謝惠娜

（東莞職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 東莞 523186）

中職學(xué)校作為教育體制不可分割的一部分，其教育成效對(duì)我國(guó)青少年身心發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義，中職學(xué)校的學(xué)生大部分處于青春期，還沒(méi)有形成正確的、穩(wěn)定的思想觀念，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生科學(xué)地正面地思想引導(dǎo)，有助于學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以提高學(xué)生綜合素質(zhì)。

1 中職生的特點(diǎn)

1.1 思想較為活躍但缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力

嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，每代年輕人都具有時(shí)代標(biāo)簽，例如：80后較為叛逆，90后標(biāo)新立異。新時(shí)代的中職生大多熱愛(ài)自由、開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境，而且思想意識(shí)較為活躍。同時(shí)，中職學(xué)校的學(xué)生大部分文化課基礎(chǔ)成績(jī)較薄弱，綜合素質(zhì)較低，在學(xué)習(xí)時(shí)難免感覺(jué)到吃力，從而對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了畏難情緒，學(xué)習(xí)動(dòng)力缺乏，阻礙了學(xué)業(yè)上的進(jìn)步與發(fā)展。

1.2 有進(jìn)取的意識(shí)但行為習(xí)慣較差

中職學(xué)校的學(xué)生已經(jīng)有進(jìn)取的意識(shí)。他們普遍認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，也有認(rèn)真學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)的意愿，但是多數(shù)中職學(xué)校的學(xué)生存在家庭教育缺失的問(wèn)題。他們從小缺乏父母的監(jiān)管，一方面，形成不良的行為習(xí)慣；另一方面，造就了他們內(nèi)心脆弱敏感、思想消極等負(fù)面性格特征。日積月累的不良行為習(xí)慣不可能在短時(shí)間內(nèi)改變，消極、脆弱的性格特質(zhì)也阻礙了他們?cè)趯W(xué)業(yè)上的進(jìn)步。

1.3 渴望被認(rèn)可但溝通能力較弱

我國(guó)已進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代，大數(shù)據(jù)的廣泛應(yīng)用為我們的生活帶來(lái)便利的同時(shí)也帶來(lái)了一些問(wèn)題。學(xué)生都是新鮮事物最大的受眾群體。在網(wǎng)民群體當(dāng)中，學(xué)生占比最高。他們沉迷于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，無(wú)法在現(xiàn)實(shí)世界與人進(jìn)行有效溝通，促使他們更加沉迷于網(wǎng)絡(luò)。而中職學(xué)校的學(xué)生雖然也渴望被認(rèn)可，但因其家庭、個(gè)人等多方面因素，導(dǎo)致他們中的大多數(shù)都沉迷網(wǎng)絡(luò)，與教師有效溝通較少，在一定程度上心智相當(dāng)不成熟。

2 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中職德育中應(yīng)用現(xiàn)狀

目前，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中職德育中的應(yīng)用，迫切的需要進(jìn)一步強(qiáng)化。一方面，中職學(xué)校的學(xué)生對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度是正面積極的，他們普遍認(rèn)同且愿意發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。另一方面，中職學(xué)校的學(xué)生文化基礎(chǔ)較差，對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)不夠深刻。大部分家長(zhǎng)把孩子送入中職學(xué)校，學(xué)生與家長(zhǎng)共同的愿望是期望其能夠掌握一門(mén)技能。這就形成了中職學(xué)校普遍存在“重技能，輕理論”的特點(diǎn)。再加上中職學(xué)校的學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)、行為習(xí)慣較差，對(duì)于理論教育不夠重視，與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化掛鉤的德育課也不受學(xué)生歡迎。在學(xué)生的心里，德育課猶如說(shuō)教。學(xué)生聽(tīng)課味同嚼蠟，教師講課缺乏動(dòng)力與激情。教師不愿講，學(xué)生不愿聽(tīng)，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中職德育課發(fā)揮不出應(yīng)有的作用。另外，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用于中職德育課中基礎(chǔ)條件也不夠完善，例如：沒(méi)有相應(yīng)完善的、科學(xué)的教材，也缺乏相應(yīng)的師資力量。如果教師對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沒(méi)有深刻的認(rèn)知，又沒(méi)有完善的教材供教師宣講，在教學(xué)的過(guò)程中，肯定無(wú)法為學(xué)生傳授優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)于學(xué)生行為習(xí)慣、思想覺(jué)悟的影響更無(wú)從談起。所以導(dǎo)致優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中職德育課中發(fā)揮不出應(yīng)有的作用。

3 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中職德育中的價(jià)值

我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)了數(shù)千年的沉淀和積累，其思想理念所蘊(yùn)含的正面價(jià)值不僅可以影響學(xué)生的社會(huì)道德觀，對(duì)學(xué)生日常言行習(xí)慣也可以起到一定的引導(dǎo)、規(guī)范的作用，同時(shí)還可以在一定程度上提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，提高學(xué)校教學(xué)質(zhì)量與效果。

3.1 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育 提升學(xué)生思想道德

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的思想精華與道德精髓，對(duì)塑造學(xué)生的思想道德有著重要的意義。思想道德是學(xué)生接受教育的根本意義，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓可以從以下三方面提升中職學(xué)生的思想道德：第一，愛(ài)國(guó)主義情懷。具有強(qiáng)烈的中華民族自尊心和自信心，維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)和人民利益的高度責(zé)任感，是優(yōu)良品質(zhì)的核心，激發(fā)中職學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)，有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操。第二，仁愛(ài)精神。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有源泉和指引作用，比如《淮南子修務(wù)訓(xùn)》等經(jīng)典作品，能夠讓學(xué)生感受到仁愛(ài)精神，從而促進(jìn)學(xué)生健全的人格。第三，正確的三觀。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)人生觀、價(jià)值觀、世界觀都有獨(dú)到的見(jiàn)解，體會(huì)與領(lǐng)悟這些理念，有助于中職學(xué)校的學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀。

3.2 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育 提升中職教學(xué)效果

教書(shū)育人不僅是一門(mén)技術(shù)，更是一種藝術(shù)。中職學(xué)校在管理學(xué)生過(guò)程中，教學(xué)重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生的技能上，對(duì)學(xué)生的文化素養(yǎng)不夠重視。在理論課上，尤其是德育課，一般采取的教學(xué)方式多為“填鴨式”教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣，如果在教學(xué)過(guò)程中，能夠?qū)?yōu)秀傳統(tǒng)文教授采取有效途徑，例如引經(jīng)據(jù)典，多以舉例子、講故事的形式開(kāi)展，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從而提升教學(xué)效果。

4 中職德育中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的途徑

4.1 完善教材

中職學(xué)校的學(xué)生文化課基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)能力不夠強(qiáng)。合理地選取教材內(nèi)容，完善中職教育關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教材，讓學(xué)生在能力范圍內(nèi)最大限度的吸收消化相應(yīng)的知識(shí)，有助于提高學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解。所以在德育教育時(shí)，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化授課內(nèi)容進(jìn)行合理規(guī)劃，適當(dāng)?shù)靥砑觾?yōu)秀傳統(tǒng)文化在中職德育文史教材中的占比，從而為學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備提供強(qiáng)有力基礎(chǔ)條件。

4.2 提升教師文化素養(yǎng)

“師者，傳道受業(yè)解惑也?！苯處熤挥星袑?shí)掌握所教學(xué)科的知識(shí)和技能并要逐步達(dá)到精通的程度，才能將知識(shí)精髓傳授給學(xué)生。所以，中職學(xué)校的學(xué)生必須對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有深刻的認(rèn)知、廣博的文化素養(yǎng)，不斷更新教育理念及教育方法，才能成為一名優(yōu)秀知識(shí)傳授者。中職學(xué)校的教師必須自覺(jué)汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想道德精華精髓，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心理念的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向、價(jià)值準(zhǔn)則的基本內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，不斷夯實(shí)思想道德基礎(chǔ)，從而打造一支文化素養(yǎng)過(guò)硬的隊(duì)伍，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中職學(xué)校發(fā)揮作用提供結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)。

4.3 豐富教學(xué)形式

豐富中職德育授課方式，重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐，結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特質(zhì)，遵循德育為先，育人為本的教學(xué)理念，可以從三個(gè)方面豐富教學(xué)形式：第一，學(xué)生教育守則中融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念，在無(wú)形中擴(kuò)大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣范圍、潛移默化的影響學(xué)生的思想品德；第二，利用學(xué)校公眾號(hào)、學(xué)校信息欄等多種媒體平臺(tái)，通過(guò)多元化、多角度進(jìn)行宣傳，進(jìn)而加深學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知；第三，可定期展開(kāi)道德模范評(píng)比活動(dòng)，讓優(yōu)秀的德育模范起到榜樣的作用，進(jìn)而提升學(xué)生的自我修養(yǎng)。

4.4 傳統(tǒng)文化與德育教育融合

將傳統(tǒng)文化與中職德育教融合在一起，充分重視學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)。教育的核心理念是育人，是德智體美勞的全面發(fā)展，是自身修養(yǎng)及文化素養(yǎng)的全面提高，而不僅僅是掌握一門(mén)技能、擁有一技之長(zhǎng)。積極培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)、道德意識(shí)，充分展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓理念，為其在中職德育中發(fā)揮作用發(fā)展創(chuàng)造有利條件。

4.5 開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題活動(dòng)

積極引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值所在，開(kāi)展關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題系列活動(dòng)，類似于孝敬父母的感恩活動(dòng)、愛(ài)國(guó)主義教育主題活動(dòng)、行為規(guī)范教育主題活動(dòng)等，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷、基本修養(yǎng)，促使學(xué)生樹(shù)立積極的學(xué)習(xí)的態(tài)度。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷史傳承下的知識(shí)瑰寶，更是珍貴的文化遺產(chǎn)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中職德育中的價(jià)值不可估量。它可以規(guī)范學(xué)生的行為舉止，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的三觀，為學(xué)生自身修養(yǎng)提升奠定基礎(chǔ)，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中職學(xué)校得到廣泛的推廣，除了認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中職德育中的價(jià)值外，還必須采取完善教材、提升教師文化素養(yǎng)、豐富教學(xué)形式等一些列措施，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠充分發(fā)揮作用。