、人與環(huán)境之間等。提升學(xué)生的法治意識素養(yǎng)，不妨讓學(xué)生與文本對話、與生活對話、與議題對話。

一、與文本對話，在閱讀中建構(gòu)法治知識

引導(dǎo)學(xué)生借助閱讀與文本對話是學(xué)法、知法、懂法最直接的方式。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材、法律條文、法治名言等，在與法律文本及法治名言的對話交流中，了解法律規(guī)范的嚴(yán)謹(jǐn)性，體悟法治的價值，從而把法治知識變成生活的智慧。

例如，在教學(xué)初中道德與法治七年級下冊第九課《法律在我們身邊》的《法律保障生活》這一框題時，筆者課前打印好與學(xué)生生活密切相關(guān)的《民法典》的有關(guān)法律條文——第二十條、第八百一十五條、第一千二百五十四條等，發(fā)給學(xué)生并提出閱讀要求：（1）閱讀教材和打印的法律條文，結(jié)合生活實際，寫出你的感受;（2）小組交流閱讀感受。

與文本的對話，實際就是學(xué)生基于自身的知識能力，理解、批判、接納文本，形成自己的認(rèn)知過程。有學(xué)生在閱讀后認(rèn)識到《民法典》與我們的生活息息相關(guān)。有學(xué)生認(rèn)識到，必須認(rèn)真學(xué)法，否則一不小心就有可能違法。陽臺上隨手拋物這樣的小事，其實已經(jīng)違法了。還有學(xué)生提出疑問：不滿8周歲的未成年人為無民事行為能力人，由其法定代理人代理實施民事法律行為。我們已超過8周歲，但不滿16周歲，行為是否完全要受父母的管控？在與文本的對話中，學(xué)生真切地感受到《民法典》對未成年人、對社會生活的影響和作用。

教學(xué)中，教師要鼓勵并引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教學(xué)內(nèi)容拓展閱讀，與文本對話，以系統(tǒng)了解更多、更全面的法律法規(guī)，尤其要及時推薦與學(xué)生生活密切相關(guān)和對學(xué)生終身發(fā)展有益的法律。如，可以推薦七年級學(xué)生閱讀《未成年人保護(hù)法》《治安管理處罰法》和《網(wǎng)絡(luò)安全法》，推薦八年級學(xué)生閱讀《憲法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》，推薦九年級學(xué)生閱讀《民法典》和《反分裂國家法》等，幫助學(xué)生建構(gòu)自己的法治知識。

二、與生活對話，在情境中增強(qiáng)法治認(rèn)同

法治意識的培養(yǎng)不是法治知識的硬性灌輸，而是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”悄然浸潤。將抽象的法治認(rèn)同融入鮮活的主題情境中，讓學(xué)生與生活對話，有利于增強(qiáng)學(xué)生的法治認(rèn)同。理想的法治教育情境應(yīng)具有以下特點：

第一，真實性。法治教育情境應(yīng)來源于真實生活，且貼近學(xué)生生活經(jīng)驗，而非文學(xué)編撰的虛擬世界。教師要創(chuàng)設(shè)真實的情境，向?qū)W生呈現(xiàn)生活中的法治、法治下的生活，讓學(xué)生在情景交融中，在與生活的對話中，理解正確的規(guī)則觀、權(quán)利觀、公平觀，從而增進(jìn)對法律的敬畏意識。

第二，時代性。鮮活的時政素材是培養(yǎng)學(xué)生法治意識的重要載體。教學(xué)中，教師要與時俱進(jìn)，精選時代感強(qiáng)的法治素材，大到我國出臺的法治政策，小到現(xiàn)實生活中具體的法治事件，精設(shè)法治情境，引發(fā)學(xué)生的關(guān)注，增強(qiáng)學(xué)生的法治認(rèn)同感。

第三，情感性。創(chuàng)設(shè)情境的目的是激發(fā)學(xué)生的情感。贊可夫指出：“教學(xué)法一旦能觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，就能發(fā)揮高度有效的作用。”因此，教師在創(chuàng)設(shè)情境時，必須融入情感，使情境變得有溫度、有親和力，引導(dǎo)學(xué)生全身心投入到法治學(xué)習(xí)中。

第四，結(jié)構(gòu)性?！镀胀ǜ咧兴枷胝握n程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》明確指出：“應(yīng)該對源于真實生活的情境進(jìn)行有針對性的建構(gòu)，保留關(guān)鍵性的事實與特征，剔除無關(guān)緊要的細(xì)枝末節(jié)?！苯處熢趧?chuàng)設(shè)情境時，應(yīng)圍繞某一主題剪輯、提煉，縱向延伸或橫向關(guān)聯(lián)，加工成有邏輯的情境，推進(jìn)法治學(xué)習(xí)真正發(fā)生。

例如，有教師教學(xué)初中道德與法治八年級下冊第三課《公民權(quán)利》中《依法行使權(quán)利》這一框題時，結(jié)合學(xué)校組織的“不文明養(yǎng)犬行為”的社會調(diào)查活動，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，將學(xué)生分成不同的學(xué)習(xí)小組，展開“生活中常見的‘不文明養(yǎng)犬行為”的主題情境教學(xué)。

【活動1】 “不文明養(yǎng)犬”面面觀

情境：展示人們最反感的四類不文明養(yǎng)犬行為的圖片。

問題：你最反感哪種不文明養(yǎng)犬行為？說說你的理由。

【活動2】 “不文明養(yǎng)犬”引糾紛

情境：高某遛狗未拴狗繩，致使路人歐某受驚摔傷，司法鑒定9級傷殘。歐某要求賠償，遭高某拒絕。高某覺得她的寵物狗并沒有主動襲擊歐某，也沒有吠叫，只是走近了半米，歐某是自己受到驚嚇導(dǎo)致摔傷的，所以不愿賠償。

歐某遭到拒絕后，先請親友到高某單位鬧事，后報警請警察主持公道，請當(dāng)?shù)卣{(diào)解員從中協(xié)調(diào)，但雙方未能達(dá)成協(xié)議。歐某將高某訴至法院，一審判決高某承擔(dān)30%的責(zé)任。歐某與高某均不服一審判決。最終，江門中院二審認(rèn)為高某對歐某構(gòu)成侵權(quán)，應(yīng)負(fù)全部責(zé)任賠償近21萬元。

問題：歐某受傷誰之責(zé)？歐某是通過哪些方式維權(quán)的？

【活動3】 “不文明養(yǎng)犬”再思考

問題：如何防范因不文明養(yǎng)犬導(dǎo)致的侵權(quán)事件發(fā)生？

這一設(shè)計以學(xué)生生活中常見的“不文明養(yǎng)犬”行為創(chuàng)設(shè)情境，生活味濃、現(xiàn)實感強(qiáng)，激活了學(xué)生的生活經(jīng)驗。問題設(shè)計調(diào)動學(xué)生的知識儲備，檢驗學(xué)生知識的遷移運用能力。學(xué)生在與生活的對話中，深度理解了教材中“依照法定程序行使和維護(hù)權(quán)利”的觀點，增強(qiáng)了法治認(rèn)同。

三、與議題對話，在探究中提升法治思維

探究是思維的起點，道德與法治教學(xué)應(yīng)該以探究為紐帶，引導(dǎo)學(xué)生與議題對話，不斷推動學(xué)生生成法治知識，豐富法治情感，提升法治思維。議題設(shè)置要注意以下幾點：

第一，指向明確。議題的指向是否明確，關(guān)系到學(xué)生法治思維能否得到鍛煉和提升。設(shè)置議題時，知識范圍要明確，這樣才能激發(fā)學(xué)生對法治問題的敏感性，從而養(yǎng)成以法律規(guī)范為基準(zhǔn)的理性思考方式。

第二，貼近“最近發(fā)展區(qū)”。貼近學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”的議題，能使學(xué)生的思維處在“心求通而不能”的興奮狀態(tài)，從而積極調(diào)動所學(xué)知識開展法治探究活動。

第三，具有思辨性。思辨性議題探究是提升學(xué)生法治思維的有效方法。受年齡、閱歷和生活視野的制約，不同人對同一事物、同一現(xiàn)象、同一問題可能產(chǎn)生不同見解，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，巧設(shè)思辨性問題，引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，讓學(xué)生在與議題對話的過程中明辨是非。

例如，有教師教學(xué)初中道德與法治八年級下冊第七課《尊重自由平等》中的《自由平等的追求》這一框題時，為了幫助學(xué)生正確理解“珍視自由”的內(nèi)涵，以“地攤經(jīng)濟(jì)”為話題，設(shè)置了思辨性議題——

有人認(rèn)為，“地攤經(jīng)濟(jì)”是一種邊緣經(jīng)濟(jì)，它的存在影響市容環(huán)境，難登大雅之堂。應(yīng)該取締擺地攤。

也有人認(rèn)為，“城市煙火氣，最暖凡人心”。地攤繁榮了經(jīng)濟(jì)市場，緩解了就業(yè)壓力，彌補了百姓購物的一段空白點，同時，擺地攤也是公民的自由。

你贊同哪種觀點？請說明理由。

問題一出，學(xué)生議論紛紛。在你一言我一語的唇槍舌劍中，學(xué)生懂得了：擺地攤是國家賦予我們的自由，我們要珍惜;但擺地攤也給城市管理帶來了壓力和挑戰(zhàn)，作為擺攤者，要在不影響市容環(huán)境的范圍內(nèi)行使擺地攤的權(quán)利和自由。

提升中學(xué)生的法治意識素養(yǎng)是一項系統(tǒng)工程。教師要立足課堂，優(yōu)化對話，在多種對話中將平等、公平、正義的法治理念植入中學(xué)生的內(nèi)心，潛移默化地指引他們生活實踐的行動方向。