張萬余

(天水師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，甘肅 天水 741000)

提要： 中國特色社會主義話語體系作為當(dāng)代中國占主導(dǎo)地位的國家核心話語體系，是中國特色社會主義理論體系的特定話語表達(dá)方式與表達(dá)載體。該話語體系建構(gòu)理論上要厘清其邏輯意蘊(yùn)，實(shí)踐中要選擇可行路向。什么是中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義是其鮮明主題。政治屬性是該話語體系首要的、基本的屬性，其本質(zhì)上是政治話語、學(xué)術(shù)話語、人民話語和國際話語的統(tǒng)一。科學(xué)闡釋和傳播“四個自信”是其核心范疇。堅(jiān)持正確理論指導(dǎo)、彰顯中國民族風(fēng)格、尊重人民主體地位、體現(xiàn)國際視野是該話語體系建構(gòu)的原則遵循。鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、堅(jiān)定“四個自信”戰(zhàn)略之舉、提升中國國際話語權(quán)是該話語體系建構(gòu)的價(jià)值判斷。推進(jìn)理論創(chuàng)新、堅(jiān)持四維并舉、筑牢話語媒體陣地、加強(qiáng)高校思政課是該話語體系建構(gòu)的基本路向選擇。

在特定語境體系中，必有一個占據(jù)核心地位并帶有標(biāo)識性的話語符號。在當(dāng)代中國的語境體系中，占據(jù)核心地位且?guī)в袠?biāo)識性的話語符號就是中國特色社會主義話語體系。該話語體系作為當(dāng)代中國占主導(dǎo)地位的國家核心話語體系，是馬克思主義理論體系在當(dāng)代中國的話語表達(dá)方式與表達(dá)載體，承載著改革開放以來中華民族的理性思維、精神境界、價(jià)值判斷、理想訴求，彰顯著黨的執(zhí)政理念和治國方略。新時(shí)代，話語體系和話語權(quán)成為國家軟實(shí)力的有機(jī)組成部分，體現(xiàn)著該國對國際關(guān)系重塑的影響能力、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和戰(zhàn)略選擇。建構(gòu)與我國綜合國力和國際地位相適應(yīng)的中國特色社會主義話語體系，是堅(jiān)持黨在意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)的嚴(yán)肅課題，是堅(jiān)定中國特色社會主義“四個自信”，凝聚民族復(fù)興正能量，有效應(yīng)對西方話語霸權(quán)的戰(zhàn)略之舉，也是哲學(xué)社會科學(xué)工作者為時(shí)代發(fā)聲的使命擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記提出：“發(fā)揮我國哲學(xué)社會科學(xué)作用，要注意加強(qiáng)話語體系建設(shè)?！盵1]對中國特色社會主義話語體系的內(nèi)涵、主題、核心范疇、原則遵循、價(jià)值判斷等建構(gòu)的邏輯意蘊(yùn)與實(shí)踐路向的學(xué)理研究，是創(chuàng)新和發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義，不斷增強(qiáng)意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和提升國家軟實(shí)力的內(nèi)在要求。

一、中國特色社會主義話語體系建構(gòu)的學(xué)理維度

話語作為社會實(shí)踐的產(chǎn)物，有其特定內(nèi)核和外在表現(xiàn)形式，它不僅是人們思維的符號和交流交往的工具，也是人們表達(dá)情感理念的斗爭方式。從其內(nèi)核看，話語是特定時(shí)期一定階級、階層、社會情感態(tài)度價(jià)值觀的外化，它體現(xiàn)著一個國家或民族的思想觀念、精神風(fēng)貌、價(jià)值追求。從其外在表現(xiàn)形式看，話語是由自成系統(tǒng)的話題、陳述或言語組成的語言符號體系。要增強(qiáng)話語的感召力、凝聚力、公信力、傳播力，需要不斷加強(qiáng)和創(chuàng)新話語體系的學(xué)理研究與建設(shè)。話語體系是“思想、理論、觀念的表達(dá)系統(tǒng)，是系統(tǒng)化、條理化、規(guī)范化的話語”[2]?；凇霸捳Z體系”是“話語”和“體系”的復(fù)合詞，對話語體系的學(xué)理研究，既要重視“話語”所蘊(yùn)含的思想、理論和價(jià)值觀，又要遵循“體系”所呈現(xiàn)的嚴(yán)謹(jǐn)邏輯與內(nèi)在結(jié)構(gòu)。因此，話語體系的創(chuàng)新建構(gòu)并非隨心所欲，必須尊重社會實(shí)踐和相應(yīng)規(guī)范要求。中國特色社會主義的話語體系建構(gòu)應(yīng)立足于中國特色社會主義的豐富實(shí)踐，意在揭示和傳播改革開放以來黨的創(chuàng)新理論、發(fā)展理念、政治抱負(fù)及治國理政方略等。建構(gòu)中國特色社會主義話語體系，旨在引領(lǐng)社會、凝聚共識、傳承文明、科學(xué)治理，也是為了獲取和增強(qiáng)話語權(quán)。話語權(quán)其本質(zhì)上體現(xiàn)為一個國家在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)，是一個國家的道路選擇、發(fā)展模式、發(fā)展理念、文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念等在國際社會的影響力和被重視、認(rèn)同的程度。話語權(quán)的創(chuàng)立者米歇爾·福柯提出：“話語是權(quán)力，人通過話語賦予自己權(quán)力?！盵3]“話語權(quán)的核心是權(quán)力關(guān)系，具體表現(xiàn)為設(shè)置話語議題、賦予話語意義、制定相關(guān)規(guī)則的權(quán)力?！盵4]對于話語權(quán)的重要性，英國學(xué)者安東尼·吉登斯曾指出，現(xiàn)代國家的發(fā)展必然要求與話語權(quán)的形成相融合，話語方式某種程度上塑造著國家權(quán)力。其中至關(guān)重要的是，不同群體以話語方式形成表達(dá)其利益的政策或方案的能力并開辟宣揚(yáng)其政策或方案的空間[5]。如果說話語是思想理念和利益表達(dá)的外在體現(xiàn)，那么話語權(quán)則是一種源自國家軟硬實(shí)力支撐的影響力，一種社會利益的表達(dá)機(jī)制。當(dāng)話語的表達(dá)成為一種權(quán)力或成為獲得特定階級利益的手段時(shí)，話語便被賦予了意識形態(tài)的意義。法國學(xué)者路易·阿爾都塞指出：“任何一個階級如果不在掌握政權(quán)的同時(shí)對意識形態(tài)國家機(jī)器并在這套機(jī)器中行使領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的話，那么它的政權(quán)就不會長久?！盵6]這里，“意識形態(tài)國家機(jī)器”實(shí)際上就是強(qiáng)調(diào)對意識形態(tài)話語權(quán)的構(gòu)建，這為認(rèn)清中國特色社會主義話語體系建構(gòu)的必要性提供了借鑒。當(dāng)今國際社會，話語權(quán)作為體現(xiàn)國際關(guān)系的輿論控制權(quán)力和能力而成為東西方爭奪的焦點(diǎn)。維護(hù)我國主權(quán)、安全和發(fā)展利益，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，必須要有與我國大國地位和發(fā)展水平相適應(yīng)的話語體系與國際話語權(quán)。

中國特色社會主義話語體系，是中國特色社會主義理論體系的特定話語表達(dá)方式與表達(dá)載體。建構(gòu)用中國民族風(fēng)格和氣派的話語，解讀中國特色社會主義理論和實(shí)踐的話語體系，在學(xué)理維度上需科學(xué)認(rèn)識和嚴(yán)謹(jǐn)界定中國特色社會主義話語體系的基本內(nèi)涵。由于該話語體系由“中國特色社會主義”這一主體話語及一系列體現(xiàn)其本質(zhì)的核心范疇構(gòu)成，對其內(nèi)涵的學(xué)理研究，最主要的是明確其主題，揭示其本質(zhì)屬性，說明其核心范疇。

什么是中國特色社會主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，是中國特色社會主義話語體系的鮮明主題。任何話語體系都有其主題，只有主題明確，才能綱舉目張，中國特色社會主義話語體系亦應(yīng)如此。中國特色社會主義是當(dāng)代中國改革開放的標(biāo)志性話語，其話語體系建構(gòu)的諸議題，旨在從理論和實(shí)踐的結(jié)合上解讀當(dāng)代中國的發(fā)展理念、道路選擇、發(fā)展模式、發(fā)展成就和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。對這些基本問題的解讀，就是從不同層面論證、闡釋與傳播什么是中國特色社會主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義?！爸袊厣鐣髁x不是從天上掉下來的，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就。”[7]中國特色社會主義，沒有可以套用的“母版”“模板”，也不是其他國家發(fā)展模式的“再版”“翻版”，而是黨和人民立足當(dāng)代中國社會變革，在改革開放實(shí)踐中探索和開創(chuàng)的，是幾代共產(chǎn)黨人接續(xù)奮斗的結(jié)果?！爸袊厣鐣髁x是不是好，要看事實(shí)，要看中國人民的判斷，而不是看那些戴著有色眼鏡的人的主觀臆斷?！盵7]改革開放的歷史和實(shí)踐已經(jīng)證明和正在證明，中國特色社會主義是中華民族實(shí)現(xiàn)從站起來到富起來、再到強(qiáng)起來的關(guān)鍵抉擇和根本保證。什么是中國特色社會主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義在當(dāng)代中國語境體系中的統(tǒng)領(lǐng)地位和作用，使其成為中國特色社會主義話語體系的主題和主線。這一主題，內(nèi)在地規(guī)定了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是其建構(gòu)的核心和靈魂。

政治屬性是中國特色社會主義話語體系首要的、基本的屬性，該話語體系本質(zhì)上是政治話語、學(xué)術(shù)話語、人民話語和國際話語的有機(jī)統(tǒng)一。政治屬性是指該話語體系體現(xiàn)的是國家層面的話語體系，其建構(gòu)主體是中國共產(chǎn)黨，承載著執(zhí)政黨的思想理論和綱領(lǐng)主張，具有鮮明的意識形態(tài)主導(dǎo)性，是國家意志的崇高體現(xiàn)，其建構(gòu)應(yīng)體現(xiàn)黨性、統(tǒng)領(lǐng)性和權(quán)威性。學(xué)術(shù)話語是其理論屬性，指該話語體系是立足當(dāng)代中國社會變革和改革開放實(shí)踐，推動中國社會發(fā)展進(jìn)步和民族復(fù)興，具有嚴(yán)密內(nèi)在邏輯和與時(shí)俱進(jìn)理論品質(zhì)的話語體系，其建構(gòu)和學(xué)理研究應(yīng)體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)風(fēng)與文風(fēng)。人民話語是其基本的價(jià)值屬性和建構(gòu)的根本宗旨?！叭嗣駥γ篮蒙畹南蛲褪俏覀兊膴^斗目標(biāo)”[8]4。該屬性要求把牢固樹立群眾觀點(diǎn)和堅(jiān)持以人民為中心，貫穿于該話語體系建構(gòu)的始終及各個范疇之中。國際話語是其世界屬性，指該話語體系彰顯中國對人類命運(yùn)共同體構(gòu)建和全球治理的價(jià)值理念、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、戰(zhàn)略選擇，其建構(gòu)應(yīng)秉持開放性心態(tài)，開展文明交流借鑒，不斷增強(qiáng)我國國際話語權(quán)。中國特色社會主義話語體系的本質(zhì)屬性是該話語體系區(qū)別于他話語體系的質(zhì)的規(guī)定性，也是其建構(gòu)的基本遵循。

科學(xué)闡釋和傳播“四個自信”，是中國特色社會主義話語體系的核心范疇。中國特色社會主義話語體系是由主體話語和一系列核心范疇構(gòu)成的有機(jī)整體，其中，主體話語規(guī)定其主題，核心范疇體現(xiàn)其構(gòu)成要素。而該話語體系的主題和基本屬性規(guī)定了道路自信、理論自信、制度自信、文化自信必然成為其構(gòu)成的四個核心范疇。“四個自信”相互支撐、相互關(guān)聯(lián)，完整地勾畫了中國特色社會主義話語體系的基本架構(gòu)?！案母镩_放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度，發(fā)展了中國特色社會主義文化?！盵9]“四個自信”源于中國特色社會主義的豐富實(shí)踐，是黨和人民奮斗、比較、堅(jiān)持出來的最值得珍視的國家共識，是黨和國家安身立命、開拓進(jìn)取、共創(chuàng)未來的精神動力。“全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當(dāng)今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的?！盵7]堅(jiān)定“四個自信”，需要中國自己的話語體系和話語權(quán)，在世界上更好發(fā)出中國聲音，“四個自信”才會更有理論底氣和彰顯戰(zhàn)略定力。建構(gòu)中國特色社會主義話語體系在于夯實(shí)“四個自信”的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)，科學(xué)闡釋和規(guī)范、準(zhǔn)確表達(dá)與傳播中國特色社會主義道路、理論、制度、文化何以自信、如何自信。

二、中國特色社會主義話語體系建構(gòu)的原則遵循

堅(jiān)持正確理論指導(dǎo)，是中國特色社會主義話語體系建構(gòu)的根本遵循。恩格斯說過：“一個民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！盵10]中國特色社會主義話語體系因其鮮明的黨性，決定了其建構(gòu)必須堅(jiān)持科學(xué)理論指導(dǎo)，這個理論就是我們黨的理論體系和行動指南，其中最根本的是堅(jiān)持馬克思主義世界觀和方法論。選擇馬克思主義，是20世紀(jì)中國人民做出的深刻影響中華民族前途命運(yùn)的重大抉擇，提出馬克思主義中國化命題，是20世紀(jì)中國人民最重要的理論自覺和理論自信。馬克思主義是我們立黨立國之魂，中國特色社會主義話語體系的建構(gòu)和發(fā)展歷程，一定程度上是一部在改革開放實(shí)踐中不斷推進(jìn)并豐富馬克思主義中國化的歷史。應(yīng)該明確，中國特色社會主義話語體系是黨治國理政的話語體系，其建構(gòu)必須始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，是由馬克思主義自身的科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性和創(chuàng)新性所決定的。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想作為馬克思主義中國化最新理論成果，為該話語體系建構(gòu)提供了根本遵循和理論指導(dǎo)。唯有如此，才能不斷賦予該話語體系鮮明的理論特色、實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色。習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持。”[1]堅(jiān)持正確理論指導(dǎo)，是中國特色社會主義話語體系建構(gòu)的靈魂所在。這樣，才能保證該話語體系建構(gòu)的正確方向，為黨治國理政提供輿論和話語支撐。

彰顯中國民族風(fēng)格，是中國特色社會主義話語體系建構(gòu)的基本遵循。推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，并將其融入中國特色社會主義話語體系建構(gòu)，才能使該話語體系呈現(xiàn)其獨(dú)有的東方智慧和文化魅力。中國是世界文明古國，擁有深厚的歷史文化積淀和話語資源。浩如煙海的中華文化典籍中蘊(yùn)含著極為豐富的倫理價(jià)值、哲理思想、家國情懷、人文精神和治國安邦智慧。這些思想智慧是中華文明之根、中華民族之魂、中國特色之源，承載著民族歷史記憶，深深融入并影響民族心理、民族性格、民族情感。“綿延幾千年的中華文化，是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)成長發(fā)展的深厚基礎(chǔ)。”[1]中國特色社會主義話語體系建構(gòu)，需充分挖掘中華傳統(tǒng)文明的當(dāng)代價(jià)值，將沉淀在民族心理情結(jié)深層的、至今仍流淌在國人精神血脈中的優(yōu)秀文化基因繼承下來，才能使該話語體系更富底蘊(yùn)、更接地氣，也更便于推進(jìn)其民族化、大眾化。“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇?！盵1]中國特色社會主義話語體系建構(gòu)，莫不如此。很難設(shè)想，面對當(dāng)今國際話語權(quán)之爭，一個缺乏自身特色的話語體系，能夠引起國際社會關(guān)注和贏得其應(yīng)有地位。堅(jiān)守民族特色，彰顯民族風(fēng)格，才能避免該話語體系建構(gòu)中的文化虛無主義偏向。

尊重人民主體地位，是中國特色社會主義話語體系建構(gòu)的重要遵循。任何哲學(xué)社會科學(xué)思想體系的產(chǎn)生和卓越理論思維的呈現(xiàn)，能否真正體現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)的詮釋功能和導(dǎo)向功能，關(guān)鍵在于它是“少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動”，還是“絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動”[11]411。馬克思提出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！盵11]9人民性是黨的全部理論和實(shí)踐最鮮明的品格，中國特色社會主義話語體系建構(gòu)遵循人民主體原則，是由黨的性質(zhì)、宗旨、黨所從事的事業(yè)，以及人民在推動人類歷史進(jìn)步中的作用所決定的?！叭嗣袷菤v史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量?！盵12]“我們黨取得的所有成就都是依靠人民共同奮斗的結(jié)果，人民是真正的英雄。”[13]中國共產(chǎn)黨之所以“能”，一個根本原因就是始終堅(jiān)持以人民為中心，黨所從事的事業(yè)是“為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動”。中國特色社會主義是黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民實(shí)踐，其話語體系要宣傳群眾、凝聚群眾、感召群眾，必須貼近群眾、服務(wù)群眾，要善于向人民學(xué)習(xí)語言，聚焦人民實(shí)踐創(chuàng)造，其建構(gòu)才能在理性思考中找準(zhǔn)自己的發(fā)力點(diǎn)和生長點(diǎn)?！盀槭裁慈说膯栴}是哲學(xué)社會科學(xué)研究的根本性、原則性問題?！盵1]人民立場是黨的根本政治立場，尊重人民主體地位，要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民的根本利益，作為該話語體系建構(gòu)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！懊撾x了人民，哲學(xué)社會科學(xué)就不會有吸引力、感染力、影響力、生命力?！盵1]堅(jiān)持人民主體原則，牢固樹立馬克思主義群眾觀，才能使該話語體系體現(xiàn)的黨的意志和主張變成人民群眾的價(jià)值共識與自覺行動。

體現(xiàn)國際視野，是中國特色社會主義話語體系建構(gòu)的又一重要遵循。中國特色社會主義話語體系要為解決人類問題貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案，其建構(gòu)應(yīng)具有開放包容的胸襟和寬廣的國際視野?！坝^察當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)，需要有一個寬廣的視角，需要放到世界和我國發(fā)展大歷史中去看?！盵1]當(dāng)今全球化迅猛發(fā)展，各國之間的經(jīng)濟(jì)文化交流交往日益密切。面對開放的世界，缺乏國際視野的哲學(xué)社會科學(xué)研究，很難有大的作為，只能孤芳自賞、坐井觀天?！拔拿鹘涣骰ヨb，是推動人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要動力?！盵8]258中國特色社會主義話語體系建構(gòu)，亦需要以國際視野借鑒人類優(yōu)秀文明成果。體現(xiàn)國際視野，既要尊重世界文明差異，尊重當(dāng)?shù)孛褡宓奈幕瘋鹘y(tǒng)和思維習(xí)慣，又要有“海納百川，有容乃大”的氣魄和精神，不斷汲取時(shí)代文明精華，借鑒其他國家和民族優(yōu)秀文化。同時(shí)，大力發(fā)展中外文化交流，積極尋求該話語體系與世界話語的共識點(diǎn)和利益交匯點(diǎn)，“以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越”[12]。這樣，中國特色社會主義話語體系建構(gòu)就能立于世界和時(shí)代潮頭，體現(xiàn)其開放性和交融性，促進(jìn)世界對其從“認(rèn)知理解”、到“認(rèn)同內(nèi)化”、再到“實(shí)踐外化”層面轉(zhuǎn)化。立足中國實(shí)踐，面向世界，是堅(jiān)定中國特色社會主義話語自信和彰顯其世界價(jià)值的必然選擇。如此，才能在全球競爭中將我國的發(fā)展優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為話語優(yōu)勢。

三、中國特色社會主義話語體系建構(gòu)的價(jià)值判斷

中國特色社會主義話語體系建構(gòu)的價(jià)值判斷是對該話語體系應(yīng)具有的功能和效用的學(xué)理思考。當(dāng)今世界經(jīng)歷百年未有之大變局，全球治理體系和國際秩序深度調(diào)整加速推進(jìn)。在此情況下，建構(gòu)好中國特色社會主義話語體系，對內(nèi)可以凝聚共識、引領(lǐng)社會、激發(fā)為民族復(fù)興夢想奮斗的正能量，對外可以講好中國故事、發(fā)好中國聲音、回應(yīng)西方話語霸權(quán)。

鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是中國特色社會主義話語體系建構(gòu)的根本價(jià)值判斷。意識形態(tài)是國家民族團(tuán)結(jié)奮斗的精神動力和思想基礎(chǔ)，體現(xiàn)民族的凝聚力和向心力，關(guān)乎旗幟、道路、國家長治久安。習(xí)近平總書記指出：“意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，是為國家立心、為民族立魂的工作。”[14]堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是恪守黨的本質(zhì)屬性、堅(jiān)持正確發(fā)展道路、筑牢全體人民共同思想基礎(chǔ)、保證我國文化建設(shè)正確方向的必然要求。“馬克思主義極大推進(jìn)了人類文明進(jìn)程，至今依然是具有重大國際影響的思想體系和話語體系”[15]。但由于種種原因，馬克思主義在一些領(lǐng)域“被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化，在一些學(xué)科中‘失語’、教材中‘失蹤’、論壇上‘失聲’”[1]。黨的十九大明確提出要“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)”[12]。黨的十九屆四中全會《決定》進(jìn)一步指出，“堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度”[16]，這是黨從堅(jiān)持和完善中國特色社會主義根本制度高度，對馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域作用的全新定位。鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位，需要加強(qiáng)與之相應(yīng)的話語體系的學(xué)理研究和建設(shè)。沒有相應(yīng)話語體系的建設(shè)和支撐，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義會因缺乏有效載體成為空洞說教。中國特色社會主義話語體系作為當(dāng)代中國的馬克思主義話語體系，是我國意識形態(tài)語境中的引領(lǐng)性話語體系，建構(gòu)好該話語體系，自然是鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)地位的戰(zhàn)略之舉。中國特色社會主義話語體系建構(gòu)，就是在當(dāng)代中國堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，用當(dāng)代中國的豐富實(shí)踐發(fā)展馬克思主義，展示馬克思主義在當(dāng)代中國的生命力。同時(shí)，意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的復(fù)雜性和隱蔽性，使其成為中外輿場交鋒、爭奪的焦點(diǎn)。建構(gòu)彰顯中國特色的話語體系，是增強(qiáng)我國意識形態(tài)吸引力，贏得意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭主動權(quán)的基本策略。從一定意義上說，中國特色社會主義話語體系的建構(gòu)，是維護(hù)我國意識形態(tài)領(lǐng)域國家安全，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位的政治斗爭。

堅(jiān)定“四個自信”的戰(zhàn)略舉措，是中國特色社會主義話語體系建構(gòu)的基本價(jià)值判斷。“四個自信”是彰顯中國特色社會主義比較優(yōu)勢的核心話語，是新時(shí)代凝聚的最寶貴的國家共識。堅(jiān)定“四個自信”，需要成功實(shí)踐佐證、先進(jìn)理論引領(lǐng)、遠(yuǎn)大理想感召，亦需要話語體系的承載、表述、宣教、感化。先進(jìn)理論的引領(lǐng)和話語體系的承載，取決于“四個自信”的學(xué)理研究和話語建設(shè)。理論上的堅(jiān)定清醒是政治上堅(jiān)定自信和保持戰(zhàn)略定力的基礎(chǔ)，堅(jiān)定“四個自信”，應(yīng)從理論上論證“四個自信”所蘊(yùn)含的正義主張和合理價(jià)值，科學(xué)闡釋“四個自信”的歷史和現(xiàn)實(shí)依據(jù)，揭示黨和人民為此進(jìn)行的長期探索和最終選擇。堅(jiān)定“四個自信”，更需將這些理論成果以中國人民所能接受的具有自身民族特色的話語體系加以呈現(xiàn)。沒有理論支撐的“四個自信”是蒼白無力的，缺乏令人折服的哲理依據(jù)，不可能以理服人、以理化人、以理取信。沒有相應(yīng)話語體系支撐和承載的“四個自信”是不可想象的，更不可能引起國民強(qiáng)烈的情感共鳴和價(jià)值認(rèn)同。學(xué)理研究和話語建構(gòu)相互結(jié)合、相得益彰，才能清楚“四個自信”緣何自信和如何自信。中國特色社會主義話語體系建構(gòu)，堅(jiān)持“四個自信”學(xué)理研究與話語建構(gòu)同時(shí)并舉，旨在凝聚國民共識、鼓舞國民斗志、啟迪國民創(chuàng)新、塑造國民精神，同時(shí)有效應(yīng)對國際社會“中國崩潰論”。堅(jiān)定“四個自信”，制度自信話語體系建設(shè)帶有根本性。黨的十九屆四中全會系統(tǒng)梳理了我國國家制度和國家治理體系方面的諸多優(yōu)勢，并就堅(jiān)持完善和改革創(chuàng)新支撐中國特色社會主義制度做出安排?！斑@些顯著優(yōu)勢，是我們堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的基本依據(jù)?！盵16]堅(jiān)定“四個自信”，尤其要注重文化自信話語體系建設(shè)的基礎(chǔ)地位?！皥?jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)持文化自信，文化自信是更基本、更深層、更持久的力量?！盵1]中國特色社會主義話語體系建構(gòu)與堅(jiān)定“四個自信”相互關(guān)聯(lián)、相互促進(jìn)的作用，顯現(xiàn)了該話語體系建構(gòu)的基本價(jià)值旨?xì)w。

提升中國國際話語權(quán)，是中國特色社會主義話語體系建構(gòu)的重要價(jià)值判斷。“國際話語權(quán)是指一個國家的主張?jiān)趪H舞臺和外交場合的權(quán)重與影響力。它事關(guān)對國家主權(quán)、尊嚴(yán)和利益的捍衛(wèi)，事關(guān)國家的國際地位和國際影響力。”[17]隨著我國日益走近世界舞臺中央，建構(gòu)與我國國際地位相適應(yīng)的話語權(quán)，成為現(xiàn)實(shí)且緊迫的需要。由于歷史原因，西方國家長期在國際話語體系中占據(jù)主導(dǎo)地位，甚至不惜用各種話語霸權(quán)推行其政治強(qiáng)權(quán)、經(jīng)濟(jì)霸凌、文化滲透，并對我國發(fā)展成就肆意詆毀，企圖唱衰中國。一個國家沒有自己的話語，無法真正崛起。一個國家沒有國際話語權(quán)，不能稱為有重要影響的世界大國?！伴L期以來，我們黨帶領(lǐng)人民就是要不斷解決‘挨打’‘挨餓’‘挨罵’這三大問題。經(jīng)過幾代人不懈奮斗，前兩個問題基本得到解決，但‘挨罵’問題還沒有得到根本解決。爭取國際話語權(quán)是我們必須解決好的一個重大問題。”[18]“提高我國在國際上的話語權(quán)，迫切需要哲學(xué)社會科學(xué)更好發(fā)揮作用。”[1]哲學(xué)社會科學(xué)對中國特色社會主義話語體系研究，從國際視閾看，需要超越社會制度、意識形態(tài)、文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念等障礙，架構(gòu)不同文明交流的橋梁，把“中國故事”“中國機(jī)遇”“中國方案”“中國夢想”講給外國人聽，讓其愿意聽、聽得懂，使其在潛移默化中理解、認(rèn)同“中國智慧”。把“中國故事”講好、講精彩、講出事實(shí)、講出道理、講出情感，要研究國際話語傳播規(guī)律，充分利用國際學(xué)術(shù)舞臺發(fā)聲。一方面要“借船出?！?，借鑒改造人類文明共識的世界主流話語，如“供給側(cè)改革”；另一方面要“造船出?！保朴谔岢鲶w現(xiàn)自身特色和智慧的鮮活話語，如“一帶一路”“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”等?！耙朴谔釤挊?biāo)識性概念，打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，引導(dǎo)國際學(xué)術(shù)界展開研究和討論?！盵1]提升我國國際話語權(quán)，不斷增強(qiáng)我國對外話語的傳播力、公信力、感召力，應(yīng)當(dāng)成為中國特色社會主義話語體系建構(gòu)的不懈價(jià)值追求。

四、中國特色社會主義話語體系建構(gòu)的實(shí)踐路向

建構(gòu)中國特色社會主義話語體系，首先在于理論創(chuàng)新。創(chuàng)新的本質(zhì)是發(fā)展，理論創(chuàng)新彰顯黨和國家精神風(fēng)貌，甚至決定黨和國家前途命運(yùn)?！耙粋€黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國?！盵19]理論創(chuàng)新是中國共產(chǎn)黨的紅色基因、精神族譜、獨(dú)特優(yōu)勢，也是中國特色社會主義話語體系凸顯時(shí)代精神，引領(lǐng)新時(shí)代發(fā)展的必然要求。加強(qiáng)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，是中國特色社會主義話語體系建構(gòu)首要的、基本的路向選擇。不尊重實(shí)踐，該話語體系就會失去創(chuàng)新發(fā)展的源泉和動力。缺乏理論創(chuàng)新，該話語體系就會成為喪失生命力的僵化教條。這種理論創(chuàng)新，首先是加強(qiáng)對馬克思主義的理論創(chuàng)新，真學(xué)真懂真信真用馬克思主義，不斷從中汲取科學(xué)智慧和真理力量?！袄碚摰纳υ谟诓粩鄤?chuàng)新，推動馬克思主義不斷發(fā)展是中國共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)。”[15]推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新發(fā)展，守正是發(fā)展之根，要堅(jiān)守馬克思主義基本原理不偏離，對其基本原理要真正學(xué)深悟透；創(chuàng)新是發(fā)展之要，要不斷總結(jié)時(shí)代新鮮經(jīng)驗(yàn)，不斷賦予馬克思主義新的時(shí)代內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上，全面貫徹落實(shí)用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想這一當(dāng)代馬克思主義理論最新成果武裝全黨、教育人民，切實(shí)將堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)貫穿到黨和國家治理及社會生活的各方面，進(jìn)而達(dá)到不斷增強(qiáng)中國特色社會主義話語體系政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同之目的?！斑@是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。”[1]黨的十八大以來，習(xí)近平總書記治國理政一系列新范疇的提出，成為新時(shí)代中國特色社會主義思想的標(biāo)識性話語。建構(gòu)中國特色社會主義話語體系，同時(shí)要深入研究其理論承載和表達(dá)方式。這種研究要立時(shí)代潮頭，傾聽時(shí)代聲音，解讀和回答時(shí)代課題；要以問題為導(dǎo)向，關(guān)注和回答我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實(shí)踐提出的重大課題；要以人民為中心，回應(yīng)人民的關(guān)切，尊重人民的豐富實(shí)踐和創(chuàng)造精神；要以歷史為底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)對中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；要以世界為胸懷，借鑒人類一切優(yōu)秀文明成果。這樣，才能體現(xiàn)其創(chuàng)新性，在理論承載上為該話語體系建構(gòu)提供堅(jiān)實(shí)支撐，在話語表達(dá)方式上不斷提出新范疇，真正解決“有理說不出”的問題。

建構(gòu)中國特色社會主義話語體系，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持四維并舉。中國特色社會主義話語體系要體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價(jià)值，其建構(gòu)需在政治話語、學(xué)術(shù)話語、人民話語和國際話語四個維度協(xié)調(diào)推進(jìn)，同時(shí)并舉。從其屬性看，該話語體系作為黨執(zhí)政的政治話語，其建構(gòu)要有高度政治自覺，話語體系要體現(xiàn)黨性原則。建構(gòu)中國特色社會主義政治話語，需要全面反映黨的理論創(chuàng)新和我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的豐富實(shí)踐。將中國特色社會主義“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局，“四個自信”的邏輯底蘊(yùn)和價(jià)值意蘊(yùn)，黨治國理政的理論和實(shí)踐，支撐中國特色社會主義的根本制度、基本制度、重要制度及其顯著優(yōu)勢等以嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的話語體系加以呈現(xiàn)，是該話語體系建構(gòu)的要旨和精髓。增強(qiáng)政治話語的說服力、感召力、親和力，需要縝密的邏輯推理和理論論證，用學(xué)術(shù)話語講政治。建構(gòu)中國特色社會主義學(xué)術(shù)話語，需加強(qiáng)中國特色哲學(xué)社會科學(xué)智庫建設(shè)，要求哲學(xué)社會科學(xué)工作者有清醒的理論自覺和使命意識，對其建構(gòu)的一系列問題進(jìn)行學(xué)理研究，以嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范的學(xué)術(shù)范疇和科學(xué)的理論體系呈現(xiàn)中國特色社會主義話語體系，展現(xiàn)其理論品質(zhì)和人文關(guān)懷，為黨治國理政提供智庫支持和理論支撐。政治話語和學(xué)術(shù)話語作用的充分發(fā)揮，在于將其轉(zhuǎn)化為人民大眾的政治信仰和精神動力，這就需要建構(gòu)人民話語。建構(gòu)人民話語，是馬克思主義大眾化的內(nèi)在要求，這就需要洞察人民群眾的所思所想，體恤人民群眾的利益關(guān)切，研究并熟悉人民群眾的話語風(fēng)格和言語習(xí)慣，提煉、引領(lǐng)他們的生產(chǎn)、生活語言，用人民群眾喜聞樂見的大眾話語體現(xiàn)黨的宗旨和宣傳黨的主張。建構(gòu)人民話語，習(xí)近平總書記以其清新樸實(shí)的文風(fēng)和極富個性化的語言風(fēng)格，為全黨做出了示范，如他提出的“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”“綠水青山就是金山銀山”“中國夢”“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”“國家好，民族好，大家才會好”“釘釘子精神”等，這些話語接地氣、通俗易懂、雅俗共賞、生活氣息濃郁，人民群眾想聽、愛聽、聽得懂、記得住、收獲大，能深刻感悟到黨的人民情懷和執(zhí)政宗旨。彰顯該話語體系的世界價(jià)值，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力和國際話語權(quán)，還需建構(gòu)中國特色社會主義國際話語。建構(gòu)國際話語，要打造源自中國實(shí)踐、蘊(yùn)含中華文化、體現(xiàn)中國價(jià)值、彰顯中國智慧的國際話語體系，警惕中國學(xué)風(fēng)中殘存的唯西化的傾向。對西方話語霸權(quán)要敢于亮劍、善于亮劍，用中國智慧揭露其隱蔽性。習(xí)近平總書記指出：“講故事，是國際傳播的最佳方式。”增強(qiáng)國際話語共識，可將中國夢、中國人民、中華民族、中華文化、中國的和平發(fā)展、中國特色社會主義通過素材鮮活感人、蘊(yùn)含哲理的故事載體講給國際社會，使其想聽愛聽、聽有所思、聽有所感，真正做到以理服人、以情感人，爭取最大認(rèn)同公約數(shù)。從政治話語、學(xué)術(shù)話語、人民話語和國際話語四個維度持續(xù)發(fā)力，使之相互促進(jìn)、相互融合，就會不斷推進(jìn)、完善中國特色社會主義話語體系的建構(gòu)。

建構(gòu)中國特色社會主義話語體系，需筑牢話語媒體陣地。當(dāng)今信息時(shí)代，媒體陣地處于意識形態(tài)斗爭前沿，是中外話語權(quán)交鋒爭奪的主要場所?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展與普及，既更新了意識形態(tài)和文化的傳播方式，又引發(fā)了人們認(rèn)知途徑和價(jià)值觀念的深刻變革。全媒體語境下，許多時(shí)尚話語通過網(wǎng)絡(luò)首先使用并廣泛流行，網(wǎng)絡(luò)媒體已成為話語體系建構(gòu)的重要陣地。網(wǎng)絡(luò)話語有其大眾化特征，尤以青年群體為主體。就中國特色社會主義話語體系建構(gòu)而言，構(gòu)筑主題鮮明、導(dǎo)向正確的網(wǎng)絡(luò)陣地，不僅可以承載主流意識形態(tài)傳播的職能，賦予意識形態(tài)管理更加科學(xué)和現(xiàn)代的內(nèi)涵，而且還可以開放便捷的方式回應(yīng)網(wǎng)絡(luò)民眾多元化的利益訴求。黨和國家應(yīng)充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)話語陣地，有效、準(zhǔn)確地傳遞和使用信息，及時(shí)對重大群體性、突發(fā)性事件做出反應(yīng)，有力回?fù)艟W(wǎng)絡(luò)空間西方國家意識形態(tài)霸權(quán)現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)媒體要研究網(wǎng)絡(luò)話語特征，創(chuàng)新和引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)話語，在微博、微信、客戶端推出有思想、有溫度、有品位的作品，以此提升主流意識形態(tài)話語的認(rèn)同度和大眾化。筑牢網(wǎng)絡(luò)話語媒體陣地，需加強(qiáng)馬克思主義理論網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)，著力打造一批學(xué)術(shù)造詣深厚、政治立場堅(jiān)定、內(nèi)涵豐富的馬克思主義理論門戶網(wǎng)站，不斷增強(qiáng)其輻射力和凝聚力，提升其關(guān)注度和知名度；要深化對網(wǎng)絡(luò)平臺話語建構(gòu)規(guī)律的認(rèn)識，充分利用其傳播迅速、互動性強(qiáng)的優(yōu)勢，綜合使用圖文、音像、動漫等元素，盡可能開通“互動分享”功能，實(shí)現(xiàn)二次傳播；要健全對網(wǎng)絡(luò)輿情的監(jiān)控力度，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全立法，凈化網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境。加強(qiáng)媒體陣地建設(shè)和堅(jiān)持新聞工作的黨性原則，是黨在意識形態(tài)領(lǐng)域一項(xiàng)極其重要的工作?！白龊命h的新聞輿論工作，事關(guān)旗幟和道路?！盵20]中國特色社會主義話語體系建構(gòu)，應(yīng)充分發(fā)揮主流媒體陣地信息量大、覆蓋范圍廣的獨(dú)特優(yōu)勢。新聞機(jī)構(gòu)在媒體話語的使用上，要推陳出新，不斷提煉、打造、選擇貼近群眾、貼近實(shí)踐的鮮活話語，傳遞社會正能量，守望社會公平正義，讓這些話語成為傳播黨的聲音，體現(xiàn)時(shí)代新要求的主流話語。主流媒體“要加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，增強(qiáng)國際話語權(quán)”[20]。各主流媒體應(yīng)以守土有責(zé)、守土盡責(zé)的擔(dān)當(dāng)，筑牢媒體陣地，將其建設(shè)成為傳播和建構(gòu)中國特色社會主義話語體系的重要平臺。

建構(gòu)中國特色社會主義話語體系，需加強(qiáng)高校思想政治理論課。高校思政課作為鞏固馬克思主義在高校意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位、堅(jiān)持社會主義辦學(xué)方向的關(guān)鍵課程，承擔(dān)著對青年學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的重要任務(wù)，肩負(fù)著用黨的思想理論鑄魂育人，培育學(xué)生增強(qiáng)中國特色社會主義“四個自信”，厚植愛國主義情懷的責(zé)任使命。習(xí)近平總書記明確指出，要理直氣壯開好思政課，把立德樹人根本任務(wù)真正落實(shí)到位，守正創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對性。對中國特色社會主義話語體系建構(gòu)而言，高校思政課是落實(shí)該話語體系主要受眾群體的戰(zhàn)略舉措，且其本身也存在話語體系的建構(gòu)和創(chuàng)新問題。增強(qiáng)高校思政課的理論魅力和親和力，需要將承載中國特色社會主義理論體系的學(xué)科話語、教材話語轉(zhuǎn)化為教學(xué)話語，并使之生活化。從這個層面看，高校思政課教學(xué)不失為拓展中國特色社會主義話語體系建構(gòu)路向的有效選擇。