吳曉凱

（福州外語外貿(mào)學(xué)院 財(cái)金學(xué)院，福建 福州 350202）

習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。”他強(qiáng)調(diào)“育新人，就是要堅(jiān)持立德樹人、以文化人，提高人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)，培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”。為培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生，必須強(qiáng)化教育引導(dǎo)，使核心價(jià)值觀融入大學(xué)文化，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。大學(xué)文化是高校長期以來形成的內(nèi)核和精神的最高表現(xiàn)，是一種能反映學(xué)校辦學(xué)理念并在長期實(shí)踐中一經(jīng)師生接受并能自覺弘揚(yáng)代表大學(xué)價(jià)值的行為取向，是師生的內(nèi)在動(dòng)力和精神源泉。而廣大青年學(xué)生的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。因此，如何將大學(xué)文化融入高校思想政治教育，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。

一、文化“場域”的內(nèi)涵

場域理論，是關(guān)于人類行為的一種概念模式，是指人的行動(dòng)會(huì)被場域所影響。場域，它不能理解為被一定邊界物包圍的領(lǐng)地和一般的領(lǐng)域，它是有內(nèi)含力量的、有生氣的、有潛力的存在。大學(xué)文化是指生活于大學(xué)校園的師生在其生存和發(fā)展中形成并通過他們的各種活動(dòng)表現(xiàn)和傳承的價(jià)值觀念、思維模式、理想信念、道德情操、行為方式、審美趣味等的整合體。大學(xué)文化既是一種生機(jī)勃勃、穩(wěn)定和諧、健康向上的環(huán)境氛圍，也是一種凝聚高校教育理念、校訓(xùn)精神、校風(fēng)等精神文化品質(zhì)，由此形成的文化“場域”，能夠極大地影響到學(xué)生的精神內(nèi)核。

二、文化“場域”與思想政治教育

思想政治教育對(duì)于在世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成階段的大學(xué)生來說具有重要引導(dǎo)作用，中央在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校宣傳思想工作的意見》中強(qiáng)調(diào)了思想政治教育的重要性，提出要增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育針對(duì)性和實(shí)效性。高校作為培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重要陣地，是意識(shí)形態(tài)工作的前沿。在價(jià)值多元背景下，各種社會(huì)思潮不斷涌現(xiàn)，使得掌握知識(shí)多、思想觀念新的大學(xué)生們在價(jià)值取向上出現(xiàn)參差不齊的現(xiàn)象，出現(xiàn)利己主義、享樂主義、拜金主義等不良思想意識(shí)。如何有效做好教育引導(dǎo)工作、糾正錯(cuò)誤信息、批評(píng)錯(cuò)誤言論、弘揚(yáng)主旋律，扶植正氣，是高校思想政治教育建設(shè)中需要解決的問題。

因此，筆者認(rèn)為在互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)新時(shí)代，充分利用現(xiàn)代化載體，在多元化社會(huì)思想大潮交匯中彰顯文化魅力，對(duì)傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化資源所進(jìn)行的深度挖掘和整合，對(duì)于思想政治教育建設(shè)起到較大作用。一方面，夯實(shí)文化基礎(chǔ)，在傳承與創(chuàng)新過程中融會(huì)貫通于思想政治教育中，在大學(xué)生群體中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并從中奠定文化思想基礎(chǔ)；另一方面，勇于推進(jìn)理論創(chuàng)新，有針對(duì)性地采取科學(xué)、積極、有力的舉措不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，從文化“場域”視角培育和踐行大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

三、基于文化“場域”構(gòu)建思想政治教育“三三三”體系實(shí)踐——以福州外語外貿(mào)學(xué)院為例

學(xué)校長期以來秉承 “教育是一種大愛”的情懷，把“善心、善言、善行”作為學(xué)校教育理念，堅(jiān)定不移地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)青年學(xué)生增強(qiáng)民族文化自信，狠抓落實(shí)，常抓不懈。為更好構(gòu)建大學(xué)文化，營造“善心、善言、善行”的“三善”文化“場域”，學(xué)校通過推動(dòng)特色彰顯度提升，拓展校園文化載體，強(qiáng)化文化教育平臺(tái)、教學(xué)樓等載體建設(shè)，增強(qiáng)文化認(rèn)同感、凝聚力。同時(shí)通過“自主學(xué)習(xí)、自我教育、自我服務(wù)”為主題的“三自”管理。實(shí)行“早睡、早起、早鍛煉、早讀、晚自習(xí)”的“四早一晚”制度，充分發(fā)揮學(xué)生“自主學(xué)習(xí)、自我教育、自我服務(wù)”的作用。努力建立和完善適應(yīng)時(shí)代要求和學(xué)生全面成才需要的充滿生機(jī)和活力的工作體制、運(yùn)行機(jī)制和服務(wù)體系，逐步培養(yǎng)學(xué)生成為“政治上成熟，素質(zhì)上成型，能力上成長”的“三成”時(shí)代新人。而該項(xiàng)思想政治教育具體實(shí)踐即是通過營造“三善”文化“場域”，以“三自”管理為手段，以把大學(xué)生培養(yǎng)成為“政治上成熟，素質(zhì)上成型，能力上成長”的“三成”合格接班人為目標(biāo)的“三三三”體系。

（一）構(gòu)建“三善”文化“場域”

1.強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)，弘揚(yáng)優(yōu)秀文化和傳播“三善”理念有規(guī)劃

習(xí)近平總書記指出：“愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育?！睂W(xué)校認(rèn)真踐行習(xí)近平總書記新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，在全校范圍內(nèi)培育大愛精神和“三善”教育理念。制定《“十三五”校園文化建設(shè)規(guī)劃》，從制度建設(shè)頂層設(shè)計(jì)上，提高校園文化建設(shè)的實(shí)效性，培育優(yōu)良校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，優(yōu)化育人環(huán)境，弘揚(yáng)優(yōu)秀文化，傳播“三善”理念。

2.突出載體建設(shè)，弘揚(yáng)優(yōu)秀文化和傳播“三善”理念有平臺(tái)

一是建設(shè)教師發(fā)展中心，建成5400多平方米的教師發(fā)展中心。教師發(fā)展中心取名為“長善苑”（源于《禮記?學(xué)記》中“教也者，長善而救其失者也”），旨在鼓勵(lì)教師利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生的善心、善言、善行，營造積極進(jìn)取、善于研習(xí)的文化氛圍。建筑結(jié)合傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，結(jié)合我校教育教學(xué)改革理念和精神，得名于《禮記》，凸顯了文化品位與教育內(nèi)涵，是傳播“三善”理念的重要平臺(tái)。二是建設(shè)冰心文學(xué)館分館，與福建冰心文學(xué)館共建，挖掘和傳承冰心精神，長期打造“冰心大愛三善起航”校館志愿服務(wù)項(xiàng)目，以教育引導(dǎo)青年學(xué)生。三是打造特色校園文化，建設(shè)冰心公園，以福建歷史名人“冰心”命名學(xué)校主干道，同時(shí)，學(xué)校全方位提升圖書館文化氛圍，在圖書館設(shè)置冰心生平展覽，集教育、參觀于一體。

3.豐富傳統(tǒng)文化校本課程，弘揚(yáng)優(yōu)秀文化和傳播“三善”理念有抓手

一是利用地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，在充分吸收大愛校園文化和“三善”育人理念基礎(chǔ)上，組織編寫校讀本教材，構(gòu)建中華文化傳承教育通識(shí)選修課平臺(tái)，凝練出國學(xué)經(jīng)典與人文素養(yǎng)、修身與明禮養(yǎng)成等課程。

二是舉辦國學(xué)大講堂。國學(xué)經(jīng)典是文化之根，民族之魂，自立之基。國學(xué)經(jīng)典教育是學(xué)校素質(zhì)教育的重要組成部分。學(xué)校為營造濃厚的學(xué)習(xí)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍，提升學(xué)生人文素養(yǎng)，每學(xué)年舉辦4場以上國學(xué)大講堂，邀請(qǐng)著名的國學(xué)專家蒞臨講學(xué)報(bào)告。師生透過中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和先哲的優(yōu)秀思想，感受、領(lǐng)悟國學(xué)經(jīng)典的深刻內(nèi)涵，接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶與洗禮。

三是舉辦“三善”講壇。為積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，落實(shí)吳欽明先生所倡導(dǎo)的“善心、善言、善行”教育理念和“教育是一種大愛”的情懷，學(xué)校設(shè)立“三善”講壇，舉辦高品質(zhì)、高質(zhì)量的學(xué)術(shù)活動(dòng)?！叭啤敝v壇的開講，讓更多的學(xué)生感受、領(lǐng)悟?qū)W校“三善”教育理念，在講壇中接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“善”和“愛”的洗禮與錘煉。講壇已真正成為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引領(lǐng)和推動(dòng)學(xué)校校園文化的重要陣地。

（二）完善“三自”管理相關(guān)舉措，加強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)

在認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì) 《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校宣傳思想工作的意見》的基礎(chǔ)上，學(xué)校通過不斷完善“三自”管理等相關(guān)舉措，搭建好平臺(tái)、豐富教育手段，突出實(shí)踐育人、突出參與式、體驗(yàn)式、互動(dòng)式的教育方式。出臺(tái)《中共福州外語外貿(mào)學(xué)院委員會(huì)關(guān)于學(xué)生“三自管理”的實(shí)施意見》，有意識(shí)地在學(xué)生中營造“三自管理”氛圍，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)、工作、生活中踐行“三自”管理，真正實(shí)現(xiàn)入耳、入腦、入心，從而促使學(xué)校的學(xué)風(fēng)建設(shè)、團(tuán)學(xué)活動(dòng)、校園文化、“四早一晚”等各項(xiàng)工作效果顯著提升。

（三）培養(yǎng)“三成”時(shí)代新人，促進(jìn)學(xué)生成才成長

“政治上成熟，素質(zhì)上成型，能力上成長”的“三成”時(shí)代新人，是學(xué)校在長期思想政治教育中所提出的要求。為讓青年學(xué)生在自我教育中，對(duì)自身提出更高要求，同時(shí)激發(fā)在政治上要求進(jìn)步的積極性和主動(dòng)性，學(xué)校開展了“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義”關(guān)鍵詞解讀“每周一詞”的學(xué)習(xí)活動(dòng)，每周日晚點(diǎn)名時(shí)組織全體學(xué)生學(xué)習(xí)并上校園網(wǎng)同步推出。開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。突出思想入黨和政治引領(lǐng)，做實(shí)入黨積極分子的培養(yǎng)教育工作。黨校培訓(xùn)班要求學(xué)員必讀《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義原著，并撰寫學(xué)習(xí)心得。同時(shí)深入開展各類活動(dòng)，如“不忘初心、牢記使命”主題教育培訓(xùn)等，吸引全體學(xué)生參與，力爭使活動(dòng)影響力覆蓋全體，以此培養(yǎng)“三成”時(shí)代新人，促進(jìn)學(xué)生成才成長。

四、結(jié)語

近年來，隨著文化“場域”下思想政治教育“三三三”體系深入開展，有效地促進(jìn)了學(xué)校事業(yè)的健康發(fā)展，也涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀師生及品行兼優(yōu)的畢業(yè)生，得到了社會(huì)各界的充分肯定和贊譽(yù)，他們傳承和弘揚(yáng)“三善”理念，并用自身的行動(dòng)得到了社會(huì)的廣泛好評(píng)，為學(xué)校營造積極的輿論環(huán)境，提升了良好形象。培養(yǎng)“三成”合格接班人的思想政治教育“三三三”體系已然成為學(xué)生永駐心靈、滋養(yǎng)人生、終身受益的有效載體。

因此，必須充分認(rèn)識(shí)到“三善”“三自”“三成”教育是學(xué)校人才培養(yǎng)工作體系的重要組成部分，是實(shí)現(xiàn)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)的重要工作平臺(tái)?；谖幕皥鲇颉睒?gòu)建思想政治教育體系，以“三善”作為教育的核心理念，在創(chuàng)新學(xué)生管理模式上進(jìn)行有效的探索與實(shí)踐，促進(jìn)了師生轉(zhuǎn)變教育觀念、教學(xué)模式，增強(qiáng)學(xué)生主體意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我教育、自我服務(wù)“三自”管理能力；通過建立健全的“三自管理”長效機(jī)制為主線，營造良好的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，為學(xué)生成長成才夯實(shí)基礎(chǔ)，促使學(xué)生逐漸達(dá)到政治上成熟、素質(zhì)上成型、能力上成長。由此形成的思想政治教育“三三三”體系具有一定的經(jīng)驗(yàn)推廣示范、輻射帶動(dòng)成效的作用，是高校大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐的有效探索，對(duì)高校學(xué)生工作有一定的啟示作用。