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科學(xué)與人文交融

2020-03-15 06:00湯建偉
關(guān)鍵詞:母題昆蟲(chóng)記法布爾

湯建偉

摘要:《昆蟲(chóng)記》既是科普作品,又具備相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)性,正因此獨(dú)特性,它成為課標(biāo)規(guī)定的閱讀篇目。其閱讀價(jià)值在于科學(xué)性與人文性的交融,將其閱讀探究母題確定為“凝視與驚異”,正是基于此點(diǎn)。議題的確定也至關(guān)重要,是對(duì)母題的分解實(shí)施,而在閱讀過(guò)程中,讀寫(xiě)一體應(yīng)該是基本的方法和形態(tài)。

關(guān)鍵詞:《昆蟲(chóng)記》整本書(shū)閱讀科普作品科學(xué)精神人文價(jià)值

一、《昆蟲(chóng)記》的閱讀價(jià)值定位

法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾的杰作《昆蟲(chóng)記》是一部長(zhǎng)篇觀察日記,屬于科普作品。它是一部文學(xué)名著,也是一部關(guān)于昆蟲(chóng)的百科全書(shū)。作者通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的細(xì)致觀察,獲得了大量關(guān)于不同種類(lèi)昆蟲(chóng)的特征、習(xí)性等科學(xué)知識(shí),在書(shū)中記錄了昆蟲(chóng)的真實(shí)生活,也展現(xiàn)了法布爾癡迷昆蟲(chóng)研究的動(dòng)因、生平抱負(fù)、知識(shí)背景、生活狀況等。

法布爾“像哲學(xué)家一般地去思考,像藝術(shù)家一般地去觀察,像文學(xué)家一般地去感受與抒寫(xiě)”,用人性的視角去看待昆蟲(chóng),以人性來(lái)觀照蟲(chóng)性,從生活、生存、生死、繁衍等角度深入了解昆蟲(chóng)世界,又從昆蟲(chóng)的生命中獲得并豐富自己的人生感悟,字里行間都透露出對(duì)生命的尊敬與熱愛(ài)。全書(shū)通俗易懂、生動(dòng)有趣,人性與蟲(chóng)性交融,知識(shí)、趣味、美感、思想相得益彰。閱讀《昆蟲(chóng)記》這樣的科普作品,除了要了解作品呈現(xiàn)的科學(xué)知識(shí),還要從文學(xué)的視角去解讀文本,通過(guò)反復(fù)閱讀和思考把握文本豐富的內(nèi)涵和精髓,探究文本的語(yǔ)言特點(diǎn)和表達(dá)邏輯。

讀寫(xiě)一體是整本書(shū)閱讀乃至語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要法則,科普作品的整本書(shū)閱讀自然也不例外。讀,會(huì)自然形成表達(dá)的平臺(tái)與欲望,讀為寫(xiě)提供對(duì)象、資源、內(nèi)容、方向。讀后就想、說(shuō)、評(píng)、記、寫(xiě),反過(guò)來(lái)又促進(jìn)讀,“動(dòng)筆”(表達(dá)與交流,還有綜合實(shí)踐)使閱讀更深入,使閱讀成果得以實(shí)現(xiàn)和外化。

科普作品的閱讀同樣需要強(qiáng)調(diào)思辨性,需要在原生態(tài)閱讀的基礎(chǔ)上,學(xué)習(xí)思辨性閱讀和表達(dá),發(fā)展實(shí)證、推理、批判與發(fā)現(xiàn)的能力,增強(qiáng)思維的邏輯性和深刻性,認(rèn)清事物的本質(zhì),辨別是非、善惡、美丑,提高理性思維水平。《昆蟲(chóng)記》的整本書(shū)閱讀教學(xué),可以通過(guò)“母題引導(dǎo)、議題探究”的形式展開(kāi)。教師對(duì)作品的理解影響著學(xué)生閱讀的意義取向,這個(gè)理解主要體現(xiàn)在對(duì)閱讀“母題”的提煉。母題的提煉,重在發(fā)現(xiàn)一本書(shū)在人文表現(xiàn)上的個(gè)性特質(zhì),為學(xué)生提供一個(gè)相對(duì)合宜、合理的文本切入角度與靶心,避免大而無(wú)當(dāng)、聚而無(wú)焦的散漫狀態(tài)。而后,以此作為整本書(shū)閱讀教學(xué)讀寫(xiě)任務(wù)設(shè)計(jì)的基點(diǎn)。

二、《昆蟲(chóng)記》的閱讀母題確定

細(xì)讀《昆蟲(chóng)記》,從科學(xué)與人文的角度不難發(fā)現(xiàn),法布爾留給世人的不僅僅是關(guān)于昆蟲(chóng)的科學(xué)知識(shí),還有科學(xué)精神和對(duì)生命的思考。依據(jù)作品本身的這個(gè)特質(zhì)以及課標(biāo)關(guān)于“整本書(shū)閱讀與研討”學(xué)習(xí)任務(wù)群的教學(xué)要求,我們將《昆蟲(chóng)記》整本書(shū)閱讀的母題確定為“凝視與驚異”。

凝視,不僅是法布爾觀察昆蟲(chóng)世界時(shí)的專(zhuān)注與用心,更是他對(duì)待生命的態(tài)度。驚異,是探求未知世界獲取知識(shí)后的一種驚訝與喜悅,哪怕這樣的執(zhí)著與癡迷不為世人所理解,甚至還可能招致一些人的冷嘲熱諷。但是,法布爾數(shù)十年如一日癡迷于昆蟲(chóng)世界,展現(xiàn)的是一種追求科學(xué)的精神力量。

法布爾凝視的是蟲(chóng)性,反觀的卻是人性。翻開(kāi)《昆蟲(chóng)記》,我們仿佛進(jìn)入了一個(gè)個(gè)奇幻的世界。在荒石園里,他對(duì)那些昆蟲(chóng)們給予了太多的時(shí)間和耐心:他等待三年才等到小闊條紋蝶繭的再次出現(xiàn);他挖掘一百來(lái)個(gè)洞穴,只為研究圣甲蟲(chóng)的梨形糞球;他看到了雌朗格多克蝎的殘忍冷酷,也見(jiàn)證了它的溫柔仁慈……幸運(yùn)垂青有耐心的人。凝視,是觀察的方式和態(tài)度,必須具備一種精神,那就是堅(jiān)持。

法布爾在世人守舊的傲慢與偏見(jiàn)中能夠令人敬佩地堅(jiān)持科學(xué)精神。在法布爾的眼里,昆蟲(chóng)的生存與生命狀態(tài)是讓人愛(ài)憐和敬畏的。他一直彎腰凝視它們,“以同情勞苦人民的心去同情渺小的昆蟲(chóng)”。這種不局限于人類(lèi)的眾生平等意識(shí)超越了時(shí)代。

凝視的過(guò)程也是思考的過(guò)程。在驚異于昆蟲(chóng)生命狀態(tài)的可愛(ài)和生存方式的艱辛的同時(shí),法布爾一直在生發(fā)人與自然和諧相處的深層思考。正是懷著對(duì)生命探究的執(zhí)著,法布爾穿著農(nóng)夫的衣服,觸摸泥土、石塊和糞便,聞到自然的芬芳和腐爛的氣息,凝視生命的掙扎和悠閑的狀態(tài)。他告訴我們,“只有大自然的大生命,才能給我們以真正的大美大凈的觀念,人類(lèi)所謂的美丑、臟凈只是人類(lèi)的一種偏見(jiàn)”;柔弱的昆蟲(chóng)和人類(lèi)一樣,為了生存和生活一樣在艱苦奮斗、享受美好,一樣期待著生命的延續(xù);世間萬(wàn)物,眾生平等,沒(méi)有高低貴賤之分。

相比于人類(lèi),昆蟲(chóng)是卑微弱小的,但是它們用自己平凡得幾乎被無(wú)視的生命,和其他物種一起,維護(hù)著地球生物圈的共生與共榮。法布爾讓我們知道,我們的旺盛精力離不開(kāi)昆蟲(chóng)的滋養(yǎng),我們的精彩生活離不開(kāi)昆蟲(chóng)的奉獻(xiàn),人類(lèi)不能一直狂妄自私下去。當(dāng)我們凝視那些生靈,驚異于昆蟲(chóng)和人類(lèi)千絲萬(wàn)縷的關(guān)系時(shí),就應(yīng)該明白渺小的昆蟲(chóng)給予我們的已經(jīng)大大超過(guò)我們的預(yù)期。這種探秘自然的高度,顯示了在昆蟲(chóng)面前的人的謙卑之態(tài)以及整體生態(tài)觀。

昆蟲(chóng)是地球上種類(lèi)最多的生命,和我們相伴相生。法布爾畢其一生,觀察并記錄下一些昆蟲(chóng)的形態(tài)和習(xí)性,寫(xiě)下了《昆蟲(chóng)記》。這本書(shū)是他對(duì)昆蟲(chóng)生命的凝視,也是對(duì)昆蟲(chóng)獨(dú)特性的驚異。所以,閱讀這本書(shū)時(shí),“凝視與驚異”就成了恰當(dāng)?shù)哪割}。

三、《昆蟲(chóng)記》的讀寫(xiě)任務(wù)設(shè)計(jì)

確定了《昆蟲(chóng)記》的閱讀母題后,接下來(lái)就是分解議題并圍繞其開(kāi)展讀寫(xiě)活動(dòng)。

根據(jù)母題內(nèi)涵,可將議題分解為:(1)體會(huì)昆蟲(chóng)世界的“母愛(ài)”;(2)驗(yàn)證自然規(guī)律——適者生存;(3)昆蟲(chóng)為了什么而頑強(qiáng)地活著;(4)為什么說(shuō)生物圈也是一種命運(yùn)共同體;(5)昆蟲(chóng)的生命也會(huì)引起我們的觸動(dòng)……在具體實(shí)施中,為議題設(shè)計(jì)的讀寫(xiě)任務(wù)必須基于問(wèn)題,讀寫(xiě)活動(dòng)就是在解決這一個(gè)個(gè)問(wèn)題。這樣一來(lái),就形成了“尋找母題—分解議題—解決問(wèn)題”的閱讀路徑。

以議題“體會(huì)昆蟲(chóng)世界的‘母愛(ài)”為例,我們?cè)O(shè)計(jì)了兩個(gè)問(wèn)題:(1)雌性昆蟲(chóng)有哪些“母愛(ài)”表現(xiàn)?(2)我們應(yīng)該怎樣看待蟲(chóng)性和人性的關(guān)系?

第一個(gè)問(wèn)題“雌性昆蟲(chóng)有哪些‘母愛(ài)表現(xiàn)?”的解決方案是整體梳理與表達(dá),讀寫(xiě)任務(wù)如下:

【任務(wù)1】 從整本書(shū)中梳理出具有“母愛(ài)”特征的昆蟲(chóng)。

任務(wù)1的設(shè)計(jì)目的是讓學(xué)生在整本書(shū)閱讀的基礎(chǔ)上梳理全書(shū)內(nèi)容。法布爾知道昆蟲(chóng)的世界對(duì)于一般人而言是“遠(yuǎn)在天邊”的,因而他“人文”地觀察昆蟲(chóng),“文學(xué)”地記錄昆蟲(chóng),《昆蟲(chóng)記》的字里行間流淌著濃濃的人情味,飽含人文性。不妨讓學(xué)生帶著人情味走進(jìn)文本,開(kāi)啟尋找具有“母愛(ài)”特征的昆蟲(chóng)的任務(wù)型閱讀,訓(xùn)練信息篩選能力。

梳理全書(shū)內(nèi)容,學(xué)生相互交流后可以比較容易地找到答案:《昆蟲(chóng)記》提及的15種昆蟲(chóng)中,具有“母愛(ài)”特征的雌性昆蟲(chóng)有豌豆象、圣甲蟲(chóng)、西班牙蜣螂、法那斯米?。厦琅伺了共菰氖臣S蟲(chóng))、糞金龜、隧蜂、朗格多克蝎。

【任務(wù)2】 有的昆蟲(chóng)媽媽為即將誕生的小寶寶們做了物質(zhì)上的準(zhǔn)備,物質(zhì)準(zhǔn)備可以分為兩類(lèi),各選一種昆蟲(chóng)加以說(shuō)明,不超過(guò)100個(gè)字。

任務(wù)2的設(shè)計(jì)目的是在梳理出具有“母愛(ài)”特征的昆蟲(chóng)后,通過(guò)舉例說(shuō)明的任務(wù)驅(qū)動(dòng)來(lái)練習(xí)提取、概括信息和說(shuō)明表達(dá)的能力?!独ハx(chóng)記》中有7種昆蟲(chóng)都具有“愛(ài)幼”的特征,并且各不相同。法布爾在長(zhǎng)期的觀察中記錄了這7種昆蟲(chóng)的雌性在繁衍過(guò)程中的本能行為,不同的昆蟲(chóng)做法也不同,信息量很大。學(xué)生通過(guò)這一任務(wù)的完成,可以提升篩選整合信息與提煉表達(dá)的能力。

為幼蟲(chóng)做的物質(zhì)準(zhǔn)備,可以分為兩類(lèi)。第一類(lèi)是尋找和選擇產(chǎn)卵的植物對(duì)象,如豌豆象。豌豆象媽媽尋找的產(chǎn)卵的豆莢是以確保從卵中孵出來(lái)的豌豆象幼蟲(chóng)有足夠的食物為條件的,山黧豆、蠶豆、豌豆的豆莢都是它的選擇對(duì)象。第二類(lèi)是為自己的幼蟲(chóng)寶寶制作居室、準(zhǔn)備食物,如圣甲蟲(chóng)、西班牙蜣螂、法那斯米隆等食糞蟲(chóng),它們通過(guò)辛勤的勞動(dòng)為幼蟲(chóng)寶寶準(zhǔn)備了“愛(ài)心育嬰室”。這些食糞蟲(chóng)為了繁育后代,辛苦地搬運(yùn)動(dòng)物糞便,耐心地制作了結(jié)構(gòu)精巧、既能讓幼蟲(chóng)有充足食物又能讓寶寶安全成長(zhǎng)的糞球。《昆蟲(chóng)記》中對(duì)這兩類(lèi)昆蟲(chóng)的愛(ài)心工作和工程都做了詳盡的記錄和推測(cè),運(yùn)用的是敘述手法。本任務(wù)的設(shè)計(jì)是基于表達(dá)方法的轉(zhuǎn)化訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)生概括說(shuō)明方法的使用。

【任務(wù)3】 有的昆蟲(chóng)媽媽?zhuān)缢矸浜屠矢穸嗫诵珵橛紫x(chóng)寶寶渡過(guò)成長(zhǎng)的危險(xiǎn)期做好了保育工作,請(qǐng)選擇其中一種昆蟲(chóng),對(duì)它們的保育工作寫(xiě)一段100字左右點(diǎn)評(píng)。

任務(wù)3的設(shè)計(jì)目的是通過(guò)閱讀《隧蜂》《朗格多克蝎》《朗格多克蝎的家庭》三篇文章,評(píng)價(jià)隧蜂和朗格多克蝎在繁衍中的行為,訓(xùn)練議論說(shuō)理能力。

隧蜂和朗格多克蝎都有我們看不到的雙面表現(xiàn),勤勞的隧蜂也會(huì)粗暴地對(duì)待同類(lèi);惡毒的朗格多克蝎也有對(duì)寶寶的滿腔柔情。這個(gè)任務(wù)也為學(xué)生的思辨性閱讀、批判性理解提供了支架。如:

隧蜂,一生操勞,筑巢,采蜜,產(chǎn)卵……等到老了,無(wú)怨無(wú)悔地承擔(dān)起看家護(hù)院的工作。法布爾告訴讀者,隧蜂媽媽一生有兩次生育期,只有到老了以后才知道怎樣保護(hù)家里的子孫后代。它們?cè)诒Wo(hù)蜂巢的時(shí)候盡職盡責(zé),勇敢無(wú)畏。除了這些正面形象以外,老隧蜂還有不為人知的暴躁好斗的一面,有的老隧蜂一旦無(wú)家可看,就會(huì)去別的蜂巢爭(zhēng)搶看門(mén)的崗位,與別的老隧蜂進(jìn)行粗暴的纏斗。

這些知識(shí)都是法布爾拋開(kāi)書(shū)本,通過(guò)對(duì)隧蜂和朗格多克蝎的仔細(xì)觀察,科學(xué)求證,獲得的關(guān)于昆蟲(chóng)的新知識(shí)。學(xué)生可通過(guò)點(diǎn)評(píng)活動(dòng)把握這些內(nèi)容。

第二個(gè)問(wèn)題“我們應(yīng)該怎樣看待蟲(chóng)性和人性的關(guān)系?”的解決方案是批判性理解與轉(zhuǎn)化性寫(xiě)作,讀寫(xiě)任務(wù)如下:

【任務(wù)1】 選擇一種昆蟲(chóng),根據(jù)自己的體驗(yàn),為它配一首小詩(shī),表達(dá)你的觀感;然后,在全班交流、分享、互評(píng)。

下面是一位學(xué)生按照要求寫(xiě)的小詩(shī):

我只知道,

你“臭名”遠(yuǎn)揚(yáng),人稱屎殼郎。

我不知道,

你為了寶寶,化身廚娘,投身面包房;

渾圓如荷蘭奶酪,柔軟如鄉(xiāng)村面包;

你細(xì)致揉捏,儲(chǔ)備寶寶食糧。

我不知道,

笨拙的你,居然如此細(xì)致,

堪稱昆蟲(chóng)媽媽的榜樣!

課堂上,分析這首小詩(shī)是用什么手法來(lái)表達(dá)對(duì)西班牙蜣螂的贊美之情的。

任務(wù)1的設(shè)計(jì)目的是突出《昆蟲(chóng)記》科學(xué)與人文交融的特點(diǎn)。法布爾像文學(xué)家一般去感受與抒寫(xiě)昆蟲(chóng),這也在啟發(fā)學(xué)生用愛(ài)與尊重去對(duì)待一切生命,并且可以用詩(shī)歌來(lái)贊美昆蟲(chóng)。這首小詩(shī)以“我”為觀察主體,以第一人稱來(lái)表達(dá)自己真實(shí)而獨(dú)特的閱讀體驗(yàn),運(yùn)用擬人手法生動(dòng)描述了西班牙蜣螂為幼蟲(chóng)準(zhǔn)備充足食物的昆蟲(chóng)繁衍的生物特性,表達(dá)了眾生平等的生命觀。

【任務(wù)2】 根據(jù)所給章節(jié)梳理蟲(chóng)性的特征。

教師指定相關(guān)章節(jié),要求學(xué)生閱讀、梳理相關(guān)相關(guān)蟲(chóng)性特征。學(xué)生討論后可形成這樣的認(rèn)識(shí):(1)蟬在地下度過(guò)漫長(zhǎng)的孵卵到幼蟲(chóng)成長(zhǎng)期;(2)雌螳螂會(huì)吞食“新郎”;(3)灰蝗蟲(chóng)有著精致的蛻皮過(guò)程;(4)綠蟈蟈會(huì)吞食自己受孕的囊泡;(5)隧蜂媽媽任由“掠奪者”搶食幼蟲(chóng)最好的食物;(6)豌豆象媽媽在豌豆莢上超量產(chǎn)卵,導(dǎo)致很多幼蟲(chóng)餓死;(7)小朗格多克蝎必須遠(yuǎn)離媽媽?zhuān)駝t會(huì)有被自己的媽媽吞食的危險(xiǎn);(8)大孔雀蝶是個(gè)“愛(ài)的朝圣者”和“殉道者”……

任務(wù)2的設(shè)計(jì)目的是讓學(xué)生透過(guò)《昆蟲(chóng)記》歸納昆蟲(chóng)世界的科學(xué)知識(shí)。法布爾帶著尊重生命的意識(shí)凝視昆蟲(chóng),字里行間充滿了對(duì)昆蟲(chóng)生命的敬畏;但是,從科學(xué)知識(shí)的層面來(lái)認(rèn)識(shí)昆蟲(chóng),我們必須對(duì)昆蟲(chóng)世界有客觀的認(rèn)知。昆蟲(chóng)的世界充滿危險(xiǎn),不僅不同類(lèi)昆蟲(chóng)間存在弱肉強(qiáng)食,同類(lèi)昆蟲(chóng)也會(huì)相殘。它們表現(xiàn)出有待深入研究的特性,包括求偶的方式、生存的能力、同類(lèi)的關(guān)系,等等。

【任務(wù)3】 談?wù)勀銓?duì)蟲(chóng)性和人性的理解,寫(xiě)一段200字左右的讀書(shū)心得。

任務(wù)3的設(shè)計(jì)目的是通過(guò)比較來(lái)辨析蟲(chóng)性和人性的差異,以便更加深刻地理解人性。昆蟲(chóng)世界和人類(lèi)世界幾乎是重疊的,絕大多數(shù)種類(lèi)的昆蟲(chóng)和人類(lèi)是相伴而生的,盡管我們常常忽視它們的存在。同為生命,昆蟲(chóng)和人類(lèi)有著非常相似的生物特征,以人性觀照蟲(chóng)性是為了喚醒人們尊重生命、善待生命、保護(hù)生命的家園——生物圈的意識(shí)。但是,蟲(chóng)性不等于人性,對(duì)二者的區(qū)別應(yīng)該有理性的認(rèn)識(shí)。蟲(chóng)性來(lái)自昆蟲(chóng)的天賦本能,而人性充滿了思考和理性,人性可以通過(guò)教育和熏陶進(jìn)行矯正和完善,這是人類(lèi)區(qū)別于昆蟲(chóng)的本質(zhì)特征。我們可以從人性的角度去思考昆蟲(chóng)的生命狀態(tài)和特征,同時(shí)要客觀地認(rèn)識(shí)人性的偉大和珍貴。

《昆蟲(chóng)記》作為科普作品,向讀者介紹了昆蟲(chóng)豐富的科學(xué)知識(shí),以“凝視與驚異”作為母題來(lái)導(dǎo)讀,是基于法布爾嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和執(zhí)著的科學(xué)精神。

在母題的引導(dǎo)下,借助議題展開(kāi)的語(yǔ)文讀寫(xiě)一體化訓(xùn)練也是一種情境化的學(xué)習(xí)形態(tài)。讀寫(xiě)活動(dòng)中,把獲得的感悟與體驗(yàn)表達(dá)出來(lái),既推進(jìn)和深化了閱讀,又練習(xí)了寫(xiě)作,從而達(dá)到發(fā)展和提升思維品質(zhì)之目的。

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