朱錦云

摘? 要：傾聽是一種理念，是一種品質(zhì)，是一種姿態(tài)。在教學(xué)中，我們不應(yīng)當(dāng)隨意打斷學(xué)生的發(fā)言，而應(yīng)當(dāng)積極發(fā)掘?qū)W生內(nèi)心的想法，讓學(xué)生將自我敞露出來。通過傾聽，展開更有深度的對話、交往。

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué);傾聽;閱讀

閱讀是一種旅行，在閱讀的路上，我們會(huì)不期然地遇到一些美麗的風(fēng)景。在師范學(xué)校讀書的時(shí)候，筆者就系統(tǒng)地閱讀了日本著名的教育家佐藤學(xué)的《靜悄悄的革命》（長春出版社），這是一本關(guān)于傾聽的教育學(xué)專著。參工之后，筆者相繼閱讀了許多關(guān)于傾聽的論述，比如華東師范大學(xué)著名的學(xué)者李政濤的《傾聽著的教育——論教師對學(xué)生的傾聽》，南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授王海英的《“凝視”與“傾聽”——感官社會(huì)學(xué)視野下的師生觀》等學(xué)術(shù)論文。疫情肆虐的寒假，筆者又與原江蘇省如皋師范學(xué)校附屬小學(xué)湯衛(wèi)紅校長（現(xiàn)任清華大學(xué)附屬小學(xué)課程研究院院長）的《傾聽數(shù)學(xué)》（傾聽教育研究叢書，叢書主編馮衛(wèi)東，南京大學(xué)出版社）相遇，這是一次更接地氣的相遇。筆者思想，這樣的相遇不僅是“知遇”，更是一種“道遇”。

■一、傾聽是一種理念

湯衛(wèi)紅院長的《傾聽數(shù)學(xué)》，從結(jié)構(gòu)上分為兩個(gè)部分：其一為理論篇;其二為實(shí)踐篇。其寫作不僅具有理論性，更具有一種鮮活的實(shí)踐性。湯老師的寫作，是為了學(xué)生成長而來的。閱讀了湯老師的《傾聽數(shù)學(xué)》，筆者將之凝縮為“教育，從傾聽而來”。今天的讀書交流會(huì)，筆者將從三個(gè)方面來闡述心得，即“傾聽是一種理念”“傾聽是一種品質(zhì)”“傾聽是一種姿態(tài)”。

讀書摘錄：學(xué)生的天性是活潑的、有創(chuàng)造性的。學(xué)生是天生的學(xué)習(xí)者。學(xué)生存在著巨大的潛能，而這種潛能常常被教育者所低估。美國教育家克萊恩說過：“孩子們所擁有的潛力比目前的教育體制所能啟發(fā)他們的要多得多。你必須要從旁協(xié)助他們。”在推進(jìn)新課程的過程中，盡管教師已經(jīng)創(chuàng)造了諸多的給學(xué)生自主探究、思考、合作交流的機(jī)會(huì)，但對學(xué)生的話語權(quán)的尊重、 信任程度不夠仍影響著學(xué)生潛能的發(fā)揮，從而無法傾聽到學(xué)生獨(dú)特的思考?！詼l(wèi)紅《傾聽數(shù)學(xué)》

讀書感悟：在日常的教育教學(xué)中，我們常常有意無意地忽視了對學(xué)生的傾聽，也忽視了引領(lǐng)學(xué)生傾聽。由此導(dǎo)致教學(xué)中產(chǎn)生了諸多的“失聰”現(xiàn)象，包括不健全的傾聽、虛假的傾聽、錯(cuò)聽、漏聽，等等。傾聽，不是“側(cè)耳傾聽”，更不是擺出一副傾聽的姿態(tài)，而讓聲音從一只耳朵進(jìn)去，從另一只耳朵出來。傾聽首先是一種教育理念。也就是說，傾聽要求師生之間的民主、平等。

案例解析：想起筆者執(zhí)教“長方形的周長”時(shí)的同課異構(gòu)，由于理念的不同，課堂狀態(tài)也就有天壤之別。第一次上課，筆者的教學(xué)設(shè)計(jì)可謂環(huán)環(huán)相扣、滴水不漏，正是這種對學(xué)生自主學(xué)習(xí)的不信任，讓教學(xué)設(shè)計(jì)綁架了學(xué)生的思維。學(xué)生在筆者引導(dǎo)下，亦步亦趨，課堂如一潭死水。從四條邊圍成長方形的周長優(yōu)化成兩條長邊與兩條短邊的和，進(jìn)而逐漸過渡到長寬之和的2倍。學(xué)生學(xué)得吃力，教師教得費(fèi)勁。后來，筆者與學(xué)生談心談話，他們說自己早就想到了第二種、第三種優(yōu)化的方法，只是由于筆者始終停留在第一種方法的教學(xué)環(huán)節(jié)上而不敢說。于是，在另一個(gè)班第二次上課時(shí)，筆者運(yùn)用主問題，將思考、探究的主動(dòng)權(quán)賦予學(xué)生，激活了學(xué)生的數(shù)學(xué)思維，催生了學(xué)生的數(shù)學(xué)想象。學(xué)生自主建構(gòu)出多種多樣的方法，在進(jìn)行算法比較、優(yōu)化的過程中，學(xué)生自主建構(gòu)出了長方形的周長公式。由于學(xué)生經(jīng)歷了自主探究、比較、優(yōu)化的過程，因而學(xué)生在運(yùn)用長方形的周長公式遭遇困難時(shí)還能主動(dòng)地返回公式的源泉處，自己攫取經(jīng)驗(yàn)的泉水。

■二、傾聽是一種品質(zhì)

傾聽不僅是一種理念，傾聽更是一種品質(zhì)。從某種意義上說，傾聽表現(xiàn)了一個(gè)人對另一個(gè)人的尊重、接納，表現(xiàn)了一個(gè)人對另一個(gè)人的回應(yīng)、信任。一個(gè)善于傾聽的人往往就是一個(gè)樂于分享、善于分享的人。傾聽的“傾”含有“用盡（力量）”的意思，也就是非常投入、專注。通過傾聽，能夠達(dá)成與對方的思維共振、視界融合。

讀書摘錄：傾聽需要等待。在學(xué)生吞吞吐吐、前言不搭后語或其觀點(diǎn)與教師的預(yù)設(shè)不一致時(shí)， 教師面露焦急神態(tài)甚至打斷學(xué)生，不僅有可能扼殺一個(gè)精彩發(fā)言，更有可能挫傷其自尊心和積極性，使學(xué)生走向消極、被動(dòng)接受。當(dāng)學(xué)生沉默思考時(shí)，教師微笑的表情、期待的目光會(huì)給學(xué)生營造寬松的心理氛圍，促進(jìn)其積極大膽地不斷探索?！詼l(wèi)紅《傾聽數(shù)學(xué)》

讀書感悟：哲學(xué)意義上的“傾聽”，不僅指用耳朵接受聲音的感知覺行為，更是一種全納的教育隱喻，它呼喚的是一種相互的、真誠的對話和交往的態(tài)度。從這個(gè)意義上說，傾聽是一種品質(zhì)，是一種對話和交往的品質(zhì)。傾聽不僅是實(shí)踐式的，更是共情式、共鳴式、共振式的。傾聽不是盲從、不是對抗，而是主動(dòng)地質(zhì)疑、批判、協(xié)商。在傾聽之中，每個(gè)人都敞開心扉，從彼此相互敞開心扉之中獲得彼此相互的意義關(guān)聯(lián)、價(jià)值訴求。一個(gè)真正的、善于傾聽的人，他必定懷著深深的謙虛和忍耐，張開耳朵，滿懷信心和期待，用一顆愛心，去諦聽對方心靈綻放花朵的聲音。

案例解析：曾經(jīng)聽了本校教師的一節(jié)課“小數(shù)的意義和讀寫法”，在研討1.2元是1元2角時(shí)，一位學(xué)生迅速地回答：1元2角就是1.2元。善于傾聽的教師首先追問：你是怎么知道的？這位學(xué)生說是在商店里看到的。為此，教師“煽風(fēng)點(diǎn)火”地評(píng)價(jià)：你真是一個(gè)生活中的有心人。在此基礎(chǔ)上，該教師再次展開深度追問：為什么1元2角就是1.2元呢？這一傾聽、評(píng)價(jià)、追問，掀起了學(xué)生思維表達(dá)的千層浪。有學(xué)生說：1元就是1元，2角是0.2元，合起來就是1.2元。這個(gè)時(shí)候，學(xué)生已經(jīng)在沉浸式的傾聽之中，他們針對第二位學(xué)生的發(fā)言，都爭著相互補(bǔ)充、完善。于是，第三位學(xué)生說道：1元就是1元，2角是0.2元，加起來就是1.2元。對此，教師再次積極地評(píng)價(jià)：“加”這個(gè)字用得太棒了，你真棒！于是，第四位學(xué)生表達(dá)得更加完整：1元2角可以看成兩個(gè)部分，1元就是1元，2角就是0.2元，合起來就是1.2元。在師生、生生的相互傾聽之中，學(xué)生的表達(dá)漸趨完善。這樣傾聽著的課堂，也就是佐藤學(xué)表達(dá)意義上的“潤澤的課堂”吧！

■三、傾聽是一種姿態(tài)

對于許多教師來說，他們之所以失聰，不是不會(huì)停、不能聽，而是不愿聽。因此，傾聽是一種姿態(tài)，是一種對他人尊重、信任的姿態(tài)。教師對學(xué)生的傾聽，包含著接納的姿態(tài)、專注的姿態(tài)、警覺的姿態(tài)、鑒賞的姿態(tài)、學(xué)習(xí)的姿態(tài)，等等。這些姿態(tài)，體現(xiàn)了教師的教學(xué)智慧，表現(xiàn)為在道德維度上的寬容、耐心、虛心。正如南通市教科所所長馮衛(wèi)東先生所說：“傾聽不是一個(gè)抽象的概念，而是一種虔誠的姿態(tài)，一副凝思的神情，一絲會(huì)意的微笑……”“傾聽窗外，聲聲入耳;傾聽師長，天天向上;傾聽同伴，走向共生;傾聽兒童，享受教育?！?/p>

讀書摘錄：傾聽是一種主體積極的受動(dòng)過程。教育過程中，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生言說的內(nèi)容、方式、情感等適時(shí)予以積極的回應(yīng)，促進(jìn)言說者回答問題的升華，并促使傾聽的另一主體（其他學(xué)生）的思維參與，引起師生雙方思維的共振和情感的共鳴。……傾聽還需要回應(yīng)，需要評(píng)價(jià)、反饋?！詼l(wèi)紅《傾聽數(shù)學(xué)》

讀書感悟：傾聽不是被動(dòng)的，在傾聽中應(yīng)當(dāng)積極地應(yīng)答。應(yīng)答是對傾聽的回應(yīng)，否則傾聽就會(huì)淪落為盲聽。有時(shí)候，一個(gè)手勢、一個(gè)眼神、 一個(gè)撫摸、一個(gè)微笑就能得到事半功倍的成效。傾聽更不意味著一個(gè)人放棄自己的主張、見解，而是在傾聽中進(jìn)行辨別、質(zhì)疑乃至于批判。正如解釋學(xué)大師伽達(dá)默爾所說：“當(dāng)我們傾聽某人講話或閱讀某個(gè)著作時(shí)，我們不應(yīng)該忘掉所有關(guān)于內(nèi)容的前見解和所有我們自己的見解?！毕喾矗瑑A聽?wèi)?yīng)當(dāng)成為一種萌發(fā)，成為一種激活，成為一種喚醒。只有通過傾聽，對話、交往才能成為一種可能。在傾聽、對話之中，人與人建構(gòu)成了一個(gè)“共同體”，這個(gè)“共同體”就是社會(huì)的雛形。在共同體之中，每個(gè)人不僅形成視界理解，更形成一種視界融合。

案例解析：在一次集體備課時(shí)，一位教師講述了他們班上一位學(xué)生的創(chuàng)新思維。學(xué)習(xí)“圓的周長”這部分內(nèi)容，遇到了這樣一個(gè)問題：一個(gè)圓形花壇的周長是18.84米，要求這個(gè)花壇的面積。班上絕大多數(shù)學(xué)生都按照通常的解法解決問題，即先求出圓形花壇的半徑，再按照面積的公式解決問題。但有一位學(xué)生，他是這樣解決問題的：在求出了半徑為3米之后，這位學(xué)生直接用18.84÷2×3求面積。許多學(xué)生紛紛發(fā)表意見，認(rèn)為這位學(xué)生純屬是“瞎貓逮到了死耗子”。在此緊要關(guān)頭，教師將“繡球”拋給了這位學(xué)生：你能說一說是怎樣解決問題的嗎？其他學(xué)生側(cè)耳傾聽，期望“精彩觀念的誕生”。于是，該生在黑板上畫出了圓的面積推導(dǎo)示意圖。原來，圓的面積推導(dǎo)示意圖已經(jīng)深深根植于該生的心中，促發(fā)他創(chuàng)造性地解決問題。當(dāng)圓轉(zhuǎn)化成長方形時(shí)，長方形的長就相當(dāng)于圓周長的一半，長方形的寬就相當(dāng)于圓的半徑。學(xué)生在傾聽該生的精彩講述后，恍然大悟，紛紛給該生點(diǎn)贊。

傾聽是一種理念，是一種品質(zhì)，是一種姿態(tài)。在教學(xué)中，我們不應(yīng)當(dāng)隨意打斷學(xué)生的發(fā)言，而應(yīng)當(dāng)積極發(fā)掘?qū)W生內(nèi)心的想法，讓學(xué)生將自我敞露出來。通過傾聽，展開更有深度的對話、交往?？藸杽P郭爾在《非此即彼》中說：“耳朵是最由精神決定的器官。”其實(shí)，耳朵（傾聽）更決定精神。是否傾聽、怎樣傾聽，決定著一個(gè)人的襟懷，決定著一個(gè)人的精神深度，決定著一個(gè)人的人生高度。有了傾聽，我們就會(huì)有生命的“詩和遠(yuǎn)方”！