劉曉娟

(首都師范大學 大學英語教研部，北京100048)

一、 引言

現(xiàn)代高等教育在中國發(fā)展數(shù)十年，高校辦學宗旨隨著社會發(fā)展不斷演變。高校究竟應該培養(yǎng)什么樣的人才？是以市場為導向還是以提高學生綜合素質(zhì)為導向，是選擇“有用”還是“致知”？高師院校對這一問題的求索在其校訓中可見一斑。北京師范大學的“學為人師，行為世范”、 華東師范大學的“求實創(chuàng)造，為人師表”以及華中師范大學的“求實創(chuàng)新，立德樹人”，都不僅對學生的學識而且對其德行提出了更高的要求。

2018年，教育部發(fā)布《教育部關(guān)于實施卓越教師培養(yǎng)計劃2.0的意見》，提出：“到2035年，師范生的綜合素質(zhì)、 專業(yè)化水平和創(chuàng)新能力顯著提升，為培養(yǎng)造就數(shù)以百萬計的骨干教師、 數(shù)以十萬計的卓越教師、 數(shù)以萬計的教育家型教師奠定堅實基礎(chǔ)?！盵1]這就要求高校(尤其是高師院校)除了重視學生的專業(yè)知識學習，還要大力提倡通識教育，重視學生的綜合、 人文素養(yǎng)養(yǎng)成。

現(xiàn)代人才培養(yǎng)離不開通識教育，這是大學生們認識世界、 了解自我的途徑。學者王國維在《國學叢刊·序》中明確提出：“夫天下之事物，非由全不足以知曲，非致曲不足以知全……”[2]可見，科學、 史學、 文學皆應成為大學生的學習內(nèi)容。蔡元培也在北大創(chuàng)立之初，洞見了文理分科的弊端，認為：“就學生方面來說，如果進入一所各科只開設(shè)與其他學科完全分開的、 只有本科專業(yè)課程的大學，那對他的教育將是不利的。”[3]培養(yǎng)人才，必須溝通文理，打破各科之間的障礙。臺灣學者黃坤錦更是一針見血地指出，由“專門教育”和“通識教育”培養(yǎng)出來的，才是“專業(yè)教育”的人才，不然只能叫“專門人才”。[4]

英美文學經(jīng)典作為西方思想的傳承和人類文明的財富，一直都是歐美高校通識教育的重點課程。閱讀文學經(jīng)典，有助于學生反思和沉淀自我。正如虞建華教授所言：“文學涉獵廣泛的題材在表達悟識、 反思生活方面的價值是任何其他方面的學習所難以取代的?！盵5]對高等師范院校來說，開設(shè)英美文學經(jīng)典通識課程，是促使學生提高人文素質(zhì)、 完善個人修養(yǎng)，從而實現(xiàn)為人師表理想的必要途徑。然而，對廣大英美文學課程授課教師而言，當授課對象從英語專業(yè)學生擴大到全校范圍時，如何教好這門課，便成了新的挑戰(zhàn)。

二、 巧妙利用電影資源

許多英美文學作品已被搬上銀幕，如《亂世佳人》《傲慢與偏見》等早已成為經(jīng)久不衰的經(jīng)典影片。雖然學者、 觀眾乃至作家本人對電影版褒貶不一，如海明威對自己作品所改編的電影頗有微詞，拒絕出席電影的首映式以示抗議；但不可否認的是，有些文學作品，正是由于電影版的成功才引起了讀者的注意，如安妮·普魯?shù)摹稊啾成健?，就是被導演李安成功地通過電影演繹之后，走進了中國讀者的視野。英美文學經(jīng)典課教師可以在教學中巧妙利用電影資源激發(fā)學生興趣，進而提升學生學習效果。

通常，選擇英美文學經(jīng)典通識課程的非英語專業(yè)學生，要么對語言學習有興趣，要么熱愛閱讀文學作品，但因其專業(yè)課學業(yè)壓力大且自身詞匯量受限，閱讀英文原著困難較大。教師囿于課時，大多只講解文學片段，無法令學生了解全書的脈絡(luò)。此時，由原著改編的電影成為較好的教學輔助資源，其直觀的表現(xiàn)方式，能夠有效激發(fā)學生的閱讀興趣，提高學生的閱讀期待。

電影作為視覺藝術(shù)，有其自身的價值，教師在借助電影幫助學生理解英美文學經(jīng)典作品的同時，也應使其認識到電影對文學作品理解及演繹的局限性，明白文學作品的文本價值及其不可替代性。教師可以引導學生對比電影與英美文學原著，組織學生討論電影是如何理解并表現(xiàn)原著的。如在萊昂納多主演的《了不起的蓋茨比》中，他所演繹的蓋茨比與讀者自己閱讀想象中的有何不同？李安為什么在電影版《斷背山》中添加了幾個原著中本不存在的場景？教師在引導學生深化對原著理解的同時，加強對學生辯證思維的培養(yǎng)。此外，教師還可以鼓勵學生開展電影配音、 改編片段、 重設(shè)臺詞或場景重現(xiàn)等活動，或在課堂上進行演繹或制作成微電影、 小視頻進行分享。

三、 以產(chǎn)出導向教學模式為主

課堂教學中的師生角色定位問題一直為教育界所關(guān)注。過分強調(diào)教師的主導地位，課堂易成為教師的一言堂，學生的學習動機很難激發(fā)；過于強調(diào)學生的中心地位，又易使課堂過于隨意，教學目標很難實現(xiàn)。為此，文秋芳教授提出“產(chǎn)出導向法”教學模式，主張“課堂教學的一切活動都要服務(wù)于有效學習的發(fā)生”[6]。這種模式既糾正了傳統(tǒng)的“滿堂灌”教學模式，又挑戰(zhàn)了“以學生為中心”教學模式中對教師作用的過度弱化，更好地確保了學生的學習效率及教學目標的實現(xiàn)。

筆者認為，文秋芳教授的“產(chǎn)出導向法”模式很適用于英美文學經(jīng)典通識課程。該課程具有教學內(nèi)容繁雜、 材料眾多等特點。就教學內(nèi)容而言，教師既可以選取現(xiàn)成的英美文學選讀教材，又可以直接選取其他途徑獲取的文本素材，作家流派、 語言特點、 時代特色更是紛繁復雜。目前，很多院校采用的是交叉教學模式。這種教學模式的優(yōu)點在于，教師可以根據(jù)個人專長及興趣選取教學內(nèi)容，以便設(shè)置教學活動時更加得心應手；而其缺點在于，教學方式不能延續(xù)，教學風格難以統(tǒng)一。筆者認為，“產(chǎn)出導向法”能夠較好地應對此缺點，且利于教師間的有效溝通。教師們可以通過交流，更好地了解學生的現(xiàn)有水平及學習需求，從而做到有的放矢。從某種意義上說，“產(chǎn)出導向法”這種以教師為主導、 學生為主要參與者的課堂教學模式更適用于英美文學經(jīng)典通識課程。

文秋芳教授倡導“驅(qū)動—促成—評價”環(huán)節(jié)。首先是驅(qū)動。教師要在課前階段布置相關(guān)任務(wù)。以《了不起的蓋茨比》為例，筆者設(shè)置了三個思考題。第一，蓋茨比究竟能不能被稱為“了不起的人”？(Do you think Gatsby deserves to be called “the great”？)第二，蓋茨比的生平怎樣詮釋了美國夢？(How does Gatsby’s life story relate to the American Dream?)第三，死亡是蓋茨比最好的結(jié)局嗎？(Is death the only ending for Gatsby?)在這個“最具挑戰(zhàn)性”的環(huán)節(jié)設(shè)置上，教師要圍繞既定的教學目標。[6]設(shè)置的問題和任務(wù)要既能激起學生的學習興趣和閱讀期待，又能引發(fā)其深度思考和反思，進而幫助學生更好地理解文本。在此過程中，要兼顧學生的外語水平和專業(yè)差異。如：中文系的學生，可以對作品的敘述視角進行思考；美術(shù)系的學生，可以就蓋茨比的日常裝扮、 家居布置以及書中其他色彩描寫進行思考；經(jīng)濟系的學生，可以對大蕭條時代的經(jīng)濟、 蓋茨比發(fā)家致富的途徑以及書中人物的金錢觀進行思考；音樂系的學生，可以從爵士時代的特征談起。

其次是促成。對于學生準備過程中產(chǎn)生的問題，可以在互聯(lián)網(wǎng)交流平臺上進行輔導答疑，并在課前檢查、 指導后要求學生將成果上傳到互聯(lián)網(wǎng)交流平臺。課堂上，教師抽取有代表性的成果做展示，對所展示的作品進行評價，并做進一步的講解。

再次是評價。教師可以采取平時與期末相結(jié)合的形成性評價模式，即最終形成的綜合成績中，平時作業(yè)占比40%，期末論文占比40%，討論參與度占比20%。學生的每一次任務(wù)，每一次討論參與、 每一次課堂展示都會被計入平時成績。

四、 將文學經(jīng)典與現(xiàn)實結(jié)合

文學經(jīng)典，既在于其藝術(shù)性和思想性，又在于其對人類經(jīng)驗的普適性描述。文學本就源于現(xiàn)實，是作家對現(xiàn)實的感悟和體驗。“普及教育，普及經(jīng)典、 拓寬文學受眾”，是外國文學教師不可推卸的責任。[7]因此，在英美文學教學中，教師除講解作品外，還要引導學生將作品與自身的現(xiàn)實困惑聯(lián)系起來思考，更好地認識自我、 發(fā)現(xiàn)自我、 提升自我。如：學生厭學、 沒有人生目標時，可以推薦其閱讀富蘭克林的《自傳》；為應對現(xiàn)實社會的喧囂和網(wǎng)絡(luò)時代的誘惑，可以推薦其閱讀梭羅的《瓦爾登湖》。

此外，教師還要引導學生對作品反映的社會問題進行思考，培養(yǎng)其兼容并包的胸襟。針對《斷背山》中無可回避的同性戀問題，筆者在授課前做了問卷調(diào)查，旨在了解學生對同性戀情的認知和立場。除部分學生回答“無所謂”外，大部分同學都認為同性戀者是“病態(tài)的”“不正常的”，持“不理解”“不支持”甚至“感到惡心”的態(tài)度。然而，在對文本詳細解讀后，學生們普遍表示能夠慢慢理解書中的感情了。在《獻給艾米麗的玫瑰》中，教師可以引導學生尋求艾米麗的悲劇來源，理解其所處的時代背景及家庭教育對她的影響，使學生對人類的復雜情感有更深層的體會。

教師還要充分發(fā)揮文學的教化功能，“讓學生認識到隱藏于作品背后的真實的意識形態(tài)和立場，使這種積極向上的倫理道德轉(zhuǎn)化為學生自己內(nèi)在的一種倫理素質(zhì)”[8]。如：《了不起的蓋茨比》中，蓋茨比在物質(zhì)至上、 紙醉金迷的世界里對真愛的尋求和執(zhí)念，正體現(xiàn)了人性之美；愛倫坡的《黑貓》，直擊人性中的“惡”，映射了現(xiàn)今的動物虐待和家庭暴力問題；瑪麗·雪萊的《弗蘭肯斯坦》，可以幫助學生認識如何在科技高度發(fā)達的今天，理性看待科技成果。

總之，通過將文學作品與美學、 倫理教育相結(jié)合，使學生在品讀作品的同時，能夠更好地發(fā)現(xiàn)自我、 認識世界，對社會現(xiàn)實有更加敏銳的洞察力和判斷力。

五、 結(jié)語

高師院校的師范生大多會走上講臺成為教師。英美文學經(jīng)典通識課程的這種模式，能夠使學生真正參與課堂教學。不僅鍛煉學生的英語綜合能力，強化其表達和思辨力，還使其能夠近距離接觸經(jīng)典作品，在展示自己專長的同時，充分領(lǐng)略文學作品的魅力和文學思考的樂趣，進而使文學的愉悅功能、 教化功能得到充分發(fā)揮。學生在這樣的學習中，獲新知、 拓思路、 明是非、 辨真?zhèn)巍?/p>