華志賢

(無(wú)錫市新吳區(qū)春星小學(xué)，江蘇無(wú)錫，214000)

《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》明確指出，音樂(lè)教學(xué)要弘揚(yáng)民族音樂(lè)，理解音樂(lè)文化多樣性，將我國(guó)各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)作為音樂(lè)教學(xué)的重要內(nèi)容。通過(guò)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)習(xí)，學(xué)生熟悉并熱愛(ài)祖國(guó)的音樂(lè)文化，增強(qiáng)民族意識(shí)、培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情操。

一、把握教材內(nèi)容，從歌詞中尋找文學(xué)元素，入文化之境

文學(xué)和音樂(lè)是緊密相連的，音樂(lè)教材中的兒童歌曲、歌詞中或顯或隱地蘊(yùn)含著許多文學(xué)經(jīng)典。在演唱前，教師可以引導(dǎo)學(xué)生理解并感受其中的文化魅力。

第一，古詩(shī)詞歌曲，念一念，講一講。從中國(guó)文學(xué)之祖《詩(shī)經(jīng)》的流傳可見(jiàn)，“詩(shī)”與“歌”是密不可分的。小學(xué)音樂(lè)教材中的《游子吟》《鋤禾》等，既是淺顯易懂的古詩(shī)詞，也因選用民族音調(diào)改編而非常適合小學(xué)生吟唱。教師可以引導(dǎo)學(xué)生先念一念歌詞，想想古詩(shī)詞的寓意，再設(shè)想一下這種意境的詩(shī)詞配什么樣的音樂(lè)。學(xué)生因詞生情，以生活聯(lián)系音樂(lè)，既能加深對(duì)古詩(shī)詞的理解，又能提高音樂(lè)想象力。如果教師再創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)那榫尺M(jìn)行表演，就更能激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生自然融入學(xué)習(xí)，自覺(jué)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

如在教《鋤禾》一文時(shí)，筆者先創(chuàng)設(shè)情境，出示烈日炎炎下的農(nóng)夫耕作圖，以“看圖猜詩(shī)”的方式引出《鋤禾》，然后請(qǐng)學(xué)生模仿鋤禾動(dòng)作，想象它適合怎樣的音樂(lè)。學(xué)生由律動(dòng)結(jié)合音樂(lè)想象，很自然得出勞動(dòng)動(dòng)作應(yīng)該用二拍子表現(xiàn)的結(jié)論。在進(jìn)一步讀一讀、說(shuō)一說(shuō)詩(shī)詞的意思后，學(xué)生又討論出：前兩句是在表現(xiàn)農(nóng)夫鋤禾，適合簡(jiǎn)單、重復(fù)的節(jié)奏、旋律；后兩句是農(nóng)民伯伯在告誡人們糧食來(lái)之不易，要珍惜，此處力度要增強(qiáng)，節(jié)奏、旋律可以有變化，這樣將更好聽(tīng)。

第二，寓意歌曲，找一找，議一議。低年級(jí)的《小手拉小手》一歌，“你來(lái)唱，我來(lái)和；你在先，我在后；你唱一，我唱二”，歌詞中蘊(yùn)含了成語(yǔ)“一唱一和”。中年級(jí)《時(shí)間像小馬車》一歌，蘊(yùn)含著中國(guó)俗語(yǔ)“時(shí)不我待，只爭(zhēng)朝夕”的寓意。高年級(jí)的《學(xué)習(xí)歌》中蘊(yùn)含著中國(guó)俗語(yǔ)“活到老學(xué)到老”，可延伸至“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎”等。在教授這一類歌曲時(shí)，教師不能忽略隱性的傳統(tǒng)文化，而應(yīng)幫助學(xué)生將其中“深藏”的文化元素挖掘出來(lái)，細(xì)細(xì)品味，加深理解。

二、關(guān)注文化背景，從音樂(lè)中挖掘民族特色，動(dòng)文化之情

音樂(lè)來(lái)源于生活，是精神文化和物質(zhì)文化的組成部分。對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，單一的情感灌輸不如親身感受，教師說(shuō)一百遍“中國(guó)民族音樂(lè)美”也不如學(xué)生親身聽(tīng)一聽(tīng)、唱一唱、辨一辨各種風(fēng)格的民歌、民樂(lè)有效。教師不妨選取一些具有民族特色的音樂(lè)，帶領(lǐng)學(xué)生細(xì)細(xì)欣賞、感受因地域文化、民族文化差異而不同的音樂(lè)風(fēng)格，品味民族音樂(lè)的獨(dú)特表現(xiàn)力，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。

第一，民歌教學(xué)，唱之入迷。小學(xué)音樂(lè)教材中納入了不少具有代表性的民歌，教師應(yīng)該有效利用各種教學(xué)手段調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)他們主動(dòng)參與，唱出民歌的獨(dú)特風(fēng)味。

筆者經(jīng)常用相關(guān)的美麗風(fēng)光、風(fēng)土人情圖片引生入境，并屢屢將民族文化融入音樂(lè)課堂每一處。長(zhǎng)此以往，學(xué)生每學(xué)一首民歌，總喜歡查閱相關(guān)的民族特色與地域風(fēng)情。

第二，民樂(lè)賞析，聽(tīng)之入勝。說(shuō)到器樂(lè)學(xué)習(xí)，多數(shù)學(xué)生脫口而出的可能是鋼琴、小提琴。好像只有這兩樣西洋樂(lè)器才能代表器樂(lè)界的至高領(lǐng)域。許多學(xué)生還認(rèn)為我國(guó)的民族樂(lè)器表現(xiàn)力差，演奏單調(diào)乏味，難以讓人喜愛(ài)。所以，在音樂(lè)課堂中恰如其分地進(jìn)行民族器樂(lè)曲賞析并讓學(xué)生愛(ài)上民樂(lè)，已成為音樂(lè)教師重要的任務(wù)之一。有效的民樂(lè)欣賞不僅能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)民族音樂(lè)文化的了解，激發(fā)他們對(duì)民族文化的熱愛(ài)，也能提高他們的民族音樂(lè)審美能力，使其樹(shù)立良好的文化自信。

在教學(xué)時(shí)，教師不妨先和學(xué)生講一講中國(guó)民樂(lè)在國(guó)際上的地位，講一講著名指揮家小澤征爾對(duì)中國(guó)二胡名曲《二泉映月》“應(yīng)該跪著聽(tīng)”的感受，講一講被美國(guó)宇宙飛船送入太空的中國(guó)古琴曲《流水》，講一講獲得奧斯卡最佳原創(chuàng)音樂(lè)獎(jiǎng)的《臥虎藏龍》之民樂(lè)配樂(lè)，讓學(xué)生先從思想上扭轉(zhuǎn)“中國(guó)民樂(lè)很土很low”的觀念。

在欣賞嗩吶獨(dú)奏《百鳥(niǎo)朝鳳》時(shí)，筆者先讓學(xué)生討論哪一種樂(lè)器能模仿不同的鳥(niǎo)鳴，然后播放嗩吶獨(dú)奏，聽(tīng)賞辨析麻雀、杜鵑、白頭翁等不同鳥(niǎo)類在嗩吶演奏下發(fā)出的生動(dòng)悅耳的鳴叫聲。然后，筆者又啟發(fā)學(xué)生關(guān)注樂(lè)曲中“知了的故事”，讓學(xué)生享受嗩吶帶來(lái)的一層又一層的驚喜，從而愛(ài)上民樂(lè)樂(lè)器自由、隨心的表現(xiàn)手法，領(lǐng)悟民樂(lè)體現(xiàn)的意境。教師還可以在民樂(lè)欣賞課中選擇簡(jiǎn)單易學(xué)的民族樂(lè)器，讓學(xué)生親密接觸，親身體驗(yàn)，感受民族音樂(lè)文化的魅力。如欣賞民族管弦樂(lè)曲《金蛇狂舞》時(shí)，教師可以提供一些民族打擊樂(lè)器，設(shè)計(jì)一些簡(jiǎn)單節(jié)奏，指導(dǎo)學(xué)生和樂(lè)而擊，將歡騰熱鬧的民族氣息烘托得昂揚(yáng)熱烈，使學(xué)生體驗(yàn)到民族樂(lè)器的獨(dú)特表現(xiàn)力，也讓民族音樂(lè)逐漸走入學(xué)生的學(xué)習(xí)生活與精神領(lǐng)域。

三、把握教學(xué)意圖，在活動(dòng)中滲透文化內(nèi)涵，傳文化之魂

音樂(lè)教師要準(zhǔn)確把握教學(xué)意圖，巧妙設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化元素，讓學(xué)生在主動(dòng)參與的過(guò)程中接受文化，享受文化，從而愛(ài)上中華傳統(tǒng)文化，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、傳播與發(fā)揚(yáng)。

第一，音樂(lè)唱游，樂(lè)享文化。音樂(lè)教材中有許多與節(jié)令時(shí)俗相關(guān)的歌曲，需要教師善于思考、主動(dòng)研究，并設(shè)計(jì)各種相關(guān)的音樂(lè)活動(dòng)幫助學(xué)生理解民族文化，讓學(xué)生繼而喜愛(ài)民族文化，傳承與發(fā)揚(yáng)民族文化。如低年級(jí)的《過(guò)新年》一曲，教師可以表演啞劇小品“放鞭炮”以導(dǎo)入新課，也可以帶領(lǐng)學(xué)生在音樂(lè)聲中剪窗花、貼“福”字，一起將教室布置成過(guò)年氛圍。歌曲學(xué)會(huì)后，教師再與學(xué)生一起表演舞獅、舞龍燈、扭秧歌，讓學(xué)生在一系列活潑有趣的唱游活動(dòng)中熟識(shí)中華民族的過(guò)年習(xí)俗。在中年級(jí)的《包粽子》教學(xué)中，教師在介紹民俗的同時(shí)可以讓學(xué)生合著音樂(lè)表演賽龍舟和包粽子，做一做龍船上的鼓手。

第二，音樂(lè)創(chuàng)編，弘揚(yáng)文化。教師在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上加以設(shè)計(jì)有方的音樂(lè)拓展創(chuàng)編表演，不僅能滿足學(xué)生的表演欲望與成功需求，更能保證傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)久不衰，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展。如四川民歌《太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋》一歌，筆者先啟發(fā)學(xué)生想象兩個(gè)山頭的人如何互相問(wèn)候，引出語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔、聲音要高亢、尾音要拉長(zhǎng)的要點(diǎn)，揭示山歌的特點(diǎn)。學(xué)完后，筆者又激勵(lì)學(xué)生為歌曲創(chuàng)編“引子”，增添歌曲韻味。在加入節(jié)奏自由、聲音嘹亮的“喊山”式引子后，歌曲情境演繹更為傳神，學(xué)生對(duì)民歌的熱愛(ài)也更進(jìn)一步。

正如習(xí)近平總書記所說(shuō)：“沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展，沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。”音樂(lè)作為民族文化的重要組成部分，無(wú)論是經(jīng)典的民歌小調(diào)，還是獨(dú)特的民間樂(lè)曲，都述說(shuō)著當(dāng)?shù)孛癖姷奈幕孕?，承載著那一時(shí)代的文化底蘊(yùn)。音樂(lè)教師合理運(yùn)用音樂(lè)文化資源，能在課堂上有效滲透融合教學(xué)，將傳統(tǒng)文化與音樂(lè)教學(xué)有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中感受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和發(fā)揚(yáng)者。