王燈兵，彭虹斌

(華南師范大學(xué)公共管理學(xué)院，廣東 廣州 510006)

近年來，“弒母案”“孩子在家自殺案”等家庭問題相繼出現(xiàn)。2019年4月，上海17歲男孩突然沖出汽車后跳橋身亡，該家庭悲劇再次引發(fā)輿論對家庭教育話題的廣泛關(guān)注。雖然許多家庭悲劇由于缺乏過多的事實依據(jù)作支撐，難以做出中肯評論，但基于事實結(jié)果，理性反思和推測每一個案產(chǎn)生和發(fā)展的過程，卻也不難發(fā)現(xiàn)“家庭教育主體缺失”“家庭教育價值觀異化”等家庭教育陰暗面。

關(guān)于家庭教育的重要性，政府部門早在2011年的《關(guān)于進(jìn)一步加強家長學(xué)校工作的指導(dǎo)意見》中就曾明確指出，“家庭教育是現(xiàn)代國民教育的重要組成部分，是學(xué)校教育和社會教育的基礎(chǔ)，在未成年人思想道德建設(shè)中具有特殊重要的作用?！睂W(xué)校不是個體接受教育的唯一場所，家庭作為個體的人生起點并伴隨一生，家庭教育對個體發(fā)展至關(guān)重要。

一般而言，家庭教育主要包括文化知識教育、生活常識教育、人生觀、價值觀教育等方面的內(nèi)容。學(xué)界關(guān)于家庭教育的研究主要集中在家庭教育缺失、家庭教育整體現(xiàn)狀、家校合作等宏觀層面的問題探討與原因分析，而對家庭教育中的某一具體教育內(nèi)容的探討相對缺乏。鑒于家庭教育的重要地位及政府對家庭教育的普遍重視，而家庭教育現(xiàn)狀尚未得到顯著改善，問題依舊突出，筆者試圖對家庭教育中的價值觀教育進(jìn)行深入分析。

論及家庭教育中的道德價值觀教育，習(xí)近平總書記曾指出：“讓社會主義核心價值觀在少年兒童中培育起來，家庭、學(xué)校、少先隊組織和全社會都有責(zé)任?！迸囵B(yǎng)核心價值觀是一項重大使命，學(xué)校、家庭和社會都承擔(dān)著培育核心價值觀的責(zé)任。關(guān)于社會主義核心價值觀的培育研究，學(xué)界主要集中在兩方面：一是關(guān)于培育路徑的整體研究，主要圍繞“教育滲透、實踐養(yǎng)成、制度保障”展開，如范卿澤認(rèn)為“培育和踐行社會主義核心價值觀，必須建立國家、社會和個人聯(lián)動機制”[1]；二是關(guān)于培育路徑的微觀研究，包括“紅色文化融入”“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入”等，如歐陽軍喜認(rèn)為“中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的重要思想資源，批判地繼承傳統(tǒng)文化是培育社會主義核心價值觀的重要途徑?！盵2]由此可見，當(dāng)前的培育研究，主要關(guān)注具體路徑，而忽視了具體路徑的執(zhí)行者與監(jiān)督者研究。

基于以上思考，筆者試圖跳出家庭教育研究中的宏觀探討、社會主義核心價值觀研究中的路徑研究等思路，聚焦于家庭教育中社會主義核心價值觀培育、社會主義核心價值觀培育中家庭主體責(zé)任等問題，重點研究社會主義核心價值觀培育在家庭教育中呈現(xiàn)出何種現(xiàn)狀以及如何解釋這些現(xiàn)象。

一 調(diào)查的對象與方法

主要采用問卷調(diào)查的方法，對社會主義核心價值觀融入家庭教育的現(xiàn)狀展開調(diào)查。問卷主要包括家庭基本情況、價值觀培育方法、培育載體、培育指導(dǎo)等問題內(nèi)容。

2019年1月至4月，項目組在廣州展開問卷調(diào)查，有效家庭個案共計447項，其中包括235個小學(xué)生家庭、67個中學(xué)生家庭和145個大學(xué)生家庭。每個家庭只對一個家庭成員進(jìn)行問卷調(diào)查，中小學(xué)生主要由家長填寫問卷，大學(xué)生主要由其本人填寫問卷。

二 社會主義核心價值觀融入家庭教育的現(xiàn)狀

(一)家庭培育程度總體偏高

調(diào)查家庭戶籍地類型以省會城市為主，占比43.6%；家庭結(jié)構(gòu)類型以核心家庭為主，占比59.1%。調(diào)查主要從社會主義核心價值觀的家庭了解程度、家庭對自身培育作用的認(rèn)同、家庭培育頻率等內(nèi)容來描述核心價值觀的家庭培育程度。按照4個傾向性程度進(jìn)行評分賦值，進(jìn)而加總匯合得出家庭培育程度，得分越高表示培育程度越高(見圖1)。

圖1 家庭培育程度直方圖

由圖1可知，社會主義核心價值觀的家庭培育程度差異不大，主要集中在8-12區(qū)間內(nèi)，數(shù)值普遍高于均值9.1。從總體上看，家庭培育程度普遍偏高。具體而言，計算得知了解程度、自身作用認(rèn)同及培育頻率三個變量的標(biāo)準(zhǔn)差約等于0.7，變量之間與各個變量內(nèi)部的差異程度不大。由此可知，絕大多數(shù)家庭已經(jīng)意識到價值觀教育在家庭教育中的關(guān)鍵地位，這與早先“重智輕德”“重養(yǎng)輕教”的家庭教育風(fēng)氣形成鮮明對比，反映了家庭教育理念的進(jìn)步。

從各個具體指標(biāo)來看，家庭成員對社會主義核心價值觀的了解程度依舊不高，普遍處于基本了解與了解一點的程度，兩者大約共占樣本總體的70%；就家庭在培育中的作用而言，大部分家庭都能清楚地認(rèn)識到家庭在價值觀培育中的作用，情況較為理想；在家庭培育頻率方面，社會主義核心價值觀在被調(diào)查群體中，50.1%的家庭有時會在家中進(jìn)行社會主義核心價值觀教育，經(jīng)常進(jìn)行教育的家庭僅占28.4%，可見社會主義核心價值觀在家庭層面進(jìn)行宣傳的次數(shù)不是很高(見表1)。

表1 培育程度中各具體指標(biāo)統(tǒng)計描述表

(二)家庭培育方式圍繞自身可接觸資源展開，重結(jié)果而輕過程

家庭培育方式指家庭成員間對社會主義核心價值觀的宣傳內(nèi)容與方法，主要從培育載體、培育方法、培育內(nèi)容、培育媒介等方面加以描述。

在培育方法上，使用頻率較高的方法是表揚與獎勵、平等對話，占比分別為25%、25.7%；使用頻率較少的方法分別有自我教育、環(huán)境熏陶與實踐鍛煉，各自占比為5.4%、6.5%與8.4%。由此可見，在家庭培育過程中，比較注意價值觀指導(dǎo)下的行為結(jié)果，對好的結(jié)果予以獎勵，而對不好的結(jié)果則平等對話。殊不知，價值觀的養(yǎng)成中，過程往往比行為結(jié)果更為重要，行為結(jié)果的好壞不一定由價值觀來主導(dǎo)，但良好的價值觀培育過程則往往會產(chǎn)生良好的行為結(jié)果。

對于空間中n維向量a,b,假設(shè)a(x1,x2,x3,…,xn),b(y1,y2,y3,…,yn),則多維向量a,b之間夾角的余弦如下:

培育載體與培育媒介方面，在家庭培育過程中，家庭往往通過家庭消費、人際關(guān)系等自身管理的載體進(jìn)行培育，占比高達(dá)29.4%；家庭價值觀學(xué)習(xí)媒介主要是QQ、微信或公眾號等社交平臺，占比高達(dá)36.5%。因此，在培育過程中，家庭往往選擇考慮自身的便利性和便捷性，在培育載體上較少選擇公益活動、生產(chǎn)勞動等活動載體，在學(xué)習(xí)媒介上較少選擇電視節(jié)目、圖書等耗時性媒介，因而家庭不愿在價值觀的培育與學(xué)習(xí)中過多的花費個人時間。

在培育內(nèi)容上，社會主義核心價值觀在家庭培育過程中集中應(yīng)用于指導(dǎo)教育學(xué)習(xí)、為人處世，占比達(dá)28.7%與28.1%，而較少用于指導(dǎo)思想精神，占比為15.5%。由此可見，在家庭培育中，學(xué)業(yè)成績的重視程度讓位于個人思想精神的重視程度，大部分家庭把社會主義核心價值觀當(dāng)做考試內(nèi)容，而不是精神價值的指路牌。

(三)家庭培育的保障機制相對簡陋

國家層面在多種場合下，反復(fù)強調(diào)家庭在社會主義核心價值觀的重要性，但家庭培育效能的發(fā)揮，離不開其他責(zé)任主體的相互配合。研究發(fā)現(xiàn)，社會主義核心價值觀家庭培育的保障機制還存有如下問題：

第一，家庭培育的幫助主體單一。一是家庭主觀上不尋求其他主體的幫助。大部分家庭把學(xué)校、家庭視為社會主義核心價值觀培育的責(zé)任主體，占比分別達(dá)31.7%、32.1%，而忽視了黨和政府責(zé)任主體的作用，僅有3.9%、17.6%的受訪對象將黨、政府視為責(zé)任主體。二是客觀上家庭培育依賴于身邊可接觸的主體。44%的家庭認(rèn)為在社會主義核心價值觀的培育過程中曾接受過學(xué)校的幫助，占比最高，其次是圖書館與社區(qū)，占比為19.1%與18%；而婦聯(lián)和關(guān)工委給家庭培育的幫助，只有少數(shù)家長接受過，兩者占總體的比例皆為2.6%。

第二，家庭培育的幫助形式單一。家長會、觀看紀(jì)錄片、講座等單一傳授的方式，比例分別為36.3%、28.4%與20.1%；而培育研討交流與討論等雙向溝通探討的方式相對缺乏，占8.2%；甚至還有6%的家庭認(rèn)為尚未接受過價值培育等方面的指導(dǎo)。社會主義核心價值觀具有高度的抽象性與概括性，以理論宣講的形式在家庭層面進(jìn)行培育程度再高，其效果也難以真正實現(xiàn)。價值觀要想真正發(fā)揮作用，須得融入人們的日常生活中，使其在點滴日常中感知領(lǐng)悟，內(nèi)化于心，并逐漸外化于行，指導(dǎo)生活實踐。

三 社會主義核心價值觀融入家庭教育的邏輯

(一)經(jīng)濟理性驅(qū)動下的家庭培育

為了深入分析社會主義核心價值觀的家庭培育，接下來將著重探討培育程度與工作滿意度、收入水平及家庭思維之間的關(guān)系(見圖2)。

圖2 家庭價值取向指數(shù)直方圖

筆者采用2014年北京大學(xué)中國社會科學(xué)調(diào)查中心的量表對家庭價值取向進(jìn)行衡量，具體衡量指標(biāo)包括贍養(yǎng)意愿、傳宗接代、個人榮譽、隔代居住等，按照“非常不同意”至“非常同意”的5個傾向性程度進(jìn)行評分賦值，進(jìn)而加總匯合得出家庭價值取向指數(shù)，得分越高表示家庭思維更趨向于傳統(tǒng)，更認(rèn)同孝道文化。研究發(fā)現(xiàn)，社會主義核心價值觀的培育程度與家庭思維之間的相關(guān)關(guān)系并不顯著，Pearson相關(guān)系數(shù)為-0.022。而圖2反映出家庭價值取向指數(shù)的數(shù)值分布介于5至30之間，標(biāo)準(zhǔn)差大小為均數(shù)的1/6左右。此外，計算得知偏度系數(shù)為-0.022，峰度系數(shù)為0.177，該分布向左偏，數(shù)據(jù)集中于右側(cè)，家庭價值取向指數(shù)普遍高于均值，說明家庭價值取向以傳統(tǒng)型為主。由此說明，雖然當(dāng)前社會主義核心價值觀的家庭培育程度較高，但偏向孝道的傳統(tǒng)家庭舊思維并非家庭重視價值觀教育的顯著誘因(見表2)。

表2 培育程度的相關(guān)性表

**.在.01水平(雙側(cè))上顯著相關(guān)。

社會主義核心價值觀的培育程度與工作、收入呈現(xiàn)正向的相關(guān)關(guān)系，說明經(jīng)濟資本邏輯是家庭參與社會主義核心價值觀的重要規(guī)律，這一邏輯在培育方式中也有所體現(xiàn)，例如，家庭精力主要集中在教育學(xué)習(xí)(28.7%)，家庭培育方法注重表揚與獎勵(25%)等結(jié)果取向，而忽視環(huán)境熏陶(6.5%)等過程取向。

一是國家總體層面，要健全法律規(guī)章制度，包括健全和完善基本經(jīng)濟制度、基本分配制度等，不斷提高生產(chǎn)力發(fā)展水平，完善初次分配與再分配以縮小貧富差距，使國民樹立良好健康的經(jīng)濟價值觀、政治價值觀與文化價值觀。

二是家庭具體層面，家庭是社會的細(xì)胞，家庭的和諧影響社會的穩(wěn)定。社會主義核心價值觀的培育活動依賴于家庭成員的自覺性，“家庭中的規(guī)范要求，很難像社會組織那樣嚴(yán)格按照規(guī)章制度得以執(zhí)行”[4]。因此，和諧家庭的創(chuàng)設(shè)離不開良好家庭氛圍的營造，包括家庭內(nèi)部中科學(xué)而合理的獎懲制度、家庭成員對公平感的堅守、對享樂主義的杜絕等。

(二)政治宣傳和行政動員下的家庭培育

在中國，主管家庭教育的政府職能部門主要是婦女聯(lián)合會和教育部，前者主要面向社會和社區(qū)，后者主要由地方教育行政部門和學(xué)校通過制定政策來實現(xiàn)自身管理目標(biāo)。為了推動家庭教育，黨政部門也相繼出臺了系列政策(如表3)，而該類政策動員很大程度上也促進(jìn)了家庭參與到社會主義核心價值觀的培育過程中，體現(xiàn)如下：

表3 近年來促進(jìn)家庭教育的政策文件表

第一，由上文中“家庭培育責(zé)任”分析可知，32.1%的家庭能自覺意識到自己的培育責(zé)任，在具體的培育過程中則較多地圍繞學(xué)校(44%)和社區(qū)(18%)的幫助展開。由此可見，家庭承擔(dān)著家庭成員社會化功能，有將文化規(guī)范和價值標(biāo)準(zhǔn)對家庭進(jìn)行教育內(nèi)化的責(zé)任，但是社會主義核心價值觀作為中國特色社會主義社會的核心價值觀，家庭培育責(zé)任很大程度上受黨和政府的動員影響。

第二，從培育方式與形式方面來看，大部分家庭依賴于家長會(36.3%)與社交平臺(36.5%)的培育學(xué)習(xí)路徑，對自身家庭成員的實際需求缺乏過多思考，以至于家庭教育研討交流、生產(chǎn)勞動實踐等培育方式的選擇比例較低。由此可見，家庭雖然在政治宣傳動員下開始參與價值觀培育活動，但只是進(jìn)行表面化的訓(xùn)導(dǎo)教育和道德激勵，而這種“訓(xùn)導(dǎo)教育與道德激勵只是透過說服來影響和改變他人的行為，不足以調(diào)動情感因素、精神感召來改變個體的行為動機”[5]。

總之，家庭參與社會主義核心價值觀的培育在很大程度上受政治宣傳與行政動員的影響，這種培育不可避免地帶有短暫性、功利化等局限性。但就目前而言，在社會主義核心價值觀的培育中政治宣傳是必要的，原因在于“目前的中國，社會主義核心價值觀還沒有達(dá)到全社會自覺意識、自覺踐行和普遍認(rèn)同的程度。”[6]因此，社會主義核心價值觀培育向家庭教育延伸時，要合理地把握好政治宣傳與政治傳播兩者之間的關(guān)系，具體以下兩種情況：

一是政府向家庭進(jìn)行宣傳時，要從單向灌輸逐漸向雙向互動轉(zhuǎn)變。由于“在政治中，把理智同感情對立起來加以宣傳其實特別無用，因為人類的感情不僅為政治思想提供動機，而且還確定政治判斷中必須使用的價值尺度?！盵7]所以，在政府宣傳中要強調(diào)情感的交流互動，緊密結(jié)合具體實際開展價值觀宣傳，例如：在學(xué)校與社區(qū)宣傳中，可以用研討交流會代替講座。

二是在家庭內(nèi)部培育宣傳中，家庭成員間要避免使用說教式的政治話語。由于“宣傳的影響力、滲透力，既根源于其所表達(dá)的觀點的內(nèi)在價值，也依賴于真實、生動和具體的符號形象?！盵8]所以社會主義核心價值觀在家庭層面的踐行方法要生動形象化，從講道理走向講故事，例如：集體觀看愛國主義影片、參與社會公益活動等。

三是在政府的積極動員指導(dǎo)和合理有限放權(quán)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步激發(fā)家庭主體的培育積極性。每個家庭都有自身不同特點，家庭情況的千差萬別決定了培育方式和培育內(nèi)容應(yīng)該有所不同。社會主義核心價值觀的家庭培育，在大方向得以保證，精神內(nèi)核與價值取向不發(fā)生模糊的前提下，黨政部門應(yīng)當(dāng)避免強制學(xué)習(xí)和被動接受，因地制宜地規(guī)定培育原則，鼓勵培育方式方法創(chuàng)新，授予社區(qū)乃至家庭自我教育和自我學(xué)習(xí)的權(quán)利，培養(yǎng)它們自我養(yǎng)成和踐行社會主義核心價值觀的行為能力。例如，在偏遠(yuǎn)農(nóng)村和山區(qū)的家庭培育中，在依賴有線電視進(jìn)行理論宣傳的基礎(chǔ)上，可以增加下鄉(xiāng)電影、農(nóng)村趣味運動會等培育載體，引導(dǎo)鄉(xiāng)賢文化、有序生活、合作生產(chǎn)等理念的形成。而在城市發(fā)達(dá)地區(qū)的家庭培育中，在規(guī)范網(wǎng)絡(luò)傳播和自媒體宣傳的前提下，可以興建主題公園、實踐基地等培育場所，突出自由感和責(zé)任感的統(tǒng)一，呼喚理性思考、志愿服務(wù)等科學(xué)人文精神回歸。

四 結(jié)論與啟示

在社會主義核心價值觀培育逐漸向家庭延伸和深化的背景下，通過對447例個案的問卷分析，得出以下結(jié)論：

第一，總體上看，家庭參與社會主義核心價值觀培育呈現(xiàn)以下特征：家庭培育程度總體偏高，而培育頻次上缺乏連續(xù)性；培育方式主要圍繞自身可接觸資源而展開，注重培育結(jié)果而輕視培育過程；家庭能主動認(rèn)識到自身的培育責(zé)任，但在很大程度上依賴于學(xué)校和社區(qū)的動員。

第二，在被調(diào)查的家庭群體中，家庭參與社會主義核心價值觀培育的邏輯可以解讀為兩種：一是經(jīng)濟理性驅(qū)動下而進(jìn)行的家庭培育，二是政治宣傳與行政動員下的家庭培育。

因此，當(dāng)前社會主義核心價值觀的家庭培育主要是基于經(jīng)濟邏輯和政治邏輯而產(chǎn)生培育活動，家庭主體很大程度上能夠意識到核心價值觀的培育責(zé)任，但內(nèi)在認(rèn)知與情感不足、外在約束與指導(dǎo)不夠而嚴(yán)重影響了家庭主體培育主動性和積極性的發(fā)揮。如何促進(jìn)家庭層面基于情感認(rèn)同的邏輯參與社會主義核心價值觀的培育依然留有較大的研究空間。