嚴(yán) 婧

（廣東省新興中藥學(xué)校，廣東 云浮 527400）

教育部長陳寶生在2019年全國教育工作會議上指出，要深入貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于職業(yè)教育的重要指示批示精神，認(rèn)真落實《國家職業(yè)教育改革實施方案》，加快建設(shè)現(xiàn)代職業(yè)教育體系，為推進教育改革、補齊人才短板、推動高質(zhì)量發(fā)展貢獻力量［1］。中等職業(yè)學(xué)校是培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才的重要基地，在推動我國經(jīng)濟發(fā)展、改善就業(yè)、解決民生問題上起著不可或缺的作用。高素質(zhì)的勞動人才不僅要求具有較扎實的理論知識以及較高的專業(yè)技術(shù)能力，而且還要求勞動者具備良好的心理素質(zhì)與職業(yè)素養(yǎng)。而自我效能感則是培養(yǎng)良好心理素質(zhì)、形成良好的個性品質(zhì)的重要基礎(chǔ)。擁有較高的自我效能感的人往往更容易挖掘自己的潛能，發(fā)揮特長，在職業(yè)生涯中擁有人生出彩的機會。

1 關(guān)于自我效能感

1977年，美國著名心理學(xué)家班杜拉在其著作《社會學(xué)習(xí)心理學(xué)》中首次提出了“自我效能感”（Perceived Self-efficacy Or Sense Of Self-effica?cy）的概念。他認(rèn)為，所謂自我效能感是指人們對自身能否利用所擁有的技能去完成某項工作行為的自信程度［2］。1998年，外國著名學(xué)者斯塔科維奇等從組織行為的角度定義自我效能感：自我效能是指個體對自己能力的一種確信的信念（或自信心），這種能力使自己在某個背景下為了成功地完成某項特定任務(wù)，能夠調(diào)動起必須的動機、認(rèn)知資源與一系列行為［3］。我國學(xué)者張鼎昆認(rèn)為，班杜拉自我效能感是指人們對自己實現(xiàn)特定領(lǐng)域行為目標(biāo)所需能力的信心或信念［4］。綜合以上論述，本文中的自我效能感是指個體對自己在特定領(lǐng)域是否能利用所擁有的技能去完成特定任務(wù)的一種確信（或自信心）。

2 自我效能感在中職語文課的現(xiàn)狀分析

據(jù)《中學(xué)生主體性調(diào)查問卷全國常模的建立》的調(diào)查結(jié)果顯示，跟不上教師要求的學(xué)生會漸漸失去對學(xué)習(xí)的熱情。學(xué)生在掌握更多知識和技能的同時，非智力水平非但沒有提高反而下降了［5］。中職生大多為教師眼中的“學(xué)困生”，由于長期跟不上教師的進度，學(xué)習(xí)成績差，久而久之就成為了被教師和學(xué)生們忽視的弱勢群體。這也就造就了他們?nèi)蘸笮睦韱栴}的復(fù)雜性。常見的心理問題主要有：自卑、自閉或是完全相反的自大、傲慢等等，外在表現(xiàn)主要有貶低自己能力，過于在乎他人評價，對個人的能力和品質(zhì)無法做出一個公允的評價，指責(zé)和抱怨，挑剔，需要別人的注意和認(rèn)同，缺少朋友，自暴自棄，貪婪和自私以及優(yōu)柔寡斷等消極行為。再反觀現(xiàn)今日常的語文課堂教學(xué)，多仍以傳統(tǒng)的教學(xué)模式占主要地位。課堂上，注重教師的權(quán)威，以教師“講”、學(xué)生“聽”為主。填鴨式的教學(xué)使教師的權(quán)威得到了保障。但與此同時，學(xué)生的主動性也隨之被抑制。學(xué)生習(xí)慣了當(dāng)“聽眾”，缺乏積極參與的主動性。并且由于早期教育常常受到教師的批評、訓(xùn)斥、責(zé)備，學(xué)生本人的情緒也被壓抑。久而久之，學(xué)生們不會在課堂上發(fā)表自己的意見，學(xué)生之間也不會討論交流，師生之間的關(guān)系淡漠甚至緊張。再加上中職生進入中職學(xué)校后，認(rèn)為只要學(xué)好專業(yè)知識和技能就能找到一份好的工作，覺得語文課并不重要，忽視了對自身個人品質(zhì)的培養(yǎng)以及對性格的塑造以及對人格的完善。這將影響他們在職業(yè)生涯中的可持續(xù)發(fā)展。

3 語文學(xué)習(xí)自我效能感的培養(yǎng)

3.1 關(guān)注最近發(fā)展區(qū) 設(shè)定合理的目標(biāo)

已有的研究表明，自我效能感直接影響個體行為的產(chǎn)生和表現(xiàn)，兩者之間關(guān)系最為密切［6］。一般來說，自我效能感越高，學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)能力以及即將完成的學(xué)習(xí)任務(wù)充滿信心，在確立學(xué)習(xí)目標(biāo)時，往往能選擇一些符合自己能力水平又具有一定挑戰(zhàn)性的任務(wù)和要求（最近發(fā)展區(qū)），以飽滿的激情、充足的動力，積極主動地投入學(xué)習(xí)，遇到困難時，能正視困難，不輕易退縮。最終，通過自己的努力，克服不適當(dāng)?shù)男袨?，保證學(xué)習(xí)任務(wù)的順利完成。語文課是語文教師帶領(lǐng)學(xué)生走進文學(xué)世界的極好機會。但學(xué)生對文本的理解大多還停留在較為淺表的層次。有的甚至讀不懂文本。以《一封診斷書》為例，故事講述的是在文革時期林巧稚醫(yī)生冒著承擔(dān)政治責(zé)任的風(fēng)險救治一名“特務(wù)”的故事。根據(jù)前面的學(xué)習(xí)，學(xué)生已能理清文章思路，通過把握關(guān)鍵字詞來分析人物形象特點。但本課難點在于歷史代溝，學(xué)生是否能通過文中的關(guān)鍵詞句，深挖文本中所蘊涵的價值追求與情感態(tài)度，就需要語文教師的引導(dǎo)。此時，教師就應(yīng)關(guān)注到學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，可以通過設(shè)置角色扮演、小組討論等方法，與學(xué)生共同打開文本。學(xué)生通過完成學(xué)習(xí)任務(wù)單，先“知歷史”，再“說歷史”，最后結(jié)合文本材料“辨歷史”，層層遞進，環(huán)環(huán)相扣，幫助學(xué)生一步一步理解文本。

3.2 運用多元智能理論 發(fā)展學(xué)生多元智力

周漢鋒在《論中職生化學(xué)學(xué)習(xí)困難的內(nèi)因及自信心的培養(yǎng)》中認(rèn)為，運用多元智能理論、成功教育、教師教學(xué)、激勵性評價機制能提高自信心［7］。在實際教學(xué)工作中，我們可以采用不同的教學(xué)方法，發(fā)展學(xué)生的多元智能，運用多元評價，給予學(xué)生更多的成功的機會，從而提高學(xué)生的自我效能感。例如：在蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中，學(xué)生以經(jīng)典傳唱的方式，花式誦讀詩詞，古詩詞的韻律與歌曲的音律相互碰撞，迸發(fā)出耀眼的光芒。王維詩素有“詩中有畫，畫中有詩”之稱。在《山居秋暝》中，學(xué)生以繪畫的方式描繪出一幅“空山新雨后，天氣晚來秋”的寧靜畫面，把語文與音樂、繪畫巧妙結(jié)合，挖掘?qū)W生不同的潛能，提供學(xué)生展示才華的平臺，幫助學(xué)生樹立自信心，從而更加地投入到學(xué)科學(xué)習(xí)當(dāng)中。

3.3 活用教學(xué)方法 營造和諧自由的學(xué)習(xí)氛圍

胡萍、張洪勇在《情境教學(xué)法在中職職業(yè)道德與法律教學(xué)中的運用》中提出在學(xué)科教學(xué)中運用情境教學(xué)法提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心［8］。語文教材中的經(jīng)典篇章《荷花淀》，選用情景教學(xué)法能更好地還原小說場景，通過情景演繹，再現(xiàn)小說中的人物、環(huán)境、情節(jié)。學(xué)生在表演過程中，獲得教師及同伴的認(rèn)可，自我效能感得以提高。當(dāng)然，教學(xué)方法并非唯一。針對不同的教學(xué)場景，活用不同的教學(xué)方法，是教師的智慧。但是無論是哪一種教學(xué)方法，都必須從自由、和諧、愉快的氛圍中開始，教師與學(xué)生之間構(gòu)建平等、互愛的師生關(guān)系，這樣，學(xué)生才會“樂學(xué)”“好學(xué)”。這也就要求語文教師的課堂不再是傳統(tǒng)教學(xué)模式中“高高在上”的講授，語文課應(yīng)該也必須要實現(xiàn)語文課的三貼近——“貼近學(xué)生”“貼近生活”“貼近實際”，通過豐富的教學(xué)手段和課堂活動，緊扣“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念，讓學(xué)生在課堂中通過小組協(xié)作、自主學(xué)習(xí)、互動探討等學(xué)習(xí)方式，找到了更多成功的體驗，對自我的行為以及行為的預(yù)判顯得更加確定，從而增強其自我效能感。

3.4 調(diào)適心理狀態(tài) 幫助學(xué)生正確認(rèn)識自我

自我效能感決定個體對行為的選擇。自我效能感的高低決定了個體在發(fā)展過程中，當(dāng)面臨新的任務(wù)時，是把它當(dāng)作挑戰(zhàn)加以迎接還是當(dāng)作困難加以回避的生活態(tài)度。自我效能感還決定了個體應(yīng)激狀態(tài)、焦慮反應(yīng)和抑郁程度等心身反應(yīng)過程。班杜拉認(rèn)為，由認(rèn)知因素引起的焦慮發(fā)作的調(diào)節(jié)過程中，引起痛苦的根源主要不是焦慮型思想過程，而是個體對排除這種思維過程的無能感。正確的自我認(rèn)知有助于學(xué)生設(shè)立適合自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，良好的心理健康狀態(tài)有助于學(xué)生在挑戰(zhàn)與失敗面前都能積極應(yīng)對。自我效能感為個體提供了一個內(nèi)在的穩(wěn)定控制，使人們確信自己為實現(xiàn)個體目標(biāo)所做的努力是值得的，而且有極大的成功機會。預(yù)期的目標(biāo)沒有實現(xiàn)，就必須發(fā)現(xiàn)和追索新的激情。這時，自我效能感也激勵人們重新開始。缺乏自我效能感的人會覺得日常生存的奮爭徒勞無益，不值得努力?？梢哉f，自我效能感就是學(xué)習(xí)的火花。